小說飛燕外傳白話閱讀

① 趙飛燕文獻資料

通觀趙飛燕的幾種傳記文獻，從《漢書·外戚傳》真實的歷史人物，到《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》的文學虛構，趙飛燕形象的演變，竟能反映中國文學發展的一般規律和特點。

第一，中國小說注重人物肖像和細節刻畫。這一點在《漢書》中還沒有得到明顯的體現，班固雖然也是一代漢賦高手，文才卓絕，但《漢書》作為史傳文學，長於人物立身行事，對趙飛燕姐妹的居室環境有所渲染，卻缺乏必要的肖像描寫，蓋因史體不同故耳。至《趙飛燕外傳》則大進一步，作者以簡約而形象的筆觸描繪了飛燕姐妹的儀表豐姿：「宜主幼聰悟，家有彭祖分脈之書，善行氣術，長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之『飛燕』。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色。」作者尤擅長描寫衣著妝梳，不惜濃墨重彩，細膩而不雜蕪：「合德新沐，膏九曲瀋水香，為卷發，號『新髻』；為薄眉，號『遠山黛』；施小朱，號『慵來妝』；衣故短，綉裙小袖，李文襪。」這一番工筆細描，涉及服飾、發型、妝式諸多方面，曲盡其妙，一個絕代佳人的形象呼之欲出。

《趙飛燕別傳》從總體藝術成就上看稍遜於《外傳》，然以文辭優美和細節刻畫取勝。如開篇即寫飛燕姐妹的體態氣質，先聲奪人：「趙後腰骨纖細，善踽步行，若人手持荏枝，顫顫然，他人莫可學也。……昭儀尤善笑語，肌骨清滑，二人皆稱天下第一，色傾後宮。」寥寥數語，國色天香的綽約風姿已躍然紙上。《外傳》有漢成帝偷窺趙合德沐浴事，然皆情節的自然流露，缺乏深層次的挖掘，《別傳》則獨出心裁，別開生面，將筆觸深入到了漢成帝的內心感受：「昭儀方浴，帝私覘，侍者報昭儀，昭儀急趨燭後避。帝瞥見之，心愈眩惑。他日昭儀浴，帝默賜侍者金錢，特令不言。帝自屏罅覘，蘭湯灧灧，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思飛揚，若無所主。」一路寫來，淋漓盡致，將趙合德超凡脫俗的美艷渲染得如同聖像般明凈自然，有意境，有品位，而絲毫不流於猥褻，成為明清以後艷情小說司空見慣的範式。明代學者胡應麟特別推崇這段描寫，稱「敘昭儀浴事入畫」，激賞「蘭湯灧灧」以下三語，「百世下讀之猶勃然興」，信不虛也。

《昭陽趣史》《昭陽趣史》是所有趙飛燕傳記的集大成者，將一卷文言小說演繹為四卷白話巨制，每卷12目，自「狐精變化」至「二精修心」，共計48目，洋洋灑灑，委折波瀾，情節更加復雜，細節描寫亦更趨工媸，惟鋪敘床笫，淫濫惡趣，喪失了固有的美學價值。

第二，中國古代小說的文體經歷了由文言向白話的轉變。大抵文言乃文人專用的職業化語言，佶屈聱牙，晦澀難讀；白話則曉暢明白，通俗易懂，為廣大群眾所喜聞樂道。文言小說的成熟是唐傳奇，白話小說的濫觴則自宋話本。明代通俗文學大師馮夢龍（1574~1646）曾將唐傳奇與宋話本進行比較，認為：「唐人選言，入於文心；宋人通俗，諧於里耳。天下之文心少而里耳多，則小說之資於選言者少，而資於通俗者多。」文言傳奇只能供士大夫欣賞，通俗話本卻能適應廣大民眾的需要，社會上的專業文人畢竟鳳毛麟角，普通群眾則占絕大多數，任何一部文學作品，要想為廣大民眾所接受，必須使用通俗明快的語言。故魯迅先生指出：「其時（指宋代）社會上卻另有一種平民底小說，代之而興了。這類作品，不但體裁不同，文章上也起了改革，用的是白話，所以實在是小說史上的一大變遷。」洵為的評。

有關趙飛燕的幾部傳記文獻，《漢書·外戚傳》、《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》皆文言寫成，雖辭藻華美，行文古樸，涵義蘊藉，但畢竟只能在少數文人中流傳，不可能普及到大眾中去，沒有實現其應有的社會價值。至《昭陽趣史》則完全改用白話，情節雖然復雜但語言通俗易懂，文從氣順，明白如畫，加速了它在社會上的廣泛流通。一個反面的例證，就是清代歷次禁毀小說淫辭，《昭陽趣史》皆難逃厄運，固然是因為這類書籍「荒唐俚鄙，殊非正理」，蠱惑人心，敗壞風俗，但也從另外一個角度證實了包括《昭陽趣史》在內的「小說淫辭」勢如水銀潑地，無孔不入，以至於出現了「疊床架屋，列肆租賃」的情況，政府不得不以強權禁毀之。而《趙飛燕外傳》中也有不少性描寫，語涉淫褻，卻安然無恙，黃榜無名，蓋因其文言寫就，之乎者也，閱覽者少，於人心風俗無礙故也。

第三，先進作品為後繼者提供了豐富的素材和創作經驗。所有趙飛燕的故事都源自《漢書·外戚傳》，由於班固記下了趙飛燕以微賤的出身而貴為皇後的傳奇經歷，後世小說便虛構她是姑蘇主與馮萬金的私生女，既有高貴的血統，又為其淫盪行徑找到了血緣上的依據。《漢書·外戚傳》在記載飛燕恃寵驕橫的同時，本來就有讓趙合德喧賓奪主的傾向，給後人許多暗示，遂競相騰出廣闊的空間來塑造這位美昭儀。她似乎精通19世紀西方國家興盛的性心理學，一再對漢成帝實施欲擒故縱的策略。當漢成帝以百寶鳳毛步輦迎合德入宮時，她故意推辭說：「非故人姊召，不敢行，願斬首以報宮中。」迫使漢成帝以趙飛燕的五彩組文手藉為符信，方才半推半就入宮來。成帝病陽痿，「陰緩弱不能壯發，每持昭儀足，不勝至欲，輒暴起」，有明顯的戀物癖。但合德常常轉過身去，不讓漢成帝摸她的腳。人謂昭儀曰：「上餌方士大丹，求盛大不能得，得貴人足一持暢動，此天與貴人大福，寧轉側俾帝就邪？」合德卻振振有詞地回答：「幸轉側不就，尚能留帝欲，亦如姊教帝持，則厭去矣，安能復動乎？」她的這些伎倆，使漢成帝對她保持著持續不斷的興趣，稱之為「溫柔鄉」，感嘆說：「吾老是鄉矣，不能效武皇帝求白雲鄉也！」「自古人主無二後，若有，則吾立昭儀為後矣！」這些情節應該就是《漢書·外戚傳》閃爍其詞的「皇後既立，後寵少衰，而弟絕幸」的極好注腳。

所有趙飛燕的傳記文獻中，客觀而論，當以《趙飛燕外傳》審美情趣最高雅，藝術成就最卓越，「稱得上是文言小說發展史上的里程碑」，胡應麟譽之為「傳奇之首」是獨具慧眼的。茅盾先生對此篇有精到的研究，指出：「《飛燕外傳》一文雖在漢家歷史上毫無價值，而在文學史上的價值卻未便過於抹煞。……就《飛燕外傳》的內容而觀，則此短文直可稱為後世性慾小說的泉源，換言之，即後世的長篇性慾小說的意境大都是脫胎於《飛燕外傳》的。」趙飛燕入宮前與射鳥者有染，已非處子，入宮後卻給漢成帝留下「豐若有餘，柔若無骨，遷延謙畏，若遠若近，禮義人也」的良好印象，「既幸，流丹浹藉」。其姑妹樊嫕最初為她捏一把冷汗，繼而感到大惑不解，私下問道：「射鳥者不近女邪？」趙飛燕回答：「吾內視三日，肉肌盈實矣。帝體洪壯，創我甚焉。」這是後世艷情小說侈談采補術的托始。

《外傳》還寫到漢成帝患陽痿，太醫萬方不救，四處搜求奇葯，「嘗得春恤膠，遺昭儀，昭儀輒進帝，一丸一幸。一夕，昭儀醉，進七丸。帝昏夜擁昭儀，居九成帳，笑吃吃不絕。抵明，帝起御衣，陰精流輸不禁，有頃，絕倒。裛衣視帝，余精出涌，沾污被內，須臾帝崩」。這是後世艷情小說種種春方淫器及脫陽而死的淵藪。《金瓶梅》第79回寫潘金蓮無視胡僧一次一丸的警告，將三粒春葯以燒酒送服喂給西門慶，導致西門慶「精盡繼之以血，血盡出其冷氣」而亡，竟完全是摹仿《外傳》的寫法了。

要之，在中國人的觀念中，慣以「臟唐濫漢」形容歷史上的後宮淫亂，如唐高宗之烝母、唐玄宗之扒灰，目之為「臟唐」實在當之無愧；而漢代則以公主貴人不諱私夫；宗室子女血親內亂；帝王斷袖之癖等私行，被名之為「濫漢」。 但是漢唐還有很多醜聞則出自艷史類小說，並非正史。比如古代傳之甚廣的趙飛燕丑聞就非正史記載， 《外戚傳》亦止記飛燕姐妹妒殺宮子而已，之所以會形成「濫漢」的印象，《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》諸書實有力焉。

趙飛燕，原名宜主，是西漢漢成帝的皇後和漢哀帝時的皇太後。趙飛燕是一位在中國歷史上傳奇的人物和神話般的美女。在《漢書》中對她的描述僅僅只有少數幾句，但關於她的野史卻有許多。在中國民間和歷史上，她以美貌著稱，所謂「環肥燕瘦」講的便是她和楊玉環，而燕瘦也通常用以比喻體態輕盈瘦弱的美女。同時她也因美貌而成為淫惑皇帝的一個代表性人物。

② 昭陽趣史的作品反響：

有關趙飛燕的幾部傳記文獻，《漢書·外戚傳》、《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》皆文言寫成，雖辭藻華美，行文古樸，涵義蘊藉，但畢竟只能在少數文人中流傳，不可能普及到大眾中去，沒有實現其應有的社會價值。至《昭陽趣史》則完全改用白話，情節雖然復雜但語言通俗易懂，文從氣順，明白如畫，加速了它在社會上的廣泛流通。一個反面的例證，就是清代歷次禁毀小說淫辭，《昭陽趣史》皆難逃厄運，固然是因為這類書籍「荒唐俚鄙，殊非正理」，蠱惑人心，敗壞風俗，但也從另外一個角度證實了包括《昭陽趣史》在內的「小說淫辭」勢如水銀潑地，無孔不入，以至於出現了「疊床架屋，列肆租賃」的情況，政府不得不以強權禁毀之。而《趙飛燕外傳》中也有不少性描寫，語涉淫褻，卻安然無恙，黃榜無名，蓋因其文言寫就，之乎者也，閱覽者少，於人心風俗無礙故也。

③ 《飛燕外傳》---紅顏禍水兩姐妹

紅顏禍水兩姐妹的傳奇：《飛燕外傳》探秘

在中國古代文學史上，有一部作品以其獨特的魅力和爭議性為人所熟知，那就是《飛燕外傳》。這部作品，又名《趙飛燕外傳》或《趙後別傳》，講述了趙飛燕與趙合德這對孿生姐妹的命運起伏，以及她們與漢成帝之間錯綜復雜的宮闈秘事。它是基於民間流傳的野史和趣聞，編織成的一部傳奇故事。

關於其成書年代，盡管具體時間無從考據，但大多數學者推測是唐代以前的作品，其作者署名「漢代伶玄」，但真實性卻飽受質疑，被認為是唐代或宋代人冒名之作，連魯迅先生也對此持保留態度。

《飛燕外傳》在文學上的地位不容忽視，明代學者胡應麟贊譽它是傳奇文學的開篇，而茅盾先生則稱其為中國性慾文學的先驅。作品中蘊含了兩個深刻的主題：一是原始生殖崇拜中的采補術觀念，象徵著男性的精液被視為神秘力量；二是春葯濫食導致的悲劇，為後世小說中的慾望描繪開創先河。此外，它還揭示了人性的善惡轉變，以及封建社會的腐敗現象，通過後宮爭寵的描繪，展現了人物性格的復雜性和社會的陰暗面。

藝術表現上，《飛燕外傳》獨樹一幟，對細節和瑣事的刻畫細膩入微，這是當時先唐作品中罕見的。趙飛燕、趙合德與漢成帝這三角關系的構建，圍繞慾望和情慾展開，描繪了人物在慾望驅動下的微妙互動，使人物形象栩栩如生。

然而，由於其大膽的題材和香艷的描繪，這部作品在當時被視為洪水猛獸，遭到正統文人的排斥，能夠流傳至今實屬不易。故事以姐妹倆貧賤的出身開始，通過苦練舞技進入宮廷，其中趙飛燕雖然受寵，但未能生育，促使妹妹趙合德入宮，姐妹間的斗爭與妥協，直至成帝因春葯致死，合德的內疚與犧牲，構成了驚心動魄的宮闈秘事。

個人閱讀體驗中，雖然書中描繪的性情描寫並不詳盡，但趙氏姐妹的性格刻畫鮮明。姐姐的嫉妒與驕橫，妹妹的智謀與心計，都讓人印象深刻。趙後看似剛硬，實則善於利用人性弱點，而趙合德則以欲擒故縱之計掌控了宮斗的主動，她的冷靜和深思熟慮，使得她成為真正的「紅顏禍水」。

盡管《飛燕外傳》的語言深奧，白話版的翻譯和解讀也頗具挑戰。我嘗試將其轉化為易於理解的現代語言，雖然全文擴展至三千八百字，力求保持原意的同時，增添了一些現代敘事的流暢性。如果你對這部作品有興趣，歡迎留言交流，也歡迎指出任何不足之處。如果你喜歡這樣的內容，不妨關注我的微信公眾號「易開來讀書」，一起探索更多文化瑰寶。