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1. 山东广播电视总台的电视频道
山东广播电视台电视卫星频道前身(新闻综合频道)始建于1960年10月1日,目前山东广播电视台拥有卫视、齐鲁、体育、影视、综艺、生活、农科、公共、少儿、国际、收藏天下、居家购物、齐鲁剧场、欢乐童年、读书频道、国际在线15个电视频道和北京基地、上海基地、山东网络广播电视台、齐鲁网、山东手机台。
山东卫视于1994年元月1日通过亚太-1A卫星发射,是全国省级卫视中第一个上星的电视台,实现中国及周边国家的覆盖,并于当年在全国第一个实行全天24小时不间断播出。2002年10月30日开通了亚洲-3S卫星数字信号发射,同时实现广播、电视信号的双星发射。这标志着山东电视台卫星发射进入数字化时代。
山东卫视的覆盖率在全国电视台超过50%、是收视人口近七亿的省级大台。据北京美兰德媒体传播策略咨询有限公司(CMMR)最新调查结果显示,山东卫视2007年全国可接收人口约8.3亿;山东卫视在全国的观众数量众多,月到达观众约6.9亿,稳定观众数达6059.7万;山东卫视受到全国电视观众的喜爱,全国有3450.9万人喜欢山东卫视;山东卫视的观众具有文化程度高、职业层次高的特点。山东电视台拥有一批技术、管理方面的专业人才,拥有相当规模和一流水平的现代化设施。并且拥有1200平方米数字高清演播室、全数字硬盘自动播出系统和非线编制、播一体化的新闻资讯中心。有6讯道、8讯道数字电视转播车各一辆,数字卫星新闻采访车,配有车载法国SDMD100KVA柴油发电机,可以在无交流电源的场所,实现电视实况直播。网上频道-----山东电视台齐鲁网,日访问量已达到百万次以上,是国内电视媒体的主力网站。 (S-山东)
卫星频道于1994年元月1日通过亚太-1A卫星发射,实现全国及周边国家的覆盖,于当年在全国成为第一个实行全天24小时不间断播出的电视台。
山东卫视2002年10月30日开通了亚洲-3S卫星数字信号发射,同时实现广播、电视信号的双星发射。这标志着山东电视台卫星发射进入数字化时代。
口号:悠久文明·青春中国 (S-齐鲁)
齐鲁频道是1995年1月1日开播的综合电视频道,以无线、有线两种传播方式覆盖山东省十七个地市以及省外周边城市,全天播出24小时,拥有超过1亿的庞大受众群体。播出内容包括新闻、娱乐、影视剧三大板块,其中的新闻、娱乐板块均实现直播,观众可以全面参与节目、发表观点。
山东电视齐鲁频道多年来,积极关注民生、关注社会,对各种新闻事件的同步直播成为齐鲁频道的鲜明特色,高品质的节目和超强的影响力,让山东电视齐鲁频道成为山东电视观众的首选频道。2006年,山东电视台齐鲁频道全年平均收视率、市场份额均居全国地面频道最前列,是中国电视“四小龙”之一。
口号:公益齐鲁·公信天下 (S-体育)
体育频道自1995年7月1日开播之日,就致力于为全省9000万观众提供高素质的体育类电视节目,以传播体育文化、宏扬体育精神、倡导全民健身、愉悦观众身心为宗旨,全天24小时不间断播出,以明犀的视角传播全球最新的体育讯息,全面透视解析海内外重大体育赛事。
山东电视体育频道是山东省唯一的省级专业体育电视媒体,节目通过亚洲最大的有线光缆传输,覆盖山东全境十七地市,如今在网收视家庭已达1200万户.并有进一步拓展的巨大潜力。山东电视全运频道是山东电视台的第三套节目。2008年,山东体育频道加入CSPN2009年,山东电视体育频道因全运改为山东电视全运频道。
口号:激情·娱乐·运动·健康·时尚 (S-影视)
影视频道是山东电视第六套频道,由山东龙视天下传媒集团代为管理。 山东电视影视频道是山东境内唯一以播出电视剧、电影为特色专业频道,通过有线、无线双路播出,全面覆盖省内17地市千万城镇家庭5000多万人口。专业频道的专业化定位,山东影视第一家庭频道准确锁定了购买能力巨大的消费人群,
山东电视影视频道在2004年6月21日改版后再掀影视频道收视高峰,受众根据个人及家庭的不同需求目的,有目的的专门选择不同时段、剧场进行收看,成就了山东境内首个全天无垃圾时段的省级专业频道收视市场。 作为山东唯一的专业影视剧频道,山东电视影视频道已经成为山东观众的“家庭影院”。开播十几年来,影视频道以其稳定的收视率和独特的首播剧资源受到观众的喜爱,知名度和美誉度都在山东省级电视媒体中名列前茅。
口号:爱家·爱影视 (S-综艺)
综艺频道是山东电视第七套频道,由山东龙视天下传媒集团代为管理。自1995年7月1日开播以来,已经陪伴全省的电视观众走过了十五个年头。准确的频道定位,精良的节目制作,健康的传媒形象,成就了综艺频道优质的收视品牌。
山东电视综艺频道2007年以全新形象闪亮登场,青春活力、激情四射的频道形象给观众带来了更多的快乐。2007年下半年,综艺频道将以更加完美的形象出现在全省观众面前,引爆荧屏时尚,点燃娱乐亮点,让观众尽享综艺盛宴。 综艺频道在准确的频道定位,精良的节目制作,不断突破自我,追求完美的过程中,继续沿写着电视受众心中时尚的节目品牌的传奇。2009年综艺频道全新改版,推出了挑战运动节目《快乐向前冲》,山东综艺一捧你就红。
口号:山东综艺·快乐第一 (S-生活)
生活频道是山东电视第八套频道,由山东龙视天下传媒集团代为管理。2010年,山东电视生活频道力争做最具新闻特色的电视频道晚间黄金时段五大栏目《星星找事》、《生活帮》、《做客生活帮》、《八点听书》、《新闻快线》联袂出击。提供最快捷的新闻、最深度的报道、最传奇的故事。
山东电视生活频道每天四小时,一起感受新闻的力量。 分享更真实的新闻故事,体味更动人的世间百态,尽在2010年重装亮相的山东生活频道。
口号:温暖你我·精彩生活 (S-农科)
农科频道是全国第一个定位于农村、农业、农民的专业频道,通过有线电视网传送全省十七个地市,每天播出17小时。 农科频道全称为农业科学频道,为农民提供安全、有效、科学的方法。
山东电视农科频道并向农民介绍一些生活上的小窍门,介绍全国各地景观,让农民一饱眼福。 时代在发展,社会在进步。昨天的农民,也许就是今天的市民;今天的市民,也渴望亲近乡村,把城市与乡村的距离拉近,是媒体的责任。在这个意义上,农科频道是一个贴近农民、贴近市民、贴近大众的综合频道。
口号:连接城乡·服务大众·倾听乡音·感受生活 (S-公共)
公共频道成立于2003年6月,是山东电视台旗下九个子频道之一。2005年1月,公共频道与山东电视台新闻中心整合,成为新闻性综合频道,这也是迄今为止山东省内唯一家以新闻为主的电视频道。
山东电视公共频道于2005年12月31日实现17个半小时播出。作为山东省最新的电视媒体资源,这是一片充满生机的和诱惑的处女地。公共频道的诞生,将改变省、市、县三级电视机构的传统格局,通过公共频道这一平台,三级媒体将实施紧密合作。省内的是媒体上下联动,资源共享,互利共赢。
口号:公在心·道恒远 (S-少儿)
少儿频道于2005年9月15日开播,第九频道隶属山东电视。由山东广播电视台北京基地北京鲁视领航文化传媒有限公司代理节目制作和广告运营。
山东电视少儿频道以青春时尚快乐健康为基调,以娱乐休闲引领社会良好风气为主题,以服务省内广大的少年儿童为工作目标。作为省内唯一省级少儿频道,秉承着“只有创新是永远的”这一理念,频道努力向前发展,已覆盖山东省内17个地级市70%的区县,并已实现了全天24小时播出。作为一个省级少儿频道,山东电视少儿频道立足于山东省内少年儿童的需要,同时在努力的扩大自己的影响;作为一个年轻的频道,山东电视台少儿频道还在用他年轻的活力去不断的探索、开拓、创新。
口号:年轻的频道·你的频道 (TSTV-泰山电视台)
国际频道成立于2005年8月18日,是经国家广电总局批准,在中共山东省委宣传部、山东省广播电视局领导下,由山东龙视文化传媒有限公司承办、专门从事电视对外宣传的播出机构,于2006年1月1日在美国洛杉矶开播,2010年3月更名为山东电视国际频道 。
山东电视国际频道是山东广播电视总台经过综合考察,科学论证,依据国家有关对外宣传政策,经山东省委宣传部和国家广电总局批准,在美国设立的山东对外宣传电视窗口。泰山电视台(国际频道)依托山东广播电视总台所属九个电视频道强大的电视节目制作力量,整合山东乃至全国丰富的电视报道资源,在中美之间架起一座文化交流的桥梁。
口号:孔子故乡·中国山东 (SDTV-国际在线)
国际在线频道是以生活服务为主的综合频道,通过美国麒麟电视网全球播出。山东国际在线频道面向海外华人群体,通过《天下父母》、《歌声传奇》、《中国面孔》《欢乐少年派》、《养生》等栏目,全面展现山东的城市发展和人文风情,提供最深的访谈,最贴心的资讯和最传奇的故事,打造最时尚的电视频道。
山东国际在线通过美国麒麟电视网24小时滚动播出山东广播电视台各频道的精品节目,麒麟电视播出是全球唯一一家通过互联网,对海外华人家庭进行中国电视直播和影视点播节目的机构,办公地点位于美国纽约州。
口号:最贴心的资讯·最传奇的故事·最时尚的电视 (S-居家购物)
居家购物是山东电视的数字电视频道即山东电视第12套节目,山东电视居家购物频道让你在家就能买到喜爱的商品。山东乐拍商业有限公司是一家以电视、网络等多媒体通路为销售平台的现代流通企业,是山东广播电视台山东龙视天下传媒集团和上海骥捷文化传播有限公司共同投资成立的,由其制作的“居家购物@乐拍商城”电视节目自2007年7月1日正式开播以来不断的壮大成长。
山东电视居家购物频道凭借其优质的商品,实惠的价格,一流的节目制作团队,强大的IT系统支持、完善的自有物流配送,在全山东省已拥有超过80万名会员的支持,并迅速在齐鲁大地引领全新的购物方式。居家购物@乐拍商城——您身边最值的电视购物专家!
口号:居家生活·享受购物 (STV-读书)
读书频道是经国家广电总局审批、由山东电视台运营、面向全国播出的第十六套全数字化电视频道。是国内唯一的专业性图书资讯频道,服务于图书生产、传播、流通及消费各个环节。为读者找书,为书找读者!<读书频道>立志服务于中国图书文化事业,受众锁定有相当消费能力和文化修养的城市新知识分子;坚持内容为王,将满足观众的精神需求为第一任务;<读书频道>不仅以电视为基础,为出版社、图书发行商、图书卖场、图书网站提供最大的电视媒体支持,还与新浪网站、百灵网站合作,建立了读书频道网站平台。并将打造数字传播系统列入了发展计划,积极利用硬盘播出的形式在全国的各大书店、图书馆、学校发布频道节目。即将在自身网站建立图书销售平台,并开始策划一份以读书为主要内容的刊物,通过与其他新媒体展开深度合作,更多范围的推广读书频道。 <读书频道>准确锁定图书消费黄金目标群体,力求做到不仅是读书人的家、写书人的家,还是出版发行业理想的传播媒介!
口号:为读者找书·为书找读者 (STV-收藏天下)
收藏天下频道是山东电视数字频道,也是山东电视第十一套电视频道 。收藏天下频道是国内唯一的收藏频道 ,最具投资的收藏频道,最具意义的收藏频道。频道宗旨:华夏国泰民安,盛世收藏天下! 保值人生,增值财富!
口号:华夏国泰民安·盛世收藏天下 (STV-齐鲁剧场)
齐鲁剧场频道是山东电视数字频道,也是山东电视第十三套电视频道。频道开通于2007年,是山东电视台专业的电视剧频道。齐鲁剧场频道是山东数字频道影视首选,在山东收视良好。自我兴趣,自我选择,自我喜爱,让大众看到想看的电视剧。
口号:应大众所选·播大众所想 (STV-欢乐童年)
欢乐童年频道是2008年山东电视开播的数字频道,是山东第十五套电视道。欢乐童年频道了解少年儿童的需要,播放适宜的动画片、电视剧、少儿节目,让少年儿童度过一个快乐的童年。
口号:欢乐童年·童年欢乐
2. 关于做生意不容易的句子
1. 关于做生意不容易的诗句
关于做生意不容易的诗句 1.关于“生意失败”的诗句有哪些
呕心沥血复如斯,
散尽千金悟未迟。
寂寞无由风雨后,
疏狂有意去留时。
同舟枉自樽前誓,
分道从教月下痴。
着意千山无限绿,
白云生处漫题诗。
1.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
2.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
3.柳暗花明又一村
不要悲观莫要气馁这是上帝对你特别考验克服了,突破了前方的路宽广顺畅这是给你的奖赏
人生在世,谁都会遇到挫折,适度的挫折具有一定的积极意义,它可以帮助人们驱走惰性,促使人奋进。挫折又是一种挑战和考验。英国哲学家培根说过:“超越自然的奇迹多是在对。
挫折是人的成长中必须经历的,也是必须面对的。考试失败了,那是一种挫折:毕业后无法找到工作那也是一种挫折:商场上生意失败了那也是一种挫折。面对挫折有的人选择浑浑噩。
没有人喜欢痛苦,但没有人能拒绝痛苦,没有人喜欢挫折,但没有人能气绝挫折。辽阔的苍穹中飞翔的雄鹰,是经历了无数次摔下悬崖的痛苦后,才能成为天空的霸主,一颗璀璨无比。
2.跟做生意有关的诗句
1、季节商品一溜烟,抓头去尾补中间。
2、有钱不置半年闲,有库不存冷背货。
3、要想壮志凌云,就须脚踏实地。
4、这个世界上,总是会突然冒出一个比你更有钱的人,而且能够一脚把你踢开。但是,如果你先占领了一小块领地,他至少得听听你的意见,甚至还允许你讲讲条件……我们可不能落得这个下场,做个连条件都不能谈的角色!
5、心态决定状态——闭上眼睛就睡,睁开眼睛就吃,身体状态非常好,这就挺幸福。
6、经商需用智,善谋方应市货卖当令不违时,货不停留利自生宁卖一拖,不卖一抢。
7、培养利益同盟的根本理论就是:你认识谁并不重要,关键是你想认识谁以及谁认识你。
8、大生意要常走,小生意要常守。
9、海到尽头天做岸,山登绝顶我为峰。
10、这世界上的东西,管它是看得见的,还是看不见的,都有生意人敢卖,也都有生意人敢买。
11、那些俱乐部,协会之类的商业团体肢毁雹,是一些建立关系的地方。
12、一条领带虽小,但要是不合适,可能就要跟着换衬衫、换皮鞋。我不想为了一条领带把一身衣服都换掉。
13、只有今天的埋头,才有明天的出头。
14、只有巧算计,才能巧应市。
15、我就像拔萝卜的小老鼠。在我之前,老爷爷、老奶奶都已经把萝卜拔松了,所以虽然我力气并不大,但仍然可以把萝卜拔出来。
16、了解自己莫过于自我的人,才叫人物。如果当局者迷,旁观者清,还叫人物吗?人物都是当局者清,旁观者迷的。
17、人生需要时时提醒,责任需要时时敲打。
18、市场认得清,商品买得精。
19、行动是通向成功的唯一途径。
20、巨大的困难最能够考验合作伙伴的心态和处理危机的能力。
21、给高贵的灵魂找个住所——迷途之返是好汉。
22、严谨而不拘谨,自信而不自傲,平常而不平庸,随和而不随便,放松而不放纵,最后认真而不较真——这才是企业家应有的风格。
23、经商不灵活,门前客不多。
24、朝着心中目标前进的人,整个世界都在为他让路。
25、从谈判的技巧来说,生意场上绝对没有个人问题,都是大家的问题,都是大家生意上的问题,哪里有什么个人问题呢?虽然生意场实际还是个人的问题。
26、出门观风向,买卖看对象。
27、生意的利益不在于多少,而在于平衡。
28、严是爱,松是害。
29、打理关系,就应该集中精力去处理和生意伙伴的关系,而不是挖空心思地处理和竞争对手的关系。
30、你的房子首先要足够坚固,然后才可以装修。
31、欲要精于商,购货头一桩。
3.形容人生不容易的诗句有哪些
1、行路难!行路难!多歧路,今安在?出自唐代诗人李白的《行路难·其一》原诗 《行路难·其一》金樽历帆清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
译文 金杯余差中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。心中郁闷,我放下杯筷不愿进餐;拔出宝剑环顾四周,心里一片茫然想渡黄河,冰雪却冻封了河川;想登太行山,莽莽风雪早已封山。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起;又像伊尹做梦,乘船经过日边。人生道路多么艰难,多么艰难;歧路纷杂,如今又身在何处?相信乘风破浪的时机总会到来,到时定要扬起征帆,横渡沧海!2、相见时难别亦难,东风无力百花残。
出自唐代诗人李商隐的《无题·相见时难别亦难》原诗 《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
译文 相见很难,离别更难,何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜,只担忧如云的鬓发改变颜色,容颜不再。长夜独自吟诗不寐,必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远,却无路可通,烦请青鸟一样的使者,殷勤地为我去探看。3、行路难,归去来! 出自唐代诗人李白的《行路难·其二》原诗 《行路难·其二》大道如青天,我独不得出。
羞逐长安社中儿,赤鸡白雉赌梨栗。弹剑作歌奏苦声,曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信,汉朝公卿忌贾生。君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分,输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草,谁人更扫黄金台?行路难,归去来!译文 人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?世路艰难,我只得归去啦!4、泻水置平地,各自东西南北流。
出自南北朝诗人鲍照的《拟行路难·其四》原诗 《拟行路难·其四》泻水置平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能行叹复坐愁?酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。译文 往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。喝点酒来宽慰自己,歌唱《行路难》,歌唱声因举杯饮酒而中断。
人心又不是草木,怎么会没有感情?欲说还休,欲行又止,不再多说什么。5、千秋万岁名,寂寞身后事。
出自唐代诗人杜甫的《梦李白二首·其二》原诗 《梦李白二首·其二》浮云终日行,游子久不至。三夜频梦君,情亲见君意。
告归常局促,苦道来不易。江湖多风波,舟楫恐失坠。
出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。
孰云网恢恢,将老身反累。千秋万岁名,寂寞身后事。
译文 天上浮云终日飞来飘去,远游的故人为何久久不至。夜晚我总是频频梦到你,可知你对我的深情厚意。
分别时你总是神色匆匆,还总说相见多不容易。江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。京都的官僚们冠盖相续,才华盖世你却是容颜憔悴。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
4.和“做生意”有关的诗词有哪些
1. 《清平乐·红笺小字》 【宋】晏殊
红笺小字。说尽平生意。鸿雁在云鱼在水。惆怅此情难寄。
斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。人面不知何处,绿波依旧东流。
2. 《感遇十二首(其一)》 【唐】张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折!
3. 《漫感》 【清】龚自珍
绝域从军计惘然,东南幽恨满词笺。
一箫一剑平生意,负尽狂名十五年。
4. 《立春偶成》 【宋】张栻
律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。
便觉眼前生意满,东风吹水绿参差。
5. 《枯树赋》(节选) 【南北朝】庾信
殷仲文风流儒雅,海内知名。世异时移,出为东阳太守。常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰:“此树婆娑,生意尽矣!”。
6. 《冬夕》 【唐】岑参
浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸,南山瘦柏消残翠。
7. 《醒世恒言·卷三(节选)》
那丫鬟也认得几个字,看见油桶上写个“秦”字,就对妈妈道:“那卖油的姓秦。”妈妈也听得人闲讲,有个秦卖油,做生意甚是忠厚,遂吩咐秦重道:“我家每日要油用,你肯挑来时,与你个主顾。”秦重道:“承妈妈作成,不敢有误。”
8. 《喻世明言·卷十八(节选)》
如今我女儿年纪又小,正好相配官人,做个‘两头大’。你归家去有娘子在家,在漳州来时,有我女儿。两边来往,都不寂寞,做生意也是方便顺溜的。老身又不费你大钱大钞,只是单生一女,要他嫁个好人,日后生男育女,连老身门户都有依靠。
9. 《初刻拍案惊奇·卷二(节选)》
潘甲晓得意思,把些好话偎他过日子。却早成亲两月,潘父就发作儿子道:“如此你贪我爱,夫妻相对,白白过世不成?如何不想去做生意?”潘甲无奈,与妻滴珠说了,两个哭一个不住,说了一夜话。次日潘父就逼儿子出外去了。滴珠独自一个,越越凄惺,有情无绪。
10. 《老残游记·第二回(节选)》
知道这是甚么事情,别处也没有见过这样招子。一路走着,一路盘算,只听得耳边有两个挑担子的说道:“明儿白妞说书,我们可以不必做生意,来听书罢。”又走到街上、听铺子里柜台上有人说道:“前次白妞说书是你告假的,明儿的书,应该我告假了。”
5.关于做生意的诗词有哪些
言志
明代:唐寅
不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。
庄居野行
唐代:姚合
客行野田间,比屋皆闭户。借问屋中人,尽去作商贾。
官家不税商,税农服作苦。居人尽东西,道路侵垄亩。
采玉上山颠,探珠入水府。边兵索衣食,此物同泥土。
古来一人耕,三人食犹饥。如今千万家,无一把锄犁。
我仓常空虚,我田生蒺藜。上天不雨粟,何由活烝黎。
送张宗原
唐代:姚合
东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
住者既无家,去者又非归。穷愁一成疾,百药不可治。
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
子行何所之,切切食与衣。谁能买仁义,令子无寒饥。
野田不生草,四向生路岐。士人甚商贾,终日须东西。
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。
冬十月
魏晋:曹操
孟冬十月,北风徘徊,
天气肃清,繁霜霏霏。
鵾鸡晨鸣,鸿雁南飞,
鸷鸟潜藏,熊罴窟栖。
钱镈停置,农收积场。
逆旅整设,以通贾商。
幸甚至哉!歌以咏志。
野老歌 / 山农词
唐代:张籍
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
6.关于“做生意”的古诗词有哪些
一、陈太丘与友期 / 期行 南北朝:刘义庆 陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。
元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”
友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中。
日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
译文 陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。
陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”
元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
二、文侯与虞人期猎 两汉:刘向 魏文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。
文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨,公将焉之?”文侯曰:“吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉!”乃往,身自罢之。魏于是乎始强。
译文 魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。
文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
三、吴起守信 明代:宋濂 昔吴起出,遇故人,而止之食。故人曰:“诺,期返而食。”
起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待之。
明日早,令人求故人,故人来,方与之食。起之不食以俟者,恐其自食其言也。
其为信若此,宜其能服三军欤?欲服三军,非信不可也!译文 从前吴起外出遇到了老朋友,就留他吃饭。老朋友说:“好啊,等我回来就(到你家)吃饭。”
吴起说:“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭而等候他。
第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,才同他一起进餐。吴起不吃饭而等候老朋友的原因是怕自己说了话不算数。
他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘由吧!要想使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。四、贾人食言 清代:邹弢 济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号呼救命。
有渔者以舟往救之。未至,贾人曰:"我富者也,能救我,予尔百金!"渔者载而登陆,则予十金。
渔者曰:"向许百金而今但予十金?"贾人勃然作色曰:"若渔者也,一日捕鱼能获几何?而骤得十金犹为不足乎?"渔者黯然而退。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石,又覆,而渔者在焉。
或曰:"何以不就?"渔者曰:"是许金而不酬者也!"未久,贾人没。译文 济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。
一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。
渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。
有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
五、昔齐攻鲁,求其岑鼎 先秦:左丘明 昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信,曰:“若柳季云是,则请受之。”
鲁欲使柳季。柳季曰:“君以鼎为国,信者亦臣之国,今欲破臣之国,全君之国,臣所难”鲁侯乃献岑鼎。
译文 从前,齐国攻打鲁国,要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君,并向齐君请求订立合约。
齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来,便提出:“如果柳季说这是真品,那么我就接受它。”鲁君只得去请求柳季。
柳季说:“您把岑鼎当作是国家的重器,而我则把信用看成立身处事的根本。眼下你想破坏臣的根本,保全您的国家,这是臣下难以办到的事。”
鲁君无奈只得将岑鼎献给齐君。扩展 一、诚实。
就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言、不虚伪欺诈。
“言必信,行必果”、“一言既出,驷马难追”这些流传了千百年的古话,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中,人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌,而且努力地身体力行。
孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中,知道的就说知道,不知道的就说不知道。
他认为这才是对待学习的正确态度。 曾子也是个非常诚实守信的人。
有一次,曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹着。
7.做生意招来回头客的诗句
客至
杜甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯。
分析
《客至》描写开门迎客、主宾同饮的欢愉场景 。杜甫一生穷愁潦倒,家境清贫,但是朋友来了,却倾已所有,盛情招待。洒扫庭院,大开柴门,恭候久别重逢的老朋友;拿出自己所能拿出的最珍贵的酒肴“款待”朋友,主宾欢饮,兴会淋漓。酒酣耳热,醉意朦胧之时,诗人竟然隔墙高喊,邀邻共饮作陪助兴,可以想见两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高。本来,这是一顿家常酒宴,诗人却写得浓情四溢,神彩飞扬。家酿的陈酒,简单的菜肴,坦诚的话语,高声的呼叫,透过这些细节,我们很容易感受到主人竭尽诚意的盛情,力不从心的歉疚和喜出望外的兴奋,也可以体会到主客之间真诚相待的深情厚谊。
3. 什么软件可以看台湾电视剧
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扩展内容:
台湾电视剧
台湾电视剧(简称台剧)是指台湾的电视台或电视节目制作公司制作的电视剧。
简介
台湾连续剧是在世界范围内最常见和最受欢迎的节目类型之一。在台湾,电视剧同样是收视民众的心头所好。AGB Nielsen2005年的收视调查显示,国、台语连续单元剧超过包括新闻节目在内的其他类型节目,在该年的总收视榜上,以高达32%的收视比率位居第一。
从20世纪60年代至今,台湾电视剧已经历了40多年的发展历程。并在不同社会发展阶段的 政治、 经济、 文化、 意识形态的因素变迁中生成、更替与发展。
发展历程
上个世纪90年代初,是台湾电视剧最繁荣的年代,琼瑶剧在大陆的受欢迎程度很高,非琼瑶牌的台湾时装剧也以描写情感曲折纠缠著称,诸如《 星星知我心》、《 昨夜星辰》、《 含羞草》这样的台湾时装剧当年几乎所有电视台都播出过,赚取了亿万大陆观众的眼泪。
台剧黄金年代“上半部”
戏剧时代代表人物:潘迎紫、 陈德容、 马景涛、 俞小凡、 焦恩俊
“昨夜的,昨夜的星辰,已坠落,消失在,遥远的银河!……”70后的观众一定还记得,台湾电视剧先驱代表《 昨夜星辰》、《星星知我心》在内地播出,让当时还处于懵懂状态的中国电视观众来的多少美好的夜晚。《包青天》、《一代女皇》等台剧曾引发内地万人空巷,是一代观众心中的美好回忆。
上个世纪80—90年代,内地电视几乎是港台电视剧的天下, 琼瑶剧在内地的受欢迎程度自是不必说,非琼瑶牌的台湾剧,无论是古装还是时装剧也都有不可一世的魔力,诸如《 包青天》、《 一代女皇武则天》、《 戏说乾隆》、《 星星知我心》、《 雪山飞狐》…这些台剧当年几乎所有电视台都播出过,用万人空巷来形容一点都不夸张。马景涛、刘德凯、潘迎紫、金超群等台湾演员也因为这些电视剧在内地成为家喻户晓的明星。台剧从此数十年占据内地电视剧市场主要份额。
在以 琼瑶剧为代表的的戏剧时代结束后,台剧又迎来了以 柴智屏为代表的偶像时代。
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5. 郭德纲有名的相声
郭德纲演出相声目录
单口相声
(1)长篇:
君臣斗、马寿出世、宋金刚押宝、解学士、康熙私访、北京奇闻、硕二爷、血溅白犬坟、白宗魏坠楼、枪毙刘汉臣、丑娘娘、女状元、李半仙捉妖、黄金梦、双槐树、古董王、蛤蟆告状、九头十三命
(2)短篇:
大禹治水、蜂麻燕雀、海棠红、夜郎国、珍妃井、闹天坛、听鹂馆、范家店、飞笔点太原、打西太后、黄半仙、化蜡扦儿、贾行家、借火儿、酒迷、二十四孝、天上人间、开殃榜、赎驴、连升三级、抡弦子、崇祯测字、卖父肉、卖西瓜、摇煤球、巧媒、怯跟班、闹学房、求一毛、日遭三险、三瘸婿、三近视、山东斗法、白马告状圣贤愁、穷富论、天王庙、五人义、小神仙、学徒闹城、十老会、杨林标、姚家井、珍珠翡翠白玉汤、奔得木进北京、要帐、八字朱砂判、百兽图、正兴德、枪毙曲香久、箱尸案、海慧寺、小淘气、第一针、双子报、苏小小、教子胡同、醋饮场、落榜艳遇、南天门、送亲演礼、家务事、咸丰立后、金豆子、血泪字画、锯碗丁、李鸿章出国、穿朝靴、鬼推磨、傻媳妇、急婆婆、二进宫、春阿氏 、桃花杏美人、香妃、熊掌宴、艾窝窝、学本事、吹破天、三婿对文、俩亲家、顶针续麻、五兴楼、皮匠招亲、飞笔点太原、追贼胡同、鞭打沈万三、丁章胡同、教子胡同、藏皇上、铸钟娘娘、狗肉将军
对口相声
(1)贯口:
八扇屏、白事会、菜单子、大保镖、地理图、夸住宅、三节会、卖五器、论拳、洋药方、兵器谱、富贵图、暗八扇、戏迷药方、饽饽阵、卖宝贝
(2)平哏:
烟袋大鼓、升官图、生意经、白吃猴、当行论、财迷回家、吃元宵、醋点灯、赌论、大相面、耳朵票、养王八、红事会、西征梦、金龟铁甲、家庭论、揭瓦、咳巴论、哭当票、哭笑论、吃饺子、卖棺材、怯大鼓、吃论、死舅舅、天文学、托妻献子、小买卖论、看话剧、论梦、五毒论、新鲜买卖、寿比南山、学评书、造厨、朱夫子、大上寿、规矩论、说话论、老老年、批大戏、怪治病、大过年、卖面茶、吃月饼、卖挂票、梦中婚、偷论、五红图、拴娃娃、下东洋、琴棋书画、酒色财气、游历外国、儿子迷、
(3)文哏:
八大吉祥、对春联、双字意、文章会、西江月、卖对子、四方诗、诗词会、珍珠倒卷帘、批三国
(4)子母:
铃铛谱、六口人、反七口、论捧逗、五行诗、树没叶、羊上树、学四相、学跳舞、福寿全、打灯谜、口吐莲花
(5)倒口:
拉洋片、学四省、双学济南话、天津话、找堂会、怯洗澡、怯算卦、猪吃豆腐、老北京话、怯拉车、怯卖菜、交租子
(6)柳活(含腿子活):
八大改行、窦公训女、汾河湾、黄鹤楼、洪羊洞、师傅经、白话梆子、学西河、卖布头、卖估衣、叫卖图、闹公堂、山东二黄、走西口、闹乌鸦、渭水河、文昭关、武坠子、文坠子、戏迷游街、四郎探母、学电台、戏剧与方言、戏剧杂谈、三棒鼓、学梆子、学大鼓、四大名旦、阳平关、铡美案、珍珠衫、捉放曹、乌龙院、四大须生、跳大神、王二姐思夫、舞台上下、日本梆子、评戏大观、弦子书、学曲艺、学乐亭、改良卖马、河南戏、梁祝哀史、刘云打母、学评戏、玉堂春、杨乃武写状、杨乃武与小白菜、大西厢、叹人生、学小曲、包公戏、数来宝、同仁堂、点头数、对座数来宝、戏迷传、学丑戏、跪宝帐、地方戏、找宝钏、学奉调、学莲花落、学小调、打金枝、十八愁、四郎探母、华容道、武家坡、遇皇后、鸿鸾喜文王卦、杨二舍化缘、大杂烩、大登殿、学白派、忘词、双比快板
群口相声
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太平歌词
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十不闲莲花落
发四喜、架子曲、王二姐思夫、孙庞斗智、百忍图、大纲鉴、四大卖、十里亭、丁香割肉、王祥卧鱼、夜宿花亭、锯大缸
快板书 (王、高、李三派)
双锁山、战长沙(五本)、单刀会、张羽煮海、白猿偷桃、小寡妇上坟、子期听琴、诸葛亮押宝、隋炀帝下扬州、乌江恨、刘伶醉酒、王七学艺、武松打虎、武松打店、隐身草、哪吒闹海、武松赶会、三打白骨精、绕口令、游武庙、锤震金蝉子、杀四门、杨志卖刀、鲁达除霸、大纲鉴、草船借箭、二仙采药、胡迪骂阎罗、一窝黑、火焰山(二本)、三盗芭蕉扇
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反串戏 (京、评、梆)
打面缸、一匹布、顶花砖、下河南、请医、法门寺、双背凳、纺棉花、天河配、花子拾金、三不愿意、黄金台、未央宫、辕门斩子、大登殿、活捉孙富、打狗劝夫、秦香莲、刘墉砸銮驾、斩黄袍、黑驴告状、铡判官、唐知县审诰命、打严嵩、战北原、王华买父、左连成告状、卷席筒、清风亭、美凤楼、活捉南三富、破腹验花、蝴蝶杯、哭太庙、铡叶阁老、夜审姚达、打金枝、牧羊圈、杨八姐游春、同根异果
6. 江南·人文|小桥流水,书场茶馆,串起江南的人文生态
新近登陆中华艺术宫的“风从东方来——浦东开发开放30周年艺术展”上,新场古镇“第一楼”的沉浸式场景成为“网红打卡点”——循着茶馆余音绕梁的锣鼓书,多少人醉在江南。
这“第一楼”,全称为“第一楼书场”,是坐拥洪福桥首、临南北大街的一幢三层临河骑楼式砖木结构建筑,可谓新场古镇最为显眼的地标。它始建于同治末年,距今约一个半世纪,是古镇如今仅有的两处上海市文物保护单位之一。
有意思的是,“第一楼书场”沿河悬挂的店招写的其实是“第一楼茶园”。由此连缀出的,是茶馆与说书的不解之缘,也是笃悠悠的江南慢时光。小桥流水边,一杯茶,一场书,这样的江南生活标配,令人心驰神往。
江南水乡处处桥头、条条小巷见有茶肆,“孵茶馆”是当地老百姓最常见的休闲消遣方式
历史 学家王家范在《明清江南 社会 史散论》中提到,明清江南文化 娱乐 之费在生活消费中占去了相当的比重,较全国其他地区都高出一筹。他所说的文化 娱乐 ,就包括在茶馆喝茶,在书场听书。明清之际通俗性文化 娱乐 活动在江南呈现出一定程度的发展,与当时江南城镇的发达、经济状况的富庶密不可分。如是情形一直绵延至今。
江南水乡处处桥头、条条小巷见有茶肆。在江南一带,上茶馆(有时也称茶楼、茶室)喝茶被称为“孵茶馆”,这是老百姓最常见的休闲消遣方式,早已形成传统。一个“孵”字,透着从容闲适的心境,就这样任时光一点一点流逝,茶汤一点一点冲淡。早在乾隆年间成书的《儒林外史》中,人们略可一窥江南茶馆之盛。小说中马二先生游览杭州城,先后在钱塘门外、净慈、雷峰附近、吴山上、城隍庙等处六次吃茶。读者借他的眼睛发现,城里茶馆云集、鳞次栉比,有一条路上的茶馆(茶摊)甚至多达30多处,并且,这些茶馆都是大众化消费场所。上海茶馆业的勃兴虽晚于苏杭,20世纪上半叶也已蔚为壮观,至少有800家。名称则极尽风雅,不仅好用“楼”字,偶尔也以“庐”“园”“轩”“亭”字称呼,甚至取名“满庭芳”“玉壶春”等。
事实上,江南各地的茶馆又因地制宜地呈现出了些许差异。对此,苏州作家陶文瑜在《茶馆》一书中有过叙述。例如,苏杭两地的茶馆大多围绕其特有的风光苏州园林和杭州西湖而形成辨识度——喝园林茶的苏州人不在少数,耦园和艺圃都是喝茶的好去处;西湖的边上若不开茶馆,西湖肯定是没有主心骨的失魂落魄,龙井不生长在拥有西湖的杭州,也会少去许多滋味和颜色,其中,三雅园和藕香居是清朝初年西湖边上两座比较有名的茶馆。再看扬州人对于茶馆的偏爱——扬州人生活得比较春风得意的标志就是泡茶馆,按照扬州人的说法是“早上皮包水,晚上水包皮”,这“皮包水”指的正是喝茶,“水包皮”则是指泡澡堂子;此外,扬州茶馆还往往伴随着风味小吃,茶是领唱,形形色色的小吃和点心是合唱。
至于上海的茶馆,重点在于“五花八门”,江浙风味的有,南国风情的也有,这是因为这里汇聚着南来北往、各式各样的人。而江南众多水乡古镇的茶馆,又可谓自成一派,往往临河选址,掩映在小桥流水人家中,颇具诗情画意。这样的茶馆,也可以说是“最江南”的——华东师范大学中文系教授胡晓明在《江南文化诗学》中指出,“水乡”,是江南的眼神,是江南最明亮动人的所在。
新场的第一楼,高阁临水,轩窗四敞,便是水乡古镇茶馆的代表。典型的江南水乡街坊格局在今天的新场古镇依旧清晰可见:街道与河道平行,依河设市,夹岸为街,店铺和民居一字排开。书场茶园、酒楼饭庄等公共休闲 娱乐 场所乐于分布在主街与市河交汇处,方便招揽过往商客。融桥、水、楼、街为一体的第一楼,为浦东地区规模格调第一大茶楼,俨然占据着古镇的C位——它所坐拥的洪福桥,是古镇最重要的两座桥之一,特有的歇山顶以及超越周边建筑的高度,宣告着它在城镇生活中的突出地位,其名“第一楼”的由来,就意指当时它在新场有着第一高的楼层、第一热闹的氛围。
在江南,很多茶馆都与书场合二为一,流行于此的“放汤书”“戤壁书”,滋养了多少人的曲艺启蒙
茶馆是喝茶的地方。但人们来到茶馆,绝不仅仅为了喝茶。这里是休闲空间、商业空间,也是 娱乐 空间、文化空间。
在江南,很多茶馆都与书场合二为一,被统称为茶馆书场,成为江南文化的重要载体。这样的渊源大抵始自明朝,有专家推测应与明朝话本的兴盛有关。这也未尝不是茶馆创新的生意经,为增强竞争力,茶馆老板将走街串巷的曲艺艺人请进来演出,茶客不仅能在茶馆喝茶聊天,还能听听曲艺、附庸风雅。当然,茶馆的生意经还有很多,例如引入点心等吃食——商界大亨黄楚九开在上海的萝春阁茶楼日后竟将生煎馒头做成了主业,又如开设哈哈镜、西洋镜等游艺项目——上海的福州路上从前有家青莲阁茶馆就曾这么干过。只不过,在茶馆里欣赏曲艺,通常被认为是最顺理成章的。
很长一段时间,曲艺是依附茶馆存在的。以苏州的书场为例,清代早期,书场不过是在茶馆辟出一角,临时搭起书台,外加几把椅子。到清代中后期,曲艺表演在茶馆经营中占据的地位日益显赫,直到书场逐渐从茶馆中独立出来,并以更规范化的运作方式进行经营。不过即便是专门的书场,茶也是标配,只要买票进场,观众往往就可以泡一杯热茶,坐一下午。1930年代,苏州成立有茶馆书场同业会,将茶馆、书场正儿八经加以并列形成名目。当时一项针对苏州城乡地区百姓 娱乐 生活的调查显示,“茶社弹词”“品茗听书”等字样出现的频次颇高。上海的老书场里,茶的踪迹也随处可见。杨忠明在《上海的老书场》一文中写道:“书场如属简陋的茶馆,则说书台就摆在平地上,此则谓‘平台书’;书台以砖或木垒起,高出地面,便于后排听客聆听观看,此则称‘龙桌’。旧式的书场设长台或方台,两旁放长凳或靠椅,台上可以放置茶具。凡书台前方的长凳或靠椅大都为年长而听书资历较深者而设,以示尊重优待。椅背上往往有一圆形杯架(木质或铁条丝),可供后面一排听客放置茶杯。”
江南的茶馆书场,在老百姓心中是有等级之分的。区分的标准,不在于茶馆的规模、茶品的质量,而在于聘请艺人的档次。对此,吴琛瑜在《书台上下——晚清以来评弹书场与苏州 社会 》一书中有过叙述。晚清时期,苏州茶馆内常设书场的,约有十多家,其中影响最大的,后人称之为“一正梁”。这指的是开办于1862年、被公认为苏州城内档次最高的老茶馆老义和,听客多为乡绅、名流及商人,来演出的艺人都是一流的响档名家。甚至于,名角能够激活原本平平无奇的茶馆书场。苏州阊门外湖田堂的“引凤园”与市区“桂芳阁”,就皆因评弹名家马如飞的演出而声名鹊起。
也有“放汤书”“戤壁书”的说法,流行于江南的茶馆书场。“放汤书”指的是一场说书行至末了,茶馆书场的大门一下子敞开,任由看热闹的闲杂人等涌进来,舔个尾巴。“戤壁书”则是指靠在墙壁上听说书,不占座位,不必花钱。当然,响档名家的演出是不可能开放“放汤书”“戤壁书”的。但寻常演出的“放汤书”“戤壁书”对于大众的曲艺启蒙来说,不失为一种滋养。陈云年少时就是听“戤壁书”的常客。他曾回忆在故乡江南水乡练塘当伙计时,经常听附近长春园书场的“戤壁书”,一听便上了瘾,不仅日后成为“老听客”,对于评弹艺术的热爱也贯穿其一生。
《新场古镇—— 历史 文化名镇的保护与传承》一书里收录了两张摄于2003年5月第一楼的照片,为人们还原了彼时新场茶馆书场的情景。其中一张照片定格的是楼上说书的一幕:清一色花白头发的老乡们齐刷刷地坐着,每个人面前放着自己惯用的茶杯;另一张照片聚焦的,是茶楼墙上贴着的一张手写自制“广告”,还附上了一首自编的小诗。事实上,早在1930年代,新场的第一楼已经开辟书场了,在原南汇地区是最早的。说书者多为民间艺人,居民喜闻乐见,在当地乃至江南一带颇有影响。
茶馆里传来的吴侬软语、弦子琵琶声,成为江南文化的重要载体,也化作江南百姓的集体记忆
从乾隆年间开始,评弹——评话和弹词,就是江南茶馆书场里出现得最多的曲艺,广受江南民众青睐。
为什么是评弹?这其实经历了时光的淘洗,亦与其渐渐形成的雅俗共赏的特质紧密相连。原本进入茶馆演出的戏曲曲艺,种类颇多,其中就包括昆曲。而过于诗意、高雅的昆曲难免曲高和寡,受众面较窄,并不适宜出现在各色人等聚集的茶馆,于是慢慢从茶馆中淡出,多于曲社中演出。评弹作为古老、优美的说唱艺术,相比昆曲本就接地气,日后又在不断调整、改进中,最终成为江南一带茶馆的“黄金搭档”。
评话俗称“大书”,说的多是 历史 故事与江湖好汉,《三国志》《水浒》《英烈》《金台传》等都属于这一类;弹词俗称“小书”,说的多是才子佳人,典型的故事如《珍珠塔》《描金凤》《三笑》《文武香球》。吴侬软语、弦子琵琶以及它们所承载的形形色色的故事,成为太多江南民众温暖的记忆。苏州走出的叶圣陶曾在写于1930年代的散文《说书》里,生动地絮叨起儿时“听书”得来的门道:“‘小书’要说得细腻……‘大书’比较‘小书’尤其着重表演。说书人坐在椅子上,前面是一张半桌,偶然站起来,也不很容易回旋,可是像演员上了戏台一样,交战,打擂台,都要把双方的姿态做给人家看。”“说书并不专说书中的事,往往在可以旁生枝节的地方加入许多‘穿插’。‘穿插’的来源无非《笑林广记》之类,能够自出心裁的编排一两个‘穿插’的当然是能手了。”
充满亲切乡音的民俗特色戏曲,也时常能在江南茶馆中觅得影踪。有研究者调查18世纪以来江南居民休闲 娱乐 生活中的消费状况发现,江南一带茶馆戏曲“九调十三腔咸备”,除了评话、弹词,还有滩黄、花调、道情、戏法、隔壁戏、木人戏、花鼓调、莲花乐声等。总之,大多较为通俗,反映出大众的审美趣味。就连话剧也进过茶馆,浙江首个话剧团体——1912年组建的浙江第一新剧模范团,便在杭州的天仙茶园戏台演过戏。
江南的戏曲曲艺源远流长、种类繁多。在不同地域的茶馆里,多少能听到颇具当地特色的节目。例如新场古镇大大小小茶馆里的“说书”,与评弹平分秋色的,是锣鼓书。这是原南汇地区民间曲艺之一,从前名为太保书,名称衍化自上海郊区农村中求保佑太平的活动“太卜”,以说唱形式表现,有道白、吟唱、独唱、对唱等,内容为民间传说和 历史 故事。久而久之,这种形式逐渐从宗教仪式中脱胎而出,发展为单独的民间说唱形式。2004年,文化部公布的29个国家级民间文化保护项目中,原南汇锣鼓书作为上海唯一入选项目榜上有名,而新场古镇则被确定为“锣鼓书”非物质文化的传承基地。古镇上曾与“第一楼”齐名的另一家茶馆书场“中华楼”,如今就改建成为中国锣鼓书艺术馆,让游客得以欣赏锣鼓书表演,了解锣鼓书 历史 。而第一楼里,也不时上演锣鼓书。
作者:范昕
图片:新场镇供图、视觉中国、文汇报 历史 照片
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