鲁迅是现代小说之父

❶ 鲁迅的简介 不要太多

鲁迅，中国现代小说之父，中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。http://ke..com/view/2004.htm

❷ 鲁迅是什么朝代的文学家

近代，是指中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）
现代，中国多指 1949 年至现在
当代，通常意义上所指的当代，是对人类发展历史时间段的一个定性界定
鲁迅，现代作家，还是中国现代文学之父，中国现代小说的奠基人

❸ 鲁迅作为现代小说之父的贡献是什么结合《呐喊》《彷徨》熟悉作品论述。（论述题）

通常认为，鲁迅对中国文学史的贡献有三：

第一，作为新文化运动的领军人物之一，和胡适，陈独秀，刘半农，钱玄同，傅斯年等人共同开辟了中国白话文学的先河，其作品《狂人日记》通常被认为是中国文学史上第一篇成型的现代白话小说（区别于《红楼梦》、《三国演义》等古白话小说），其散文诗《野草》也成为中国现代文学史上最具有代表性的散文诗集。这都是开风气之先的。

第二，参与发起了中国文学史上第一个文学社团——文学研究会，翻译并介绍了多种外国文学，其译著《毁灭》、《死魂灵》等至今仍是不朽的翻译巨作。也影响了一代作家。

第三，开创了“杂文”这一文体的先河，成为中国知识分子用文笔直接介入社会，同黑暗的现实和麻木愚昧的国民战斗的典范。其文字如警句，针砭时弊毫不留情，可以说开一代风气之先，成为中国知识分子最伟大的精神导师。

其他的还有，比如《故事新编》开创了“经典重读”的解读范式，《野草》引入了许多西方现代主义文学因素，《中国小说史略》是第一部完整意义的中国小说史，具有极其重要的文学史意义等等，这些都是鲁迅给中国文学史留下的宝贵遗产。鲁迅的文章和行动，对后代人影响至深。

❹ 郭沫若、巴金、鲁迅的资料

1.鲁迅的：
鲁迅（1881～1936）原名周树人、周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。中国当代文学家、思想家、革命家和教育家。 人称“文教思革”光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。祖籍河南省汝南县，小时享受着少爷般的生活，慢慢家基衰败变得贫困。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动，发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1927年与许广平女士结合，生有一男名周海婴。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》，作品及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿Q正传》、《狂人日记》等。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。
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2.巴金的：
巴金（1904~2005），原名李尧棠，字芾甘。笔名巴金。汉族。祖籍浙江嘉兴。清光绪三十年十月十九日（1904年11月25日）生于四川省成都府城北门正通顺街。现代文学家、翻译家、出版家，“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，中国当代文坛的巨匠。2005年10月17日因病逝世于上海。
“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的作者“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
巴金出身于四川成都一个官僚地主家庭。父亲曾在四川广元县做县令，为官清正，辛亥革命后辞官归隐。1914年母亲去世。1917年父亲也去世。自幼在家延师读书。五四运动中接受民主主义和无政府主义思潮。1920年旧历年底，祖父去世，巴金庆幸“家里再也没有人可以支配”他的行动了。1920年至1923年在成都外语专门学校（四川大学前身之一）攻读英语，参加进步刊物《半月》的工作，参与组织“均社”，进行反封建的宣传活动。1922年在《时事新报·文学旬刊》发表《被虐者的哭声》等新诗。
1923年赴上海，不久到南京东南大学附中读书，1925年夏毕业后，经常发表论文和译文，宣传无政府主义。1927年赴法国，翌年在巴黎完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。1928年冬回国，居上海，数年之间，著作颇多。主要作品有《死去的太阳》、《新生》、《砂丁》、《萌芽》和著名的“激流三部曲”《家》，《春》,《秋》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说“爱情三部曲”,《雾》、《雨》、《电》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
1934年在北京任《文学季刊》编委。同年秋天东渡日本。次年回国，在上海任文化生活出版社总编辑，出版“文学丛刊”、“文化生活丛刊”、“文学小丛刊”。1936年与靳以创办《文季月刊》，同年与鲁迅等人先后联名发表《中国文艺工作者宣言》和《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争期间辗转于上海、广州、桂林、重庆，曾任《呐喊》周刊(后改名《烽火》)发行人、主编，担任历届中华全国文艺界抗敌协会的理事。1938年和1940年分别出版了长篇小说《春》和《秋》，完成了“激流三部曲”。1940年至1945年写作了“抗战三部曲”《火》。抗战后期创作了中篇小说《憩园》和《第四病室》。1946年完成长篇小说《寒夜》。短篇小说以《神》、《鬼》为著名。抗战胜利后主要从事翻译、编辑和出版工作。巴金的长篇小说创作在我国现代小说史上占有极其重要的地位。他的译著也很多。解放后，他写了许多优美的散文，表达了对祖国的热爱，对生活的热爱。
1949年出席第一次全国文代会，当选文联常委。1950年担任上海市文联副主席。曾两次赴朝鲜前线访问，辑有《生活在英雄们中间》、《保卫和平的人们》两本散文通讯集。1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。“文革”中，遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》。由他倡议，1985年建立了中国现代文学馆。他的著作被
译为多种文字。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。
具体看http://ke..com/view/1717.htm
3.郭沫若：
郭沫若（1892～1978），中国共产党党员，曾任中国科学院院长，为当代著名之文学、史学界权威，蜚声国际，努力世界和平运动，是我国现代著名的作家、文学家、诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家和著名的革命活动家。原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。笔名沫若。清光绪十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省乐山县观娥乡沙湾镇。幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，1914年春赴日本留学，先学医，后从文。毕业日本东京帝国大学医科。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1919年9月开始发表新诗。1921年，与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”。同年8月，第一部诗集《女神》出版。“皖南事变”后，他写了《屈原》《虎符》等六部历史剧。新中国成立后，他担任多种国家行政、科学文化方面的领导工作，同时坚持文学创作，出版了历史剧《蔡文姬》《武则天》等多部诗集等作品。他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。参加革命工作，三十余年，为八一南昌起义之核心人物。历任政务院副总理、全国文联主席、全国人大副委员长、全国政协副主席。
1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅盘》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。 代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开拓了新一代诗风。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1944年，郭沫若歌颂明末女军事家秦良玉《咏秦良玉》。
可以看http://ke..com/view/2021.htm

❺ 为什么称鲁迅为“现代小说之父”

呐喊，彷徨，故事新编，因为取材的革新，描述的深刻和格式的特别，都是现代文学史上的开山之作。当年曾有人说他是文体家，因为他篇篇不同，不断的创造新格式。尤其是呐喊，收集了现代白话文诞生以来最早的一批小说，包括前无古人的第一篇狂人日记。

现代白话文小说在他手里发端，也在他手里成熟。他写了最早的小说，然而一出手就是高峰，不同的格式（或曰文体）形成不同的流派，而不同流派的后来者，都难以逾越他们的这位祖师。

❻ 鲁迅被称为中国什么之父

鲁迅，中国现代文学家、思想家、革命家，领导了新文化运动，被称为中国现代文学之父，由中国第一篇白话小说——《狂人日记》。

❼ 鲁迅为什么被称为小说之父

因为鲁迅发表中国历史上第一篇白话小说《狂人日记》。

《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。

(7)鲁迅是现代小说之父扩展阅读：

小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。

❽ 鲁迅的简介，作品，故事，诗歌

鲁迅（1881-1936），原名周树人，出版有散文诗集《野草》。

鲁迅，中国现代小说之父，中国现代文学的奠基人之一。光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。1918年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。在此之前，他是一名医生，因战乱奋起改行为作家。鲁迅生平是一个“爱书如命”的人。1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《鲁迅全集》。
编辑本段作品及简介
少年时代在家塾学习诗书经传，喜欢野史杂录和民间绘画艺术。1898年就读于洋务派创办的南京江南水师学堂，数月后重考入江南陆师学堂附设的路矿学堂，开始接触新学。1902年到日本留学。4月入弘文学院，1904年4月结业，6月入仙台医学专门学校。这一时期开始参加各种民族民主革命活动，广泛涉猎西方近代科学文艺书刊。最早的一篇译述文章《斯巴达之魂》前半部分发表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分载于第9期)；同年在东京出版了第一本翻译科幻小说《月界旅行》。 1906年弃医学文，希望以文艺改造国民精神。筹办文艺杂志《新生》，未果，转而在《河南》杂志发表《人之历史》《摩罗诗力说》《文化偏重论》等重要论文。与周作人合译《域外小说集》第一集，1909年出版。1909年夏回国，先后在杭州浙江两级师范和绍兴府中学堂任教。辛亥革命后任绍兴师范学校校长。1911年用文言写了第一篇小说《怀旧》，思想特色和艺术风格，都与后来小说相同，捷克学者普实克认为它是“中国现代文学的先声”。1912年2月应蔡元培之邀，赴南京教育部任职，后随教育部迁往北京。1918年5月开始以“鲁迅”为笔名在《新青年》发表第一篇现代白话小说《狂人日记》。
1918年到1926年间，鲁迅陆续创作出了小说集《呐喊》，《彷徨》，《故事新编》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》，《南腔北调集》；散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》《从百草园到三味书屋》等专集都被收录在各类教材中。其中，1921年12月发表《阿Q正传》，第一篇白话小说《狂人日记》开辟了白话小说之先河。其中《孔乙己》本文收录在《呐喊》中,是在《阿Q正传》之前翻译社会的封建思想的主要篇章.
1926年8月，因支持北京学生爱国运动，被北洋政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》（乙种）、《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》《古小说钩沈》《唐宋传奇录》《小说旧闻钞》等等。
1936年10月19日清晨，鲁迅逝世于上海。成千上万的普通人自发地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”（沈钧儒手书）三个字。 葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
1938年出版《鲁迅全集》（二十卷）。中华人民共和国成立后，鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》（1957年版本，十卷），《鲁迅译文集》（十卷），《鲁迅日记》（二卷），《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（十六卷）。2005年出版了《鲁迅全集》（十八卷）。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。小说《祝福》《阿Q正传》《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯……等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

❾ 为什么说鲁迅是现代的小说奠基者

鲁迅的生平与创作道路
出身：“小康坠入困顿”
求学：“逃异地，走异路，寻求别样的人们”
弃医从文 ————“幻灯片事件”
精神界战士的“摩罗诗力”
“半夜里有人喊着说” ————从《呐喊》到《彷徨》
时代与思想的转换：从“文学革命”到“革命文学”，从小说到杂文。
“民族魂” ——“中国现代的孔夫子”
第二节《狂人日记》 《阿Q正传》
《狂人日记》——“精神界战士”的“呐喊”
一 、《狂人日记》——鲁迅小说创作的序言与总纲
《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，充满了尖锐而深刻的理性批判精神。它揭露了封建宗法制度和礼教的“吃人”本质，也表现了鲁迅“忧愤深广”、旨在改造社会和人生的革命人道主义情怀。《狂人日记》不仅是“五四”新文学彻底反封建的战斗“宣言”，也是鲁迅此后小说创作的总“序言”和“总纲”
现实主义和象征主义相结合的艺术创新，扩大了小说的审美张力，从不同的思路解读“狂人”形象，可以得出不同的认识。
这些内容与形式上的现代化特征，调整、更新了我国传统的创作思维和审美习惯，具有为现代文学奠基的价值和划时代的意义。
二、《狂人日记》的地位
★开辟中国文学“现代”历史新天地的第一 声“呐喊”
★作为思想家的鲁迅小说-—文学创作的宣言与总纲
“发现只有小说才能发现的，这是小说存在的唯一理由。
发现的连续不断（而非写出的作品的多少）造就了欧洲小说的历史”。
——昆德拉《小说的艺术》
思想意义与语言形式的发现，发现即原创
《狂人日记》的两大发现——
�8�9 关于“吃人”
�8�9 关于“狂言”
思想内容：“忧愤深广”
语言形式：“表现的深切和格式的特别”
——（鲁迅《新文学大系二集�6�1序》）

（一） 《狂人日记》的第一大发现：
关于“吃人”
“《狂人日记》实为拙作。……后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”
——1918年8月20日，致许寿裳信
在《狂人日记》及鲁迅文学文本语境中，“吃人”有多重含义：
�8�9 肉体上——写实
�8�9 精神上——象征
�8�9 与“立人”相对——
“人”与“奴隶”相对,“不把人当做人”,“使人不成为人”,指任何形式和任何范围内的人对人的压迫和奴役……
《狂人日记》文本中围绕“吃人”的
三个发现：
�8�9 “吃人”的历史：
“从来如此”
�8�9 “吃人”的社会：
“人人如此”
�8�9 “吃人”的发现者和反抗者：
“我”也如此
1、“吃人”的历史： “从来如此”
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
“有四千年吃人履历”
“没有年代”——包括所有年代，非单指某一或某些历史年代。
“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此。然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的……。
一、想做奴隶而不得的时代；
二、暂时做稳了奴隶的时代；
这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’……创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。——‘人’的时代。”
——鲁迅《坟�6�1灯下漫笔》

对民族文化历史传统（正统、中心、主流）的宏观历史概括与指控，实则是对传统文化历史的意识形态批判——代表统治阶级价值体系，体现其利益，论证其合理合法性与权威性、神秘性的“广告”。
——“正视”与“瞒和骗”：
以“仁义道德”的名义（表象）“吃人”（本质）。
正统文化的历史积淀与文化心理结构的内化
——怀疑与颠覆： “从来如此，便对吗？”
2、“吃人”的社会：人人如此
“也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了妻子的，也有老子娘被债主逼死的。”
“他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。”
“妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。
母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当了。记得我四五岁的时候，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的需割下一片肉来，煮熟了请他吃，才算好人；母亲也没说不行。一片吃得，整个自然也吃得。但那天的哭法，现在想起来，实在还叫人伤心，这真是奇怪的事！”
解 读

为何是人人如此呢？——封建专制与“一级一级地制驭着”的“食物链”。
“我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。‘一级一级地制驭着’不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利然也有弊。”
解 读
社会存在与社会意识：狼与羊，“吃与被吃”“被吃与吃”，国民性及其劣根性的二重社会身份角色及心理性格。
主子：既有主子性又有奴才性
主奴根性
奴才：既有奴才性又有主子性

（阿Ｑ及《阿Ｑ正传》的“未庄”社会与国民性典型）

人人如此与无处无时不在，普遍渗透在文化各阶级、各阶层各角落的“臣民的暴政”、“多数的专制”，“集体无意识”“庸众的群体”“牺牲与看客”……

“用历史和数目的力量集合成的无主名无意识的杀人团”，“无物之阵”，哪一个人或哪一部分人的罪错与悲剧和民族整体（“中国人”）的文化的罪错与悲剧
悲剧的模式：谁之罪——
“冤有头，债有主”？
“× × ×（如祥林嫂）究竟是被谁（什么）吃掉的？”

“主子与奴才”，对立的统治者与被统治者而在精神上吃人的“同谋”关系
——“哀其不幸，怒其不争”；
“看客与战士”、为奴隶反抗战斗的战士与愚昧、麻木的“庸众”之间“复仇”关系
——孤独、悲哀与绝望，“绝望的抗战”。
3、“吃人”的发现者和反抗者：“我”也如此
“四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。
我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……
有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”
“更多得更无情的解剖我自己”
无可逃避的文化宿命与罪感
深刻的文化反思与自我忏悔
救赎
关于“吃人”问题的进一步思考：
①用“吃人”来整体批判和彻底否定传统历史和文化，针对
ａ“家族礼教的弊害”；
ｂ正统的、主流的、中心的统治地位的历史文化“传统”，即正统，即作为几千年中国封建社会历史传统中的意识形态体系，文化历史的意识形态批判。
——并非文化历史传统的全盘否定或民族虚无主义。

鲁迅对中华民族历史与文化以及文学传统中“精华”部分的尊重与传承，如对非传统的或反传统的神话传说《史记》、屈原、野史、杂记、笔记、嵇康、《红楼梦》等，辑录整理很多古书，较著名的有《会稽郡故书杂集》、写作《中国小说史略》、（配有自己辑录的资料《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》。
关于“吃人”问题的进一步思考：
②从传统到现代的“解构”与“重构”：颠覆与解构中国的文化传统，但同时又反对没有创造与建设的破坏。

他认为没有建构的纯粹颠覆，没有“理想之光”的破坏，是“盗寇式的破坏”与“奴才式的破坏”。——“你们要改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”。“立人”的思想、“救救孩子”、“真的人”，“从未有过的第三种时代”……被破坏与创造，不可逃避的责任与使命，历史忏悔和文化反思中重构民族文化认同。
关于“吃人”问题的进一步思考：
③反思及其隐喻的启示意义：

ａ、认识中国的历史与文化传统；
ｂ、现实意义；
ｃ、沉思人类文化（文明）、世界历史的启示意义。
阅读与思考：
吃人者“吃人”时隐秘的深层心态。
吃人者“吃人”的策略。
吃人者的形象。

❿ 鲁迅先生是当代作家还是现代作家

鲁迅先生是现代作家。

鲁迅，中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。青年时代受进化论思想影响。

1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建制度进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。

(10)鲁迅是现代小说之父扩展阅读

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

鲁迅是20世纪的文化巨人，他在小说、散文、杂文、木刻、现代诗、旧体诗、名著翻译、古籍校勘和现代学术等多个领域都有巨大贡献。作为中国现代文学的伟大奠基者，鲁迅创作的为数不多的小说建立了中国小说的新形式。

他所创作散文更是“显示了文学革命的实绩”；他的所开创的杂文文体富有现代性、自由性、批判性和战斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所创作的杂文更是中国社会、政治、历史、法律、宗教、道德、哲学、文学、艺术乃至文化心理、民性、民情、民俗的网络全书。

几乎所有的中国作家都在鲁迅开创的基础上，发展了不同的方面的文学风格体式。作为翻译家他大量的翻译了外国的文学作品、科学自然作品为开启民智，引入先进的科学文化思想做出了巨大的贡献。

而作为美术爱好者鲁迅大量引进了西方木刻、版画作品，并在精神、理论和精神等多方面支持青年人学习木刻、版画艺术，极大的推进了现代木刻、版画在现代中国的传播与发展，为现代中国的美术事业做出卓越的贡献。