关于李煜窅娘的言情小说

A. 急求关于李后主的嫔妃窅娘的各个细节

正巧我准备写一篇李煜与她的小说，也在收集资料。
大部分说法是她原本是出生寒门的江南采莲女，后来被招选入宫，因为眼睛和中原人不大一样，据说是混血儿，所以李煜为她取名为“窅娘”。

史书上说她深爱李煜，只为李煜舞一生。李煜最爱的是大小周后，对她只是欣赏或是喜欢。当然，如此一个妙人，若说没有感情是不可能的，或许李煜也曾爱过她，但对李煜一生影响最大的还是大小周后二人，所以历史上只描述了他和周氏姐妹的纠结感情。最后南唐被灭后，她和小周后随李煜一块押致那啥地方来着，赵匡义喜欢看她跳舞，特意将金莲台自南唐澄心堂运至宋都，七夕节那天，赵匡胤命她跳金莲舞，窅娘无奈从命，跳到结尾时却毅然决绝跳进荷花池里。宁可自尽也不肯受赵匡义的凌辱。这点，她比小周后强。

她死的那天，也正是李煜被赵匡胤毒死的那天。我猜想会不会是窅娘无意间得知李煜被赵匡胤毒死后才那么绝望地跳下去？

史书上对她谈之极少，但她为亲近龙颜而裹足，带给后世的影响却是让人发指的，所以也有一部分人憎恶她，觉得她为达到目的不惜自虐，还害得后世女子皆受苦。

她是个痴情的可怜人，可惜她爱的是一个富有诗人情怀的帝王。不过她和李煜还是蛮有缘的，据说她是七夕进宫的，正好十六岁，七夕节死的，而李煜是七夕节生，七夕节死。纵然得到的爱没有大小周后多，但她离李煜的位置却是最近的。

B. 关于窅娘的故事

窅娘是南唐后主李煜嫔妃.她善舞，用裹足取悦后主，后主对其甚是欣赏，南唐唐镐曾写一对联写窅娘舞“莲中花更好，云里月长新”只是很快南唐灭亡了。
窅娘出身贫寒。她本为采莲女，十六岁被选入宫。据说是混血儿，所以眼睛和中原人不太一样，故名“窅娘”。用白帛裹足，身轻如燕，创金莲舞。进南唐宫，李煜便单独召见，看她跳采莲舞，见其双目深凹而顾盼有情，便为取名“窅娘”。窅娘善跳金莲舞，据说她跳舞时好像莲花凌波，俯仰摇曳之态优美动人，最有意思的是她用白帛裹足，把两只脚都缠的很小，跳舞时就在一朵莲花形状的舞台上，因此很受李煜的宠爱。所以后来宋朝以及后面几朝的妇人均以裹足为美。
电视剧《李后主与赵匡胤》中的窅娘
在李煜一生的女人中，首先就要讲到窅娘。一个充满情感的词人，对于周围的事事物物，都有一种异于常人的执着与爱恋，对于异性更有着一种独到的欣赏能力。一般男人欣赏女人，依次有四个重要部位，即：眼睛、头发，身段和足部。眼睛的美态自然也包括了面部五官的搭配，头发的美态想必连带着发型及饰物，身段的美态范围更为广泛，包括丰乳、皓腕、纤腰、曲臀、肤色，特别是足部的欣赏，除了有形的美腿和纤脚之外，还必须充分发挥联想，它所象徵的一些隐而不显的特殊意义，只有充满灵性与感性的人，才可能想像得到。
窅娘就是以一双小脚，细嫩挑巧，擅长《霓裳舞衣曲》而得到李后主的宠幸的。对窅娘善舞，后人有宫城一首咏叹：
红罗叠间白罗层，檐角河光一曲澄；
碧落今宵难得巧，凌波妙舞月新升。
窅娘当时为了使足部更美，常常用锦帛缠裹双脚，屈作新月形状。女子缠足蔚然成风是从五代开始的，窅娘不是女子缠足的第一人，但不可否认的是，由于南唐的宫廷生活为当时一般人所艳羡，而窅娘又是一个绝色的美人儿，对妇女的缠足是起了推波助澜的作用。于是大宋之后，名媛闺秀争相仿效，逐渐遍及全国各地，愈缠愈小，都以「三寸金莲」为妇女的美态标准．以至于一直流传到民国初年才彻底废除。对于中华民族的健康与习性影响至深且巨。有诗说：
一弯新月上莲花，妙舞轻盈散绮霞；
亡国君王新设计，足缠天下女儿家。
妇女缠足到后来日益变本加厉，不断地在「小巧」上下功夫，小到根本无法站立，反而成为美的极致。《笠翁笔记》中曾提到明代有一位姓周的宰相，以干金购一丽人，名为「抱小姐」，她的脚小到寸步难移，每次行走都必须别人抱着走。李笠翁于是大发议论：「选足一事，如但求窄小，则可一目了然，倘若由粗以及精，尽美而思善，使脚小而不受小脚之累，兼收脚小之用，则又比手更难，皆不可求而可遇也。因脚小而难行，动必扶墙靠壁，此累之在己者也。因脚小而致秽，此累之在人者也，其用维何？瘦欲无形，越看越生怜惜，此用之在日者也；柔若无骨，愈亲愈耐抚摸，此用之在夜者也。
李笠翁的观点仍不脱欣赏的范围，事实上缠足之风，自宋代风行以后，顿使我国妇女变成娇弱伶仃的模样，一个动辄扶墙靠壁的母亲，如何能够教养出英武剽悍，斗志昂扬的儿女。后来蒙古人入主中原，明朝把蒙古人赶走，紧接着满州人又入关，汉民族连连失势，未尝不与缠足有关。蒙古人和满洲人对缠足莫不推波助湖，运用各种手段鼓励汉人保持缠足的风习，但他们自己的妇女却大脚蹁蹁，来去如风。
缠足自窅娘算起，整整流行了千年，如今虽然已经彻底草除，然而今日的芭蕾舞，仍是仿效窅娘当日的婀娜凌去姿态，而妇女高跟鞋无论从哪个方面讲都与缠足相同，真是但求玉立婷婷，挺胸凸臀，款摆柳腰，婀娜多姿，管它伤筋动骨，摧残肢体。
由于李煌的异想天开，窅娘的实地执行，使他们与当年的肖卷宝和潘巧儿更进了一步。这种摧残肢体的作法，罪在李后主，因此有些因果论者，都说李后主归宋之后，被宋太宗以「牵机药」毒死，死时四肢曲缩像在牵机，就是他设计女子屈缠双足的报应。
有年元宵，在皇宫正殿中李后主用黄金凿成一座莲花，绕以珍宝缨络，光辉夺目。那莲花的中心，又生出一朵品色瑞莲来，细乐声中窅娘在上面翩然起舞，李后主与周后并肩欣赏。事实上在李后主的心中窅娘也不过比较特殊的歌伎而已，真正令李后主倾心相爱的还是周后。

C. 各位大虾，我写关于李煜的论文，关键词：大周后娥皇，小周后女英，窅娘 ，不会英文翻译啊，请指教

first Wife of Zhou，
second Wife of Zhou
名字就别写了 中国人都只知道大、小周后的头衔，名字都不知道，你翻译给外国人 不伦不类了

D. 南唐李后主的妃子窅娘，为何竟是第一个缠足女人

因为她为了获得宠爱，在金莲上跳舞，所以故意缠足，没想到竟然成为了女性追捧的潮流。李煜虽然是南唐的君主，却痴迷于诗词歌赋和舞蹈乐曲，经常与后妃一起享乐歌舞。而窅娘是他后宫中一个擅长跳采莲舞的后妃。李煜看她的采莲舞跳得好看，便向她提议了想看南朝齐皇帝妃子跳的金莲舞。还命人打造了一个高数尺、仅容一人站立的金莲。窅娘因为答应了要学习金莲舞，又看到打造成的小金莲，只能想办法在上面跳舞。在实在没办法的情况下，窅娘只能用缠足自残的方式，学成了金莲舞，赢得了李煜的赞美和宠爱。

总的来说，李煜的妃子窅娘为得到他的宠爱，成为了女性缠足的第一人，还将缠足演变为女性的审美，对后世的许多女性身体和精神造成了伤害。

E. 关于南唐后主李煜的爱情

李煜与大周后李煜（南唐后主）与他的红颜知己周后在后人脑海里留着一个鲜明印象，就是他留给了我们不少香艳、柔情、悲哀的词。他的词，确实给他造成了不可磨灭的伟大，所以后人对他的评价，除了作为曾经的国君，还被誉为“词中之帝”。 但是我们要知道他的成功——文学的成功，是不能忘记一个被他迷恋着的女人——周后。
周后，名娥皇，生于公元936年，比后主大一岁。她在文史记载中，确是个多情而贤慧的女人，因为古代帝王们，多是后宫佳丽三千人，很少能将全部灵魂寄托在一个后妃身上的，更很少不变迁其爱情，而表现于文学的，周后之能得到一个多情帝王的专宠，且使将爱情流露于文学，当然她是一个资质佳惠，美艳多才的女子了。 据陆游《南唐书》载：她精通书史，善音律，尤工琵琶。元宗(后主父亲)赏其艺，赐以焦桐琵琶。后主作念家山，后亦作邀醉舞。二人曾重订霓裳羽衣曲，此曲在唐之盛传，最为大曲，后主独得其谱，乃与后变易讹谬，颇去洼，繁手新昔，清越可听。 她常弹奏后主的词调，极得后主赞美，这就是后主作词的原动力了。
李煜的初作《浣溪沙》： 红日已高三丈透，金炉次第添香兽，红锦地衣随步皱。佳人舞点金钗溜，酒恶时拈花蕊嗅，别殿遥闻箫鼓奏。 把迷恋周后的情感，深宫香艳的情形，全部写托出来。请读他的《一斛珠》： 晓妆初过，沈檀轻注些儿个，向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。罗袖裛残殷色可。杯深旋被香醪涴，绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸笑向檀郎唾。 这种香闺韵事，儿女柔情，真赤裸裸地写了出来。“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”，多烂漫，多么娇柔的儿女姿态，以现代眼光看，固然不足为奇，但是，在千年以前的封建社会里，那就够奇特的了。 周后的多情，感动了后主的词笔，后主的词笔，介绍了多情的周后给千古瞻仰，文学是环境的产物，是情感的交流，在这里完全得到印证了。
人生总没有不散之筵席，不幸的事总要有一天降临到最欢乐的人们身边的。当后主28岁那年，周后生病了。后主朝夕视食，药非亲尝不进，衣不解带者累夕，如侍父母之痴。然而，周后终被秋风吹去了，其时，后主哀苦骨立，杖而后起，亦如其丧考妣，且将投井以殉，赖救之获免。又自制诔词数千言，皆极酸楚。 对后主来说，真是天大的不幸，后来将她葬于懿陵，谥号昭惠，从下面词中，可以看到后主那时的心情。
请看下面这首《挽辞》： 珠碎眼前珍，花雕世外春，未销心里恨，又失掌中身。玉笥犹残药，香奁已染尘。前哀将后感，无泪可沾巾。 艳质同芳树，浮危道略同。正悲春落实，又苦雨伤丛。秾丽今何在？飘零事已空。沉沉无问处，千载谢东风。 这首诗表达了后主对周后深挚情意以及深哀巨痛的心情。 后主自失了他的爱妻，这种痛苦，这种刺激，已深种在他底心灵深处，把他从温柔沉醉的大国，拖到悲哀凄惨的境域里来，于是他的词也从“烂嚼红茸”而转变为“为谁和泪倚栏杆”、“秋风多……夜长人奈何”的凄惨调子，以后家破国亡，更给他许多词的材料。
周后生前能使后主做香艳的词，死后又影响后主做感伤悲切的词，这种功绩，是后人应该感谢她的。 自古文人与美人，是结着不解缘的；几多伟大文艺作品，都是以香草美人为题材，为背景的。《红楼梦》中“金陵十二钗”和“金陵十二副钗”都是绝代佳人。 周后去世，李煜又娶了周后之妹小周后为皇后。的确，美人的魔力，足以感应文人的心灵，而使之写出血和泪的文学来。后主不会做皇帝，而无意中做了词中之帝，被后世推崇在一切帝王们之上，谁说这不是周后的力量呢？ 窅娘 李煜的宫嫔。据传为女子缠足的第一个人。 陶宗仪《辍耕录·缠足》引《道山新闻》：“ 李后主 宫嫔 窅娘 ，纤丽善舞。 后主 作金莲，高六尺……令 窅娘 以帛绕脚，令纤小，屈上作新月状，素袜舞云中，回旋有凌云之态。”

F. 南唐后主李煜大约是在什么时候遇见窅娘的那时候李煜多大

历史上似乎没有详细的记载 但可以确定的是 是周后娥皇死后 娥皇的妹妹女英虽得到宠爱却不会舞蹈 李煜才注意到了窅娘 那时候大概李煜28岁。

G. 窅娘和李煜的故事；李煜和大小周后的故事 不嫌多，但每个细节都要清楚，李煜爱的到底是谁

李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗.被称为“千古词帝”。

窅娘:出身贫寒。她本为采莲女，十六岁被选入宫。据说是混血儿，所以眼睛和中原人不太一样，故名“窅娘”。

大周后名蔷，小字娥皇。。比李煜年长一岁。十九岁时，嫁给李煜。她多才多艺，精通书史，善解音律，特别擅长演奏琵琶。

小周后名薇，与大周后为亲姐妹。大周后怀孕后，周薇来到内官服侍姐姐，与李煜有了私情。大周后难产，加之产后失调，不久去世，周薇顺理成章当上了皇后，即小周后。

李煜被宋太宗的毒酒毒杀~（宋太宗贪图小周后美色）

赵光义想占有窅娘，窅娘不从跳入荷花池而死~

大周后难产，加之产后失调去世

小周后在李煜下葬后拒绝入宫自杀身亡

图为李煜

H. 好喜欢唐殇帝、李煜

真的很喜欢李煜呢，那个活在清润的江南，活在如画的金陵，梦幻一样的男子。
《浪淘沙》，《虞美人》，《菩萨蛮》……读他的词，只觉齿颊留香，怅然若失，那字句所寄托的愁思深入骨髓，衬得春花秋月也更加凄凉。
还记得《寻龙记》里有一回是女主穿回南唐，帮助那痴心的窅娘……若我是窅娘，折弯双脚又如何？为了能吸引他的目光，为了能博得他在阳光下那温柔的一笑，一切都值得。
不知从何时开始，我陷入了一种幻想的状态，心心念念的，挂在嘴边的都是他。
朋友说我中毒了。
不是毒，是蛊，李煜的蛊。他已消散于人间，所以没有解药。注定爱他爱到心痛，却，甘之如饴。

这是我起前写的。。
还有，唐殇帝是不是就是那个李重茂啊？
不过对他比较一般。

一楼童鞋。。
拜托从网络上找谁不会啊，你到底对重光有真感情不？。。。

I. 关于李煜

李煜是国君，又是风流才子，所以历史上关于他和几位女人的故事很多。这里面关系最密切的，就要数他的三位夫人：周后，小周后及窅娘了。

周后和小周后是两姐妹，先后嫁入南唐宫廷。她们的父亲司徒周宗是南唐三朝元老，两个女儿均有国色天香，人们把他们比为东吴江南的“二乔”。姐姐周后，名娥皇。妹妹，名女英。

娥皇较李煜年长一岁，十九岁时受聘为太子妃，几年后李煜成为江南国主。娥皇为李煜生有一子，仲宣，但几岁时因故夭折。本来身体就不好的娥皇，因爱子猝死，病疾加重，不久就匆匆离开人世。女英作为国后妹妹，进宫探亲闲居时与李煜一见钟情。娥皇死后，女英就当上了国后，从金陵到后来李煜被囚汴京，她都一直跟随和照顾李煜。

相比娥皇、女英两姐妹，窅娘出身贫寒。她本为采莲女，十六岁被选入宫。进南唐宫，李煜便单独召见，看她跳采莲舞，见其双目深凹而顾盼有情，便为取名“窅娘”。窅娘善跳金莲舞，据说她跳舞时好像莲花凌波，俯仰摇曳之态优美动人，最有意思的是她用白帛裹足，把两只脚都缠的很小，跳舞时就在一朵莲花形状的舞台上，因此很受李煜的宠爱。所以后来宋朝以及后面几朝的妇人均以裹足为美。这种风俗一直到新文化运动时才被打破。

裹脚也叫缠足，始于五代末。从地下发掘的文物和古文献知道，五代以前男女的鞋子是同一形制，五代南唐后主李煜在位期间，一味沉缅于声色、诗词、歌舞之中，整日与后妃们饮酒取乐。宫中有一位叫窅娘的嫔妃，原是官宦人家女儿，后因家势破败，沦为金陵歌妓。她生得苗条，善于歌舞，受李煜的宠爱。李煜诏令筑金莲台，高六尺，饰以珍宝，网带缨络，台中设置各色瑞莲。令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，著素袜舞于莲中，回旋有凌云之态。李煜看了，喜不自禁。此后，窅娘为了保持和提高这种舞蹈的绝技，以稳固受宠的地位，便常用白绫紧裹双足，久而久之，便把脚裹成了“红菱型”，“新月型”，其舞姿也更为自然，美不胜收了 。时人竞相仿效，五代之后逐渐形成风气，风靡整个社会。
我想，裹脚只能算是由于喜好而形成的一种民俗而已，这里没有官样文件、官方意志的制约，比不得秦始皇时期的车同轨、书同文和统一度量衡，也比不得汉武帝时候的罢黜百家，独尊儒术，因此不能过多地指责封建统治者的权力作用，而应该另找原因。裹脚只所以流行近千年不衰，其原因何在？我觉得它就像现在的时尚潮流，如某一位艺星，大家看着顺眼，赏着舒服，于是乎爱他，捧他，许多不识者也闻风而动，追星族、追星潮便风行习延起来。
但是，裹脚毕竟是一种陋俗，它给妇女们带来的是痛苦和扭曲，对于由于裹脚而形成的“美”，她们从心底里恐是腹诽的吧！即使像李煜之类的帝王将相卿士大夫美之 ，我看也应该是像窅娘那样的灵巧娇小的健美，不应不顾脚趾骨的扭曲变形，全不见其行姿的蹒跚迟钝。如果这后者也认为是美的话，那真是大睁眼说瞎话，病态之至了！
封建社会里儒家思想道义统治中国近两千年，官僚士大夫之族都是读四书的，孔孟思想博大精深，很有些科学合理的成分，所以很难想象那些长期受理性薰陶者们居然不以理性看待事物，以丑为美，爱之恒久，纳之为妻妾，充之于宫室，而且还代代仿效，誉之有加，可真是不可思议的了。