三里湾小说阅读
㈠ 求赵树理小说《三里湾》的主要内容
《三里湾》是赵树理小说创作中的代表作，是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说。它围绕三里湾农业社秋收、扩社、整社、开渠等工作，描写了三里湾旗杆院周围的王玉梅与马有翼一对中学毕业的新农民男女的爱情，写了王玉生与范灵芝的爱情，以及“糊涂涂”、“范登高”、“一阵风”、“能不够”几个旧式农民家庭的变化，借此揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响，同时在自然环境描写上突出了山西农村的特有风光，且对山西农民的吃住穿戴，起居往来，婚丧嫁娶等民俗人情都有着精致描绘。
㈡ 高分！交流读书感想，有谁看过赵树理的《三里湾》
一、家庭、家族和乡里社会的民俗。在《三里湾》第二节里，介绍了王宝全、王金生的居住环境，按东西南北的顺序介绍了窑洞房子及使用习俗。例如西边四孔窑洞的分工是这样的：金生、玉生兄弟俩已娶妻成家，各住一孔。王宝全老两口住一孔。女儿玉梅住一孔，但却是套窑，与父母住的那孔窑相通，有窗无门，进进出出必须经过父母的门。这表明，一方面闺女大了，需和父母分开居住；另一方面又因她未出嫁，要谨防越轨乱礼，和父母的窑洞串在一起，一举一动都可受到父母的监督、约束。在这里，窑洞已不是简单的物质客体，而是寄寓了传统的民俗心理，成为一种综合的文化现象。
《三里湾》还描写两个旧式大家庭的劳动分工、经济分配、生活管理以及家庭内部成员之间复杂的关系，揭示了家长权威和旧伦理观念对旧式家庭的影响。《李家庄的变迁》里“吃烙饼”这一晋东南乡里民俗的描写，更富有深刻的社会内涵。“吃烙饼”的民俗特点是，村里发生了纠纷，由双方当事人请村落的头人、族长或地方上有影响的人物，在吃烙饼的过程中评理，地点设在村子的庙堂里。等评理人作出裁决后，输了的一方要承担责任并付给吃烙饼的费用。小说中写农民张铁锁与村长李如珍的侄儿发生纠纷，村长武断地评张铁锁输理，霸占了张铁锁的土地，并让他付出吃烙饼的费用。张铁锁回家后气愤之下说了几句过头话，被村长的人听到，就把他们夫妇锒铛入狱，最后赔了土地与房产，才了结此难。作品深刻揭露了集神权、政权于一身的封建势力代理人，依靠军阀统治者支持，对劳动人民残酷的压迫。
二、恋爱婚姻习俗。赵树理小说中有大量恋爱婚姻习俗描写，借以反映农民生活思想面貌和时代精神。《小二黑结婚》里的三仙姑，30年代嫁给于福时，刚刚15岁，是前后庄第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。《登记》里的小飞蛾本来已有个相好的叫保安，可是父母却把她嫁给了张木匠。她虽然极不情愿，可还得按照传统婚俗顶着红头盖，吹吹打打被抬到婆家，任青年小伙子闹新房，照惯例在大年初一由两个妇女搀着到各家磕头、拜年，带丈夫“回娘家”。后来因和保安交换了爱情信物，而被张木匠毒打，婆婆和邻里也认为她“名声不正”。小飞蛾的婚姻悲剧，也是由封建礼教造成的。《邪不压正》则表现了妇女对以势压人的不合理婚姻的反抗，反映了当时错综复杂的阶级矛盾和时代的变迁。《登记》中的“罗汉钱”，是小飞蛾和艾艾母女两代人都曾用过的爱情信物，也是晋东南特有的习俗，有着深刻的象征意义。
三、民间文艺表现手法的运用。赵树理成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变。语言运用上，大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说表现出一种“本色美”。
㈢ 《三里湾》
《三里湾》是我国第一部反映农业合作化运动的长篇小说，同时也是赵树理小说创作中的代表作。它围绕三里湾农业社秋收，扩社，整社，开渠等工作，精心描写了马多寿，范登高，袁天成，王宝全四户人家复杂的矛盾纠葛，借此揭示出农业合作化运动的历史意义和这场变革在农村所引起的巨大反响。
赵树理的创作特色表现于这部小说中主要有：1)他是一位有独特艺术风格的作家。他把现代小说的艺术形式同传统文学，特别是说唱文学的长处结合起来，创造出一种既有民族特色又有所革新的为中国老百姓所喜闻乐见的新形式，新写法，在中国现代小说的大众化，群众化方面，取得了显著成就。《三里湾》中以大众化的语言和形象反映农业合作化运动，矛盾纠葛相互交织，错综复杂。2)讲究作品的故事性和连贯性是我国民间文学的固有传统。《三里湾》的整体结构在大故事中套有小故事，相互呼应，首尾连贯，曲折起伏。3)在叙述和描写的关系上，他有意吸收了中国传统小说的特点，“把描写情景融化在叙述故事中”。在《三里湾》中，赵树理以人物各自的行为来表明马家院各色人等的性格特色。4)民族风格是依靠具有民族特点的语言来表现的。赵树理注重博采农民的口语，生动形象，为作品中人物取的绰号也极符合人物的个性特征。5)地方色彩，乡土风味是构成作家创作个性，创作格调的一个重要因素。《三里湾》不仅在自然环境描写上突出了山西农村的特有风光，且对山西农民的吃住穿戴，起居往来，婚丧嫁娶等民俗人情都有着精致描绘。
以上，希望对你有所帮助。
㈣ 三里湾txt全集下载
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三里湾 ９换将
赵树理——>三里湾——>９换将
９换将
第二天，金生家北窑的窗上才有点麻麻亮，宝全老汉就起来整理家伙，又叫起玉生来，父子俩上场里去洗磙。金生媳妇趁孩子还没有醒来便爬起来叫醒了女儿青苗，要她起来跟自己去扫院。玉梅也起来去担水。只有金生晚上睡得太迟，大家没有惊动他。
玉梅担着水回来向金生媳妇说：“我二嫂她妈，又在她门口骂人哩！”金生媳妇说：“咱们惹下人家了，堵得住人家骂？”玉梅说：“不是骂咱们，是骂满喜哥！等我倒了水出来告你说！”她把水担进厨房倒在缸里，然后挑着空桶出来向金生媳妇说：“人家看见满喜哥走过来，就故意冲着他骂。人家骂的是‘谁哄了他祖奶奶，叫他一辈子也找不上个对象！’满喜哥没有理她。”金生媳妇说：“总是满喜怎么骗了人家了吧！”玉梅说：“我告诉你怎么骗了她……”接着就把昨晚找房子时候自己怎样给满喜出主意才把何科长送到糊涂涂家的事说了一遍。金生媳妇说：“你们打伙哄了人家，自然人……
有问题再找我
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从旗杆院说起
赵树理-->三里湾-->从旗杆院说起
从旗杆院说起
三里湾的村东南角上，有前后相连的两院房子，叫“旗杆院”。
“旗杆”这东西现在已经不多了，有些地方的年轻人，恐怕就没有赶上看见过。这东西，说起来也很简单——用四个石墩子，每两个中间夹着一根高杆，竖在大门外的左右两边，名字虽说叫“旗杆”，实际上并不挂旗，不过在封建制度下壮一壮地主阶级的威风罢了。可是在那时候，这东西也不是哪家地主想竖就可以竖的，只有功名等级在“举人”以上的才可以竖。
三里湾的“举人”是刘家的祖先，至于离现在有多少年了，大家谁也记不得。有些人听汉奸刘老五说过，从刘家的家谱上查起来，从他本人往上数，“举人”比他长十一辈，可是这家谱，除了刘老五，刘家户下的人谁也没有见过，后来刘老五当了日军的维持会长，叫政府捉住枪毙了，别人也再无心去细查这事。六十多岁的王兴老汉说他听他爷爷说，从前旗杆院附近的半条街的房子都和旗杆院是一家的，门楣都……
㈥ 对三里湾一书的评价
新中国成立至一九六六年，是我国长篇小说创作出版的一个高潮期。十余年间，有大批作品问世，其中数十部影响广泛，极一时之盛。这些作品坚持社会主义现实主义创和原则，以满腔热忱和质朴的表现方法，讴歌了土地革命战争、抗日战争、解放战争及社会主义建设等不同历史时期我国人民艰苦卓绝的奋斗历程和蓬勃向上的精神风貌，代表了那一时期我国长篇小说创作的*高成就，在中国当代文学史上占有极其重要的地位。它们以特有的魅力，影响了几代读者，经历了时间的淘洗，流传至今。
㈦ 《三里湾》读书笔记
那天路过季风，看到人民文学出的中国当代长篇小说藏本，封面很朴素，让人喜欢。一直没有怎么读赵树理的东西，就买了《三里湾》，其他的没有看到。乘着新年的第一天，读了。
这实在不能算是我们一般理解的小说。想到过去作《海上花列传》，如果那个时候便读过赵树理的小说，可能就有更充分的理解了，而不是把它作为一个孤立的例子来看待。想到《江村经济》，觉得这里面满是社会组织的问题。这样的作品的确不能从原来的思路中来讨论了，因为它的意图并不在于此。甚至于我们仅仅说它是故事，都太西方化了，都太受小说理论的影响了吧。在这样的作品中，文学企图描写和解决的不是个人，个人的问题在这里是不成立的；它是通过生活问题本身的推进和演化，来带动个人。这和我们平时的想象也是略有不同的。我们总是先把个人问题化了，这大概是一种方法的不同，但结果却是千差万别。
似乎很难说这是一本好小说。在这样的作品面前争论他是不是个好小说，意义或许不大。它采取了完全不同的组织生活世界的方式，也许已经不在乎是不是好小说了吧。于是，顺接而来的，是完全不同的评价标准，是在这样的组织而成的世界里，个人将会是怎样的个人？
虽然只是薄薄一本，包含的信息量却实在是大。最容易的是从社会组织的角度去观察，去看它的描述所提供的丰富的图景。比如社会分工的问题，生计问题，包括在最后几页提出的干部太多的问题，两个小夫妻商量搭伙的问题。在面对这些问题的时候，文学的力量似乎失去了过去的那种永恒性，如果我们还觉得它有力，那么它是什么呢？它究竟是在怎样的情况之下实现文学只有成为文学才是政治的这一理想的呢？所有这些，不都需要重新界定么？在这些问题之下，《三里湾》是远远不够的，它是太粗略的草图。尤其是对于开渠问题的解决，最后还是依靠了外部的力量，依靠一个外面的来信。不过，这和我刚才设想的文学的力量还不是一个层面的问题。文学并不是对于困境的突然解决的意外之想，而是一种充分描述展开这种困境而又不为它所拘束局限的力量。在我的感觉里，似乎需要在作品中仔细考虑它是怎么描述展开的，然后才能慢慢抽象上来讨论文学的力量。既要分开，又要最终合拢。这才是赵树理的小说有意思的地方，否则还是要落要原来的文学的力量里面去，而一旦落了进去，那些原来的标准也就鱼贯而出一个都不能少了。
㈧ 《三里湾》最新txt全集下载
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就在这年九月一号的晚上，刚刚吃过晚饭，支部书记王金生的妹妹王玉梅便到旗杆院西房的小学教室里来上课。她是个模范青年团员，在扫盲学习中也是积极分子。她来得最早，房子里没有一个人，黑咕隆咚连个灯也没有点。可是她每天都是第一个先到的，所以对这房子里边的情况很熟悉——她知道护秋的民兵把桌子集中在北墙根作床子用。她知道板凳都集中在西墙根把路留在靠门窗的一边。她知道煤油灯和洋火都放在民兵床头的窗台上。她凭着她的记性，也碰不了板凳也碰不了桌子，顺顺当当走到窗跟前，放下课本，擦着火点上灯，然后来疏散那些桌子板凳。她的力气大、动作快，搬起桌子来让桌子的腿朝上，搬到了放的地方轻轻一丢手就又跑了。她正跑来跑去搬得起劲，忽听得门外有人说：“这武把还练得不错！”她不用看也听得出说话的人是谁，便回答他说：“你不止不来帮一帮忙，还要摆着你那先生架子来说风凉话！”来的这个人是个穿着中学生制服留着短发的男青年，名叫马有翼，是……
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㈨ 《三里湾》的人物形象分析
一、《三里湾》的人物形象分析：
小说塑造了各种各样真实而典型的人物形象。其中对范登高、马多寿、袁天成等落后人物描写得更加生动 ，塑造更为成功。
村长范登高，是个老党员老干部，作为一个个体农民，他很自私，在土改中多分了好地而比别人"翻得高"，不关心群众疾苦，只顾自己发财。思想与农业合作化格格不入。从自私自利出发，反对扩社，阻挠开渠。他摆出老革命的架势，常常以维护党的利益的面目出现，实际上千方百计保护私利。
"糊涂涂"马多寿是个封建落后自私的中农典型，在政治上保守糊涂，在谋私利方面精明能干，甚至是用"糊涂"的名声掩盖自私的行径。利用范登高的错误反对扩社，利用老婆"常有理"的胡搅蛮缠阻挠合作社开渠。在家庭生活中，顽固维护"马家院"生活方式，小铁桶一般保持一定程度的封建秩序，不准媳妇们参加家庭大事的讨论，不许儿子跟这个那个恋爱，而逼迫他与老子看中的人结婚。最后反而弄巧成拙，儿女们革老子的命，马家院四分五裂。
袁天成是三里湾的老党员，但却是个"两只脚踏在两条路上"的人，在党内受教育，参加了合作化，回家又受到老婆"能不够"的领导，尽力维护个人利益 ，他老婆是个逞能自私而又愚昧无知的泼妇，有一套损人利己的人生哲学，一套"搅家婆"的小本领，村里人对她的评价是"骂死公公缠死婆，拉着丈夫跳大河"。
正面形象是党支部书记王金生一家，王金生是个农村优秀干部典型，富有自我牺牲的高尚精神，朴实诚恳的工作态度，精明细致的工作作风。善于从错综复杂的矛盾中从容分析问题、研究问题，善于按照事实的发展规律来考虑问题解决问题。
二、作品简介：
《三里湾》，赵树理著长篇小说，成于1955年(乙未年)。是我国第一部反映农业合作化运动的优秀作品。华北解放区模范村三里湾在进行着如火如荼的农业社会主义改造，秋收、整党、扩社 、开渠……合作化运动给农村带来新气象，但由此也引发了有关于两条道路、两种思想、两种生活方式的种种矛盾，三里湾在发生着巨变。
三、内容梗概：
《三里湾》通过三里湾的秋收、整党、扩社、开渠等故事情节，描写了王金生、范登高、马多寿、袁天成四个家庭在扩社过程中的矛盾与变化，生动而真实的反映了农业合作化运动中先进力量和落后力量之间的斗争，农民在生产关系、家庭关系和婚姻问题上的种种矛盾冲突，广阔描绘出农村各阶层人们的精神面貌，歌颂了广大农民的社会主义积极性，揭露了封建思想在农村的流毒和影响，显示了实现合作化的艰巨性、复杂性。
四、作者简介：
赵树理(1906年~1970年)，原名赵树礼，山西沁水县尉迟村人，现代著名小说家、人民艺术家。1925年夏考入山西省立长治第四师范，开始写新诗和小说。1937年加入中国共产党，投身革命。解放后先后在《工人日报》《说说唱唱》《曲艺》《人民文学》等刊物工作，1964年回山西工作，兼任中共晋城县委副书记。文革期间遭到残酷迫害，于1970年9月23日含冤去世。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学"山药蛋派"，成为新中国文学史上最重要、最有影响的文学流派之一。