没有女人的男人们听书

㈣ 男性比女性更舍得买书是种什么样的体验

很多人觉得判断一个人学识渊博与否，最简单的方法就是去他家里看看书架上摆了多少书。可我觉得，客观堆放的东西缺乏说服力，就像餐厅的老板不一定都会做菜，乐器行的老师傅不一定都会弹琴，买了很多书的人也不一定都酷爱读书。
买书却不喜欢看书是一种病，病因大都是思想中隐性的倦怠，进而渗入到行动中进化成显性的懒惰。
那么，是什么原因导致了这种“病态”呢？
一 为了撑门面
撑门面是对那些从小到大没读过几天书的暴发户而言的。有些孩子小时候缺乏读书的家庭条件，只读了几年书，甚至没读过书，或者是比别人晚读书。过早踏入社会的他们，不甘于穷苦生活而富起来，并通过自己的努力有了一定的成就。这样，曾经别人眼里的穷小子就会吸引更多的眼睛注视着他。在这样的目光和社会条件下，对他们的言行举止也会有更多的苛求。如果想真正摆脱固有的标签，财富之外，还需跟上个人修养。
可是，对一个从小接受落后的教育的人来说，几十年的摸爬滚打或许教会了他一些不成文的道理，一些“话糙理不糙”的现实规律，这些道理屡试不爽。在他们的头脑里，这就是智慧，而智慧的源头，总是经验主义汩汩如泉。
所以，只有书才能真正解救他们薄弱的知识体系和文化层阶，书架上都是罗列的知识，可是没有一本能提起他的兴趣。这本就不是他所喜所好，即使硬着头皮去读也是无从读起，走马观花一过，他还是潜藏着骨子里的江湖气息。
浮夸的门面背后，是赤裸裸的知识鸿沟。
二装逼专用
喜欢装逼的大都是年轻人。读书不多却想像大学问家一样得到别人赞许的眼光。特别是书架上摆一排博尔赫斯、卡尔维诺、村上春树、昆德拉……外国文学更是装逼神器，从读的书上就能看出一个人的修养，外国文学潜台词就是已将个人眼光放于全世界，中国书海已经游到头了。孔乙己烂在身上的长衫，说好听一点，是读书人的尊严，难听一点，就是一件不甘平庸的“装逼外套”。
还有一种装逼缘由，就是当下时兴的“文艺”二字。写手账、听民谣、喜欢画画和读书……文艺青年们的日常，一定是少不了书的陪伴的，这是最直观的文艺生活的体现。
可是他一定是忘记了，书可以装裱，但无法用来装逼！
三忙碌又怠惰的书虫
还有一部分人，他们是从小读书长大的，把读书当做一种认真也正经的消遣。于是每次逛书店都会挑几本喜欢的书，以为总有一天可以拿出来读一读。
而且每次网上搞促销，他们都觉得是个屯书的好机会。精装本放了一大摞，从被放下的那一刻起就像被埋进了坟墓，很难有复活的一天了。忙碌时按下开始键，结束键就坏掉了，即使中间休息一会儿也不见得会打开一本书，打开手机的概率反而大的多。
信息爆炸的时代，原本能够用来看书养花的激情都被小小的手机所泯灭。越来越多的人“买书如山倒，读书如抽丝”，书越多反而自加的心理压力越大，越不知该从那一本开始读起。每一本都想读，纠结之下，一时之间却每一本都未读。
这都是懒癌患者的通病，想做的事情当下不做，以后会做的概率就会更加渺茫。
我身边有不少这样的人，想学画画，等到颜料纸张够备齐全，却突然没了兴趣；想坚持夜跑，却因为几个晚上有其他事情，而导致没事的时候也没了夜跑的激情。
古人说，“书非借不能读也”，细想来确有一番道理。自己的书就摆在书架上、桌上、床上，随处可见，随手可得，总是以一句“以后有的是时间读”搪塞自己难得的一丁点儿读书瘾，安慰自己深不见底的堕落。

㈤ 明湖居听书的原文

话说老残在渔船上被众人砸得沉下海去，自知万无生理，只好闭着眼睛，听他怎样。觉得身体如落叶一般，飘飘荡荡，顷刻工夫沉了底了。只听耳边有人叫道：“先生，起来罢！先生，起来罢！天已黑了，饭厅上饭已摆好多时了。”老残慌忙睁开眼睛，楞了一楞道：“呀！原来是一梦！” 自从那日起，又过了几天，老残向管事的道：“现在天气渐寒，贵居停的病也不会再发，明年如有委用之处，再来效劳。目下鄙人要往济南府去看看大明湖的风景。”管事的再三挽留不住，只好当晚设酒饯行；封了一千两银子奉给老残，算是医生的酬劳。老残略道一声“谢谢”，也就收入箱笼，告辞动身上车去了。
一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。到了济南府，进得城来，家家泉水，户户垂杨，比那江南风景，觉得更为有趣。到了小布政司街，觅了一家客店，名叫高升店，将行李卸下，开发了车价酒钱，胡乱吃点晚饭，也就睡
次日清晨起来，吃点儿点心，便摇着串铃满街蜇了一趟，虚应一应故事。午后便步行至鹊华桥边，雇了一只小船，荡起双桨，朝北不远，便到历下亭前。止船进去，入了大门，便是一个亭子，油漆已大半剥蚀。亭子上悬了一副对联，写的是“历下此亭古，济南名士多”，上写着“杜工部句”，下写着“道州何绍基韦”。亭子旁边虽有几间房屋，也没有甚么意思。复行下船，向西荡去，不甚远，又到了铁公祠畔。你道铁公是谁？就是明初与燕王为难的那个铁铉。后人敬他的忠义，所以至今春秋时节，土人尚不断的来此进香。
到了铁公祠前，朝南一望，只见对面千佛山上，梵字僧楼，与那苍松翠柏，高下相间，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有那一株半株的丹枫夹在里面，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。正在叹赏不绝，忽听一声渔唱，低头看去，谁知那明湖业已澄净的同镜子一般。那千佛山的倒影映在湖里，显得明明白白，那楼台树木，格外光彩，觉得比上头的一个千沸山还要好看，还要清楚。这湖的南岸，上去便是街市，却有一层芦苇，密密遮住。现在正是开花的时候，一片白花映着带水气的斜阳，好似一条粉红绒毯，做了上下两个山的垫子，实在奇绝。
老残心里想道：“如此佳景，为何没有甚么游人？”看了一会儿，回转身来，看那大门里面楹柱上有副对联，写的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗点头道：“真正不错！”进了大门，正面便是铁公享堂，朝东便是一个荷池。绕着曲折的回廊，到了荷他东面，就是个圆门。圆门东边有三间旧房，有个破匾，上题“古水仙祠”四个字。祠前一副破旧对联，写的是“一盏寒泉荐秋菊，三更画船穿藕花”。过了水仙祠，仍旧上了船，荡到历下亭的后面。两边荷叶荷花将船夹住，那荷叶初枯，擦的船嗤嗤价响；那水鸟被人惊起，格格价飞；那已老的莲蓬，不断的绷到船窗里面来。老残随手摘了几个莲蓬，一面吃着，一面船已到了鹊华桥畔了。
到了鹊华桥，才觉得人烟稠密，也有挑担子的，也有推小车子的，也有坐二人抬小蓝呢轿子的。轿子后面，一个跟班的戴个红缨帽子，膀子底下夹个护书，拼命价奔，一面用手中擦汗，一面低着头跑。街上五六岁的孩子不知避人，被那轿夫无意踢倒一个，他便哇哇的哭起。他的母亲赶忙跑来问：“谁碰倒你的？谁碰倒你的？”那个孩子只是哇哇的哭，并不说话。问了半天，才带哭说了一句道：“抬矫子的！”他母亲抬头看时，轿子早已跑的有二里多远了。那妇人牵了孩子，嘴里不住咭咭咕咕的骂着，就回去了。
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长，七八寸宽的光景。居中写着“说鼓书”三个大字；旁边一行小字是“二十四日明湖居”。那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是甚么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行未，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书，为甚一纸招贴，侵举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此他说鼓书是个甚么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞妹妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没甚么出奇，他就常到戏园里看戏，所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；甚么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的甚么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”老残听了，也不甚相信。
次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”‘学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓梨花简了，旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了，不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多。寓谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人；又有些像是本地读书人的样子：大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人大多了，所以说的甚么话都听不清楚，也不去管他。 《明湖居听书》节选自《老残游记》第二回。作者清末刘鹗，笔名洪都百炼生。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人：穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋，但觉得那人气味到还沉静。出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下。慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦，几百个指头，在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去，这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮鏦鏦弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁了当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓棰子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是。这人叫黑妞，是白妞的妹子。她的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！她的好处人说得出，白妞的好处人说不出；她的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学她们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学。只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及她十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒，半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简了当了几声，煞是奇怪：只是两片顽铁，到她手里，便有了五音十二律以的。又将鼓棰子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。
停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’，‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得好极了！‘于我心有戚戚焉’！”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一惊人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊了一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。

㈥ 《盗墓笔记》：我只是个听书人

电影版《盗墓笔记》就要上映了，与去年电视剧版播出时相同，又掀起了一场原著粉和演员粉丝的口水大战，此外，随着盗笔前传《老九门》电视剧的热播，这场大战空前激烈。

我虽是原著党，但我懒得想那么多，我只关心三叔什么时候填坑。

2015年8月17日，十年之约，《盗墓笔记》中所写张起灵代替吴邪守青铜门回归的日子。无数稻米（盗迷）齐聚长白山，等待张起灵归来。作者南派三叔曾说，饮冰十年，难凉热血，说书人轻描淡写了十年之约，听书人就这样等了十年。

我们相信铁三角的存在，相信他们如三叔笔下的结局一样，从此生活在雨村，等一场千年雨歇，再不问鬼神。我们沉迷于三叔构架的世界观，陶醉在三叔编织的这个梦里。我们相信吴邪，张起灵，胖子他们不仅仅存在于二次元，他们也同样生活在现实世界，并且，就在我们身边。

我身边的朋友，很多都是稻米。有人读盗笔是在人生中的困难时期，累了读上一读，再难熬的日子也慢慢熬过去了。有人读盗笔是在中学时期，繁重的学习压力下，在班里偷偷相互传阅、躲避着老师的目光，承载着青春和记忆的盗笔，弥足珍贵。

盗墓笔记某平台上，输入张起灵三个字，会有自动回复：“嗯，我在。”这大概是对于孤独的我的意义吧。

三叔构架的世界观，于阅读中呈现在眼前，情节曲折，谜题环环相扣，悬念重重，让人欲罢不能。然而我认为，角色才是这本书的灵魂。

关于张起灵：

张起灵是《盗墓笔记》中的灵魂人物。三叔说他强大如神佛一般，只要他在身边，就能化解一切灾难。这也是个让人心疼的人物，长生不老的他看着曾陪在身边的人一个个死去，眼神渐渐冷漠疏离，一次次失忆却不得不重新背负起家族的使命，末了，只淡淡说一句“没关系”。他说自己是个没有过去和未来的人，和这个世界的唯一联系，似乎并没有什么价值，他不知道自己从哪里来到哪里去，他只知道，这个世上，有一件他必须要做的事。在《三日静寂》里，看他在大雪中亲手雕刻出哭泣的自己，泪目。

所幸，他遇到了吴邪和胖子。为了这份情谊，这个冷漠的人代替了本该守护青铜门的吴邪，守护了青铜门整整十年。

关于吴邪：

胖子叫他“天真”。他让人心疼之处，在于他为了找寻谜团，探寻张起灵的身世，不复天真。

在张起灵替他守青铜门的十年里，他筹划沙海计划，不惜以牺牲自己读取蛇的费洛蒙的方式来换取那些零碎的断代信息，出家为喇嘛，被敌人割破喉咙掉下悬崖，手臂上的十七道疤……

“少有人能在阅尽浮华后，仍旧天真无邪，可天生单纯的人，只能生活在无尽的孤独里。”――《盗墓笔记·十年》

他追寻的，只不过是没有结果的结果，连自己也不知道是什么。

结局，平静的重逢，他睁开眼，看到篝火映出的，张起灵淡然的眼神。

38岁的男人，与其说是没有了对于谜底的执念，倒不如说他越来越像张起灵了。

他遮住了自己手臂上的疤。

到最后，白茫茫大地真干净。

“用我一生，换你十年天真无邪。”

很美的句子。虽说这句话是腐女的yy，但无论兄弟情也好，基情也罢，他们至今安稳，足够了。

网上曾有一个段子，盗墓笔记最虐的八件事：

1、潘子唱的肝肠寸断的高粱红：小三爷你大胆的往前走，别回头。

2、胖子在云彩死后，哭着说出那句：我是真的喜欢，从来没有开过玩笑。

3、笑着说：太多了，顶不住了。

4、解雨臣生不如死的青春期。

5、那个背负着比死亡还沉重命运的人还是毅然决然踏入青铜门内。

6、吴邪深陷局中不复天真。

7、十年后，是接替而不是接。

8、我只是个听书人。

听书人入戏太深，没关系。所幸，十年后，是接而不是接替。

这，不是悲剧。