五代殘唐演義小說閱讀

⑴ 羅貫中生平個人簡歷

《三國演義》是我國的四大名著之一，那麼你是否詳細了解過他的作者呢?下面是的我為大家整理的「羅貫中生平個人簡歷」，僅供參考，歡迎大家閱讀!

羅貫中生平個人簡歷

羅貫中(1330——1400)，名本，字貫中，號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風雲會》、《忠正孝子連環諫》、《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。

羅貫中 - 簡介

羅貫中生於元末明初的封建王朝時代。作為與「倡優」、「妓藝」為伍的戲曲平話作家，當時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續編》，上寫：「羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復會，別來又六十餘年，竟不知其所終。」

但從羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現出羅貫中的博大精深之才，經天緯地之氣。他精通軍事學、心理學、智謀學、公關學、人才學……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執著的追求，何以能成為這般全才?他主張國家統一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘唐五代史演義》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：

兩岸西風起白楊，沁州存孝實堪傷。

晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。

鴉谷滅巢皆寂寞，並州塵路總荒涼。

詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。

羅貫中 - 經歷

羅貫中，一名羅本，生於元末明初，山西太原人。

元代中期，由於滅宋戰爭的創傷逐漸平息，社會的經濟、文化重心也開始由北方轉移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口雲集、商業發達的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術發展的重要中心。因此，不少北方的知識分子、「書會材人」，如關漢卿、鄭光祖等等，都先後遷徙到了杭州一帶。身為小說兼雜劇作家的羅貫中，也必然受到這一社會潮流的影響，成為這類南遷作家中的一個。羅貫中外號「湖海散人」，這個稱號就寄寓著漫遊江湖、浪跡天涯的意味。大約在西元一三四五～一三五五年間，他來到了杭州。許多說話藝人在這里說書，一些雜劇作家，也在這里活動。羅貫中與志同道合者為友。加上他對民間文學又極其喜愛，到了這里，自然不願離開遠去。也就這時，羅貫中結識了當時在杭州居住，但年齡他大二十歲左右的施耐庵。

羅貫中的籍貫又有「東原人」之說，這是他漫遊出晉後在「東原」(今山東省)客居過一段時間的緣故。他到這里，是被當時社會上十分流行的梁山泊和宋江的故事吸引而來。他到那裡考察了解當地的風土人情，搜集在民間流傳的水滸英雄故事材料。這是他後來參與《水滸傳》編纂創作的一個重要原因。關於「千聖姑」和「貝州王則」的故事，當時也在社會上廣泛流傳。因此，羅貫中就在這一帶對這個故事進行了搜集、整理，以至有《三逐平妖傳》之作。

約在西元一三六Ο～一三六三年間，「有志圖王」的羅貫中來到了起事稱霸的張士誠那裡作客。但是，張士誠並不重視知識分子，也不聽取他們的意見。至正二十三年(西元一三六三年)九月，劉亮、魯淵等人紛紛離去，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，到至正二十六年，羅貫中又回到了杭州。《三國志通俗演義》的寫作，當在該年以後。這時，他已是五十多歲的人了，對歷史、對人生都有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國志通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(西元一三七O年)，羅貫中已寫了十二卷，之後卷數的寫作，是洪武四年以後的事了。

在羅買中寫作《三國志通俗演義》期間，施耐庵從蘇州遷移到興化，並在洪武三年逝世。為了紀念他的師友施耐庵，羅貫中在完成《三國志通俗演義》之後，決定加工、增補施氏的《水滸傳》。成書於洪武四年至十年之間。在加工、增補《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作歷史演義系列作品。

羅貫中在創作完了這些作品以後，已是六十幾歲的老人了。他為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到了福建，因為當時福建的建陽是出版業的中心之一。但是，羅貫中的這一目的未能實現。

大約在西元一三八五～一三八八年間，羅貫中活了七十歲，在宋代民族英雄文天祥的故里盧陵逝世。

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⑵ 「謀事在人,成事在天。」是什麼意思_出處及原文翻譯

古詩詞通過優美的文字與韻律，可以讓我們與先賢對話、與歷史溝通，下面為大家整理了謀事在人,成事在天。的譯文，想了解謀事在人,成事在天。是什麼意思、出處及原文翻譯，可閱讀本文，希望對大家有所幫助。

謀事在人,成事在天。是什麼意思？
謀事在人,成事在天。的意思是：意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。
作者簡介
羅貫中（約1330年——約1400年），名本，字貫中， 號湖海散人，太原人。元末明初小說家。
代表作有《三國志通俗演義》，其它作品有小說《隋唐兩朝志傳》、《殘唐五代史演義》、《三遂平妖傳》、《水滸全傳》。《三國志通俗演義》、《三國演義》是羅貫中的力作，對後世文學創作影響深遠。除小說創作外，還有雜劇《宋太祖龍虎風雲會》。

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內容預覽：
五代演義
作者：李成遠
前言
更新時間2008-7-26 18:54:10 字數：991
前言
在古代寫五代十國歷史的主要有薛居正的《舊五代史》，歐陽修的《新五代史》，羅貫中《殘唐五代史演義》，蔡東藩的《五代史演義》以及司馬光《資治通鑒》中關於五代歷史的章節。《舊五代史》和《新五代史》是紀傳體，歷史事件往往孤立不連貫，不如編年史簡單明了，《資治通鑒》專為帝王而寫的，有些偏頗而不詳細，而《殘唐五代史演義》太簡略，《五代史演義》比較平淡，最主要的是這五部書都古代人用文言文寫的，現代人在閱讀上比較困難。
不久前，有朱長孝的新出的《五代十國》，但是仍然是用文言文編寫的，很多地方讓人晦澀難懂，尤其是古代人和現代人的閱讀習慣與喜好已經大不一樣了，還用古代的體制寫歷史小說，很難讓人接受。《五代十國》只是蔡東藩的《五代史演義》的加強版罷了，但是前者並不一定比後者好，因為現代人怎麼能和古代人比用古文寫作呢？
其他關於五代歷史的小說，在網路中比較有名的有「姜狼豺盡」的《五代十國風雲錄》和杜文玉的《夜宴：浮華背後的五代十國》等等，可惜的是這些小說就像易中天的「大話三國」一樣，是一種評論式戲說性文體，很難讓讀者身臨其境，載性而歸。因為每一個讀者都幻想著和小說主人公一起在歷史長河中喜笑怒罵間縱橫天下，抑或贏得美人抱月歸。
起意寫五代十國歷史小說是在98年，10年間主要是搜集資料和布局謀篇。正式動筆寫《五代……