色中饿鬼免费小说
❶ 和尚本该不近女色，在四大名著中为何却被当作色中饿鬼
当时社会的一种夸张体现，当然不是说所有的和尚都淫乱好色，至少这种现象是存在的 ，在封建社会宗教占据着大量社会资源，却不从事生产，还不纳税，不服徭役，到了后期这些人又常常六根不净，普通人对这种风气既愤怒又羡慕，再加上明清小说兴起，他们都比较敢写，也就有了毁僧谤道，色中饿鬼的说法。
❷ 《不顾一切,只要爱》最新txt全集下载
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正文第一节 初识
那年的3月7号赵婷丽进入一所职业大专计算机系，计算机系本就狼多肉少，何况一位非这么漂亮的女孩，顿时成为整个系所有男生的焦点，赵婷丽来到这所学校本打算只想学完简单的计算机应用和办公软件，毕业之后找份好工作，但是事事都不会那么顺利的！~~在这里遇到了故事的男主角-张云
张云比赵婷丽早进这所学校一个月，本按道理他们是不会分在一个班的，但因为学校那时候规定凡不是高中毕业的学生必须全部进预科班读一学期，才能分配到各个系，就这样男孩和女孩被分到了一个班。
赵婷丽来到预科班教室在老师的安排下做到了最中间，男张云看见一位这么漂亮的女孩来到自己班，当然不忍多看几眼，男孩心想：哇，真个一大美女。于是尽厚着脸皮在全班师生的目视下直接坐到了女孩旁边（离悲：哎！``又一色中饿鬼，张云：此话差呓！`所谓男人本色自古就有，何况窈窕淑女，君子好求。离伤：.。。。。。。）
张云紧紧盯着旁边的女孩：一头并肩的碎发，额头上留……
❸ 红楼梦中薛潘是色中饿鬼是谁说的，在书中哪一回
红楼梦中薛潘是色中饿鬼在书中没有人说过，也谈不到在哪一回。
薛蟠在小说里是薛姨妈的儿子，
是宝钗的哥哥，
曾为香菱打死人，
但在小说中就没有“色中饿鬼”一说。
不管哪个版都没有。
❹ 千金易来红颜,醉小说txt全集免费下载
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梁家这座豪华大宅里一片歌舞升平。在各个介层的青年才俊和名门千金的点缀下更是特别的惹人瞩目，熠熠生辉。大厅内笼罩着橙黄色的灯光。男人携着女人的手，和着轻柔的歌轻舞身子，完全沉浸在浪漫的氛围中。突然，浪漫的橙黄被收起，换上天使白。宾客纷纷停下，一同将目光投向二楼走廊的焦点。
一个西装笔直`容光焕发的中年男人右手携着一个妙龄少女缓缓而下。妙龄少女身材曼妙，五官可人，艳压群芳。只见她眉如柳黛，目若秋波，鼻梁高俏，唇若含情，面如敷粉般桃红，仿似是上帝造作的一件艺术精品。她将一头乌黑亮泽的长头发从后盘起，穿着一件白色雪纺晚礼服。极像一个俏皮的芭比娃娃。毋庸置疑，少女真的美极了，宛如从天而降的仙子。不然那帮青年才俊为什么个个变成一副色中饿鬼，直流口水的样子呢？而且他们目光呆滞，哦不，是目光全滞留在少女身上舍不得抽离。一个个像被摄了心魂似的。
当楼梯下至一半，男人停住了脚步。他清了清喉咙准备发话。“大家晚上……
应该是你需要的吧
❺ 为什么施耐庵说和尚是“色中饿鬼
施耐庵在《水浒传》中说：“原来但凡世上的人，惟有和尚色情最紧。”又把和尚总结成四字言语：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”这又是“色情最紧”，又是“色中饿鬼”的，和我们印象中和尚清心寡欲的形象大相径庭。而且，施耐庵还给出了如此论断的解释，大意就是和尚无牵无挂，无家无口，有吃有穿，有情有闲，“无俗事所烦，只是想着此一件事”。细想一下，施耐庵把和尚定义成最色之人也不无道理。和尚因为身份所限，佛法约束，长期压抑，本身对女人、对性要比常人敏感，所容易内心悸动，乃至做出常人都不敢、不能的荒诞之举。而且，古代女性都是严守妇道，三门不出，四门不迈，常人很难见到良家妇女，闺秀人妻。但是，再高贵的出身，再严苛的门风，小姐太太们也是要进佛堂烧香拜佛、求神还愿的，更不要说庙会、灯会了，再加上古代家里有人去世，都是要请和尚进府念经的，所以和尚有更多的机会接触到女人。以上种种，都是和尚容易犯色戒的原因。
《水浒传》中有个酒肉穿肠过的花和尚鲁智深，鲁智深虽然不是个循规蹈矩的“正经和尚”，但确是108将里数一数二的仁人义士，救世英雄，他不贪财也不好色。除鲁智深之外，施耐庵也着重墨刻画了另一个“花和尚”，他是真正的花，真正的色，是名副其实的“色情最紧”、“色中饿鬼”，他就是潘巧云的相好裴如海。《水浒传》中的荡妇，除了潘金莲，就当属潘巧云，而和潘巧云勾搭成奸的正是一个和尚。
其实，除了《水浒传》，很多明清小说中也都有对色和尚的描写，由此可见，在那个时代，和尚犯色戒是一个很常见的事情。《金瓶梅》就把人面兽心、衣冠禽兽的色和尚刻画地淋漓尽致、入木三分。《金瓶梅》第六回“盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听淫声”里说，武大郎死后，在报恩寺请来六个和尚念经超度，武大郎尸骨未寒，潘金莲却已早已按捺不住寂寞，与西门庆屋中云雨，被窗前洗手的和尚听到“哼哼唧唧”之声。这和尚听到声音，立马知道是怎么回事，由此可见，和尚并非不懂男女之事，而是深谙其道。而且，按理说，一个和尚，碰到这种事，自然是要口念“阿弥陀佛，罪过罪过”，赶紧避开的。但是这个和尚非但不走开，还听得有滋有味，完事还把这个“重头大八卦”添油加醋，详详细细地说给其他和尚听，几个和尚聊得是不亦乐乎，并且“手之舞之，足之蹈之”，可见和尚在作者心中是怎样的龌蹉形象。
除了和尚，《金瓶梅》里还有对出家色道士的描写。第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫，曾静师化缘雪涧洞”说得是吴月娘去泰山岱岳庙进香，却险些遭到凌辱。原因就是这庙祝道士石伯才竟是个贪财好色之徒，专门诱骗貌美的烧香妇女，献给当地一个有权势的恶棍，任意奸淫。和尚不是和尚，是色鬼，道士不是道士，是拉皮条的，这就是明清文学作品中的出家人。
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在我家乡，那里空气清新，景致幽美，比都市吵噪之音，往往要令人舒畅得多。富商大贾均爱在此处购地建屋，作为休闲避暑之圣地。我乡富主梁大伟，因其长袖善舞、经商得法，富可敌国。以该区地幽雅宁静，出资购买数百坪土地，仿照故宫而自建一别墅，命名为「逸养园」。夏天就来此避暑，故以「逸养园」为名，待其退休后来此逸养天年。梁君虽年已五十有余，但风流成性、色中饿鬼，家中虽娶有妻、妾三人，仍嫌不足，每天除了生意上的接洽外，终日流连在歌舞酒肆中，专喜欢以金钱购买那些初入风尘的少女来开彩，因其喜爱少女被开苞时，小穴的紧夹感及哀叫呼痛声。对家中一妻二妾，早已不感兴趣，顶多每月在家住宿三天，各人陪宿一夜，其余的时间，都在外面花天酒地，极尽风流之能事。梁公之妻妾，俱是中年妇人，性的需求正是巅峰的时刻，能耐得了这深闺寂寞的生活吗？尤其大夫人钱淑芬女士，更不满其夫的所作所为。
别墅本雇用一胡姓管理工人，和其妻朱玉珍，二人同管……
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笑傲江湖之岳夫人最新章节TXT----- 笑傲江湖之岳夫人（一）
葛长老笑道∶“岳不群年纪已经不小，他老婆居然还是这般年轻貌美。”杜长老笑道∶“相貌自然不错，年轻却不见得了。我瞧早四十出头了。葛兄若是有兴，待拿住了岳不群，禀明教主，便要了这婆娘如何？”葛长老道∶“要了这婆娘，那可不敢，拿来玩玩，倒是不妨。”
令狐冲大怒，心道∶“无耻狗贼，胆敢辱我师娘，待会一个个教你们不得好死。”听葛长老笑得甚是猥亵，忍不住探头张望，只见这葛长老伸出手来，在岳夫人脸颊上拧了一把。岳夫人被点要穴，无法反抗，一声也不能出。魔教众人都是哈哈大笑起来。杜长老笑道∶“葛兄这般猴急，你有没胆子就在这里玩了这个婆娘？”令狐冲怒不可遏，心想这姓葛的倘真对师娘无礼，尽管自己手中无剑，也要和这些魔教奸人拚个死活。
此时只听葛长老一阵淫笑道∶「杜兄可是当真要小弟献丑？」杜长老嘿嘿一笑捉狎道∶「葛兄又何必客气，谁人不知你是色中饿鬼？你就一展长才……
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❽ 找一本网游小说主角id叫无女不欢，貌似他是重生过来的，他妈给他找了四个强大女助理进游戏，名字叫:
网游之怜花天下
作 者 晓风夕云
他在游戏里有个天怒人怨的ID叫无女不欢。 他建立的工会只收MM,并有条极为变态的入会规则。 他选择了一条别人想不到的路,创造了一系列神话般的战绩。 见过好色的,没见过好色到这境界的,所以选择亡灵族的他,在游戏里被称为“色中饿鬼”。而现实中的他,却实在不像一个低级到此的人物,到底其中隐藏着什么秘密呢?
❾ 为什么施耐庵说和尚是“色中饿鬼”
其实不只施耐庵说和尚是色中饿鬼，在诸多明清通俗小说中，和尚多被描述为擅长勾搭良家妇女、甚至大家闺秀之人。我认为原因如下。
一是，对和尚的这种认知或许有一定的现实基础。
出家当和尚，想来动机不一定是瞻仰佛法，一心向佛，或者是有生活所迫之人、或游手好闲之人，遁入空门，不过是混口饭吃。然而和尚的清规戒律还是要守的，最基本的不能娶妻生子还是要遵循的。于是，问题就这么来了，本来就是并非戒掉七情六欲的普通人，必然存在性需求。而这种需求，注定要处于压抑状态，因此这种状态本身是反人性的、是不自然的，也难怪和尚成了色中恶鬼。
二是，说和尚是色中恶鬼，是一种揣测和想象，是通俗小说中不可缺少的桥段。
《红楼梦》曾借贾母之口嘲讽了通俗小说的写法及逻辑，说是大家小姐只一个丫鬟跟着，还能随便见到读书人，由此开创一段小姐和穷秀才暗通款曲的艳情故事来。
所有的通俗小说，若没点男女情事，也就没有了读者。然而古代女子活动范围有限，你让男人们如何才能见到姑娘，于是就安排了和尚承担这一角色，毕竟按照小说家们的想法，大家闺秀虽然二门不迈，总要到佛堂吃斋念佛的，所以和尚也就有机会勾搭小姐，也就有机会谱写一段风流艳史，此时，和尚的角色就和书生们差不多了，承载的是文人的臆想。
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从棺材里醒了，传说中的相公跟小妾在旁亲热，是躺回去呢，还是爬出来?其实，这就是一个红颜祸水遇上色中饿鬼的故事。本故事充分说明，死皮赖脸这种事做得好那就...