鬼夫龙九夜小说阅读

1. 万道龙皇鸿钧老祖我与那陆鸣斗了九天九夜才知道那只是他的一个分身 是哪一章

是小说《万道龙皇》第八十章：何惧一战。

原文如下：

陆鸣手持长剑，傲然而立，修长的身姿如一座挺拔的山峰矗立在那里，充满了不屈、坚毅。他今日来这里之前，就已经想到了这一切很可能是姚天宇搞的鬼。鸿钧老祖暗道：“我与那陆鸣斗了九天九夜才知道那只是他的一个分身，以我现在的修为，对上青铜榜的天下，几乎没有胜算”。

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《万道龙皇》中的六大种族介绍：

1、亚仙族：除天人族以外的最强种族，实力甚至能威胁到天宫。

2、天使族：天使族为十强种族中较强的种族，天赋以羽翼数量划分，目前天赋最强为十二翼天使，最弱为二翼天使。其中堕天使羽翼为黑色，普通天使羽翼为洁白色，天使王为金色（能够引领一个时代的超强天使族）。

3、魔族：修炼魔道为主，嗜血暴戾之人，实力在十强种族中属于中等水平。

4、佛族：修炼佛道为主，其中大部分为修炼佛道之力的弟子，而非真正佛陀金身。

5、金属一族：十强种族中以金属为主体的种族，为金属生命，防御性较强。

6、血族：以血为修炼能量，与修罗族有着莫逆的关系。

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尽管《仙剑》的诗词中缺少传统诗歌的格律，但并不代表它割裂了与传统诗歌的关系。在我看来，非但没有割裂传统，实际上它依然是合乎传统观念的。
说个最简单的例子，一般传统诗歌都是以五七言为主，为四的偶数句，在创作手法上基本遵循一个简单的规则：起、承、转、结。就像一个规矩套子一般，几乎所有的传统诗歌都能分为这四个部分。
李白的《静夜思》：床前明月光（起），疑是地上霜（承）。举头望明月（转），低头思故乡（结）。在《仙剑》的诗词中，我们也很容易找到一模一样的形式，阿奴的判词云：如花苗女鬼灵精（起），喜逢君子初尝情（承）。落花有意结连理（转），拌月愿作一颗星（结）。两相对比，就可以轻轻松松地看出来，除了内容以及字数不同，这古今两首诗在章法上是如出一辙的。
现代人缺乏对传统文化的了解，总以为传统的诗歌格式是一成不变的，不过这种误解并没有出现在《仙剑》的创作者身上。甚至我有时候会哟一种奇怪的感觉，那就是为了让不太了解的人更多的接触传统诗歌的形式，创作者在《仙剑》中尽可能地展现传统诗歌的不同形式。
粗粗的统计了一下，唐宋人常见的诗歌形式，在《仙剑》中出现了：五七言绝句体、五七言律诗体、四言古体、歌行体、乐府体、词、歌谣体等等。这些仿作不但在整个作品中起到了画龙点睛的作用，同时也充分展示了不同时代中国传统诗歌的不同变体。
赵灵儿洞房流泪吟诵的，是不算非常规整的四言古体，如果你捧读《诗经》就会发现其中语法以及句法上的相似；算命仙告别的致词上，你会发现白居易《花非花》的句式和意境；村中儿童嘲笑李逍遥的虽然是一首童谣，却能在杜甫的《饮中八仙歌》中找到相雷同的韵味：《仙剑3》中的诉衷情•旖旎情，可以读出北宋词人晏几道的风格神韵。
以上种种，使人得出一个结论，如果你深入地去比对《仙剑》中所有的诗词，绝大多数能在唐宋的诗词中找到原型。
我这么说并非是要指责《仙剑》的创作者缺乏创新的能力，而是要夸赞创作者，在力求与作品内涵相吻合的前提下，透过那些风格不同、情趣相异的诗词，使得读者们还能够上溯源流，发现并认识传统文化中唐宋诗歌的特色与风韵。
没有根基的事物不能长久，因为我们知道不能再沙地上构建宏伟的宝塔。反之，坚固的宝塔屹立千年不倒，正是因为根基的稳固。现代人事事求新求变，然而《仙剑奇侠传》的创作者却在这个时候告诉我们一个不变的真理，任何的新和变，都需要有不会倾倒的稳定基础。那些忘记了传统和基础的人们，似乎应该从《仙剑》中找回属于大众的传统。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。

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鬼夫难缠么么哒

作者：南城明月
简介：叔儿说我的命格，是天生跟死人打交道的好料子，不打都是浪费，想不到还真被他乌鸦嘴说中了，我意外结了一段难缠的阴缘。这个男鬼各种卑鄙无耻，威逼利诱我，还信誓旦旦的说：本公子活着的时候..