都市小说作者伤风败俗
❶ 高加林反叛与忏悔表现在哪些方面
“高加林”这一人物形象的出现在文学史上打破了梁宝生（柳青《创业史》）那个矗立了半个多世纪的巨大身影，再一次将个性主义的旗帜高高举起。他以自己个体生命欲望的汹涌激情，让那些无欲无私的理念太师相形失色。他用自己狂傲不驯的与命运抗争的勇气意志，让那些多年不知有个人意志思想的人耳瞪心惊。他那强大的个体生命力量，他那不安于穷乡山野而放跟县城省城乃至于“苏美中三角关系” 的世界眼光，让人感到，在一个卓越的个体生命中,有着多少可以创造生活创造世界的坚忍而豪迈的意志力量啊。[6]
小说里，作者给予高加林这个农村孩子强健的体魄并且长相俊美，不但读书读得多而且还有点小才华，可是，现实是残酷的。中国社会长期的城市化和农村的分裂所形成的隔膜一直都存在，不曾消失。好像城市就是文明、先进、物质丰富、交通便捷的所在，而农村注定要与落后、愚昧、保守、贫困蔽塞挂钩，即便像是高加林这样有才华的青年如果没有人际关系网布能走后门的话还是会被排除在外。现在都还有老师鼓励学生努力学习将来出人头地摆脱农村生活，高加林是这千千万万中的一个。
但是，他生在农村长在农村，这片土地已经是他的根，是他的母亲，他离开了根本又如何让能活下去呢？他的不甘心，不情愿，是因为他上了高中，学的东西多，希望可以去城市里一展才华，让大家对他刮目相看。小说里描述到高加林的生活环境是20世纪70年代的农村。仔细看去不难发现，这个村子里还残留着浓重的北方宗法制的影子，例如，习惯以血缘关系缔结家族式联姻，民众保守落后的观念，刷牙都是奇怪的事，自由恋爱更是伤风败俗，“能人”“强人”治理村子，简单而又辛苦的生产方式。在这里，可以凭借个人的能耐和本事享有一定的发言权，人与人之间的关系相对比较简单，阶级观念不是很明确，高加林甚至被大家看好，被认为将来会是山窝里飞出的金凤凰。但是，当环境变化，高加林想去到城市时，一种无形的隔阻让他无力前进。城市是什么？它是现代民族国家的产物，有着鲜明的等级观念和阶级阶层划分，有较广泛的民主基础，高加林是从农村向城市流动，处在由传统向现代的追求中，无法避免的遭遇失败。在向城市进发的过程中，高加林忽略了一个因素，那就是在农村，完全可以凭借个人的手艺而活，勤奋的劳动足可以养活自己，而在城市，无依无靠的人是被阶级支配的，最后只能失败。
如小说讲述，高加林凭着个人出众的才华和叔叔地区劳动局长的地位，在别人的“热心帮助”下如愿以偿地进入到城市，成为一个“准城里人”，但这并不意味着他的身份置换和脱胎换骨。高加林对城市的渴望，就是对城市人身份、地位、生活方式的追求，对个人价值得以实现的可能性的追求，是不折不扣的现代性追求。在中国现当代文学中，乡村对城市的想象，主要有两种方式，一种如《霓虹灯下的哨兵》、《千万不要忘记》、《废都》、《上海宝贝》等作品，将都市想象为奢侈糜烂、纸醉金迷的游乐场，欲望横流的跑马场，道德堕落的渊薮。另一种则是如《人生》、《陈奂生进城》等作品，站在遥远的乡村眺望繁华的都市。都市作为乡村的他者和镜像，作为或是现代或是浪漫的生活原型象征，极大地满足了乡村对于城市的想象，令无数农村知识分子心驰神往的同时，更多地带有虽不能至心向往之的怨羡的复杂情结。到都市去！不仅意味着身份的改变，也意味着突出重围实现了由传统到现代的巨大转型。这些正是高加林们的精神认同和毕生追求。
然而，高加林的现代性追求遭受到了来自多方面的有力狙击。首先是都市的拒绝。都市是现代文明的产物，以其特有的魅力拉开了与乡村的距离。在新中国的现代化进程中，都市与乡村日渐产生隔膜和对立，它的情调、文化、氛围、繁华、气质、风格甚至喧嚣，完全是乡土中国无法比拟的。在这场“城与人”的认同中，高加林虽然想归依城市，然而先天的“乡巴佬”的身份招致了城市对他的拒绝。其次是组织的清退。组织与都市一样，带有鲜明的现代性烙印，进一步说，组织在当代社会结构中，是权力机制的化身，代表着权威与正义力量，有时更是“党”的化身，决定和支配着个人的命运，我们从《青春之歌》、《第二次握手》、《红岩》等“红色经典”小说中可以清楚的看到这点。在“反腐文学”中，组织更被赋予了不言自明的正义、权威、胜利者的形象。选择了一条路，如果错了，就会付出代价，受到惩罚。高加林也感受到了，他失去了最为宝贵的东西，金子般的心，最后回到黄土地，乡亲门都出乎意外的宽恕了他，他终于明白了自己的根，在黄土地上。“他是根豆芽菜，根上一点土都没有，他应该扎在咱的土里”（德顺老汉语）。
❷ 战天神决by伤风败俗 免费小说txt版本
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简介：穿越过后，如何征服傲娇的萝莉，风情万种的熟女，高贵青春的公主……左寒会用他的人格魅力告诉你。怎么变为强者，很简单，将无数牛人踏在脚下，这就是左寒走的道。霸道为尊，逆天唯我！
❸ 求都市异能小说，主角要冷血一点的，主角要有异能
= = 我有一个魔幻的 女主角绝对冷！叫绝色锋芒
❹ 伤风败俗大哥还有别的经典小说吗，谁知道推荐下
陈平? 大哥 陈平是西汉开国功臣 曹操 是东汉末年的人 他们能碰到一起？ 曹操死那肯定 吓也吓死了 活见鬼了 YY也不能这么离谱吧 - -！ 这是那个作者写的
❺ 为什么《包法利夫人》的出版被认为是伤风败俗的作品
小说《包法利夫人》的作者是法国作家福楼拜！
《包法利夫人》是19世纪现实主义文学中的一部力作，它的发表引起轩然大波，被人指控为伤风败俗。 《包法利夫人》通过艾玛这个放荡女人的悲剧，揭露了资产阶级豪绅富商的虚情假意，以及残害妇女的卑劣嘴脸，鞭挞了使艾玛堕落的社会。小说取材于一个真实的事件，但作家福楼拜并非单纯地复述这个事件，而是运用艺术概括的手法，把人物情节典型化，从而深刻地揭露了法国资产阶级的恶德败行和小市民的庸俗、猥琐，真实地反映了19世纪上半叶的法国社会现实。
希望我回答对你有所帮助！
❻ 说说沈从文在文学上的贡献
文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
先生一生中，有着五百万字的著作文章，《边城》、《长河》、《从文自传》是他的代表作。他晚年专著《中国古代服饰研究》一书，填补了中国物质文化史上的一页空白。
沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。
沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。
沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中。
不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运，整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。
❼ 小说邪猎花都中萧凌是什么人
小说邪猎花都中萧凌是男主角，从小就是孤儿，却并不孤独，做为一个强者被众美环绕，而且还有一个厉害的师傅。
作品名称：邪猎花都
作品类别： 花花都市
标签：都市、热血
作 者：伤风败俗
首发状态：3G书城首发
作品简介：
一个牛逼的师父，造就出一个更加牛逼的徒弟萧凌。从小是孤儿的他，却并不孤独，做为一个强者被众美环绕，看他如何邪猎花都，翻云覆雨，同时带着他的强势横扫四方。清纯校花，护士之花老师之花还有警队之花，当然也少不了高雅动人的明星。她们是怎么成为他的猎物。妩媚的老师怎样被他征服，清纯女星又是怎么喜欢上他？
❽ 《废都》中几处省略的情节是什么
省略成分作者没有写，作者故弄玄虚，刻意吊读者胃口。这种做法早在标点符号发展定型的19世纪中后期，就有不少作家使用过，尤其在以浪漫著称的法国，不少作家在描写的关键时刻，常常喜欢使用省略号。
小说写的是80年代我国西北一个大城市里一群知识分子的生活故事。小说主人公叫庄之蝶，是西京城四大文化名人之一，也是四大名人中最有能耐的一个，属“西京文坛上数一数二的顶尖人物”。小说中有大量的“性”描写，故而引起较多的争议。小说还较多地运用了象征的手法，是该小说值得注意的一个艺术特点。
简介：
作家贾平凹先生洋洋几十万字的一部《废都》，竟来了一次赤裸裸的公开谈论和描述，于是“流氓作家”的帽子就这样戴到了我们亲爱的平凹先生的头上，且一戴就是17年。
17年对一位作家的创作年限可是个漫长的岁月。平凹因此心存一股永远难释的“恶气”。《废都》重新出版，无疑对平凹来说是一种“解放”。
重新出版《废都》的意义，既非有些人认为的它是一个“政策性”问题，比如什么“出版禁区获得解放”；也非有人骂此举“伤风败俗”。
❾ 沈从文<萧萧> 的故事梗概
《萧萧》故事梗概：萧萧十二岁时作为童养媳出嫁，她的“丈夫”才刚刚断奶不久。十五岁时，被比她大十多岁的长工花狗引诱失身，并怀了孕，犯下了伤风败俗的“弥天大罪”。按照族规，她将被“发卖”，但由于“一时没有相当的人家来要萧萧”，事情延搁下来。
十月怀胎，一朝分娩，萧萧生下了一个儿子，于是全家欢喜，萧萧又被留下来，过上了与以前一样平静的日子。她儿子长到12岁，便娶了个比他大6岁的媳妇，萧萧做了婆婆。
《萧萧》是沈从文于1929年以湘西农村生活为题材创作的一篇短篇小说，描述了乡下一个童养媳的遭遇与悲剧性的命运。
小说表现了湘西民风的纯朴，展示了“不悖乎人性”即顺应自然人性的主题意蕴，同时也谴责了旧中国农村童养媳制度的愚昧与野蛮并对历史文化及民族性进行了深入的思考。小说语言清新自然，写景优美淡雅，具有浓郁的乡土特色；情节舒缓，细节丰富而微妙。
(9)都市小说作者伤风败俗扩展阅读
创作背景：《萧萧》作于1929年冬，当时沈从文由湘西来到上海，他看到都市文明中人性的变异，深感失望，因此他在《萧萧》中创建了体现中国人天人合一社会理想的“湘西世界”，里面只供奉“人性”，用来抵御现代物质文明对人的浸染和扭曲。
沈从文在《萧萧》中竭力表现乡下人物“更有人性、更近人情”的品质。小说通过三个主要的阶段来探讨这个主题：一、萧萧嫁作童养媳；二、萧萧被花狗诱奸；三、萧萧的结局。沈从文对童养媳现象处理得自然，因为是乡下平常的事，没有作任何道德价值的判断。
在人性与制度的对抗中，沈从文写的是人性的胜利。对于婚姻，萧萧以天然的人性来对抗；对于礼法，家人以农人纯朴的天性来对抗。这样的对抗，也是不自觉的，甚至是自我抑制的，这样的力量看上去是弱小而偶然，但是却院藏在这些“种田的庄子”里。
沈从文心中所期冀的人性的“希腊小庙”由此悄然搭建。小说不乏现实主义的清醒，也写出萧萧的命运带有极大的偶然性与幸运，她一生都为外在的力量所摆布，从来没有自觉地主宰过自己命运。她的快乐里头，潜伏着无知与麻木。