狐假虎威小說閱讀答案

⑴ 智狐文言文感悟

1. 智狐文言文中借狐表達了怎樣的思想

《閱微草堂筆記 智狐》文言文中，借狐的言行表達了作者拋棄名利、孝順父母、真實做人的思想。

滄州孝廉劉士玉和滄州知州董思任想讓狐離開書房，而狐認為真正孝順的女僕才是一個不計名利、孝順父母的真實的人，所以會躲避她。為了趕走狐狸，劉士玉不得不讓女僕住在書房裡。

2. 智狐文言文閱讀答案

智狐

【原文】

滄州劉士玉孝廉，有書室為狐所據，白晝與人對語，擲瓦石擊人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，聞其事，自往驅之。方盛陳人妖異路之理，忽檐際朗言曰：「公為官頗愛，亦不取錢，故我不敢擊公。然公愛民乃好名，不取錢乃畏後患耳，故我亦不避公。公休矣，毋多言取困。」董狼狽而歸，咄咄不怡者數日。劉租返滑一仆婦甚粗蠢，獨不畏狐。狐亦不擊之。或於對語時，舉以問狐。狐曰：「彼雖下役，乃真孝婦也。鬼神見之猶斂避，況我曹乎！」劉乃令仆婦居此室。狐是日弊臘即去。

【譯文】

滄州孝廉劉士玉，有間書房被狐精所佔據，狐狸白天和人作答對話，還向人投擲瓦石，但卻看不到他的形貌。時任滄州知州的平原人董思任，是個優秀的官吏，聽說這件事之後親自前往驅趕作怪的狐狸。剛剛開始口若懸河的大談特談人妖不屬同類應該互相迴避的道理，就聽見房檐間朗聲說道：」你作官很愛民，也不貪取錢財，所以我不敢用瓦石砸你。但你愛民是為了圖一個好名聲，不貪圖錢財是怕以後被追究罪責，所以我也不迴避你。董大人你差不多就可以了，再不要多言自取尷尬了。」董思任聽後狼狽而歸，好幾天都悶悶不樂。劉士玉的一個女僕很是粗拙愚蠢，但偏偏她不怕狐狸，狐狸也不用石頭投擲攻擊她。有次對話的時候，有人因為這事向狐狸詢問其中的緣由。狐狸說：「她雖然是個卑下的奴僕，但卻是個真正的孝婦。鬼神見了都要迴避，何況我這樣的狐怪呢？」劉士玉就命令這個女僕住在這間屋子裡，狐怪當天就離去了。

3. 智狐文言文翻譯,快快快

青丘山，九尾狐居住在那裡。（它）將要做妖怪，找到骷髏戴上，戴著骷髏想著北斗星拜上帝要求降福。然後來到共工的高台，臨駕九州之上。天下的狐狸全部聚集（過來），登上羽山象人一樣跳舞。有個老狽見了就對它說：「你所戴的東西，是人的骷髏。人死後肉腐爛成泥，這就是骷髏。骷髏是沒有知覺的，和瓦礫沒有區別，但是它腥臭骯臟，瓦礫是沒有這些的，（骷髏）不可以戴啊。我聽說鬼神喜歡悠遠的香氣並樂見明麗的德操，腥臊骯臟的東西不能聞的，更何況上帝是不可以觸怒的啊。（九尾狐）不悔改的話，你們必然遭受很大災禍。」還沒走到閼伯地界，獵人們就圍捕它們，

聚集所有的箭弩來射它所戴的骷髏，九尾狐死了。（獵人們）收集所有的狐狸焚燒，堆積有三百仞高，過了三年臭味才沒有了。

4. 智狐文言文翻譯,快快快

青丘山，九尾狐居住在那裡。

（它）將要做妖怪，找到骷髏戴上，戴著骷髏想著北斗星拜上帝要求降福。然後來到共工的高台，臨駕九州之上。

天下的狐狸全部聚集（過來），登上羽山象人一樣跳舞。有個老狽見了就對它說：「你所戴的東西，是人的骷髏。

人死後肉腐爛成泥，這就是骷髏。骷髏是沒有知覺的，和瓦礫沒有區別，但是它腥臭骯臟，瓦礫是沒有這些的，（骷髏）不可以戴啊。

我聽說鬼神喜歡悠遠的香氣並樂見明麗的德操，腥臊骯臟的東西不能聞的，更何況上帝是不可以觸怒的啊。（九尾狐）不悔改的話，你們必然遭受很大災禍。」

還沒走到閼伯地界，獵人們就圍捕它們，聚集所有的箭弩來射它所戴的骷髏，九尾狐死了。（獵人們）收集所有的狐狸焚燒，堆積有三百仞高，過了三年臭味才沒有了世旁。

5. 讀《狐智鷹謀狼道》之狐智有感作文

讀《狐智 鷹謀 狼道》之狐智有感前幾天，我這個書蟲剛買了幾本書，今天一有空閑，就讀起來，一本名叫《狐智 鷹謀 狼道》的書引起了我的注意，我拿起來只看了幾頁，就迫不及待的一口氣讀完了。

這本書主要說了我們做人要有狐狸的智慧，鷹的謀略和狼的道義。我這次就先寫一下狐狸。

大家了解狐狸嗎？大家似乎只了解狐狸壞的一面吧。其實狐狸不代表陰險狡詐，而是圓融通達、睿智明澈的象徵。

讓我們換種眼光重新審讀這些成語——兔死狐悲：兔子死了，為何唯有狐狸來做悲戚之態呢？可見其看問題比其他動物深遠，沒有食物了，狐狸怎能不傷心呢？；狐假虎威：誰能假借老虎的威風呢？唯有狐狸有這樣的能耐；狐朋狗友：狗以靈性和忠心為人類稱賞，誰有可能與其並肩甚至排列在狗之前呢？當然也只有狐狸了……狐狸是犬科動物里最聰明的，也是所有動物中最聰明者之一。從種族繁衍至今而不衰落和分布廣泛就不難發現它所具有的適者的特性。

它的適者特性表現在哪裡呢？那就是它的聰明。和那些掠食性大型動物相比，狐狸較小的體型自然不能與其去競爭力量、速度和耐力。

在自然的優勝劣汰中唯有機智、聰明甚至是投機取巧，才能使自己立於不敗之地。在漫長的生存競爭中，狐狸一代又一代地，也許是一點一滴的積累著它們的生存智慧。

狐狸能在大自然中生存下來，可我們呢？我們能在殘酷的社會競爭中生存下來嗎？如果不能，我們就要努力學習，擁有智慧只要我們擁有了智慧，就可以在競爭中立於不敗之地。

6. 看文言文狐夢的讀後感

狐狸精，對於我們一般人，是那些專門迷惑男人，吸其精血的 *** 生物.對於她們的 *** 勾引，男性或者會自投籮網，女性卻極之痛恨.不過，這可恥的形象卻正正是中國文學作品對於女性的經典描述.狐，其體態美、神秘的習性、充滿哲學蘊味的行為，都觸動了歷代文人的豐富幻想.中國文學作品中涉及狐的作品有很多，戰國的《山海經》、唐傳奇《任氏傳》、四大名著中的《西遊記》、「三言」、「二拍」以及現代小說中金庸的《雪山飛狐》、《神鵰俠侶》、王蒙的《青狐》等，也利用了狐作為素材.而狐狸精在中國文學中最輝煌的時期，和運用狐狸精最登峰造極的作品，便要說清代蒲松齡筆下的《聊齋志異》.郭沫若曾寫詞歌頌蒲松齡：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分.」 也就是說《聊齋志異》寫的鬼怪神狐遠遠高於其它作家.《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐狸有關的故事有82篇，是全書重要的形象.當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩.以下部分論及的，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義.一·《聊齋志異》狐女形象分析1·嫵媚而不淫 凡是看過《聊齋志異》的，相信也認同當中塑造了不少令男人想入非非的美狐.狐，本身就是一種體態修長，黃、白色，尾長而蓬鬆，十分具有體態美.而我國的古文獻也有狐美的記載.《玄中記》有述：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事.善盅魅，使人迷惑失智.」，「千歲之狐為 *** ，百歲之狐為美女.」《名山記》又述：「狐者，先古之 *** 也.其名阿紫，化而為狐，故其怪多自稱阿紫.」這些資料也說明了自古以來人們對狐狸的理解也是美且 *** 的.可是浦松齡筆下的狐也是這樣的嗎？我卻認為絕大部分也是美而不淫的.而現代社會又喜歡把美女分成若干類別，「女強人型」、「賢良淑德型」、「鄰家女孩型」，等等對於《聊齋志異》那麼多隻美狐，我又把她們的美大致分為「才女型」、「天真可愛型」、「賢慧型」等，幾大類別.我們不妨看一下例子如嬌娜，她「嬌波流慧，細柳生態」、「芳氣勝蘭」，醫術高明，輕易地把孔生的怪病治好，孔生起初對她朝思暮想，她卻沒有勾引孔生，最後反而是松娘跟孔生成了親；又如《狐諧》中的美狐女，她擅長講故事、對對聯，面對萬福友人的調情，她不領受而加以諷剌，友人在開萬福玩笑時，她也輕易便應負過來；而鳳仙她則是 「傾絕人寰」，聰慧而能看透別人的心.她處處維護丈夫，也擅唱歌，在面對姐妹的諷剌，她唱《破窯》一折.三位狐女均是有有獨特才藝，是嫵媚而不淫的狐女中的「才女型」.我們再看「天真可愛型」的嫵媚狐女.小翠是「嫣然一笑，真仙品也.」，而嬰寧則是「容華絕代，笑容可掬」.她們都喜歡笑，好笑的笑，不好笑的也笑，甚至被人責罵也只是笑，天真爛漫又純潔.小翠她不嫌自己的丈夫是個痴呆兒，反而經常跟他一起，玩皮球、畫花臉、把秫秸、破布當龍袍皇冠來玩，是一個可愛的小女孩形象，跟 *** 完全拉不上關系.嬰寧則猶愛花，時時拿著花，在這里，花又增加了嬰寧的少女情懷，使她看上去跟一個清純簡朴的農村女孩一樣吸引，雖然她曾有看似引誘鄰居之舉動，卻只是為了整治好淫之徒的一種行為，因此也不是荒淫.又如「賢慧型」的辛十四娘，她是「著紅帔，容色娟好」，最初幾次見到馮生，就臉紅頭低垂，未經父母同意及正式婚嫁，不與男子交好.嫁給馮生後，刻守婦道，在家料理家務，又勸告丈夫不要再接近損友楚生處處為丈夫著想.後來馮生坐牢，她又四齣奔走尋求親戚協助，在成仙前又懾合侍女祿兒與丈夫，為丈夫以後的幸福鋪路，成仙後又不忘問候丈夫安否，顯出其賢良淑德的一面.而鴉頭雖只有十四歲，卻做剌綉荷包幫丈夫賺錢，母親迫她接客，她又誓死保貞節.以上兩個例子，又可見「賢慧型」也不是淫狐.作品中的一些例外例子 然而，《聊齋》狐女並不是全都美的.《聊齋》中又有《丑狐》一篇，那狐女衣服炫麗而顏色黑丑，可是她卻是一頭有仁心的狐女.對於拋棄她的穆生，她十分痛恨，恨恨地懲罰了他，後來看到穆生貧窮，並苦苦哀求她，又起惻忍之心給他銀子.後來與丑狐相好的於氏，早早就死掉，狐女也沒有把贈予於家的所有財物取走，而留予其後代，可見也有其心靈美已遮蓋了她的相貌醜陋.同樣地，《聊齋》中也有一些喜歡四處勾引男性，而又胡亂跟男 *** 合的狐女.好像《董生》中的狐女，她隨便與董生交合，後殺了董生，吸盡他的精氣，又想向王九思下毒手，其實，遇害的男子又何止他們那麼少呢？又如《胡四姐》中四姐的兩個姐姐，已害了好幾條人命，又與四姐爭尚生，目的只為與他交好；而《鴉頭》中的狐妓妮子，又是四處與有錢男人鬼混.我對於這些例子想到一種可能性----因為狐妖她們急切成仙.她們與男 *** 合所得到的精氣，往往比任何一種方法為多，可加速練丹的速度，因此趨於 *** .這些是作品中的反面例子，起襯托作用.2·不忘本/有恩必報 《聊齋志異》中狐女給我的第二個印象就是不忘本、知恩圖報.《說文解字》有曰：「狐，妖獸也，鬼所乘也.有三德，其色中和，小前大後，死則首邱.從犬。

7. 智狐 翻譯 翻譯 翻譯 翻譯 翻譯 翻譯 翻譯

翻譯：青丘山，九尾狐居住在那裡。（它）將要做妖怪，找到骷髏戴上，戴著骷髏想著北斗星拜上帝要求降福。然後

來到共工的高台，臨駕九州之上。天下的狐狸全部聚集（過來），登上羽山象人一樣跳舞。有個老狽見了就對它說：「你

所戴的東西，是人的骷髏。人死後肉腐爛成泥，這就是骷髏。骷髏是沒有知覺的，和瓦礫沒有區別，但是它腥臭骯臟，瓦

礫是沒有這些的，（骷髏）不可以戴啊。我聽說鬼神喜歡悠遠的香氣並樂見明麗的德操，腥臊骯臟的東西不能聞的，更何

況上帝是不可以觸怒的啊。（九尾狐）不悔改的話，你們必然遭受很大災禍。」還沒走到閼伯地界，獵人們就圍捕它們，

聚集所有的箭弩來射它所戴的骷髏，九尾狐死了。（獵人們）收集所有的狐狸焚燒，堆積有三百仞高，過了三年臭味才沒

有了。