項鏈小說閱讀
A. 小說項鏈後來發生了什麼作文800
莫泊桑，我相信愛閱讀的人都認識他，他與契科夫和歐？亨利並稱為「世界三大短篇小說家」。他一生寫的短篇小說有三百餘篇，他的代表作《項鏈》更是享譽全球，讓人拍案叫絕。
在媽媽的傾情推薦下，我閱讀了莫泊桑寫的《項鏈》。《項鏈》這篇小說篇幅不長，總共3500字左右，內容以敘述體展開，以題目《項鏈》本身為線索，通過借項鏈、丟項鏈、還項鏈，一路帶領我走進女主人公瑪蒂尓德的生活及其內心世界，小說的創作凸顯三大絕妙之處。一、環境描寫，揭示創作背景：小說的開始，以馬蒂爾德的幻想娓娓道來：「熱烘烘的空氣暖爐，古代壁衣的大客廳，精緻芬芳的小客廳，大型圓椅，這種精緻、身臨其境的環境描寫直接、而充分地展現了19世紀80年代法國追求享樂虛榮的惡劣社會風氣。二、人物刻畫，表現主人公命運：作者用心裡、動作、言語對人物進行了深入破析：借項鏈前，描寫了瑪蒂尓德的心裡活動，她感覺自己是為一切豪華的事物而生的。借項鏈時：描寫了馬蒂爾德的動作，她心滿意足，心花怒放地跳起來抱著她朋友的頸項，熱烈地吻了又吻，末後，她帶著這件寶貝溜也似得走了。丟項鏈時：描寫了馬蒂爾德與她丈夫的對話及丟項鏈後的驚慌失措。還項鏈時：描寫了馬蒂爾德用英雄氣概打定了主意，那筆駭人的債一定是要償還的決心。揭入馬蒂爾德因為嚮往貴族婦女的奢華生活，卻因丟失項鏈，最後付出了用十年時間償還這筆債務的命運。3.情節安排，有序集中不落俗套：整篇小說的情節安排十分有條不紊，樸素而又不落俗套。當馬蒂爾德向福雷斯傑太太借項鏈時，福雷斯傑太太不說明項鏈是假的，歸還時，她也不打開看，這兩處的描寫為小說的結尾打下了伏筆。事實上從借項鏈到歸還到償還債務，馬蒂爾德一直都不知道項鏈是假的。直到最後揭開謎底，這樣寫增強了出人意料的戲劇性，震撼了讀者的心靈，讓我由衷感到佩服。
莫泊桑的寫作手法是絕妙的，他用平鋪的敘事表現手法，逐步向我們講述故事的起因、經過，用意想不到又在情理之中的事件來結束整個故事，強烈的渲染了悲情藝術的效果。閱讀完以後，我只想說一句：「偉大的作品就是這樣寫出來的，值得大家共同細品。」
B. 莫泊桑的《項鏈》的全文
全文：
世上的漂亮動人的女子，每每像是由於命運的差錯似地，出生在一個小職員的家庭；我們現在要說的這一個正是這樣。她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就就和教育部的一個小科員結了婚。
不能夠講求裝飾，她是樸素的，但是不幸得像是一個降了等的女人；因為婦女們本沒有階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力就是供她們做出身和家世之用的。她們的天生的機警，出眾的本能，柔順的心靈，構成了她們唯一的等級，而且可以把民間的女子提得和最高的貴婦人一樣高。
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。
這一切，在另一個和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱，那個替她照料瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。
她夢想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個身穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上打盹。她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具。
她夢想那些精緻而且芬芳的小客廳，自己到了午後五點光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
然而事實上，她每天吃晚飯的時候，就在那張小圓桌跟前和她的丈夫對面坐下了，桌上蓋的白布要三天才換一回，丈夫把那隻湯池的蓋子一揭開，就用一種高興的神氣說道：「哈！好肉湯！世上沒有比它更好的……」
因此她又夢想那些豐盛精美的筵席了，夢想那些光輝燦爛的銀器皿了，夢想那些滿綉著仙境般的園林和其間的古裝仕女以及古怪飛禽的壁衣了；她夢想那些用名貴的盤子盛著的佳餚美味了，夢想那些在吃著一份肉色粉紅的鱸魚或者一份松雞翅膀的時候帶著朗爽的微笑去細聽的情話了。
而且她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什麼都沒有。可是她偏偏只歡喜這一套，覺得自己是為了這一套而生的。她早就指望自己能夠取悅於人，能夠被人羨慕，能夠有誘惑力而且被人追求。
她有一個有錢的女朋友，一個在教會女學里的女同學，可是現在已經不再想去看她，因為看了之後回來，她總會感到痛苦。於是她由於傷心，由於遺憾，由於失望並且由於憂慮，接連她要不料某一天傍晚，她丈夫帶著得意揚揚的神氣回來了，手裡拿著一個大信封。
「瞧吧，」他說：「這兒有點兒東西是專門為了你的。」她趕忙拆開了信封，從裡面抽了一張印著這樣語句的請帖：
「教育部長若爾日?郎波諾暨夫人榮幸地邀請駱塞爾先生和駱塞爾太太參加一月十八日星期一在本部大樓舉辦的晚會。」
她丈夫希望她一定快活得很，誰知她竟帶著傷心而且生氣的樣子把請帖扔到桌上，冷冰冰地說：
「你叫我拿著這東西怎麼辦？」
「不過，親人兒，我原以為你大概是滿意的。你素來不出門，並且這是一個機會，這東西，一個好機會！我費了多少力才弄到手。大家都想要請帖，它是很難弄到手的，卻又沒有多少份發給同事們。將來在晚會上看得見政界的全部人物。」
她用一種暴怒的眼光瞧著他，後來她不耐煩地高聲說：
「你叫我身上穿著什麼到那兒去？」
他以前原沒有想到這一層；支吾地說：
「不過，你穿了去看戲的那件裙袍。我覺得它很好，我……」
瞧見他妻子流著眼淚，他不說話了，吃驚了，心裡糊塗了。兩大滴眼淚慢慢地從她的眼角向著口角流下來；他吃著嘴說：「你有點怎樣？你有點怎樣？」
但是她用一種堅強的忍耐心鎮住了自己的痛苦，擦著自己那副潤濕了的臉蛋兒，一面用一道寧靜的聲音回答：「沒有什麼。不過我沒有衣裳，所以我不能夠去赴這個晚會。你倘若有一個同事，他的妻子能夠比我打扮得好些，你就把這份請帖送給他。」
出處：出自法國作家莫泊桑創作的短篇小說《項鏈》。
(2)項鏈小說閱讀擴展閱讀：
創作背景：
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。
在《項鏈》中，莫泊桑在情節序列上是一鏈狀結構，以一條項鏈為線索展開故事。這種結構能夠直觀的表現事情發展的過程，使讀者輕松自然的了解到整個故事的發展脈絡。
《項鏈》的女主人公是一位小資產階級職員的妻子，她面龐兒好，豐韻兒也好，她覺得自己生來是為享受各種豪華生活的。由此可見，她必然會不甘於現在平淡的生活，會熱切嚮往上流社會的奢華享受。於是，莫泊桑安排了教育部部長喬治·朗蓬諾暨夫人的晚會，用於滿足瑪蒂爾德的虛榮心，也引發出一系列的故事。
C. 莫泊桑的《項鏈》讀後感，字數可以少一點，重要的是要自己原創的，不要從網上復制，我們老師會檢查的
老師要求自己原創，來到網上求網路知道，也不是一個很好的學習態度。
要讀後感也不是很難的一件事情吧，
有讀後感的方法。
1寫仔細閱讀一邊原文。
2,自己歸納一下中心思想。
3,這篇文章，對自己的感觸和影響以及反思。
4,項鏈是莫泊桑的代表做之一（十幾年前讀的）
5,大概意思是講一個漂亮的女的，借了朋友一個項鏈，給弄丟了。味道還朋友的這條項鏈辛辛苦苦幾十年，最後發現是個假的。
6,可以從多個方面進行切入，而且可以映射現在的社會狀態，以及所感所想的。
7,從這個女孩的視角切入可以說說現在的欠債不還等誠信問題。
從他那個借項鏈的朋友方面入手，也可以說他朋友誠信，或者明明知道是假項鏈而不告知。
可以從女孩子的虛榮心等方面優勢。
或者再提高一些，從階級壓迫等方面也可以入手啊，方方面面都可以說，很簡單的事情，不要想的這么復雜，最好自己寫一篇，相信你一定能成功的。
D. 莫泊桑小說《項鏈》的評論文章
《項鏈》的評論文章
參看
E. 莫泊桑的小說《項鏈》資料急用！！！！！
莫泊桑小說《項鏈》的主題闡釋很多。有一種意見認為「小說尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想。」這種看法很明顯是改革開放前那個時代中存在的「安貧樂道」觀點的反映，至今認同者已越來越少。於是，近來出現以下幾種意見：
(一)認為小說告訴讀者：人的命運是由意料不到的「造化」安排的。2
(二)認為瑪蒂爾德悲劇形象指明了婦女在以金錢為中心的資本主義社會里，惟一的出路只能是飾物。③
(三)認為小說是一曲誠摯相愛的頌歌。④
(四)認為小說通過瑪蒂爾德形象告訴讀者，在金錢至上的社會中，追求人格尊嚴是要付出巨大代價的。5
這些說法雖然試圖從小說文本出發、從主人公形象解讀人手去闡釋主題，但是沒有抓著主人公形象的主體內涵，因而仍然未能到位。那麼女主人公瑪蒂爾德形象包孕哪些內涵呢?
一是愛美
小說是從「婦女天性愛美」的視角塑造女主人公的形象的。這由開端六個自然段為證。開端分三層。第一層為一至二自然段，寫了出生在小職員家庭的她又嫁給了小職員，因而不能夠講究打扮，「她覺得很不幸」，為什麼呢?「因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的姿質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。」「在婦女」雲雲表明了小說從婦女的天性視角塑造女主人公的形象。所以第二層(第三至第五自然段)第三自然段一開頭就說：「她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活」，所謂「生來」不即是「天生」、「天性」嗎?顯然，「高雅和奢華的生活」在語境中只能讀作「美的生活」。小說接著用三、四、五這三個自然段寫了她對住、吃、穿的美的生活的狂熱的夢想，表達了她對美的強烈的渴求。最後的第六自然段為第三層，寫了她從有錢的女朋友家裡回來後的痛苦，以反襯上一層意思。開端為讀者解讀女主人公預設了一把鑰匙，那就是《項鏈》刻畫的女主人公具有婦女愛美的天性。
小說進入情節之後全面地展現了瑪蒂爾德是個愛美的女性。做新衣、借項鏈不就是她愛美的具體表現么?把瑪蒂爾德愛美的特性描寫得淋漓盡致的是她挑選首飾。面對著一個眼花繚亂的美的世界，她「先看」「又看」「隨後又看」的「猶豫不決」的心態，她看到鑽石項鏈時「心也跳起來」的高興，她戴上項鏈照鏡子的出神，以及借到項鏈後的「跳」、「摟」、「親」、「跑」等一系列狂熱動作，把一個愛美女性刻畫得惟妙惟肖。晚會跳舞時的興奮、陶醉把她的愛美推至高潮。回家後她在卸妝前「趁這榮耀的打扮還在身上，再端詳一下自己」，愛美達到戀戀不舍的境地。即使因為自己貪戀美而釀成悲劇陷入困境，她「回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多麼美麗，多麼使人傾倒啊!」瑪蒂爾德愛美愛到無怨無悔!
二是單純
瑪蒂爾德又是一個單純的女性。她從一個小職員的女性成為另一個小職員的妻子，其生存環境局限於小職員家庭，因而她見識狹窄，處世缺乏經驗，教養淺薄，不諳於紛繁復雜的外部世界。愛美是天性，不需要後天訓導：如何愛美，比如如何辨別真假首飾，則需要後天教育。瑪蒂爾德顯然缺少這一課，小職員的生存環境不太可能給她上這一課。另外，瑪蒂爾德從未經受過世間紛繁復雜的風風雨雨，她雖然成了路瓦栽夫人，但她依然像少女一樣單純。要做一件新衣服只能用眼淚去求得丈夫的同意；沒有首飾又想得到，她顯出一副無可奈何的苦惱樣子。在丈夫出了借的點子後，「她發出了驚喜的叫聲。『真的!我倒沒有想到這個!』 」 「沒有想到」 四個字不是把她思維之單純照得一清二楚么?在借到項鏈後又是跳又是摟又是親又是跑，活脫脫地寫出了一個單純女子形象，宛若一位天真爛漫的少女。當她買了真項鏈歸還女友時她擔心女友把她當做賊，女主人公的單純幾乎達到了「迂」的地步。十年後，她把失項鏈的真相告訴女友，小說寫道：「她帶著天真的得意的神情笑了。」天真的笑容豈不鏤刻出「單純」兩字么?
正因為單純，所以她不知道外部世界的紛繁斑駁、魚龍混雜，所以她的思想中絲毫沒有「假」的概念，更不用說去辨別真假首飾了。不然，她無力購買真首飾為什麼想不到去買價廉物美的模擬首飾呢?她在挑選女友的首飾時為什麼一點都沒有想到會有慣首飾呢?她在珠寶商老闆有所暗示時為什麼絲毫不去想失落的項鏈可能是假貨呢?其實，只要從下面一點足以說明她是一個單純的女性：在賠項鏈時丈夫拿出了「父親留給他的一萬八千法郎」。在小職員家庭這是一筆不少的財產，然而瑪蒂爾德作為家庭主婦卻對此一無所知，這豈不是單純的絕好證據么?瑪蒂爾德在還債務之前如山中的溪水，清澈卻不免淺顯；如暖房中的花朵，美麗卻顯得嫩弱。
三是勇毅
失項鏈、賠項鏈之後，瑪蒂爾德的生存環境發生了劇變，在她性格層面上進發出了新的特性——勇毅。為了還清債務，面對著殘酷的困境，她不氣餒，不悲觀，不走歪門邪道，更不出賣自己美麗動人的容貌(美女容貌是商品社會中一筆無價財產)。她完全依靠自己的意志、精神和力量，依靠自己的一雙手，「一個銅子一個銅子地節省她那艱難的錢」。她「打定主意」，毫不動搖，信心十足地「要償還這筆可怕的債務」。她果然成功了。無怪乎連冷靜地潛在小說紙背後的作家也冒出來公開贊嘆：「她一下子顯出了英雄氣概。」十年還債，錘煉了女主人公，使她成熟、堅強，使她成為一個勇毅的女性。
愛美、單純和勇毅，構成了瑪蒂爾德形象的三個層面。愛美，是她作為女性的一種天性；單純,是她出身、教養、經歷和個人氣質等形成的個性；勇毅，是愛美和單純向善發展的深層的品質。
二
解讀了小說塑造的女主人公瑪蒂爾德形象之後，我們還要解讀另一個與女主人公發生糾葛造成矛盾沖突構建情節鏈的角色。這是「誰」呢?是路瓦栽，還是佛來思節夫人?都不是，這兩人在小說中與女主人公並不構成沖突。小說主要寫了瑪蒂爾德、路瓦栽和佛萊思節夫人，哪還有其他角色?是的，小說還寫了一個極有助於主題闡釋的十分重要的「角色」，與瑪蒂爾德發生沖突構成了小說的情節鏈，卻被我們忽視了。這就是「項鏈」(那掛鑽石項鏈)。在小說，「項鏈」已不再是通常意義上的首飾，不是一個純客體的物體，它融注了作家的「意」，使它成為小說中的一個意象。那麼，「項鏈」作為小說中的一個意象「角色」，它具有哪些涵義呢?
一是外美
請讀一下它的出場：「忽然她在一個青緞子盒子里發現一掛精美的鑽石項鏈，她高興得心也跳起來了。她雙手拿著那項鏈發抖，她把項鏈繞著脖子掛在她那長長的高領上，站在鏡前對著自己的影子出神好半天。」從瑪蒂爾德「心跳」、「手抖」和「出神」的描寫中強烈地烘托出「項鏈」具有無比的出眾之美——其美任由讀者去構想。(這種藝術手法用中國古典詩藝的說法叫「眾賓拱主」，如《漢樂府·陌上桑》寫羅敷之美便用此法)
二是內假
項鏈的外表具有卓然超群無與倫比之美，而它的內質卻是假的。小說在結尾處暴露了項鏈內假的涵義。
外美內假，是作家賦予「項鏈」的意象內涵。外美，是項鏈的表層義，具有極大的迷惑性和欺騙性；內假，是項鏈的內層義，具有極大的隱蔽性和危害性。
「項鏈」是內外不一、表裡相左的「角色」。
三 現在我們很清楚地看到，小說的情節是由瑪蒂爾德和項鏈的矛盾沖突構建而成；愛美而單純的瑪蒂爾德與外美內假的項鏈發生沖撞形成了小說的情節鏈：結合——分離——別後。瑪蒂爾德千挑百揀選中項鏈，是愛美與外美相吸的結果，這是「結合」。「結合」先讓瑪蒂爾德在舞會上獲得陶醉，而後項鏈不辭而別悄然消失，這是「分離」。「分離」釀成了悲劇。在外美內假的項鏈離去後，瑪蒂爾德從痛苦中振作精神，與厄運作勇毅的斗爭，終於還清債務，這是「別後」。
小說的主題就蘊寄在「結合——分離——別後」的情節鏈中。
從「結合」到「分離」演繹了瑪蒂爾德的悲劇過程(小說用隔行形式自然分為「借項鏈」、「失項鏈」、「賠項鏈」)。在這個過程中，我們看到造成悲劇的原因。毫無疑問，外美內假的項鏈是造成悲劇的外在原因。試想，如果是貨真價實的真鑽石項鏈會貿然脫落悄然離去嗎?正因為項鏈外美，具有迷惑性和欺騙性，迷住了瑪蒂爾德；又正因為項鏈內假，具有隱蔽性和危害性，所以它容易損壞脫落卻不為人覺察，釀成了瑪蒂爾德的悲劇。而造成悲劇的內因是瑪蒂爾德性格中的單純。單純有好的一面也有不足之處。在紛繁復雜、真假相混的世界中，僅憑單純必然釀成悲劇。瑪蒂爾德單純的愛美，對外部蕪雜斑駁的世界缺乏應有的認識和足夠的辨別能力，怎麼可能識破項鏈「內假」的真相呢?她被外美內假的項鏈所蒙騙迷住完全在於其自身的單純。過於單純，不諳世面，缺乏辨識真假的經驗和能力，是造成瑪蒂爾德悲劇的內在原因。
至此，小說主題意蘊已經浮出了水面。小說通過瑪蒂爾德借項鏈而失項鏈的悲劇，向愛美的女性發出了嚴肅的警示：僅憑單純的愛美，缺乏經驗，缺乏涉世能力，缺乏辨識真善美和假惡丑的眼光，只看外表不識本質，是要付出慘痛的代價的!莫泊桑以小說的藝術向愛美女性敲響了警鍾。
《項鏈》主題意蘊還不止於警示意義。如果小說僅僅提供警示意義，那麼小說中「別後」的情節(小說用隔行分為「還債務」)完全可以芟除，至少可以略寫。顯然，莫泊桑不想滿足於小說的警示，他的人道主義關懷使他對女主人公的悲劇予以極大的同情之外，還要讓她開放出絢麗的花朵。單純中的淺薄釀成了悲劇，單純中的真誠篤實也會在坎坷的人生旅途中煥發出勇毅堅強、不屈不撓。莫泊桑在深切同情愛美女性的不幸中極希望她們在風雨中成熟起來，極希望她們在厄運面前不悲觀不沉淪不墮落，極希望她們用自己的雙手用自己的精神去征服困難去贏得新的勝利。因而，小說又包孕著對受過欺騙陷入困境中的愛美女性賦以極大勉勵的意蘊。
對愛美女性的警示和勉勵，構成了莫泊桑小說《項鏈》內蘊的主題。
四 上述主題闡釋是基於我對《項鏈》小說獨特的創作藝術的認識。向來的論者常常把這篇小說納入批判現實主義框子加以閱讀，因而給小說女主人公瑪蒂爾德形象貼上「小資產階級」的標簽，給小說主題刻上「批判資本主義制度」的印記。其實，作家根本無意於「再現典型環境中的典型人物」。因此，在解讀《項鏈》闡釋主題時要注意以下幾點：
(一)小說淡化了人物生存的社會環境。現實主義為了「再現典型環境中的典型人物」，十分重視環境描寫，總是從人物所處的、體現一定歷史時期社會關系本質的特定的環境去刻畫人物的性格。而凡閱讀過《項鏈》的讀者卻很難言說女主人公所處的社會關系本質的環境，至少難以清晰地勾畫出這一環境。從小說外在因素(比如小說創作的年代)去推理，女主人公生存於十九世紀法國資本主義社會；但小說自身卻沒有為人物布設一個資本主義社會的大環境，也沒有布設一個人物活動其中的透示著社會矛盾和階級矛盾的小環境。小說顯然淡化了人物所處的現實環境，不想從某一社會制度體現了社會關系本質的特定環境(即文藝學中所謂「典型環境」)去刻畫人物表現主題。
(二)小說設置的「開端」的特異性。一般而言，小說的開端是小說情節的開始。而《項鏈》的「開端」並非如此。小說情節起始於「有一天傍晚」她的丈夫回家拿來了一張教育部長簽發的舞會請柬。顯然「開端」與這一情節沒有絲毫關聯，完全是游離於情節之外的一個獨立板塊。這一特異結構的指向何在呢?我在本文第一部分中已經指出過：「開端』』是解讀女主人公的一把鑰匙。小說先把鑰匙交給讀者，表明作家惟恐讀者誤讀。然而粗心的讀者還是辜負了作家的一番苦心，忽視了「開端』，的用意，沒有抓著「婦女天性愛美』』這把鑰匙。試想，遺棄了「開端」提供的解讀小說的鑰匙，對小說主題的闡釋豈能到位?
(三)瑪蒂爾德的悲劇是個人悲劇個性悲劇。立足於現實主義範式去解讀《項鏈》、，總以為瑪蒂爾德的悲劇是社會悲劇，是資本主義制度造成的。這不切合小說的實際。小說根本沒有觸及到資本主義社會制度的本質；而外美內假的項鏈也沒有誰去強加於瑪蒂爾德，完全是她主動挑選的。她所以挑中那掛鑽石項鏈，是她愛美本性使然，是她單純的性格和氣質所決定。設若她具備辨識真假首飾的能力會釀成悲劇嗎?所以瑪蒂爾德純粹是自釀苦酒、自討苦吃，而其主因是單純、缺乏辨識能力。
以上三點對我們解讀《項鏈》，探尋小說的主題意蘊是十分有益的。當我們抓著「開端」提供的解讀小說的鑰匙，從「婦女天性愛美」去認識女主人公，因個人氣質單純而釀成悲劇，那麼我們就不難懂得《項鏈》主題的恆久緣由了。「愛美之心，人皆有之」。愛美的人類豈不恆久地從瑪蒂爾德的悲劇中吸取教訓?《項鏈》收入中學語文課本，對涉世未深、天真單純，而又非常愛美的中學生，它的警示和勉勵豈不是很有益處么?
F. 小說《項鏈》人物形象分析
1、瑪蒂爾德
瑪蒂爾德既沒有華貴的衣服，也沒有閃閃發光的首飾，但是卻熱衷於參加上流晚會，熱切渴望體會貴族婦女的日常生活，為此不惜大力投資。結果卻意外的遺失項鏈，由此開始了長達十年之久的還債生涯。
玫瑰色的手指甲被磨壞了，她也變成了窮苦家庭里的敢作敢當的婦人，又堅強，又粗暴，以至於她和福雷斯蒂埃太太打招呼卻沒有被認出來。最具諷刺意味的情節在於小說的最後一句話「哎喲！我的可憐的瑪蒂爾德！我那串是假的呀。
頂多也就值上五百法郎！」瑪蒂爾德辛苦還債十年，卻被告知她當年借的是串假項鏈，想必自己很難接受那樣的事實，但卻真實的發生在了自己的身上。莫泊桑藉此諷刺那些愛慕虛榮的婦人，同時賜予她們愛慕虛榮所導致的惡果。
2、羅瓦賽爾
羅瓦賽爾身為教育部的一個小科員，他會在吃飯時揭開盆蓋，心滿意地表示：「啊！多麼好吃的燉肉！世上哪有比這更好的東西。」他的這句話是當時大部分小職員都會感慨的，他們也許有博大的野心，但同時卻滿足自身的生活狀況，會努力的喜歡自己生活中的一切。
當擁有一張上流社會人士的晚會邀請帖時，他會存在一些虛榮心，認為能夠得到請帖是一個十分光榮，值得自豪的事情，同時這種心情又急需得到別人的肯定。這又是小職員群體狹隘心理的一種體現。
當項鏈丟失需要重新買一條時，羅瓦賽爾簽了不少借約，應承了不少足以敗家的條件，而且和高利貸者以及種種放債圖利的人打交道。他葬送了他整個下半輩子的生活，不管能否償還，他就冒險亂簽借據。他的這種行為也是大部分人的行為，當人們走投無路時，面前擺了什麼路，他就會胡走一通。
羅瓦賽爾亂簽借據，是因為這樣他就可以先度過眼前的這一難關，至於這些借據會帶來的後果，就暫時不再他的考慮范圍內了。他的做法如實的反映了大部分人會有的行為，是典型人物的典型代表。
《項鏈》創作背景
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。
G. 莫泊桑的《項鏈》的全文是什麼
原文：
世上的漂亮動人的女子，每每像是由於命運的差錯似地，出生在一個小職員的家庭；我們現在要說的這一個正是這樣。她沒有陪嫁的資產，沒有希望，沒有任何方法使得一個既有錢又有地位的人認識她，了解她，愛她，娶她；到末了，她將將就就和教育部的一個小科員結了婚。
不能夠講求裝飾，她是樸素的，但是不幸得像是一個降了等的女人；因為婦女們本沒有階級，沒有門第之分，她們的美，她們的豐韻和她們的誘惑力就是供她們做出身和家世之用的。她們的天生的機警，出眾的本能，柔順的心靈，構成了她們唯一的等級，而且可以把民間的女子提得和最高的貴婦人一樣高。
她覺得自己本是為了一切精美的和一切豪華的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由於自己房屋的寒傖，牆壁的粗糙，傢具的陳舊，衣料的庸俗，她非常難過。
這一切，在另一個和她同等的婦人心上，也許是不會注意的，然而她卻因此傷心，又因此懊惱，那個替她照料瑣碎家務的布列塔尼省的小女傭人的樣子，使她產生了種種憂苦的遺憾和胡思亂想。
她夢想著那些靜悄悄的接待室，如何蒙著東方的幃幕，如何點著青銅的高腳燈檠，如何派著兩個身穿短褲子的高個兒侍應生聽候指使，而熱烘烘的空氣暖爐使得兩個侍應生都在大型的圈椅上打盹。她夢想那些披著古代壁衣的大客廳，那些擺著無從估價的瓷瓶的精美傢具。
她夢想那些精緻而且芬芳的小客廳，自己到了午後五點光景，就可以和親切的男朋友在那兒閑談，和那些被婦女界羨慕的並且渴望一顧的知名男子在那兒閑談。
然而事實上，她每天吃晚飯的時候，就在那張小圓桌跟前和她的丈夫對面坐下了，桌上蓋的白布要三天才換一回，丈夫把那隻湯池的蓋子一揭開，就用一種高興的神氣說道：「哈！好肉湯！世上沒有比它更好的……」
因此她又夢想那些豐盛精美的筵席了，夢想那些光輝燦爛的銀器皿了，夢想那些滿綉著仙境般的園林和其間的古裝仕女以及古怪飛禽的壁衣了；她夢想那些用名貴的盤子盛著的佳餚美味了，夢想那些在吃著一份肉色粉紅的鱸魚或者一份松雞翅膀的時候帶著朗爽的微笑去細聽的情話了。
而且她沒有像樣的服裝，沒有珠寶首飾，什麼都沒有。可是她偏偏只歡喜這一套，覺得自己是為了這一套而生的。她早就指望自己能夠取悅於人，能夠被人羨慕，能夠有誘惑力而且被人追求。
他以前原沒有想到這一層；支吾地說：「不過，你穿了去看戲的那件裙袍。我覺得它很好，我……」
瞧見他妻子流著眼淚，他不說話了，吃驚了，心裡糊塗了。兩大滴眼淚慢慢地從她的眼角向著口角流下來；他吃著嘴說：「你有點怎樣？你有點怎樣？」
但是她用一種堅強的忍耐心鎮住了自己的痛苦，擦著自己那副潤濕了的臉蛋兒，一面用一道寧靜的聲音回答：「沒有什麼。不過我沒有衣裳，所以我不能夠去赴這個晚會。你倘若有一個同事，他的妻子能夠比我打扮得好些，你就把這份請帖送給他。」
(7)項鏈小說閱讀擴展閱讀
寫作背景：
《項鏈》是法國作家莫泊桑創作於1884年的短篇小說。故事講述了小公務員的妻子瑪蒂爾德為參加一次晚會，向朋友借了一串鑽石項鏈，來炫耀自己的美麗。不料，項鏈在回家途中不慎丟失。她只得借錢買了新項鏈還給朋友。
為了償還債務，她節衣縮食，為別人打短工，整整勞苦了十年。最後，得知所借的項鏈原是一串假鑽石項鏈。
《項鏈》採用了以物寫人的手法，將項鏈作為一條主線，從它與人物的多重關系出發，用它牢牢系住人物的行為、語言和心理活動，使讀者透過項鏈對女主人公的形象一目瞭然。
在19世紀80年代的法國，資本主義惡性發展，大資產階級當權，對人民巧取豪奪，政府中貪污風行，社會上道德淪喪，資產階級驕奢淫逸的糜爛生活和惟利是圖的道德觀念影響到整個社會，追求享樂追求虛榮，成為一種惡劣的社會風氣。
這種社會風氣在小資產階級當中同樣盛行。由於這個階級在資本主義社會中地位極不穩定，他們總想擺脫這種處境，躋身於上流行列。但是，只有少數人獲得成功，而大多數在資本主義的競爭中落入更悲慘的遭遇。
作者簡介：
莫泊桑（Maupassant,G.D，1850～1893）法國作家。1850年8月5日生於法國西北部諾曼底省的一個沒落貴族家庭。1870年到巴黎攻讀法學，適逢普法戰爭爆發，遂應證入伍。退伍後，先後在海軍部和教育部任職。
19世紀70年代是他文學創作的重要准備階段，他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜是他的文學導師。莫泊桑的文學成就以短篇小說最為突出，有世界短篇小說巨匠的美稱。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的真實。
H. 閱讀小說項鏈
小說主人公瑪蒂爾德身處下層，卻熱衷於上流社會的奢華生活，她為了參加舞會借了好朋友一串鑽石項鏈卻不幸將它丟失了。為了償還這條項鏈，她耗費了十年光陰，由一個年輕貌美、嬌氣任性的太太變成了窮人，造成悲劇。
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I. 諷刺的是什麼——《項鏈》主題之我見
一、《項鏈》乃喜劇而非悲劇《項鏈》自問世以來，深得中外讀者的廣泛喜愛，但《項鏈》也僅僅是篇小說，說到底，它不過是講了個帶有諷刺意味的故事：一個女人想風光風光，想表現表現那美麗的形體身段，出出風頭，結果風頭倒是出了，卻樂極生悲，把使她顯盡風頭的「寶貝」項鏈給弄丟了。她為賠償那串向好友借來的項鏈，付出了十年的辛勞和青春。最後抖出「包袱」：所借項鏈是假的。——而我們常沒來由地把它拔高神秘化，硬要說它是「批判了什麼什麼」，「揭露了什麼什麼」。其實頂多是講了一則顯得有點「巧」的故事而已。《項鏈》巧就巧在「那項鏈原來是假的」，具有強烈的戲劇性和諷刺味兒，這或許就是小說的「妙」之所在。我們可以這樣設想：假若瑪蒂爾德安於平淡、安分守己，假若瑪蒂爾德的丈夫很有錢而不用去借，假若瑪蒂爾德沒有丟失項鏈，假若瑪蒂爾德買個假冒偽劣品交還了事……甚至假如瑪蒂爾德變壞了，那麼，小說也就失去了原有的諷刺意味和戲劇性了。通觀《項鏈》這則故事，是「將那無價值的撕破給人看」（魯迅《再論雷峰塔的倒掉》），即將無價值的虛榮撕破給人看。所以，筆者認為，從根本上看，《項鏈》是喜劇而非悲劇，只不過是藉助項鏈這件道具，通過「借——失——賠——假」這種誇張了的戲劇性情節展現出來罷了。二、《項鏈》的目的是諷刺虛榮心嚮往和追求豪華舒適的生活，是每個正常人普遍具有的心態。恐怕沒有誰會心甘情願地永遠受窮受苦吧？只是要看如何去獲取，以及如何擺正個人追求與群體嚮往的關系。如何去獲取呢？處在當時當地的弱女子瑪蒂爾德們能有更高明的做法嗎？或許只能靠夢想、靠天賜良機、靠租借來滿足。通覽全篇，筆者認為作家欲諷刺的是：瑪蒂爾德們不是靠勞動去獲取豪華舒適的生活，而是通過幻想依靠租借去謀得，過一把須臾的豪華舒適生活的癮兒，哪怕潛藏著巨大的危險。試想，豪華舒適的生活能夠幻想來、租借來么？不行。這種靠幻想、靠租借獲取來的豪華舒適的生活，自然就像畫餅充飢般荒唐、滑稽、可笑。這就難怪被作家著著實實地諷刺了一把。通過對虛榮心的諷刺，以讓患有嚴重虛榮病症的太太小姐大人先生們有所感悟，吸取點教訓。這或許就是莫泊桑先生創作《項鏈》的真實目的。三、《項鏈》是小說，解讀當回歸文本回歸「人學」教材「閱讀提示」中說：《項鏈》尖銳地諷刺了虛榮心和追求享樂的思想（各種版本的教材雖提法各異，大意如此）。如上文所述，《項鏈》諷刺了虛榮心，但是，說它諷刺了追求享樂的思想，筆者卻難以苟同。話分兩頭說。其一，嚮往豪華舒適的生活、追求享樂，乃人之常情，只要合情合理又合法，何罪之有？有什麼值得鄙棄和諷刺的呢？難道我們都做「苦行僧」，個個都「安貧樂道」，那才「革命」才算正常？這是一種將貧困道德化價值觀的表現，是一種受「左傾」思想流毒嚴重浸蝕的價值評判。其二，只要深入閱讀《項鏈》，就會發現莫泊桑先生並沒有諷刺追求享樂的意思。瑪蒂爾德借項鏈到舞會上去露一手，或許僅是為了求得心理的平衡與滿足。她有漂亮的臉蛋兒，有美麗的豐韻，本該過富裕的生活，可偏偏「生在一個小職員的家裡」，嫁給了「教育部一個小書記」——「造化」的安排太不公平了。面對長期貧困的生活，瑪蒂爾德內心燥動不安，夢想有機會改變現狀。這是可以理解的一種心理狀態，只是慾望太強，與現實距離太大。難道去求得一個心理的暫時平衡與滿足的權利也不允許不應該嗎？或許，瑪蒂爾德只是想憑「天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情」，去一試身手、碰碰運氣，只是想證明和檢驗一下她有沒有能力贏得富貴的生活（舞會上的出色表演證明她有這個能力），難道這也值得諷刺嗎？只是她「能夠」做到的與實際「可以」做到的之間存在極大的差距，才留下了笑柄。她完全沒有去刻意地追求享樂（更何況，她要是追求享樂，途徑和手段應該很多，如像佛來思節夫人那樣用假貨，或者乾脆變壞等等），相反的，莫泊桑倒是寫了一個「心比天高，命比紙薄」的小女子同不公平命運（「造化」與現實）的虛妄的抗爭。（譚榮：重慶市萬州職教中心；４０４０００。周大蓉：重慶市三峽師范學校；４０４０００）
J. 莫泊桑的 項鏈 全文閱讀把文章發上來 謝謝
太多 一次發不上 我分批進行 她也是一個美麗動人的姑娘，好像由於命運的差錯，生在一個小職員的家裡。她沒有陪嫁的資產，也沒有什麼法子讓一個有錢的體面人認識她、了解她、愛她、娶她；最後只得跟教育部的一個小書記結了婚。 她不能夠講究打扮，只好穿得朴樸素素，但是她覺得很不幸，好像這降低了她的身份似的。因為在婦女，美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們惟一的資格。 她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活，因此她不斷地感到痛苦。住宅的寒傖，牆壁的黯淡，傢具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱。這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會掛在心上，然而她卻因此痛苦，因此傷心。她看著那個替她做瑣碎家事的勃雷大涅省的小女僕，心裡就引起悲哀的感慨和狂亂的夢想。她夢想那些幽靜的廳堂，那裡裝飾著東方的帷幕，點著高腳的青銅燈，還有兩個穿短褲的僕人，躺在寬大的椅子里，被暖爐的熱氣烘得打盹兒。她夢想那些寬敞的客廳，那裡張掛著古式的壁衣，陳設著精巧的木器，珍奇的古玩。她夢想那些華美的香氣撲鼻的小客室，在那裡，下午五點鍾的時候，她跟最親密的男朋友閑談，或者跟那些一般女人所最仰慕最樂於結識的男子閑談。 每當她在鋪著一塊三天沒洗的桌布的圓桌邊坐下來吃晚飯的時候，對面，她的丈夫揭開湯鍋的蓋子，帶著驚喜的神氣說：「啊！好香的肉湯！再沒有比這更好的了！……」這時候，她就夢想到那些精美的晚餐，亮晶晶的銀器；夢想到那些掛在牆上的壁衣，上面綉著古裝人物、仙境般的園林、奇異的禽鳥；夢想到盛在名貴的盤碟里的佳餚；夢想到一邊吃著粉紅色的鱸魚或者松雞翅膀，一邊帶著迷人的微笑聽客人密談。 她沒有漂亮服裝，沒有珠寶，什麼也沒有。然而她偏偏只喜愛這些，她覺得自己生在世上就是為了這些。她一向就想望著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求。