農村扒灰章節系列小說閱讀

『壹』 扒灰是什麼意思啊［在小說里看到』…

扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有亂倫的現象。其實這是人類的偏見和無知，即使是獸類，也有其社會等級，決不是人想像的那麼簡單。有時候罵人說他禽獸不如，那是高看人類了，和獸類比起來，人簡直就是不堪說。民間說法老公公和兒媳婦有一腿叫扒灰。有人解釋說：扒灰要彎腰跪在地上，這樣就把膝蓋弄臟了。膝媳同音，臟了膝蓋，隱義是臟了媳婦。所以老公公偷兒媳婦的隱喻的說法叫扒灰。中國是個男權社會，在這一點上可以表現得很明白：女人是男人的財產，只要嫁給那個男人，她就一輩子屬於那個男人，這個權力神聖不可侵犯，無論是誰侵犯了，都會遭到輿論的譴責。因為輿論就是為了維護大家的共通私有利益。不過也有另外的說法，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在個人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。王安石不知道是怎麼回事，也被人扣上了扒灰的帽子。說是他的兒子是個傻子死得早，兒媳婦很漂亮，王安石的老婆也死了，於是王安石就在家裡的香爐里埋了一首情詩，兒媳在上香時發現了，也和詩一首埋在香爐里。於是兩人走在了一起。中國好像有這個習慣，如果不喜歡某個人，捕風捉影的要給他找些壞事，不管做過沒作過。而那些聽說了的人，也抱著寧可信其有的態度到處傳播。尤其是關於男女之間的風流韻事。我記得以前有人做了官後，有人告誡他說：貪污可以，不過不要沾上男女關系。飽暖思淫慾，有了機會，很少有人放過的。清人有一個《吳下諺聯》，是另一種說法，好像就是這個謠言的源頭：王安石兒子死後，他給兒媳在後院另蓋了一個房子居住，可能是擔心兒媳紅杏出牆，經常去監視，兒媳誤會了，在牆上題詩說：風流不落別人家。王安石見到後，用指甲把這句詩給扣掉了。因為是石灰牆，所以說是扒灰。其實，這種事情，都是想當然罷了。

『貳』 農村說的爬灰什麼意思

罵人的話，也叫「扒灰」
有時指公媳

『叄』 扒灰公遊街txt全集下載

扒灰公遊街 txt全集小說附件已上傳到網路網盤，點擊免費下載：

內容預覽：
扒灰公游舉侍伍街
萬通家喜席剛散，便是鑼鼓喧天，喜樂高奏，鞭炮齊鳴，人山人海，萬家莊最精彩的結婚搞笑儀式——扒灰公遊街，正式拉開帷幕。
萬通家門前停著一輛五噸的東風牌卡車，上面插著彩旗，四面張貼著標語：
構建和諧社會，創建文明家庭。
假扒灰是福，真扒灰談凱是畜。
萬通扒灰，一般人我不告訴他。
萬通扒灰，萬事亨通。
一陣喧鬧又起，今天的主角扒灰公萬通先生閃亮登場，萬通何許人也，原來是鎮機械廠的廠長，現正或在退休在家，頤養天年，兒媳都是大學畢業在省城研究所工作。今年萬通的兒子成婚，婚禮實行雙軌制，在城裡按現代禮儀辦，在鄉下按農村風俗辦，因為萬通人緣極好，人送外號——老頑童，平常人家兒子結婚他也喜歡摻和搞笑，今天的遊街的看點就可想而知了。
「讓開，讓開」人們自覺閃開一條道，萬通在大家的攙扶下，踏上卡車下的長凳，爬上卡車，在卡車中央坐定。你看他怎生打扮，一頂官帽戴在頭頂上，帽翅上是兩個扒灰耙子的造型，臉上塗著由口紅……

『肆』 紅樓夢中有一句 「爬灰的爬灰」是什麼意思

紅樓夢中有一句 「爬灰的爬灰」是什麼意思？

指公公與媳婦有染~~
古時，有一媳與翁有私交，十二月天時、媳早起於灶膛前的灰上寫著：「翁，請晚上來，我未拴門也！」翁起來燒火，眼花不能見。適時，有一外客來訪，也就坐於灶膛前，媳急之，呼曰：「家翁，家翁，把灰扒一下！」翁不解其意，外客也不知其意，往灰上視之，始知其中奧妙也！
外客傳於鄉里，「扒灰」即為翁媳醜行之代名詞也！
「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝列舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」
後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。
參考資料：:bbs.guoxue./viewic.php?p=310720

紅樓夢里爬灰的爬灰是什麼意思

《紅樓夢》里爬灰是專指公公和兒媳之間發生性關系的 *** 。
這是一個形容 *** 的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關系的 *** 。關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說，有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。還有說法是，民間的錫匠，在給人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。

紅樓夢中，有一回說爬灰，爬灰是是什麼意思

「爬灰」這個在民間廣為使用的這個詞語。最早出現在《紅樓夢》一書中。《紅樓夢》第七回，賈府的焦大乘醉大罵賈家那些紈絝子弟：「那裡承望到如今生下這些畜生來，每日偷雞戲狗，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道！」曹雪芹巧用俗語把焦大刻畫的栩栩如生。在《紅樓夢》中，這樣的例子是不勝列舉的。接著，賈寶玉還問王熙鳳。爬灰是什麼意思，被王熙鳳罵了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里這樣解釋。在其「扒灰」條目下說：「翁私其媳，俗稱扒灰，鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛。錫箔焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫，媳同音，以為隱語。」王有光還說：「王荊公子王雱，早逝，其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有<風流不落別人家>句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間爬灰之語，蓋仿於是。」
後來，清人李元復所著《常談叢錄》中補充解釋說，爬灰是污媳的隱語。在地上爬行會弄臟膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

紅樓夢中的」爬灰」是什麼意思？

爬灰是曲意，爬灰則「污膝」，諧音即「污媳」。

這個典故來歷十分混亂
版本很多，比如
有一次王安石走過兒媳的房間，看見兒媳睡在透明紗帳的床上，眼球不由得為之而發光。王安石畢竟是詩人，於是在充滿灰塵的牆上寫了一句：「緞羅帳里一琵琶，我欲彈來理的差。」寫完後躲在一旁觀察兒媳的動靜。兒媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，於是出來看公公在牆上寫了什麼，一看到公公留下這樣的詞句，當即明白了是什麼意思，於是在公公的詩句後續上了一句：「願借公公彈一曲，尤留風水在吾家。」王安石看見兒媳的話後，正在暗自高興，沒想到這時兒子出現了，於是趕緊用袖子去擦拭牆上的字跡。兒子奇怪，問老父在做什麼，王安石說，在扒灰。又專家考證說，扒灰一詞不是出於王安石，而是出自大學士蘇東坡先生，但是故事情節大同小異。

《吳下諺聯》釋其由來雲：翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。

紅樓夢中焦大罵的「爬灰的爬灰...」是什麼意思？後面的半句是什麼？

「爬灰」是指兒媳婦與公公通姦。這里說的是賈珍與秦可卿。
「養小叔子」是指嫂嫂和小叔子的不倫關系，具體說誰不詳。

紅樓夢中 「爬灰」 一詞是什麼意思

老公公和兒媳婦通姦稱之為爬灰。
公公不搭媳婦肩
倫常是血親關系之間的道德規范，自古同姓通婚有禁，避免因血緣相近所產生的弊病；有些地方則有女婿與岳母不碰面的「岳母禁忌」、公公與媳婦保持距離的「翁媳禁忌」。
並非所有的禁忌都處在被現代人奚落和嘲諷的境地，有些傳統的禁忌觀念，在現實生活中仍被廣泛地信奉、遵從，並且發揮著嚴厲的行為制約作用。人類生活中歷時最久、最典型、最被看重的「倫常禁忌」就是此類禁忌之一。當我們在現代化劇院里欣賞曹禺先生的名劇《雷雨》時，我們不能不因輩差之間、血親之間的滅倫之罪而感到戰栗和震撼，除了劇情揭示的諸多社會問題外，這種「原罪」帶給觀眾的心靈撞擊，無疑是促動人們對劇中人物命運給予深切關懷並引起倫理省思的重要因素之一。
*** 行為豬狗不如
「 *** 」就是搞亂社會秩序、敗壞道德人倫的意思。 *** 最遭人嫉恨。中國人稱 *** 的人為「禽獸」，罵他們是「豬狗」、「畜生」。這顯然是將「倫常禁忌」當作了人與動物分野的基本標志。人是不能像禽獸那樣「 *** 」的，否則，他就不配叫「人」，而且天理不容，必將受到上天的懲罰。傳說中違反此種禁忌的人要麼被雷擊要麼被龍抓，總之一定會受到最嚴厲的制裁。
倫常禁忌究竟起於何時，已不可詳考。不過，根據文化人類學、民俗學的研究，一般認為原始社會圖騰制度下已經存在倫常禁忌了。在性圖騰的體制中，圖騰關系即為血親關系。後世演變為同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等習俗。
在文獻中，同姓不婚始見於周，姓的作用在於「別婚姻」、「別種族」，其中的道理有許多種說法。
最普通的說法是同姓同血統，同姓婚配，影響後代子孫的生育。《白虎通‧嫁娶》雲：「不娶同姓者，重人倫，防淫佚，恥與禽獸同也。」又雲：「恐一國血脈相似，俱無子也。」《左傳》雲：「男女同姓，其生不蕃。」《國語‧晉語》雲：「同姓不婚，惡不殖也。」講的都是此理。血緣相近的人通婚於後代人的健康不利，這是有優生學上的根據的。
同姓通婚，斧頭空劈
另一種說法是，同姓人結婚會帶來災亂。《國語‧晉語》雲：「娶妻避其同姓，畏亂災也。」佤族人認為同姓結婚是「亂來」，同姓人結婚會得罪「天」。「天」會因此而懲罰人，降下災禍，讓人和牲畜死掉，讓穀子長得不好，讓雨下得太多或者太少，讓雷擊劈人等等。這種「天」的懲罰不只是加之於當事人雙方，而且還要加之於全寨人或一地區的人。因此，若有同姓結婚者，要受到雙方的族人和寨中人集體的嚴懲。對他們或者抄家，或趕出寨子，或罰他們掃寨子、剽牛請全寨人共吃，或要他們祭鬼，求「天」饒恕。祭鬼時將牛頭劈成兩半，示意二人永遠不得來往。有的還逼迫他們與狗同餐，以示他們的行為與豬狗無別。
可見，同姓通婚的禁忌在有些民族中仍是很嚴厲的。這種災亂說也反映了圖騰時代倫常禁忌中 *** 畏懼的一些思想遺跡。
另外，還有一些形象化的說法。例如麗水地區佘族對同姓不婚的習俗，是說「竹節不分，同姓不婚」，道理還是指同姓一體的含義。雲南的克木人，也有類似的舉動，克木人同氏族之間不能通婚，如有青年男女違反規矩，硬要在近親中通婚，即被視為豬狗，必須舉行一種帶懲罰性的「同槽吃食」的儀式。他們把糠和水倒進豬槽里，命違禁者學著豬叫爬近豬槽就食。同時，由另一男子手提斧頭從二人的上空劈一下，代替雷神的懲罰，並含有向雷神認錯的意思，請雷神以後不要再劈打他二人了；另一婦女提一桶水向二人潑去，代替水中龍王的懲罰，並含有向水中龍王認錯的意思，讓龍王以後不要再咬他們二人了。
伏羲女媧 *** 夫妻
*** 禁忌，嚴格的意義是指血親之間發生了性的關系，即母子、父女、兄弟姊妹之間發生了性的關系。這本來與婚姻無關，只是在婚姻成為普遍的社會制度之後，才與婚姻的原則聯絡了起來。創世神話中的伏羲女媧，傳說是洪水災難之後留下的唯一一對兄妹，經過種種天意的考驗，他們終於結為夫妻，生育繁衍了人類。有人從中分析了倫常禁忌與生存禁忌的關系，說明「 *** 禁忌只能作為生態與社會環境的客觀要求而存在，並隨之變化」（參見潘綏銘《神秘的聖火》）。
倫常禁忌在婚姻制度健全的今天，仍然具有維護倫理道德和社會秩序的實際作用。與世界各地不少民族都有的「岳母禁忌」稍有不同的是，中國民間更多的是「翁媳禁忌」。
拿「丈母娘」和「女婿」開涮的笑料固然不少，但新娶了兒媳婦的老公公卻更是局促窘迫。公公和兒媳婦在一起，左也不是，右也不是，不敢說，不敢動，不敢看，不敢喊，要多不自在有多不自在。戲台上每每演到這一幕時，都會贏來觀眾會心的大笑。這其實正是倫常禁忌約束力尚在的生活體現啊！俗語說得好：「公公不搭媳婦肩」、「公爹給兒媳婦揩鼻涕，好心成了不良意」、「公公背他兒媳婦││掏力不落好」！
翁媳之間謹防「爬灰」
公公與兒媳婦有了 *** ，民間稱為「扒灰」，又叫「爬灰」。《吳下諺聯》釋其由來雲：「翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。」
又雲：「王荊公子雱，早世（逝），其妻另築小樓以居，荊公時往窺焉。媳錯會公意，題詩於壁，有『風流不落別人家』句。公見之，以指爪爬去壁粉。外間『爬灰』之語，蓋昉於是。」
此二題雖為妄語，姑妄聽之，亦可知「倫常禁忌」其實不虛也。

紅樓夢爬灰是什麼意思

1. 扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。

母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有 *** 的現象。 這是一個形容 *** 的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關系的 *** 。

關於扒灰一詞的來歷有許多種故事傳說.
有一種說法是：廟里燒香的爐子里，焚燒的錫箔比較多，時間長了，形成了大塊，和尚們就扒出來賣錢用。後來廟旁的人知道後，也來爐子里偷錫。因為錫媳同音，就引申為老公公偷兒媳的隱語。
還有說法是，民間的錫匠，在給人做錫壺的時候，清理型砂的過程中，故意多刮下來一些錫，刮下來的錫就藏在爐灰中。現在打金銀首飾的人也是採用這一種手法，來偷去顧客的余料。這種手法比起一些正當的工匠來說，是有些不入眼。
民間的石匠，在給人做東西的時候，不完全完工，總要留一些尾巴，等買主買回去後，需要找本村或附近的石匠來消掉這點兒余工。農村的規矩，即使是這一點兒活，中午也要管一頓飯，給些工錢。這是石匠們互相照顧的手段。
2.紅樓夢中，焦大在被分配任務送人之前罵道：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。。。
這里的爬灰是指公公賈珍和兒媳婦秦可卿之間 *** 的事兒。。。
這從後來秦可卿不明不白的死和瑞珠無緣無故陪死就可以看出來，秦可卿是因為被婢女瑞珠撞破與賈珍的私情而死的。

爬灰的爬灰是什麼意思？

爬灰，應是扒灰。古時候人們用柴火灶燒水煮飯，柴火燃燒完以後的灰燼要及時地清除，以避免阻止新的空氣進入灶內助燃。清除這些灰燼很辛苦，要跪在地下進行，所以，兩只膝蓋部分就會沾染灰塵泥污，戲稱「污膝」。後來人們用諧音「污媳」來表示公公和媳婦之間的不正當的性關系。再後來，就直接用扒灰來表示這種關系了。

《紅樓夢》裡面的爬灰是什麼意思？

《紅樓夢》里焦大罵賈府「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。」通行本在這兒加了一個註：爬灰，公公與兒媳婦私通。但沒說為什麼爬灰表示這樣一種意思。
爬灰也寫作扒灰，清人王有光所著《吳下諺聯》解釋這兩個詞，關於「扒灰」是這樣說的：過去有座廟香火特盛，附近住戶就偷偷跑去扒取香爐中錫箔紙錢的灰，從中淘出錫來賣錢，扒灰為的是偷錫，所以用來隱指「偷媳」。另一
個清人李元覆在《常談叢錄》中則說，扒灰即在灰上扒行，會「污膝」，故用來隱指「污媳」。
但王有光解釋爬灰沒有沿用諧音法，而認為這詞源於王安石與他的兒媳之事。王安石的兒子王雱早死，兒媳獨居小樓。王安石不放心，暗中前往察看，兒媳「錯會其義」，以為公公有意於自己，就在牆上題詩，有「風流不落別人家」之句，王安石趕緊「以指爪爬去壁粉」。事情似乎就這樣結束了——然而《吳下諺聯》在這兒加了一句意味深長的結語：外面流傳的爬灰之語，就是打這兒來的。很顯然，許多人是認定王安石有爬灰行跡而津津樂道了。以前常看一本民間文學刊物，那上面曾刊載這故事的現代語文版，說王安石和兒媳把暗通款曲的紙條兒埋在灶灰里，乘無人之時偷偷傳遞。說得這樣有鼻子有眼，講故事的人就彷彿趙樹理小說里的說法，「公雞下蛋親眼見」。
史載，王安石確實曾對兒媳龐氏做過一件轟動一時的事。王雱是個神童，長大後又頗有政治野心，受挫折後犯精神病，覺得兒子跟自己長得不像，就疑忌起來，千方百計欲殺之，結果小孩「竟以悸死」。王安石同情龐氏的處境，決定讓他們離婚，還為她選定了合適的物件，像嫁女兒一樣把她嫁了過去。同時還有個兵部員外郎侯叔獻，繼配是個悍婦。侯死後，皇帝擔心她虐待前妻之子，特意下了一道聖旨替侯叔獻休妻，當時人們把這兩件新聞編成兩句話說：王太祝生前嫁婦，侯兵部死後休妻。王雱當時任太常寺太祝之職。
想來，最初的傳聞應該是這樣的：「王安石很關心兒媳，毅然解除她與精神病兒子的婚姻。」但有人可能聽到前半句就已經浮想聯翩，牆上題詩或灶灰里埋字條等情節紛至沓來，於是最終大獲流行的便是王安石如何「關心兒媳」的曖昧故事了。

1、這是一個形容 *** 的詞語，是專指公公和兒媳之間發生性關系的 *** 。
扒灰，又稱爬灰，扒灰文雅的說法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。說獸類沒有人那些在性生活上的禁忌和倫理，沒有社會原則的約束。認為獸類有 *** 的現象。
2、《紅樓夢》簡介
《紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，原名《石頭記》。程偉元蒐集到後四十回殘稿，邀請高鶚協同整理出版百二十回全本 ，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的網路全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、王、史、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為中心，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，描寫了金陵十二釵的人性美和悲劇美，歌頌追求光明的叛逆人物，通過叛逆者的悲劇命運預見封建社會必然走向滅亡，揭示出封建末世危機。
3、作者簡介
曹雪芹（約1715- 約1763），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。祖籍沈陽（一說遼陽），先世原是漢人，明末入滿洲籍，屬滿洲正白旗。