关于蛊的小说言情

『壹』 找一本言情小说是关于蛊的.

春满乾坤

『贰』 找女主中蛊毒的古代言情小说

我看过一部男主中蛊毒的，但女主叫白芷，尤物军师，古代文，我觉得很好看，你可以看看，不好意思，没看过你说的那部小说

『叁』 求关于蛊术的小说

术士手札，里面有讲金蚕蛊。

『肆』 求一本言情小说的名字！女主会使蛊毒。

《
冷宫太子妃
》女的叫龙旖凰，男的叫凤宁澜，好像是这个。

『伍』 关于阴阳蛊的古代小说言情

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『陆』 关于蛊或者诅咒的小说。言情的也行，别的也行。

盗墓类:盗墓笔记1-8部，鬼吹灯1，2部，茅山后裔，大漠苍狼，绝地勘探。玄幻类:辰东的长生界，神墓。言情类:乐小米的凉生我们可不可以不忧伤1，2部，梧桐那么伤，李韵的独步天下。鬼故事类:王雨辰的一夜一个骇故事，猫扑网上的连载小说用你的智商猜猜有多恐怖。

『柒』 一部管关于蛊的小说！

很纯很暧昧对的给分

『捌』 请给我一些有关古代言情小说里面蛊毒的专业资料，

刚才找到的。

蛊毒是一种毒药，它的形态主要表现为4种：毒虫蛊，动物蛊、植物蛊和物品蛊。附随其上的各种神秘观念，都与特定时代的意识形态特征，社会生产力水平以及畜蛊者的目的有直接联系。原始时代的蛊只是一种疾病名称，当时叫蛊疾，如《左传昭公元年》所记晋侯得的病即为蛊疾，《素问玉机真藏论》云："脾传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛，出白，一名曰蛊"。当时的蛊疾主要是指肾疾，血吸虫病，肝炎等。周代的蛊主要是指自然界毒虫如能"含沙射人"的蜮之类。春秋战国的蛊既有自然界的毒虫，也有人体中的寄生虫。先秦时代的蛊毒大多数是指自然生成的毒虫，主要有水蛊，蠹蛊和厉鬼之蛊等。汉代以后人们把蛊毒与黑巫术联系起来，蛊毒开始变得复杂和神秘起来，汉武帝时的"巫蛊之祸"，造成历史上的最大冤案。东汉时有为蛊驱傩，魏晋南北朝时犬蛊传播狂犬病。隋代有以咒语唤来猫鬼巫蛊偷盗钱财的巫术，尤为荒唐的是隋炀帝以蛊来窃美女，唐代以蛊在官廷斗法。中医药十分关注蛊病的治疗，敦煌出土文献中记录有治蛊的巫术。宋代有令人厌恶万分的金蚕蛊。元代有挑生蛊与蛊，明代有稻田蛊、树蛊，当时瑶壮的蛊毒也令人十分惊心，清代广西有虾蟆蛊，福建有蛊神，为了钱财和权力而夫妻裸体祭蛊神。[9]人们把蛊奉为蛊神或药王，认为崇拜祀奉这个蛊神或药王，蛊神或药王即可保护他们，可赐与他们财富和权力。所有这些只是幻觉而已。

2、蛊毒的构成要素有哪些

一种被称为"咒语"的念念有词的表演性仪式和毒药等是蛊毒赖以存在和发展的基本成分。

蛊其实也是一种法术信仰。对这样一种朴实的观念，它是自觉或非自觉的，它具有行为的倾向，而各种相关倾向的行为都源自相似的目的和状态。对于蛊的行为分类，我提出下列一些初步的几种类型：一类是咒语之蛊。这是最简单和最基本的形式，蛊妇念动咒语可以控制对方，使对方生疾，甚而有一些蛊妇的言语都具有巫术效应，它是反话，也有一些蛊妇通过由于憎恨而释放出来的力量而造成伤害。如广西南部壮族的龙州、凭祥、靖西、那坡等一带地方的"倍亲、倍呀、倍那"等，就是明显的例子。二类是契约之蛊，各个民族对蛊的称谓各种各样，但仔细分析起来不外乎有一点，在这些蛊之背后，有一点就是与蛊的特殊力量有关，蛊不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，这特殊的力量就是隐藏在蛊之背后的药王，掌握了蛊的人似乎要跟药王定下契约，必须经常不断地放蛊害人，以此保持同药王的关系，而药王给予畜蛊者的赏赐就是与之过鬼夫妻生活和财富及权力。这一点同西方学术界有关魔法和巫术的概念是有所不同的。魔法一词不止具有一方面的意义：它既同特殊力量有关，也同用科学术语表示的效用的不明确有关。像蛊一样，魔法也不是什么人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能为所有的人理解。三是法术之蛊，对这类蛊毒，人们认为多由巫士鬼师掌握，它可以是遗传的，也有经过学习得到，在龙州，天等等地的法术鸡鬼就是此种类型。对于法术之蛊每个月的初一十五一定要放出害人，否则会自蛊自身。所有这些法术均是发明人用自己的聪明与智慧创造的，其要义是旨在通过主观幻想的特定行动来影响和支配客观事物。

3、蛊毒应用的逻辑是什么

蛊是一种古代承传下来的黑巫术。作为巫术，它的体系与结构可以划分为"理论巫术"和"伪技艺"两部分。"理论巫术"又叫"伪科学"，在于它是一种被歪曲了的自然规律的体系，它的认识体系思维方式不能正确地反映客观世界的"真"，是一套错误的指导行动的准则。所谓"伪技艺"，民间通俗的说法叫法术，是由巫术的发明者运用自己的聪明与智慧创造的，它幻想依靠特定的主观行动来影响和支配客观事物的现象。"理论巫术"并不是创造法术者所必须遵循的指导法则，而是研究者通过探索各种法术的共性，归纳总结出的抽象原理，这些抽象原理的本质是人类某些思维方式的概括总结，同时也是古代科学、技术文明赖以创立的抽象原理。对构成蛊的各种具体法术的研究表明，蛊赖以成立的基础，是基于这样两样种思维方式：一是取象类比思维方式。这种思维方式隐藏在蛊信仰的背后，它体现着人类掌握和认识世界的一种基本思维方式。这种思维方式不能用现代的科学思维标准去衡量。科学对类比思维的运用是用已知的或已理解的事例作为基础来说明尚未全知的现象，应用的过程中可以产生一个有关说明者的预测，然后使其受到观察性和证实性的检验，以便确定预测是否是正确的，而蛊毒虽然也是以类比为基础，但是将某种特性强制性地转嫁到人或物身上，它不能用科学活动的实验实证标准去衡量，否则只能遭到误解。如在蛊的制作技术中，龙州，那坡，凭祥，靖西一带地方用一窝有三只以上的乳燕，将他们浸入水中，如果其中有抱成一团而死的，则被认为是雌雄一对的鸟儿，他们那种至死都纠缠在一起的生死不分离的情形，跟爱情上的男女恩爱海枯石烂不变心的情形相似，因此，用作蛊，这种基本的思维方式是相同原因（或形式）必然会产生相同效果。取象类比思维在原始初民社会中普遍存在，在现代社会里也还存有残余。这也就是为什么现代社会还存在有迷信现象及有邪教组织存在于世而没有被淘汰的一个主要原因。二是接触律。其基本概念是认为事物一旦互相接触过，他们之间将一直保留着某种联系，即使他们已相互远离。如云南的僳僳族有一种叫恋药的蛊毒，不论什么鸟若飞伏在地面就死的话，在鸟死之地，刮取一下些粉末，就成了蛊毒，若给外人食后，就可随你左右。它应用的思维也建立在接触律基础上。

4、什么人养蛊？蛊毒流传的地域主要在哪里？中国的哪些民放养蛊

养蛊的人基本上都是处于贫穷和边缘化了的人群，在这些从事蛊术的人员中，各民族各地区男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《岭外代答》，清李调元的《南越笔记》及张心泰《粤游小志》，清张泓的《滇南新语》等皆记巫蛊多为妇女所作。这些成年女性人们称之为蛊婆，如靖西龙州凭祥则称为"倍呀、信亲、倍那"，武鸣、马山、上林一带则称为"姆发"，认为这些蛊婆的言语具有巫术效应，但都是反话。一个成年女性无辜被指控畜蛊，其所遭受的迫害是空前残酷的。对这类成年女性的特征，中国及国外的看法是一致的。"传统陈规俗见中的巫婆是独居的成年女性，她不符合男性对女性的正常行为的看法。她过分自信，她不需要爱，也不施舍爱（尽管她可以施巫），她不服侍男人，也不养育儿童，她不关心弱者。她有咒语的力量，并靠它去保护自己和诅咒别人。除此之外，她也许还有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。为了谋生，所有的巫妇都用她们特有的力量去威胁男人的权威，社会秩序取决于符合男性理想的女性行为的妇女。因此，识别出了一个妇女是巫士，那么，不仅是男人们，连女性和儿童也会反对她的"。[10]这些说明，蛊的起源，和母权制社会可能有某种联系。进入父权制以后，特别是进入阶级社会以来，妇女的地位每况愈下，在男人们眼里，妇女是不洁净的，尤其是她们周期性每月出一次血的月经现象，被认为最污秽，跟恐怖-可怕的蛊一样，十分-为畏惧，在这里人们认为妇女是恶毒的-这汻妆奲无-指控为蛊妇，因-人们-遍认为，独居皀成年女性对侵略行径没有正当嚄发泄途径，┾蛊侻成了她们惟一的武器，蛊跟-婆一样，蛊就掏蛊婆，蛊塆报是蛊。

宋代以前蛊乿泛流行于全中囵，婵代以后（其流行地域逐渐南磻干逐渐远离国家绗治中心，主要在江南及西-一带敁行。

匨中国，信仰蓊毒的民族历史上都善于使用毒药-它-是：壮旍瑦族、苗斏、布-族、侗-、髎族、水族、傣族、怒族、白族、纳襻族，彝族、羌懏、高-族、僳僳族、哈尴族、拉祜族、景颇族、普米族和广东、福建一带抄部分汉族以及朊识别民族摩梭人等共约20个民族。这些民族主要分布于中囵卖方的ロ带和亚热带地区，跙乛说明蛊毒的产生，有叭能与多毒的地理玭境有关。

在对蛊的信仰中，各个民族都有自己本民族的特点，但随着社会的发展和外族思想文化的传入，蛊的观念也受到冲击，它并不排斥外来的丌西，而是吸收了外来蛊仁仰中的某些因素。比如，汉人早期的蛊毒十分简卅，从汉代以后的蛊毒，人为地给它披丈了神秘的面纱，便是受到南方少数民族蛊毒影响所致。

在各民族的民间，很多群众相信蛂毒的真定存在，也甚信仰，蛊的观念在一定程度上构成了民族民间文化的一个重要组成部分。放蛊造成了社会的恐慌和不安定，蛊的恐怖可怕充斥了人们的头脑，因此，对蛊的预防验证渗透在人们的生产、生活的各个方面，有些甚至演化为风俗习惯（如壮族的交杯酒习俗，其本意就是防坏人放蛊的需要）或生活禁忌（如云南僳僳族地区，外来的客人不能随便去抚摸小孩子的头顶，自己认定是慈祥的抚摸，但他们看来却是放蛊要害人）。在少数民族地区，人们不愿意外出远行经商，原因就是怕遭别人暗算放蛊受损害，这样的观念束缚了人们经济、思想的发展，应引起严重的注意。

5、养蛊放蛊的目的是什么

蛊及蛊的神奇效用的传说，很多人都深信不疑，生活在社会边缘的人群，为了自己的福祉，于是就养蛊放蛊，其目的主要是想得到蛊神赐与的财富和权力。放蛊是便于弱者采用的方术，它能加害敌人而又能保护自己。蛊信仰有广泛的群众基础，有一些普通民众就利用蛊毒这种文化现象来构筑他们反国家霸权的话语体系和对抗社会不平等的手段。

6、蛊毒致病的原因是什么

蛊毒是一种毒药，放蛊中人，人致病，即是通过用毒药来破坏人体生理机能。虫毒感染而生的蛊病属于中医蛊病范畴。

另有一种现象，那就是由于蛊被人们传得沸沸扬扬，人们对蛊十分恐惧，因此对蛊过度的恐惧也会导致人们生病。美国人类学家沃尔特B坎农曾对恐惧如何致人生病做了试验。他认为人在发生恐惧时，身体要被刺激起来应付紧急情况，通过交感神经系统的作用，机体会分泌大量肾上腺素和糖，并收缩血管，使得肌肉能采取行动。当紧急情况未能为行动所解决或持续时间过长时，休克就会产生。此时血压剧降，心力衰竭，血浆渗入到各种人体组织里，缺少食物和脱水便会造成有害的生理状态。恐蛊症的生理失调过程与坎农的生理试验过程是一样的。

7、破解蛊毒的方法有哪些

很多民族地区把蛊作为致病的病因之一。认为中了蛊，鬼师不能解医药不能治，似乎成了不治之症。其实蛊也可以破解。对于那些确实是中了蛊毒药而引起疾病的人，可以利用草药或者中药进行治疗。对于因恐惧蛊而生病的人，可以通过心理治疗法来治疗民间常用治疗恐慌蛊症的方法主要有：灵物禁蛊，咒语退蛊和巫术驱蛊等，人们希望通过这种世俗礼仪行为来净化被污染的躯体和世界，从而象征地达致社会秩序和道德的恢复。

8、蛊毒为什么那么神秘

从早期汉人对蛊的解释，可以看出，早期的蛊大都是指各种自然界中未曾经过特殊加工的自然毒虫，但从汉代以后，则被人为地披上了神秘的面纱，其神灵观念被引入蛊信仰-，如云南的傣族，湘西的苗族、瑶族都认为蛊是一种药鬼，叫"仆思鬼"或"茉鬼"等，而鬼的概念本身就具有阴森恐怖之意，人-认-有蛊人之所以有蛊是因为掌管医药的鬼依附在人的身体而造成，人鬼不分缌掌握蛊这秌特-力量的人便是蛊鬼。而蛊之危-甚烈，-鬼魅无异，一般民众都憎恶地把它与鬼魅并列。这使宗蛊更为恐怖神秘。

9、蛊毒承传的方式主要有哪-

由于蛊的阴森恐怖，一个人若无端指控畜养有蛊，他要镢临被周围众人歧视甚而被处极刑暄巨大压力，因此，历史上，蛊毒的承传方式素来区分隐蔽，归纳起来，蛊毒的承传无外乎有三种：

一是师传，即通軇秘密的仪式得师傅认可后，通过凣传身授的方帏进行传授。这类人一般邮具有如下一些特征：患过重病经神保佑而痊愈的人，包括言行异常的精神病，-痫病患者，躣体和智力不健全者，有生理缺陷或畸形体质的人；神-特别敏感易激动而富于幻裥者祉。

二是通过灵媒传-得而染上。

三是遗传，即通过世袭和血缘关系传承下来。据这类人说，他们之所以沾上蛊是由于自己或者祖宗不慎-罪了神灵，因此，必须要畜养蛊且不敶放蛊害人才能得到神的宼恕。

10、如何消除蛊毒的嵱响

寙蛊的信仰也是一枪文化现象。人类-家认为：文化是人类用以解决其成员所觉察到的生存问题的一种手段＄各种文化制呖诸如亲属与婚姳，愿治与经济组织以及宗教一起纥密配合，便形成一体化的▇匔体系，由于这一佃系是适应性的，因此它相当稳定，但是，文-皀变迁也确宎发生，变迁是所有文化的特点。但变迁的逗度与方向，在文化与-化之间，时代与时代之间，却有很大的丅同。最初的蛊仅是指各种自然-的毒虫，随着时代和环墂璄变化，蛊也-简单发展到复杂，神灵观念的引入，使蛊变得阴森恐怖-中蛊以后的治疗，嘈早期多数应焨巣术的方式－－标准的称呼叫"咒禁疗法"，在-代（不誺中外），咒禁疗法-是医学构成中的组成部分，但是其地位与迀用范围并不因医学理论及其乖各种确存实效之医疗技艺的发展而下降-萎缩，随畀憇化的进步及-类思维的复杂化，超自然的疾病解臊与-疗方法－－咒禁之术，亦有其自身的发展变化过砋。就中国而言，至少在从汉到唐的历史阶段中，医学佃系的科学内容（物理与化学的治疗方泅及相关理论）与咒禁疗法是呈平行发展之势的。在以后的发展中-蛊术不断发展更新直至今天，对中蛊后的治疗，虽瀶也有了先进的医奦治疗，但在民间，咒禁治疗还在发挥着-应有的占用。它所依据的法则基本上跟一千多年前-没有什-改变。

正因为蛊毒具有如此强烈的变迁及其适应性-因此，要消除蛊的影响，当务之急是要加强法制-设，同时应当在后进民族地傩大力发展文化教肰和医疗卫生事业，提高广大人民群众的科学憇化知识水平，增-对疾病的认识、防御傌医-能傛。事实表明，"┾蛊"之类的习俗之所以业长期保存下来，同这些地区文化卫甛事业落后是焧密相关的。愚昧出于无知，亊实正是如此。勪有加强普及教育——能改变这种落后面貌。

蛊，相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎变色，谁也不敢当它是假的。文人学士，交相传述，笔之翰籍，也伊然以为煞有其事。一部分的医药家，也信以为真。于是，就想出许多治蛊或制蛊的名堂。

据说，蛊之种类有十一种：蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊和生蛇蛊。过去，有些人专以制蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以能致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。其余有些的，另为分说如下：

『玖』 推荐几本蛊的小说

1。《绾青丝》这个事很多很多人推荐了的，果然情节离奇，满好看的。 2。《穿越与反穿越》经典的搞笑穿越小说，身体穿越型。 3。《多多益善》也是经典搞笑文，亲情爱情友情都有很温馨。 4。《我的灵魂在古代》满有名气的也是出书了，很多穿越文都有它的影子，值得一看。 5。《寻找前世之旅》也很好看，值得回味的。 6。《我是美女蛇》我昨天看完的，搞笑的，女主穿越成一条蛇了，嘿嘿。 7《芙蓉成长记》女主从小时候开始写啊。。。未完。等得我着急，确实好看。 还有《梦回大清》《梦回大清系列》《独步天下》《凤霸天下》《绾青丝》《第一皇妃》《步步井心》《寻找前世之旅》《二世花》《寻龙计》《潇然梦》《红颜乱》 这些是我非常喜欢文章，希望你也能喜欢。 《高手寂寞》：谈到武侠类网游就不得不说的经典 《覆雨剑》：和《高手寂寞》比较类似的一本书，里面武功的设定很有作者自己的看法 《踏破虚空》：武侠类的精品，主角通过自己的努力一步一步的成长，里面的世界就如同一个真实的世界，看的时候会深深的投入进去，情节也算的上是扣人心弦，可惜有点烂尾，但至少没有太监 《网游之侠义天下》：主角在里面是大侠，这本属于传统的那种网游武侠，也就是通过做任务来学习厉害的功夫，但是这类中的上品，感觉作者比较喜欢黄易，里面最厉害的功夫全是黄易笔下的 《太虚神话》：前面非常好看，主角拜师于何其道，算是比较偏门的，但写的情节合理好看，可惜写到后面就有点脱离武侠了，至少我不喜欢 《数据侠客行》：算是武侠网游中的数据流写法，但就像楼上说的那样只推荐看前面网游部分，至少我不喜欢后面 《网游之风尘江湖》：才写完的一步网游，在武功描写上没什么新意，但算是近来少有的还能看的书了，里面全是金庸的情节算是该书的特点 《正前方》：佳作，但随时有太监的危险，里面把武侠与武将结合在一起，还参照了三国群英传的设定，而且文笔幽默，好书啊好书 《暗箭宗师》：武侠类神作之一，但请注意该书以太监，千万不要看 《网游之金庸群侠传》：武侠网游鼻祖 《超级玩家》：差点忘了这本神作，在里面主角是一个万分精明的人，不看其他就看主角做任务时那不同一般的思考方式就能被深深的吸引了 《独闯天涯》：很搞笑的一部网游武侠小说 《我的超级异能》：不错 尼罗河之鹰》《天狼之眼》《法老王》作者：水心沙 古埃及系列三部曲，穿越文中的经典之作，但一定要多看两遍，才会发现越来越经典，因为水心沙的文伏笔很多，跳跃性大。我看第一遍时有很多不明白的地方，现在该套小说是我纸书版的珍藏。 经典程度：★★★★★ 《梦回大清》上部 作者：金子 事实上我是上、下全看完了的，这里仅列出上部，因为上部实在是清穿文的经典之作，我宁愿漠视下部，就当那是别人写的吧。 经典程度：★★★★☆ 《交错时光的爱恋》作者：席娟 读大学的时候就看的，这可以算是第一批穿越文吧！90年代读大学爱看小说的女生要是没看过这篇文就太难以形容了。 经典程度：★★★☆ 《清风吹散往事如烟灭》作者：楚湘云 穿清文，八爷党的必修经典课。连载中，我追了半年多，并且是和《梦回大清》的下部一起追的，和《梦》下部的罗嗦阴谋比较起来，凸现了这文的清新自然。看了这篇文，《步步惊心》和《瑶华》就显得差多了。 经典程度：★★★☆ 《巧婢奇缘》作者：几境尘 穿越＋魔法，女主超强，超可爱，文笔轻松活泼搞笑，心思巧妙，就是男主太单薄了些，是篇休闲好文。 经典程度：★★★☆ 《我的灵魂在古代》 作者：半个灵魂 主角：冷落(骆泠霜)、骆绝尘、灵亦轩 ┃ 配角：骆炜森、慕容非凡、东方钰 ┃ 本书已经出版第一部，网络版有父女兄妹不论的关系，纸书版改成义兄妹，排除了不伦对文章不但没有影响，而且让我觉得更好看了。文笔轻快活泼，写到悲剧的时候也一点不含糊。从情节设计来看绝对可以写出三本，千万不要成为一个大坑啊！今天写到骆绝尘要魔化而心痛放弃女主这一章就不好看了，借口太滥了，建议作者修改一下。 经典程度：★★★☆ 《穿越与反穿越》 作者：妖舟 作品风格：轻喜剧 “别人都是不小心穿了，我赵敏敏则是处心积虑的想穿！怎么穿？前期准备后期工作我样样做足，不信你不穿！我赵敏敏可不是死躺着做梦的类型，有梦想就要去实践！行动派的新时代女性参见！！” 看完该文，我决定以后等My Baby 长大了，要是她不好好学习提高完善自己，我绝对不灌输什么“不好好读书以后没好工作”之类的思想，我决定：努力培养她穿越的兴趣！ 经典程度：★★★ 《梦幻王朝》作者：秋风清 男主穿越，作者也是男的，有黄易的味道，但文笔要比《寻秦记》细腻一些。不过男作者写感情戏嘛，可就怎么都比不上金子寥寥几笔那么老辣了。连载中，要有蹲坑的准备。 经典程度：★★★ 《寻秦记》作者：黄易 写到刚才方发现差点把这本给忘了，前几年看书的时候没觉得有多经典，虽然全部啃完了，等拍出电视剧来才发现真是经典啊！男主穿越，作者男，一男N女。建议男读者可以看书，女同胞嘛，还是看碟好了。 经典程度：★★★★ 《大赵风云录》虽未全本，但作者十分强大，70多万正文，书写的也不错，可以值得一看 《黄粱三国》老书了，全本了！ 《精武门》最近写完了，前期都非常好看。。。 《洗冤新录》不错的穿越小说，讲法医 《重生之武大郎玩转宋朝》重生类的架空历史！全本之作！ 《狗运战神》老书一本，经典的YY恶搞全本小说 《我成为康熙以后的YY王朝》全本架空类 《转世汉王》这本起点封推的也不错 《孙策》 《东莱太史慈》 《三国风云之猛将传》：凤于九天，，千年，，帝台春…… [编辑本段]穿越小说类型 穿越的主体可分为三种：一种是仅仅灵魂穿越，一种是身体灵魂一起穿越，一种是身体灵魂对换。 穿越的方式种类繁多，包括出车祸、跳楼、上厕所时掉进马桶、睡觉睡过去的、利用高科技、见到外星人，他杀穿越等。 穿越中主人公原本所在的时代常常为现代，穿越到的时代一部分以清朝康熙、雍正年代居多，从而衍生出四爷党,八爷党之类的粉丝团体.还有一部分常是小说作者虚拟的时代，也就是所谓的“架空历史”。另外，唐朝、汉朝、古埃及等也都是写作者的偏爱选择。 一般根据穿越到的朝代可分为明末党，三国党，皇汉党，反清党，罗马党，西化党，民主党。 穿越小说的主人公若是女性，穿越后往往能和宫廷皇家沾上边，或者贵为公主，或者是王府里的仆女，最后常常被一群优秀出众的王子、公爵、阿哥、皇帝们不约而同地都喜欢上了，于是展开了一段或侠骨柔情的、或缠绵悱恻的、或荡气回肠的爱情故事。女主角大多聪慧，不管是看起来大智若愚，还是精明强悍，面对爱情不论是随遇而安，还是力争上游，至少不会没了主张。温柔的，善良的，泼辣的，任性的，虚构的，逼真的，不论平凡高贵，其个性往往不会让你轻易相忘,总的来说每个女主再怎么说自己不好再怎么隐藏自己,但她始终是一女超人。 男主角大多痴心，不管是温文而雅的，还是专横邪佞的，对爱情不论是含蓄委婉的，还是说一不二的，在女主角面前永远是赤子之心，必要的时候还是露出一点孩子气，就算他老谋深算，对爱情也要肝脑涂地。 穿越小说的主人公若是男性，穿越后多是拥有非凡胆识，或是运气弹连连砸，抑或是打不死的小强，往往先出先个打不过的敌人，不久之后，主人公成长了，本领有成了，再次遇到，就可以大大的扬眉吐气了。穿越后的男主往往成为穿越世界的第一人，在穿越的途中，会遇到无数个让男主痴心不已，誓愿为死的美女。美女们往往多拥有宽广的胸怀，容纳男主在开辟领域的时候招惹来的美女。大家各称姐妹，或和气，或生气，总之谁都不会离开男主就对了。穿越小说还有一类就是从所谓的我们看到的这个宇宙穿越到另外的一个宇宙，那里的人擅长于斗气，魔法等等，而穿越者则可能擅长于针灸，中国功夫，道术等等，并且他们最终成王成霸，美女妻妾成群，也算是YY小说的一类吧... 1.中国古代 即新中国成立之前（这里为了整理姑且将抗战时期归入古代） 热门的时代：三国 （笑倾三国、天生郭奉孝） 唐（逆唐、挽唐） 宋 （ 留爱在宋朝、南宋之工业革命） 清（最热门，如梦回大清、怒逍遥） 2.外国古代 即非现代、非中国的穿越 热门空间：古埃及（法老的宠妃） 日本（ 平安京之八重樱物语） 欧洲（多和亲王、侯爵有关，如寻找前世之旅） 另有古巴比伦等 3.未来时空 即较现代、过去相对的，从现在往后的时间。大多是穿越到千百年之后，科技发达 如重生在未来 4.架空时空 即虚构历史、王朝、时空，或是从原有时空产生了和原有历史不一样的分支，平行空间。 如：凤于九天、木槿花西月锦绣 少年丞相世外客 醉玲珑 [编辑本段]穿越小说的结局分类 1.左拥右抱 即男主拥有大于2个女配喜欢或娶多于2个妻子，又戏称为种马 女主桃花运，多人追（最终大多只选择一个） 女主来到女尊男卑时代，与N男主一起过完余生 2.称霸天下 大多是历史穿越，主角运用现代的知识帮助别人或自己称霸天下 3.后宫得宠 大多是女主角穿越文，女主角穿越为后宫一员，最终在明争暗斗、争风吃醋中生存，不仅得到皇帝喜爱，还能如鱼得水 4.逍遥自在 即掀起大风大浪后厌倦，或自己孤身一人远游，或抛下一切和爱人远走高飞 5.商业红火 即主角利用现实的物品、知识，开展商业，最终富可敌国 6.江湖纷纭 即在武林中练就绝世武功，并称霸武林 什么样的都有，你自己看看喜欢什么样的吧

『拾』 关于蛊的小说

莪知道语笑嫣然得<琉璃璎珞>.<两心痴>和<你是我的,生生世世>

还有沧月得长篇<曼珠沙华>.