武侠小说李白

Ⅰ 李白的侠客行与金庸的侠客行有什么联系吗

有联系，金庸的武侠小说《侠客行》开篇借用了李白的长诗《侠客行》，而小说中也以《侠客行》的书法蕴含最高武功秘籍。

一、金庸以《侠客行》作为小说题目，大概有以下几个原因：
1、金庸的武侠小说《侠客行》，也许就是作者读了《侠客行》这首诗，豪气顿生而写下了侠客行这部小说。
2、在开篇用上这样气势恢宏而有特别具有武侠韵味的诗，能提高读者的兴趣和小说的分量。
3、开篇的诗与小说结尾的高强武功首尾呼应。

二、李白的《侠客行》：
《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。全诗抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

三、金庸的《侠客行》：
《侠客行》是金庸编著的一部武侠小说，初次发表于1965年，据说灵感来自李白的“古风五十九首”之《侠客行》，收录于《金庸作品集》中。作品主要叙述一个懵懂少年石破天的江湖经历。

注：金庸
金庸出生于1924年农历二月初六，原名查良镛（zhā liáng yōng，英：Louis Cha），当代著名武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一、香港最高荣衔“大紫荆勋章”获得者、华人作家首富。金庸是新派武侠小说最杰出的代表作家，被普遍誉为武侠小说史上前无古人后无来者的“绝代宗师”和“泰山北斗”，更有金迷们尊称其为“金大侠”或“查大侠”。与黄沾、蔡澜、倪匡并称“香港四大才子”。

Ⅱ 武侠小说，李白

《李太白》（古之侠者之一）作者温瑞安。同系列的还有
《苏东坡》（古之侠者之二）
《辛弃疾》（古之侠者之三）
《陆放翁》（古之侠者之四）
《霍去病》（古之侠者之五）

Ⅲ 写李白的书有哪些

《大唐李白风流外传》 作者：梦中客 作品简介： 武则天称帝、杨贵妃惑主、安禄山造反，究竟为何？李白身世是什么？ 面对转高力士、杨国忠、杨贵妃及其它奸臣贪官的苦苦相逼，李白如何反击？面对一个与强大无比的黑势力相勾结在“黑白两道“通吃的扬州刺史贾府多次加害，李白如何逃离一个又一个陷井？ 公主、美人鱼。 《李白与杜甫》 作者：郭沫若 1971年由人民文学出版社出版发行，是一本“扬李抑杜”的翻案之作。 《诗人李白》 作者：林庚 盛唐气象、少年精神、布衣感，三要素集中体现在李白的身上。 《大唐第一古惑仔李白》 作者： 檀作文 作品简介： 李白是四川五百年一出的天才，他的诗歌惊天地，泣鬼神，他的处世风格前不见古人，后不见来者，这样一个独一无二的人物从来都被后世学人奉若神明，于是，人们也就往往忽略了诗人本身。事实上，除去了诗仙的身份，李白也是一个平常的尘世中人，他有自己的爱好、自己的生活、自己的追求；他有洒脱狂放的个性，也有为人诟病的喜好；他有光辉的一面，也有阴暗的一面。李白是人而非仙。本书即从布衣的角度详细剖析了李白这个人，以他的一生的经历为线索，从相关史料和他的作品中寻找最有说服力的证据，还原了一个最真实的李白。 《剑侠李白前传》 作者：陈天下 作品简介： 凡知历史者都知道诗人李白是剑侠,但李白是如何仗剑行侠的?为何他一生不参加科举,要执剑作一个剑侠呢? 开元年间天下第一美女杨玉环出生成都,原名玉娘,她与诗人李白是在怎样的环境下首次相遇的?她与李白之间有着怎样的遇合传奇? 李白有一个妹妹叫李月圆,月圆有一个好友叫张雪娥，李白有一个朋友叫吴指南,还有一个令历代李白研究专家都查不清楚的朋友叫夏十二,李白为这个夏十二还写过名传千古的名诗。那么李白的妹妹，李白的朋友都是些什么人呢？ 李白曾救过一个将军叫郭子仪。李白辞官后曾被安禄山请去范阳一行。那么李白与郭子仪、安禄山第一次见面是在什么时候呢？他们在早年又都各有什么奇遇呢？ 决定大唐历史由有盛唐转衰的是历史大转折是安史之乱，在平定安史之乱中，一代勇将南霁云与张巡的睢阳守卫战打得轰轰烈烈。南霁云又叫南八，是李白的好友。他当年又是如何认识李白，与李白结交的呢？ 李白与同样出生四川的喜欢侠行的豪迈诗人陈子昂、著名书法家、草圣张旭、隐藏民间的著名诗人骆宾王等生活在同一时代，他们之间又有着怎样的联系？ 李白为什么要专门住到任城，到徂徕山去结友隐居，究竟徂徕山有什么吸引了李白从四川千里迢迢前往山东隐居？ 李白身世如谜，有人说他是大唐开国太子、玄武门中被杀的李建成的后代，那么他究竟是不是李建成之后？他与李唐宗室间是什么样的关系，为何后来他出山，与李唐宗室以同宗辈份相称？ 唐玄宗李隆基为什么待李白那样好？李白为什么写“云想衣裳花想容”赞美杨贵妃的诗能一挥而就？李白为什么没当成唐明皇的中书舍人（办公厅主任）而辞官重入江湖？ ……无数历史秘辛，诗仙李白的大剑侠生涯，大唐风云变幻的传奇，大唐风流的诗篇，由武侠作家陈天下一一揭橥，重展大唐时代英雄名士壮阔历史画卷。
希望对你能有所帮助。

Ⅳ 金庸里的《侠客行》真的是李白写的吗

侠客行 （唐代著名诗人李白“乐府三十首”之一。） 赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。 十步杀一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。 三杯吐然诺，五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气素霓生⑨。 救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。
1.2 注释译文
（1）这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。 （2）赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。 （3）吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。 （4）飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。 （5）这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。 （6）信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。 （7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。 （8）这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。 （9）素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。 （10）这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。 （11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
1.3 诗词鉴赏
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。 前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。 第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。 第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。 最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。 有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。 前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！ 我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。 《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。 诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。 最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。 然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！ 《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。 侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！

Ⅳ 李白为什么会有侠客梦《侠客行》究竟有何特别之处

在很多的武侠小说当中，都有着对于侠客隐携这种人的描写，很多人对于游侠就是挥一挥衣袖，不带走一片云彩，召之即来，挥之即去的认知，而且还有着一种做好事不留名的高尚品德。有很多的男孩子在年少的时候去阅读金庸的武侠小说，脑海当中肯定会为这一个深深的武侠梦吧，幻想自己在夜深人静的时候除暴安良。李白的侠客梦之所以会形成，与他自身的性格，还有高超的武艺，以及经历是有着分不开的关系的，而他所做的《侠客行》就是他对自己侠客梦的一个完整的叙述。