武侠小说宋元时期

『壹』 点苍派来历

点苍派，武侠小说中经常出现的门派，位于云南大理苍山。

该门派其实在现实中，宋元时期的「苍山剑派」是其小说原型。

点苍派在古龙、温瑞安等人小说中经常出现，在梁羽生小说《萍踪侠影录》中也曾出现，金庸小说则鲜有提及，点苍派的角色大多以柳姓为主。

点苍派甚少行走江湖，而且地处僻远，是以少与中原武林往来，也因此少有记载。

点苍派也是古龙小说中的「七大门派」之一。

点苍派的武功以剑法和轻功扬名天下，轻功轻灵飘动，专走轻、柔、快、变等路线。

令外也有其他武功，如点穴手法有迷花点穴手法、七绝重手等……

点苍武功是苍劲有力，大气坦荡。

而剑法招数古朴，内藏其变，以诡异多变著称。而最有名的当属「回风舞柳」，既可作剑法，亦可命名轻功。

诸葛青云《霹雳蔷薇》中有点苍派「七十二式回风舞柳剑法」，与「武当剑法」、「峨嵋剑法」，并称三绝，冠冕武林语。

无独有偶，《碧血剑》中亦有当世门派之中，峨嵋、昆仑、华山、点苍，武林中称为四大剑派之说。

『贰』 什么是小说

在我国传统文化中，古典小说是一宗宝贵的文学遗产。然而，在我国古代，小说却被视为“小道”或“稗官野史”，是不能登大雅之堂的。所以，中国封建社会中占统治地位的正统文人不仅不写小说，而且鄙视乃至敌视小说，官修的图书目录也不收小说的书目。但在这样一种氛围中，我国的古典小说仍然得到了很大的发展，不仅出现了诸多脍炙人口的长、短篇佳作，而且出现了像《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》等令世界文坛瞩目的精品。中国古典小说在一个曲折漫长的发展过程中，已建成了古典现实主义及浪漫主义的艺术体系，为我们描绘了一幅幅色彩斑斓的古代社会的画卷，丰富了祖国乃至世界的文学宝库，具有很高的认识价值和美学价值。

中国的小说始于何时?有人认为，魏晋南北朝时期的“志怪小说”——干宝的《搜神记》、“轶事小说”——刘义庆的《世说新语》等为我国小说的开山之作。我们认为，中国小说史的第一页应该是唐传奇。当然在这之前还有曹植的《洛神赋》、陶潜的《桃花源记》等极少数初具小说艺术特征的叙事作品，即使是通常被一些文史学家归为小说的《搜神记》、《世说新语》，也还是说故事和丛残小语。以叙事文学的总体现象而言，它们顶多只能算小说的雏形，还不是严格意义上的合于现代小说艺术概念的小说。

唐传奇从7世纪的初唐开始出现，8世纪进入繁荣期，到10世纪初的晚唐开始衰退。“唐传奇”名称最早出现于晚唐裴铡的小说集《传奇》，宋代以后就把唐代的小说统称为传奇，即“传述奇闻异事”的意思，是由非文学之正统而得名。唐传奇在中国小说发展史上，犹如一束奇葩，光彩夺目，绚丽多姿。首先，它标明了中国叙事文学的最高形式——小说艺术的正式形成；其次，它真实、形象地反映了当时的社会生活——封建社会官场的丑态和知识分子醉心功名利禄的习性；再次，表现了青年男女要求冲破封建礼教束缚，争取恋爱和婚姻自主的美好愿望；最后，一些传奇与历史故事具有一定的政治批判意义。如元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、王度的《古镜记》以及张文成的《游仙窟》等。成批的作家，大量的作品，无论是在当世还是对后世，都产生了巨大影响。

小说发展到宋元时期，这一时期的小说叫做“话本”，大体有两类：一是小说(短篇)；二是讲史(长篇)。宋元话本的数目很多，由于历史的原因大多数都已散失。但从现存的一些话本中仍能看出其思想内容和艺术特色。就现存话本的内容来说，以爱情、公案两类作品最多，有的还表现出了爱国主义思想，长篇讲史话本大都根据史书敷演成篇。在艺术上，话本比起唐传奇有了很多新发展。它们为吸引听众，很注意故事情节的动人。另外，也开始注意运用具有典型意义的细节来刻画人物性格，表现人物的内心活动。长篇讲史话本往往在故事的引人入胜处戛然而止，以便吸引听众再来听讲，这便是后来章回小说分回的起源，形成了有别于其他各国长篇小说的独特的风格。

在唐、宋、元小说发展的基础上，明、清小说得到了空前的发展和提高，呈现出一派繁荣景象。特别是长篇小说的创作，取得了与唐诗、宋词、元杂剧一样的令人瞩目的丰硕成果。

在数目众多的明清小说中，以长篇影响最大，成就最高。大体上可以分为三大类：一是写史派(历史演义)；二是奇幻派(神魔小说)；三是世情派(人情、才子佳人、讽刺、谴责小说等)。

第一类小说的代表当首推施耐庵的《水浒传》和罗贯中的《三国演义》。《水浒传》是一部世代积累型的长篇小说，早在施耐庵最后写定之前的二三百年前的南宋，宋江等人的英雄故事就广为流传了。这在现存的宋话本中便可得到证实。施耐庵的杰出贡献是，在民间传说、戏曲、话本的基础上，充分发挥了自己的艺术才能，创造性地使之成为一部深刻反映社会现实的杰出作品。其次，108个人物性格的刻画，标志着古代小说人物形象开始由类型化向典型化方向发展。如果说《水浒传》是借历史题材而写社会斗争的小说的话，那么《三国演义》则是最标准的历史小说了。和《水浒传》的成书过程一样，《三国演义》也是一部世代积累型小说。不同的是它“七分实事，三分虚构”，成为我国长篇小说的开山之作，也是历史小说的奠基之作。罗贯中的《三国演义》，不论是其思想性、艺术性，还是它对我国小说发展作出的特殊贡献，都是成就非凡的。

第二类小说的代表作，吴承恩的《西游记》是当仁不让的。《西游记》这部浪漫主义杰作并非是吴承恩个人的独创，和《水浒传》、《三国演义》一样，也是积累型小说。由此我们就不难发现中国文学史上一个带有规律性的现象——小说、讲唱文学和戏曲艺术有着不可分割的血缘关系。与施耐庵、罗贯中不同的是，吴承恩在《西游记》中更多地显出了作家的个人风格，标志着中国小说由集体创作到个人创作的过渡。

第三类小说数量众多，兰陵笑笑生的《金瓶梅》和曹雪芹的《红楼梦》是其代表作。《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是何许人?可以说从它问世以来一直是个解不开的谜，尽管如此，也丝毫没有影响它跻身于世界名著之列。当今国内学术界对《金瓶梅》的研究已成了一门学问——“金学”。《金瓶梅》借宋写明，通过西门庆这个人物的种种社会联系，广视角多侧面地写出了当时市井生活的“全部风貌”。然而它在文学史上的地位不仅如此，更重要的是它揭开了文人独立创作长篇小说的新的一页，把中国古典小说发展推向了高峰。《红楼梦》对封建社会末期作了全面、细致、深刻的揭露和批判，从而揭示了封建社会必然灭亡的历史发展趋势。在艺术上，《红楼梦》集中国古典小说之大成，人物形象之鲜明，艺术结构之严密、精巧，语言造诣之高超，是任何一部古典小说都无以伦比的。自从《红楼梦》问世以来，无论是对当朝还是后世都产生了巨大的影响，新旧“红学”的出现、当代“红学”的研究热潮便是证明；而且，在世界文坛上也有极大的影响。

随着长篇小说的兴盛，短篇小说的搜集、创作也显示出了一定的成就，代表作品是冯梦龙的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）。

冯梦龙之后，短篇白话小说曾一度衰败，清代蒲松龄的《聊斋志异》为中国古典文言短篇小说作了一个光辉的总结。《聊斋志异》是蒲氏用唐传奇的写法创作的文言短篇集，无论是小说内容、创作方法，还是语言运用方面，都代表了中国古典文言短篇小说的艺术高峰。

『叁』 从唐朝到清朝，古典武侠小说为何会由玄幻转向写实

因为社会风气在慢慢的转变，自然不同的时代有不同的小说风格了。如今的金庸老先生所写的武侠小说，有着很广阔的世界观，这也和前人所写的武侠小说有着非常紧密的关系。

到了如今，武侠小说逐渐的被仙侠奇幻小说所取代。毕竟大家的思想不一样，认知不一样，所以现在的人们更加偏爱仙侠小说。但是其实无论是奇幻还是朴实，小说的不断发展，都是非常有意义的，也能反映当时朝代的一些东西。

『肆』 宋元时期主要的小说类话本有哪些

小说类话本影响最大，宋元小说类话本总数不下百种，但现存仅四五十篇，保留在《京本通俗小说》《清平山堂话本》等小说话本集，明代冯梦龙编的“三言”中，也有一批宋元小说话本。《京本通俗小说》是现存最早的宋元小说话本集，编者佚名，现存九篇，其中的“错斩崔宁”和“碾玉观音”较有影响。《清平山堂话本》是明代洪根编的宋元话本集，原书收60篇话本，故又名《六十家小说》，今存27篇，书中所收的“快嘴李翠莲记”“董永遇仙传”“羊角哀战死荆轲”等都是著名的话本。

『伍』 从唐朝到清朝，古典武侠小说为何会由玄幻向写实的转变

古典武侠小说最早可以追溯到西汉司马迁的《史记·游侠列传》，他所塑造的第一批游侠形象多是独立的个人行为，让侠客成为了以武力来夺取正义的化身，深得人们崇拜。这也让后世武侠小说的基调产生了极大地升华，对我国古典武侠小说的发展产生了巨大的影响。先秦、魏晋南北朝时期，侠与佛、道合流，时人喜欢玄谈、修仙。随即出现了很多以志怪、神异为主的小说，包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传说等等。但是经历长时间序列的发展，从唐朝到清朝，古典武侠小说正在由玄幻转向写实，那么这究竟是什么原因引起的呢？

三、明清‘白话’公案，转为写实

宋元以后，文言武侠风格自此没落；到了明清时期，白话公案，侠义小说成了下层劳动人民最喜闻乐见的文学形式。而随着封建统治阶级对权力越来越集中的把控以及“文字狱”的盛行，中国侠义英雄精神受到极大的破坏，武侠小说的创作也受到极大影响，到了清代，主要就是公案小说了。公案小说中的主角往往以朝廷官员为主，表现为清官断案、诸侠辅佐的小说创作模式，而人民梦想中的侠义英雄都变成了‘朝廷鹰犬’。这时期的小说，都早已没了玄幻的意味，以现实生活中多有的情形为改编，这时便开始转向写实发展。

『陆』 武侠是从什么时候开始有的

要说源头，那要很早很早了呢
武侠：顾名思义，就是凭借自身的勇武主持公道正义之侠士。从太史公的《游侠列传》开始就记述这类传奇故事。但“武侠”一词却由来甚晚，据说是由日本人所衍创，至明清时代流传至中国，即而“武侠”一词开始大行其用。
《史记》中的游侠列传，虽然写的是真人真事的历史，但司马迁的文笔是真没话说，读起来就跟小说似的。以至于从那以后，武侠小说的有很多情节都借鉴了其内容，或是其中人物的性格

儒以文乱法，侠以武犯禁，侠义精神是中华民族的精神特质。武侠在中国的发展史渊远流长。关于他的发展史，有很多种说法，比较通俗的有两种：一种说法是源于唐人小说，如代表作《聂隐娘》、《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客》等作品，侠义类小说由此开始大行其盛，接受这种说法的人比较多。另一种说法是：源于太史公〈史记〉中的〈游侠列传〉，〈刺客列传〉。由于侠义小说是传奇类小说，与太史公的严肃传记不能相提并论，所以接受这种说法的人并不多。
汉朝太史公的〈游侠列传〉〈刺客列传〉，写了荆柯、郭解、聂政、豫让等游侠刺客的传记故事，塑造了一个个侠烈至性，血肉丰满的文侠武侠形象，几千年来涤荡着读者的心胸，是武侠小说发展的原动力。不过这毕竟是传记文学，还不是纯粹的武侠创作。到了六朝时期，志怪小说盛行，但也夹杂有歌颂侠义志士的作品，如著名的〈搜神记〉，其中就有类似的豪侠故事，但篇幅不长，情节也较简单。

在后来，唐朝有唐传奇，虽然唐传奇不仅仅是武侠，但也算是武侠发展史上的重要一环。唐朝，国力强盛，经济发达，文学领域极其繁荣昌盛，传记小说也开始大行其盛。唐初以爱情和神怪为主，代表做有：《枕中记》、《南柯太守传》、《霍小玉传》等，到唐朝中后期，藩镇割据，势力强大，彼此以刺客牵制和威摄对方。刺客成了争权夺利的工具，因此社会上盛行游侠之风，以此为内容创作了大量的作品，其中最著名的有：《聂隐娘》、《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客》，显示在当时动荡的社会中，人们对现实的无奈，又看不到希望与出路，只有寄情于那些锄强扶弱、伸张正义的侠客身上。不畏强暴、本领非凡的侠客，成了人们心目中的英雄。特别是《虬髯客》，写的是隋末时期，虬髯客、红拂、李靖这风尘三侠的故事，全篇侠气纵横，依托历史为背景，衍生出一段豪侠故事。金庸称该小说乃中国武侠小说的鼻祖。到宋元时期，武侠文化衰落，直至明朝又开始了一个颠峰。

明朝的〈水浒传〉〈三国演义〉是武侠小说的又一颠峰，他把武侠小说从文言变成白话，又短篇而到长篇，演义类章回体小说开始盛行，也标志着武侠小说创作的成熟。另《西游记》、《封神演义》、《三逐平妖传》、《绿野仙踪》等书，内容虽然同武侠小说大相径庭，但却对后来出现的剑仙系列小说有脉络相承之处，可以算是武侠小说发展过程中的另一条支脉吧。

到了清朝，公案类小说发展很快。如《施公案》、《绿牡丹全传》，《儿女英雄传》、《万花楼》、〈三侠五义〉等等。这类小说的特点是将官府与侠客联为一体，清官公正廉明，侠客行侠仗义，书中即有英雄仗义，又有儿女情长，突破了才子佳人小说的局限性。除了此类侠义小说外，神怪类小说也得到了发展，如〈济公传〉〈聊斋志异〉等。这类小说的人物亦侠亦僧，亦神亦怪，情节多为正邪斗法，行侠仗义，捉妖伏魔，是剑仙系列小说的前身。

到了民初，武侠小说的创作盛况空前，当时分为南北两派，北派平江不肖生的〈江湖奇侠传〉是近代武侠小说的先驱，是中国第一部正宗的武侠小说，影响深远，同类的小说有《荒江女侠》，《碧血丹心》，《四海群龙记》，《江湖二十四侠》，《十二金钱镖》，《鹰爪王》，《卧虎藏龙》，各擅胜场，名振一时。南派的代表人物是还珠楼主，主写奇幻剑仙，代表作有《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》，揉合神话、志怪、剑仙、武侠的奇幻作品；其玄思妙想，包罗万象，洵开中国小说界千古未有之奇观！对后世武侠作家影响之大，迄今无人能及。

此外，近现代以来，武侠小说有新、旧两大派的说法，大抵是由新、旧文学之分而来。故范烟桥著《民国旧派小说史略》特加点明：「旧派」主要是指章回体小说。然而此一 界定对於武侠小说而言，并无太大意义；因为凡是长篇武侠小说必分章回，无论其
为对偶、孤句或是长短不一的回目，皆不例外。

那麼所谓「新派」武侠小说究竟何所指？笔者认为理应以作品的内容所表达的
新思想、新观念及新文学技巧而定，且缺一不可。就此来看五十年代以后号称「新
派武侠小说创始人」的梁羽生作品，实在「新」得有限而不能成「派」。其所以获
此不虞之誉，盖因当时香港传播界竭力宣传鼓吹，以有别於大陆全面禁止的「旧派
」武侠小说或香港本地泛滥成灾的「广派」武侠小说而言。

惟不可否认，自梁羽生、金庸先后崛起香江，武侠小说即在传统的基础上又有
所发展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄风、金锋、张梦还、牟松庭、江一明
、避秦楼主、风雨楼主、高峰、石冲等；而台湾方面则声势浩大，计有郎红浣、成
铁吾、海上击筑生、伴霞楼主、卧龙生、司马翎（即吴楼居士）、诸葛青云、孙玉
鑫、龙井天、墨余生、天风楼主、醉仙楼主、独抱楼主、蛊上九、古龙、陆鱼、上
官鼎、东方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、萧逸、古如风、向梦葵、
陈青云、柳残阳、司马紫烟、秦红、独孤红、温瑞安等等（以上大略按其出道先后
排序）；云蒸霞蔚，极一时之盛。但其中具有代表性与影响力的武侠作家并不多

『柒』 宋元时期《董永遇仙传》最早称“七仙女”七月七日下凡，与董永相恋的是七仙女还是织女

在早期的传说中，董永和牛郎的妻子都是“织女”谁是织女他在《史记·天关》中有一句话：“织女是天女的孙女”，皇帝的孙女怎么能既是董永的妻子，又是牛郎的儿媳呢皇室不能“两夫一女”隋唐时期，这种“人与仙之爱”是伦理上的结合在三颗织女星的照耀下，“一个织女星”被“三个织女星”所取代。

更重要的是，目前还不清楚三个织女中的哪一个是夫妻宋元时期，董永与神仙的相遇进一步发展，出现了“七仙”的新形象。让爱上董永的织女和与牛郎结合的织女彻底分开。董永与牛郎的传说不再纠缠。