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㈠ 泰戈爾是誰

簡介
羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。
泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。
印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「飢餓的石頭」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。
泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。
拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。
2.思想發展與藝術成就
泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
羅 1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十餘次周遊列國，與羅曼•羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力於東西文明的交流和協調。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為「詩聖」。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先後完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈爾還是一位哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾以詩歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度近代和現代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。我常常想，泰戈爾就像那天際的明星。「在那裡，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那裡，智識是自由的；……在那裡，話是從真理的深處說出；……在那裡，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為」（吉檀迦利）這就是泰戈爾，像那啟明星帶引我們走向黎明。
泰戈爾的家世
附:【家族】
泰戈爾 母親：夏勒達黛維，具有忍耐等優秀品質和擅長操持家務的人，使別人成為偉大人物而自己只留下半絲印記。
大哥：德維瓊德拉納特，大學者、詩人、音樂家、哲學家和數學家，長詩《夢游》能與斯賓塞的《仙後》妣美，被稱為孟加拉的不朽著作。創造了孟加拉速記體，最早把鋼琴引入孟加拉音樂。他詩歌創作里的獨特而勇敢的實驗，在羅賓德拉納特泰戈爾心靈發展上烙下了深刻的印痕。
二哥：薩特因德拉納特，梵文學家，最早把馬拉提虔誠詩介紹給孟加拉讀者，在羅賓德拉納特發展上所烙下的影響是深刻、細致和永的。他的妻子是第一個打破印度婦女傳統生活方式的人，女兒英迪拉•戴維是羅賓德拉納特•泰戈爾音樂創作的權威評論家。
三哥：海明德拉納特，早逝，是教育羅賓德拉納特用祖國語言的人。
四哥：巴楞德拉納特，早逝，孟加拉文壇上贏得了不可磨滅地位的作家。
五哥：喬迪楞德拉納特，那個時代最有天才的人，一位富有激情的音樂家、詩人、劇作家和藝術家，在羅賓德拉納特的理智和詩才上，留下了影響。
大姐：蘇達米妮，羅賓德拉納特的撫養人。
五姐：斯瓦爾納庫馬莉，富有才乾的音樂家和女作家，孟加拉第一位女長篇小說家。
其他姐姐：希楞默依•黛維作為社會服務者而聞名於世。
薩勒拉•黛維女作家、音樂家、民族獨立運動的積極參加者。

泰戈爾名句
泰戈爾一生的創作詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
名句：
有一次，我們夢見大家都是不相識的。我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.

我的心是曠野的鳥，在你的眼睛裡找到了天空。
My heart, the bird of the wilderness, has found its sky in your eyes.

是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。
It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom.

如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.

你看不見你自己，你所看見的只是你的影子。
瀑布歌唱道："我得到自由時便有了歌聲了。"
你微微地笑著，不同我說什麼話。而我覺得，為了這個，我已等待得久了。
人不能在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。
我們如海鷗之與波濤相遇似地，遇見了，走近了。海鷗飛去，波濤滾滾地流開，我們也分別了。
Like the meeting of the seagulls and the waves we meet and come near.The seagulls fly off, the waves roll away and we depart.

當我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。
決不要害怕剎那－－永恆之聲這樣唱著。
"完全"為了對"不全"的愛，把自己裝飾得美麗。
錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。
這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂里，感覺到它的嘆息。
我們把世界看錯了，反說它欺騙我們。
人對他自己建築起堤防來。
使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
我想起了浮泛在生與愛與死的川流上的許多別的時代，以及這些時代之被遺忘，我便感覺到離開塵世的自由了。
只管走過去，不必逗留著采了花朵來保存，因為一路上花朵自會繼續開放的。
思想掠過我的心上，如一群野鴨飛過天空。我聽見它們鼓翼之聲了。
"誰如命運似的催著我向前走呢？""那是我自己，在身背後大跨步走著。"
我們的慾望把彩虹的顏色借給那隻不過是雲霧的人生。
O夏天的飛鳥，飛到我窗前唱歌，又飛去了。 秋天的黃葉，他們沒有什麼可唱的，只是嘆息一聲，飛落在那裡。
使大地保持著青春不謝的，是大地的熱淚。
偉大的沙漠為了綠葉的愛而燃燒，而她搖搖頭、笑著、飛走了。
跳著舞的流水啊！當你途中的泥沙為你的歌聲和流動哀求時， 你可願意擔起他們跛足的重擔？
憂愁在我心中沈寂平靜，正如黃昏在寂靜的林中。
我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
把燈籠背在背上的人，有黑影遮住前路。
休息隸屬於工作，正如眼瞼隸屬於眼睛。
瀑布歌道：「當我得到自由時，便有了歌聲。」
群星不會因為像螢火蟲而怯於出現。
當我們極謙卑時，則幾近於偉大。
麻雀因孔雀馱著翎尾而替它擔憂。
「完全」為了愛「不完全」，把自己裝飾得更美。
瀑布歌唱著：「雖然渴者只需少許水便足夠，我卻樂意給與我的全部」
樵夫的斧頭向樹要柄，樹便給了它。
我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
想要行善的人在門外敲著門；愛人的，看見門是敞開的。
劍鞘保護劍的鋒利，自己卻滿足於它自己的遲鈍。
白雲謙卑地站在天邊，晨光給它披上壯麗的光彩。
塵土承受屈辱，卻以鮮花來回報。
當富貴利達的人誇說他得到上帝的恩惠時，上帝卻羞了。
不是鎚的敲打，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻於完美。
上帝的大能在柔和的微風中，不在狂風暴雨中。
采擷花瓣得不著花的美麗。
大的不怕與小的同游，居中的卻遠避之。
螢火蟲對群星說：「學者說你的光有一天會熄滅。」群星不回答它。
小狗懷疑大宇宙陰謀篡奪它的位置。
上帝喜愛人間的燈光甚於他自己的大星。
榮譽羞著我，因為我暗地裡追求著它。
生命因為失去愛情而更豐盛。
黑雲受到光的接吻時，就變成了天上的花朵。
小花睡在塵土裡，它尋求蝴蝶走的路。
我相信你的愛」讓這句話作為我最後的話。
縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
對於世界而言，你是一個人；但是對於某個人，你是他的整個世界。 不要為那些不願在你身上花費時間的人而浪費你的時間。 愛你的人如果沒有按你所希望的方式來愛你，那並不代表他們沒有全心全意地愛你。
不要著急，最好的總會在最不經意的時候出現。
在遇到夢中人之前，上天也許會安排我們先遇到別的人；在我們終於遇見心儀的人時，便應當心存感激。
不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經擁有。

上帝對人說道：「我醫治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。」

天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。

當你把所有的錯誤都關在門外，真理也就被拒絕了。

錯誤經不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時，才最接近偉大。

愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。

月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。

生命因為付出了愛，而更為富足。

.果實的事業是尊重的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。

埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什幺報酬。

謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。

在群星之中，有一顆星是指導著我的生命通過不可知的黑暗的。

我們把世界看錯了，反說世界欺騙我們。

小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵自會繼續開放的。

啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。
詩歌散文
吉檀迦利 飛鳥集 新月集
隨想集 園丁集 采果集
黑牛集 再次集 葉盤集
游思集 最後的星期集 愛者之貽
棄絕 塵埃集 抒情詩
渡口 吉莉芭拉 深夜
小說
時代畫卷 文苑瑰寶 女乞丐 河邊台階的訴說
破裂 移交財產 小媳婦
一夜 活著還是死了 勝與敗
喀布爾人 素芭 莫哈瑪婭
報答 編輯 判決
一個古老的小故事 原來如此 筆記本
非法入內 烏雲和太陽 贖罪
法官 姐姐 打掉傲氣
過失 拜堂相見 難以避免的災禍
女鄰居 履行諾言 哈爾達爾一家
海蒙蒂 女隱士 一個女人的信
訣別之夜 陌生女人 新郎與新娘
偏見 藝術家 偷來的財寶
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泰戈爾年表

1861年5月7日，出生。

1878年，赴英國留學，

1880年，回國專門從事文學活動。

1901年，在聖地尼克坦創辦兒童教育實驗學校。

1884～1911年，擔任梵社秘書。

1924年，訪問中國。

1941年，寫作遺言《文明的危機》。

1941年8月7日，逝世。

泰戈爾與中國

泰戈爾與中國 泰戈爾一貫強調印中兩國人民團結友好合作的必要性。1881年，他寫了《死亡的貿易》一文，譴責英國向中國傾銷鴉片、毒害中國人民的罪行。1916年，他在日本發表談話，抨擊日本軍國主義侵略中國的行動。1924年，他訪問中國，回國發表了《在中國的談話》。1937年，日本帝國主義發動侵華戰爭以後，他屢次發表公開信、談話和詩篇，斥責日本帝國主義，同情和支持中國人民的正義斗爭。中國作家郭沫若、鄭振鐸、冰心、徐志摩等人早期的創作，大多受過他的影響。他的作品早在1915年就已介紹到中國。幾十年來出版的他的作品的中譯本和評介著作為數很多。1961年為紀念他的百歲誕辰，人民文學出版社出版了10卷本《泰戈爾作品集》。

1915年，陳獨秀在《青年雜志》（《新青年》）第2期上發表他譯的《贊歌》4首。作品中「信愛、童心、母愛」 的思想，博大仁慈的胸懷，獨具魅力的人格，贏得了無數中國讀者的敬仰。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。1924年，泰戈爾應孫中山先生之邀訪華，「泰戈爾熱」進入高潮。他在徐志摩家鄉時，「觀者如堵，各校學生數百名齊奏歌樂，群向行禮，頗極一時之盛。」他會見了梁啟超、沈鈞儒、梅蘭芳、梁漱溟、齊白石、溥儀等各界名流。1956年，周恩來總理回憶時說：「泰戈爾是對世界文學作出卓越貢獻的天才詩人……」他熏陶了一批中國最有才華的詩人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影響最深。郭沫若是中國新詩第一人，稱自己文學生涯的「第一階段是泰戈爾式的」。冰心是中國新文學女性作家第一人，她早期的創作受到了泰戈爾的明顯影響，特別是詩集《繁星》和《春水》。她說：「我自己寫《繁星》和《春水》的時候，並不是在寫詩，只是受了泰戈爾的《飛鳥集》的影響，把許多『零碎的思想』，收集在一個集子里而已。」郭沫若、冰心等人又以他們的作品，影響了一代又一代中國讀者。
泰戈爾是中國讀者心目中最具地位的外國作家之一，能與其匹敵的大概只有莎士比亞一人。現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品集》。

泰戈爾的北京之旅 (張寶申)

泰戈爾(1861－1941)是印度偉大的詩人、作家和哲學家，他一生創作了五十多部詩集，十二部中、長篇小說，一百多篇短篇小說，二十多部劇作，還畫了一千五百多幅畫，作了幾百首歌曲，撰寫了大量的論文。1913年，他的詩集《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。泰戈爾的詩集《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》、《流螢集》等被大量介紹到中國，曾影響了我國幾代讀者。1924年4月12日至5月30日，泰戈爾應梁啟超、蔡元培以北京講學社的名義邀請，懷著對中國人民的深厚感情來華訪問，時間長達50多天。在泰戈爾來華之前，當時在廣州任非常大總統的孫中山先生，也向他發出熱情洋溢的邀請信:「……先生來華，如得親自相迎，當引為大幸……專此泰邀，希即能前來廣州為幸」。一踏上中國的領土，這位詩人就情不自禁地說:「朋友們，我不知道什麼緣故，到中國便像回到故鄉一樣，我始終感覺，印度是中國極其親近的親屬，中國和印度是極老而又極親愛的兄弟。」
1924年4月23日，泰戈爾乘火車抵達北京前門車站。梁啟超、蔡元培、胡適、梁漱溟、辜鴻銘等前往車站迎接。在他時間長達一個月的北京之旅中，他到古老的法源寺去賞丁香，參加詩會；瀏覽了故宮，會見了末代皇帝溥儀；在北大、清華、北師大等高等學府發表了《中國與世界文明》、《文明與進步》、《真理》等多篇演說；會見各界知名人士……5月8日，適逢泰戈爾63歲壽辰，北京文化界人士趕排了他的名作話劇《齊德拉》，當天在東單協和禮堂里演出，以此為他祝壽。胡適主持大會。梁啟超代表京城各界人士致以熱烈的賀辭。祝壽會的壓軸戲，是觀看用英語演出的《齊德拉》。劇中，林徽因飾主角公主齊德拉、徐志摩飾愛神瑪達那、林長民飾春神伐森塔。梁思成擔任舞檯布景設計。禮堂里高朋滿座，盛況空前。泰戈爾和梅蘭芳坐在一起，他興奮地說:「在中國能看到自己寫的戲，我太高興了。可是，我更希望能觀賞到你演出的戲。」梅蘭芳當即答應請他看自己剛排的新戲《洛神》。
5月12日，泰戈爾在朋友們的陪同下，興致勃勃地來到昌平小湯山溫泉。湯泉沐浴，山野春色，給詩人留下了美好的印象。他說:「這里溫暖的泉水滌凈了我身上的塵垢。在晨光的熹微中，看到艷麗的朝霞，蔚藍的天，默默地望著地上的綠草，曉風輕輕搖撼著醒過來的溪邊古柳，景色是使人留戀的。」
5月19日，在剛剛落成開幕的珠市口開明戲院，梅蘭芳專門演出了新排的神話京劇《洛神》招待泰戈爾。泰戈爾來劇場看演出，特意穿上了他創辦的印度國際大學的紅色大禮服。梅蘭芳記得很清楚:「那天，我從台上看過去，只見詩人端坐在包廂里正中，戴絳色帽，著紅色長袍，銀須白發，望之如神仙中人。」5月20日，泰戈爾將赴太原。當日中午，梁啟超、李石曾、梅蘭芳、齊如山和馮玉祥將軍的代表李鳴鍾等，在豐澤園飯庄為他餞行。泰戈爾興致勃勃地談了他此次北京之旅的許多感受。他經過認真的思考，對梅蘭芳的《洛神》提出了很多建設性的意見。他認為，在表演和布景上，應再浪漫一些，舞台色彩更豐富一些，突出神話劇的詩意……梅蘭芳虛心接受了他的建議，在布景和表演方面做了改動，取得了可喜的舞台效果。當場，泰戈爾用孟加拉文寫了一首小詩題在紈扇上送給梅蘭芳:「親愛的，你用我不懂的語言的面紗，遮蓋著你的容顏；正像那遙望如同一脈縹緲的雲霞，被水霧籠罩著的峰巒。」
37年後的1961年，梅蘭芳寫了《追憶印度詩人泰戈爾》的一首詩，發表在5月13日的《光明日報》上，懷念這位印度友人。在序言中，梅蘭芳寫道:「1924年春，泰戈爾先生來游中國，論交於北京，談藝甚歡。余為之演《洛神》一劇，泰翁觀後，賦詩相贈，復以中國筆墨書之紈扇。日月不居，忽忽三十餘載矣。茲值詩人誕辰百年紀念，回憶泰翁熱愛中華，往往情見於詞，文采長存，詩以記之。」這一象徵中印友誼的詩扇，現保存在梅蘭芳故居紀念館里。
泰戈爾的訪華，在中印文化交流史上，留下了光輝的一頁。文學家鄭振鐸在當時發表的《歡迎泰戈爾》一文中寫道:「我們所歡迎的乃是給愛與光與安慰與幸福於我們的人，乃是我們親愛的兄弟，我們的知識上與靈魂上的同路的旅伴。他的偉大是無所不在的！」作家謝冰心也懷著崇敬之情寫道:「泰戈爾是我青年時代最愛慕的外國詩人，他是一個愛國者、哲人和詩人。
泰戈爾在訪問中國時，曾經高瞻遠矚地說:「我相信，你們有一個偉大的將來。我相信，當你們國家站起來，把自己的精神表達出來的時候，亞洲也將有一個偉大的將來。」

㈡ 山野春色的介紹

《山野春色》，獨唱團所著鄉土小說，翠微居小說網首發。

㈢ 山野春色的獨唱團作品

作者：獨唱團
小說性質：VIP作品
小說類別：都市生活
寫作進程：斷更
作品字數：415001
授權狀態：A級簽約
首發網站：翠微居小說網
小說類別：現代都市
作品字數：81萬
授權狀態：A級簽約
小說性質：VIP小說
發布時間：2013-09-05
標簽：美女 曖昧 調戲 鄉村 簡介一
從前有座山，山裡有個村，村裡有個神醫叫楊大明。是不是聽著好像很牛的樣子，神醫啊！其實是個沒證的。沒證的神醫不可怕，真正可怕的是，這個神醫利害的啪啪的卻是個色醫！對著村裡活守寡的俏嫂子，他寂寞難耐。對著家裡收留自己的大姐，他蠢蠢欲動，借著搶救之名，對村裡的黃花妹妹上下其手，又借著各種各樣的機會，占盡了老少美女的便宜，完全不挑嘴。可惜，人有色心沒色運，每每肉肉都要進嘴了，卻陰差陽錯的飛了……
簡介二
鑿壁窺春光，英雄救美吃豆腐，採摘紅杏出牆花，居高臨下見溝溝……生活無限刺激，卻忽然遭遇打壓，究竟如何化難為安應付他們，讓自己繼續逍遙調戲呢？請看大明哥出馬將他們一網打盡…… 第一章 遇美女洗衣服 第二章 摸摸大寶貝 第三章 美味跑了 第四章 王嫂子的郁悶 第五章 美夢成真？ 第六章 驚醒了 第七章 偷看 第八章 被發現了？ 第九章 幫你按摩 第十章 太大力了 第十一章 葉宛彤 第十二章 為吃豆腐救人 第十三章 為吃豆腐救人 第十四章 天然美女兒 第十五章 胸外心臟按壓 第十六章 摸摸有助於發育 第十七章 請吃飯 第十八章 來人了 第十九章 小肉丁 第二十章 艷春嫂子 第二十一章三急來了 第二十二章臭痞子 第二十三章你有麻煩了 第二十四章流言蜚語 第二十五章老牛丟了 第二十六章全是辣的 第二十七章喝醉了 第二十八章偷男人就得死 第二十九章撒氣干架 第三十章動手了 第三十一章就這么沒了 第三十二章被逆推了 第三十三章幫你脫褲子 第三十四章帶你玩兒去 第三十五章別打擾老子 第三十六章去見閻羅王吧 第三十七章夏三門 第三十八章撞倒美女了 第三十九章不要啊 第四十章有貓膩 第四十一章又被打擾了 第四十二章去瞧瞧是不是真的 第四十三章別殺我 第四十四章完了 第四十五章被狗咬了 第四十六章算了 第四十七章你別暈啊 第四十八章那是誰啊？ 第四十九章護士裝 第五十章濕身了 第五十一章請我去吃飯 第五十二章你開溜了？ 第五十三章你老頭是想找抽么 第五十四章幹啥子了 第五十五章要了我的第一次 第五十六章齊聚 第五十七章艷春嫂子來了 第五十八章禮物忘記帶了 第五十九章楊秀娟的勸退 第六十章頭一回 第六十一章比吃肉還有味 第六十二章張主任來找 第六十三章脫衣服褲子 第六十四章是不是快了點 第六十五章李禿子的打擾 第六十六章劉成王安請吃飯 第六十七章瘋婆子送上門 第六十八章趕你走 第六十九章腫了 第七十章吃虧了 第七十一章咬著屁股了 第七十二章為啥這么緊？ 第七十三章幫我檢查下吧 第七十四章咱們還是賺多了 第七十五章那咋買啊？ 第七十六章還挺男人的啊 第七十七章找死是不？ 第七十八章爽歪歪 第七十九章我幫你買了 第八十章未來姑爺 第八十一章跟嬸兒走吧 第八十二章叫床聲 第八十三章介紹姑娘給你 第八十四章原來是你？！ 第八十五章 出大事兒了 第八十六章你先走吧 第八十七章嚇尿了 第八十八章請我吃早餐 第八十九章勾搭王嫂子 第九十章晚上找嫂子 第九十一章檢查檢查身體 第九十二章 建設新農村 第九十三章 就是好奇怪 第九十四章 究竟啥回事兒了 第九十五章 就這么睡了 第九十六章 有人來抓你了 第九十七章 黑壓壓的槍炮 第九十八章 全部都別動 第九十九章 有你好看的 第一百章 打折你的狗腿 第一零一章 放了他 第一零二章 再遇程珍 第一零三章 把剪刀拿來 第一零四章 不願意再給 第一零五章 當村代表了 第一零六章 李禿子的阻撓 第一零七章 建廠子 第一零八章 周佳佳請吃飯 第一零九章 玉萍嬸子的心願 第一一零章 李禿子的那點破事兒 第一一一章 我有辦法了 第一一二章 撞車了 第一一三章 裝逼遭雷劈 第一一四章 他小子不簡單 第一一五章 鎮長又咋樣 第一一六章 你算個鳥蛋啊 第一一七章 啥時候能來 第一一八章 冤家路窄 第一一九章 給老子送錢 第一二零章 和李禿子干酒 第一二一章 補償補償你咯 第一二二章 找林富豪談事 第一二三章 沒問題 第一二四章 太漂亮了 第一二五章 怎麼是你？ 第一二六章 去談話 第一二七章 所有的秘密 第一二八章 下面這里不舒服 第一二九章 買電話 第一三零章 蹲牢房 第一三一章 愛瘋死 第一三二章 給老子長點記性 第一三三章 報仇的機會來了 第一三四章 賺了一筆 第一三五章 去治病 第一三六章 偷拍 第一三七章 回味無窮 第一三八章 我還要 第一三九章 怎麼證明 第一四零章 試試也不會死 第一四一章 嬸子你先走吧 第一四二章 你脫衣服幹啥 第一四三章 多出去走走 第一四四章 你在後面推我 第一四五章 給個說法 第一四六章 知道他們是誰么？ 第一四七章 出事兒了 第一四八章 有辦法 第一四九章 撞死我了 第一五零章 偷腥 第一五一章 配合 第一五二章 反撈你一筆 第一五三章 臭流氓，無恥 第一五四章 撞見玉萍嬸子了 第一五五章 你好自為之 第一五六章 考察 第一五七章 揩我油，我也揩你油 第一五八章 摸手 第一五九章 和周佳佳說的一個樣 第一六零章 雞女俠 第一六一章 去你家睡 第一六二章 勾引楊大明 第一六三章 開始施工 第一六四章 讓我摸兩下 第一六五章 宛彤妹子回來了 第一六七章 復診 第一六八章 又看到了 第一六九章 你幹嘛了 第一七零章 偷東西 第一七一章 親自出來接我 第一七二章 坑你一筆 第一七三章 小弟弟 第一七四章 徹底完工 第一七五章 想想辦法 第一七六章 多麼幸福的事 第一七七章 搔首弄姿 第一七八章 出發治病 第一七九章 抓咪咪 第一八零章 臭流氓 第一八一章 你是不是想要我 第一八二章 勢利眼 第一八三章 欠揍 第一八四章 賠錢陪玩 第一八五章 咱們去做運動 第一八六章 宛彤妹子病了 第一八七章 介紹工作 第一八八章 廠子賺錢了 第一八九章 有重大事情要宣布 第一九零章 村民需要啥 第一九一章 去見丈母娘 第一九二章 你沒戶口 第一九三章 那話兒癢了 第一九四章 抓蛙采菌 第一九五章 一個月過去了

㈣ 泰戈爾是誰

羅賓德拉納特·泰戈爾（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度詩人、哲學家和印度民族主義者，1913年他獲得諾貝爾文學獎，是第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人。

泰戈爾出生於印度加爾各答一個受到良好教育的富裕家庭，他的父親是一位地方的印度教宗教領袖。在外國泰戈爾一般被看作是一位詩人，而很少被看做一位哲學家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解。對泰戈爾來說，他的詩是他奉獻給神的禮物，而他本人是神的求婚者。他的詩在印度享有史詩的地位。他本人被許多印度教徒看作是一個聖人。

除詩外泰戈爾還寫了小說、小品文、游記、話劇和2000多首歌曲。他的詩歌主要是用孟加拉語寫成，在孟加拉語地區，他的詩歌非常普及。

他的散文的內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一。

印度和孟加拉國的國歌使用的是泰戈爾的詩。維爾弗德·歐文和威廉·勃特勒·葉芝被他的詩深受感動，在葉芝的鼓勵下，泰戈爾親自將他的《吉檀枷利》（意即「飢餓的石頭」）譯成英語，1913年他為此獲得了諾貝爾文學獎。

泰戈爾在印度獨立運動的初期支持這個運動，但後來他與這個運動疏遠了。為了抗議1919年札連瓦拉園慘案，他拒絕了英國國王授予的騎士頭銜，他是第一個拒絕英王授予的榮譽的人。

他反對英國在印度建立起來的教育制度，反對這種「人為」的、完全服從的、死背書、不與大自然接觸的學校。為此他在他的故鄉建立了一個按他的設想設計的學校，這是維斯瓦－巴拉蒂大學的前身。

在他的詩歌中，泰戈爾也表達出了他對戰爭的絕望和悲痛，但他的和平希望沒有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一個完美的和平的世界中。

泰戈爾做過多次旅行，這使他了解到許多不同的文化以及它們之間的區別。他對東方和西方文化的描寫至今為止是這類描述中最細膩的之一。

泰戈爾生平

拉賓德拉納特.泰戈爾(1861～1941）印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家。1913年獲諾貝爾文學獎。生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。1878年赴英國留學，1880年回國專門從事文學活動。1884至1911年擔任梵社秘書，20年代創辦國際大學。1941年寫作控訴英國殖民統治和相信祖國必將獲得獨立解放的著名遺言《文明的危機》。泰戈爾是具有巨大世界影響的作家。他共寫了50多部詩集，被稱為"詩聖"。寫了12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本及大量文學、哲學、政治論著，並創作了1500多幅畫，諸寫了難以統計的眾多歌曲。文、史、哲、藝、 政、經范疇幾乎無所不包，無所不精。他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗斗爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，同時又富有民族風格和民族特色， 具有很高藝術價值，深受人民群眾喜愛。其重要詩作有詩集《故事詩集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》 （1913）、《飛鳥集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說有短篇《還債》（1891）、 《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽與烏雲》 （1894），中篇《四個人》（1916），長篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐 妹》（1932）；重要劇作有《頑固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有 《死亡的貿易》（1881）、《中國的談話》（1924）、《俄羅斯書簡》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國，現已出版了10卷本的中文《泰戈爾作品》。

1861年5月7日，羅賓德拉納特·泰戈爾出生於印度加爾各答一個富有的貴族家庭。他的父親戴賓德納特·泰戈爾是聞名的哲學家和社會活動家。哥哥、姐姐也都是社會名流。泰戈爾在這樣一個文壇世家環境的薰陶下，8歲開始寫詩，12歲開始寫劇本，15歲發表了第一首長詩《野花》，17歲發表了敘事詩《詩人的故事》。才華橫溢的泰戈爾從小就走上了文學創作的道路。1886年，他發表《新月集》，成為印度大中小學必選的文學教材。這期間，他還撰寫了許多抨擊美國殖民統治政論文章。

1901年，泰戈爾在聖地尼克坦創辦了一所從事兒童教育實驗的學校。這所學校在1912年發展成為亞洲文化交流的國際大學。

1905年，泰戈爾投身於民族獨立運動，創作了《洪水》等愛國歌曲。《人民的意志》被定為今日印度的國歌。1910年，泰戈爾發表長篇小說《戈拉》。1916年，發表長篇小說《家庭和世界》，熱情歌頌爭取民族獨立的愛國主義精神。1912年，泰戈爾以抒情詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎金。1913年發表為人們所熟知的《飛鳥集》和《園丁集》。

1924年曾來過中國，泰戈爾回國後，撰寫了許多文章，表達了對中國人民的友好情誼。

泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的。祖國的淪亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲慘生活，都深深地烙印在泰戈爾的心靈深處，愛國主義的思想一開始就在他的作品中強烈地表現出來。他雖然出身於富貴家庭、生活在矛盾錯綜復雜的社會里，但他的愛憎是分明的，創作思想是明確的，始終跟上了時代的步伐。他曾在民族獨立運動高潮時，寫信給英國總督表示抗議殖民統治，並高唱自己寫的愛國詩歌領導示威遊行。他還曾堅決拋棄英國政府所授予的爵位和特權。印度人民尊崇他、熱愛他，稱他為詩聖、印度的良心和印度的靈魂。

泰戈爾不是個狹隘的愛國主義者。他對於處在帝國主義侵略和壓迫下的各國人民一貫寄予深切的同情，並給予有力的支持。20世紀20年代，泰戈爾曾多次出國訪問，並與世界各國文化名人一起組織反戰的和平團體。30年代，當德、意、日法西斯發動侵略戰爭的時候，泰戈爾拍案而起，向全世界大聲疾呼：「在我離去之前，我向每一個家庭呼籲——准備戰斗吧，反抗那披著人皮的野獸。」這位舉世聞名、多才多藝的作家，在漫長的六十多年創作生涯里，共寫了五十多部詩集，12部中長篇小說，一百餘篇短篇小說，二百多個劇本和許多有關文學、哲學、政治的論文以及回憶錄、游記、書簡等。其中1921年問世的著名詩集《吉檀迦利》，使泰戈爾獲得了諾貝爾文學獎。《故事詩》和《兩畝地》是印度人民喜聞樂見、廣為傳誦的不朽詩篇。膾炙人口的《喀布爾人》、《素芭》和《摩訶摩耶》均為世界短篇小說的傑作。《贖罪》、《頑固堡壘》、《紅夾竹桃》等都是針對當時印度社會現實予以無情揭露和鞭笞的著名戲劇劇本。

泰戈爾不僅是一位造詣很深的作家、詩人，還是一位頗有成就的作曲家和畫家。他一生共創作了二千餘首激動人心、優美動聽的歌曲。其中，他在印度民族解放運動高漲時期創作的不少熱情洋溢的愛國歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主義統治進行斗爭的有力武器。《人民的意志》這首歌，於1950年被定為印度國歌。泰戈爾70高齡時學習作畫，繪制的1500幀畫，曾作為藝術珍品在世界許多有名的地方展出。

1941年，泰戈爾與世長逝，享年81歲。

泰戈爾（1861～1941）
Tagore，Rabindranath
印度詩人，作家，藝術家，社會活動家。是向西方介紹印度文化和把西方文化介紹到印度的很有影響的人物。
生平 1861年5月7日生於西孟加拉邦加爾各答市，1941年8月7日卒於同地。家庭屬於商人兼地主，婆羅門種姓。祖父德瓦爾格納特·泰戈爾和父親戴本德拉納特·泰戈爾都是社會活動家，支持社會改革。泰戈爾進過東方學院、師范學校和孟加拉學院，但沒有完成正規學習。他的知識得自父兄和家庭教師的耳提面命以及自己的努力者為多。他從13歲開始詩歌創作 ，14歲發表愛國詩篇《獻給印度教徒廟會》。1878年，他遵父兄意願赴英國留學，最初學習法律，後轉入倫敦大學學習英國文學，研究西方音樂。1880年回國，專事文學創作。1884年，離開城市到鄉村去管理祖傳田產。1901年，在孟加拉博爾普爾附近的聖地尼克坦創辦學校，這所學校於1921年發展成為交流亞洲文化的國際大學。1905年後民族解放運動進入高潮，孟加拉和全印度人民都反對孟加拉分割的決定，形成轟轟烈烈反帝愛國運動。泰戈爾去加爾各答投身運動，義憤填膺，寫出大量愛國詩篇。但不久同運動其他領袖發生意見分歧，他不贊成群眾焚燒英國貨物、辱罵英國人的「直接行動」，而主張多做「建設性」工作，如到農村去發展工業、消滅貧困愚昧等。他於1907年退出運動回聖地尼克坦，過隱居生活，埋頭創作。1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之頌》，1911年出版）榮獲諾貝爾文學獎，從此聞名世界文壇。加爾各答大學授予他博士學位。英國政府封他為爵士。第一次世界大戰爆發後，他先後10餘次遠涉重洋，訪問幾十個國家和地區，傳播和平友誼，從事文化交流。1919年，發生阿姆利則慘案，英國軍隊開槍打死1000多印度平民，泰戈爾聲明放棄爵士稱號，以示抗議。1930年，他訪問蘇聯，寫有《俄國書簡》。他譴責義大利法西斯侵略阿比西尼亞（衣索比亞）。支持西班牙共和國政府反對法西斯頭子佛朗哥。第二次世界大戰爆發後，他寫文章斥責希特勒的不義行徑。他始終關心世界政治和人民命運，支持人類的正義事業。

泰戈爾的創作

1.主要作品

在長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，大量關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首為印度國歌。
13歲以後 ，泰戈爾發表了長詩《野花》、《詩人的故事》等，1881～1885年，出版抒情詩集《暮歌》、《晨歌》、《畫與歌》，還有戲劇和長篇小說。戲劇和小說多取材於史詩和往世書，詩歌富於浪漫主義色彩。1886年，詩集《剛與柔》出版，標志著他在創作道路上進入面向人生與現實生活的時期。詩集《心中的嚮往》是他第一部成熟的作品，他的獨特風格開始形成。這一時期還寫了劇本《國王與王後》和《犧牲》，反對恢復婆羅門祭司的特權和落後習俗。19世紀90年代是泰戈爾創作的旺盛時期。從1891年起，在他主編的《薩塔納》雜志上，發表《摩訶摩耶》等60多篇短篇小說，主要是反對封建壓迫，揭露現實生活中不合理現象。他發表了《金帆船》、《繽紛集》、《收獲集》、《夢幻集》、《剎那集》5 部抒情詩集，1部哲理短詩《微思集》和1部《故事詩集》。收入《繽紛集》的敘事詩《兩畝地》是作者民主主義思想的最高表現。從《剎那集》起，他開始用孟加拉口語寫詩。他的第二部英譯詩集《園丁集》里的詩大多選自這一時期作品。
20世紀初泰戈爾遭遇到個人生活的不幸，喪偶、喪女、喪父的悲痛與傷感在詩集《回憶》、《兒童》和《渡船》中有真實記錄。他另有兩部長篇小說《小沙子》和《沉船》。1910年，長篇小說《戈拉》發表，它反映了印度社會生活中的復雜現象，塑造了爭取民族自由解放的戰士形象；歌頌了新印度教徒愛國主義熱情和對祖國必獲自由的信心，同時也批判他們維護舊傳統的思想；對梵社某些人的教條主義、崇洋媚外也予以鞭撻 。這期間還寫了象徵劇《國王》和《郵局》及諷刺劇《頑固堡壘》。1910年，孟加拉文詩集《吉檀迦利》出版 ，後泰戈爾旅居倫敦時把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻集》里的部分詩作譯成英文，1913年《吉檀迦利》英譯本出版，泰戈爾成為亞洲第一個獲諾貝爾文學獎的作家。他進入另一創作高潮，發表詩歌《歌之花環》、《頌歌》、《白鶴》、《逃避》，中長篇小說《四個人》與《家庭與世界》。20世紀20 年代泰戈爾仍堅持寫作，發表劇本《摩克多塔拉》、《紅夾竹桃》，長篇小說《糾紛》、《最後的詩篇》及一些詩作。30年代他又陸續出版長篇小說《兩姐妹》、《花圃》、《四章》；戲劇《時代的車輪》、《紙牌王國》 ；詩集《再一次》、《邊緣集》和政治抒情詩《禮佛》等。1941年4月 ，他寫下最後遺言、有名的《文明的危機》，對英國殖民統治進行控訴，表達了對民族獨立的堅定信念。

2.思想發展與藝術成就

泰戈爾生逢急劇變革的時代，受到印度傳統哲學思想和西方哲學思想的影響。但他世界觀最基本最核心部分還是印度傳統的泛神論思想 ，即「梵我合一」。在《繽紛集》中，他第一次提出「生命之神」觀念。他對神的虔誠是和對生活、國家與人民的愛融合在一起的。但這使他的詩歌也蒙上了濃厚的神秘主義色彩。另外，他提倡東方的精神文明，但又不抹煞西方的物質文明。這些都使他的思想中充滿了矛盾而表現在創作上。綜觀泰戈爾一生思想和創作發展 ，可大體分3個階段：①幼年直至1910年前後，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚愛國主義，提倡印度民族大團結。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運動，愛國主義激情稍有消退，政治內容強的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象徵主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關心 。可以說 ，泰戈爾一生的創作既有「菩薩慈眉」，也有「金剛怒目」。他的詩歌受印度古典文學、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨特風格。
羅賓德拉納特•泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861-1941）印度孟加拉語詩人、作家、藝術家、社會活動家。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的家庭，父親是著名的宗教改革家和社會活動家，六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育，靠家庭教育和刻苦自學度過少年時代，1878年去英國學法律，後轉入倫敦大學攻讀英國文學，研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩才，他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》（1875）發表時，年僅14歲。1880年，19歲的泰戈爾便成為職業作家。1881至1885年，他出版了抒情詩集《暮歌》（1882）、《晨歌》（1883），還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實，富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期，詩集《心中的嚮往》（1890）是他的第一部成熟作品，著名詩篇《兩畝地》（1894）的發表，標志著泰戈爾從宗教神秘主義走向深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》（1894）、《繽紛集》（1896）第5部抒情詩集和一部《故事詩集》（1900）。此外，他還創作了60多篇短篇小說，其中的《素芭》（1893）、《摩訶摩耶》（1892）、《最活著，還是死了？》（1892）等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年，泰戈爾為改造社會創辦了一所學校，從事兒童教育實驗。1912年，這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策，1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮，泰戈爾積極投身於運動並創作了許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他出版了8部孟加拉文詩集和8部英文詩集，其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》（1913）、《新月集》（1915）、《飛鳥集》（1916）等。1910年，泰戈爾又發表了史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年，印度掀起第二次民族解放運動高潮，為尋求民族解放道路，他走遍五大洲，發表了許多著名演講。這時期突出成就是政治抒情詩，分別收在《非洲集》（1937）、《邊沿集》（1938）、《生辰集》（1941）等作品中。
泰戈爾一生共創作了50多部詩集，12部中、長篇小說，100餘篇短篇小說，20餘種戲劇，還有大量有關文學、哲學、政治的論著和游記、書簡等。此外，他還是位造詣頗深的音樂家和畫家，曾創作2000餘首歌曲和1500餘幀畫，其中歌曲《人民的意志》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中，他繼承了古典和民間文學的優秀傳統，吸收了歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養，在創作上達到爐火純青的地步，取得了輝煌成就，成為一代文化巨人。1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩；這詩出之以高超的技巧，並由他自己用英文表達出來，使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分」，獲諾貝爾文學獎。英國政府封他為爵士。
1941年4月，這位曠世奇才，印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日，泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
【代表作】
詩集：詩集《暮歌》、《晨歌》、《心中的嚮往》、《兩畝地》、《金帆船》、《繽紛集》、《故事詩集》、《素芭》、《摩訶摩耶》、《最活著，還是死了？》等等

20世紀初期的印度，是英國的殖民地。政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。為了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生了。一位是民族解放運動的領袖「聖雄」甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特•泰戈爾（1861-1941）。 泰戈爾多才多藝，才華超人。既是作品浩繁的文學藝術大師、學識淵博的哲人、成就卓著的社會活動家，也是銳意革新的教育家。他一生所有的貢獻，不但在印度歷史上具有著劃時代的意義，而在國際上也產生了巨大影響。 泰戈爾在印度文化的各個方面都產生了廣泛而深遠的影響。而他最突出的天才的表現，恐怕就是他驚人的創作量了。他12歲開始寫詩，在60餘年的筆耕生涯中，創作了大量作品，其中有詩歌上千首，歌詞1200餘首，並為其中大多數歌詞譜了曲； 中長篇小說12部，短篇小說200多篇，戲劇38部，還有許多有關哲學、文學、政治的論文及回憶錄、書簡、游記等；此外還創作了2700餘幅畫。他給印度和世界留下了一筆異常豐富的文化遺產。 1913年，「由於他那至為敏銳、清新與優美的詩篇；這些詩不但具有高超的技巧，並且由他自己用英文表達出來，便使他那充滿詩意的思想成為西方文學的一部分」，泰戈爾被瑞典文學院授予該處度諾貝爾文學獎這一最高榮譽，成為第一個獲得這項殊榮的亞洲作家。漫長的55年後，日本的川端康成長又一次奪取這一桂冠。泰戈爾因此而蜚聲世界。 他的詩歌體裁和題材豐富多彩，清新雋永；小說格調新穎、感染力強；戲劇種類繁多，富於哲理意味；歌曲或哀婉纏綿、或威武雄壯，不拘一格。在人們的印象中，泰戈爾是以偉大的「歌手與哲人」的雙重身份出現的。 讓我們把目光轉向西孟加拉的加爾各答，1861年5月7日，羅賓德拉納特誕生在那裡。 泰戈爾世家和拉比的童年 泰戈爾家庭原姓塔克爾（孟加拉人的尊稱，意為「聖」），泰戈爾是它的英文變稱。羅賓德拉納特的祖父德瓦卡納特「王子」。同時他也是一位思想家和文化名流，當時許多進步人士的改革運動都得到他有力的支持。 這位「王子」的繼承人德本德拉納特不同於父親的熱衷社交，他性格內省慎思，潛心於哲學和宗教著作的研究。他兼具三種不同的氣質：對宗教的篤信，對藝術的敏感，對實際工作的精明善斷。對名氣更大的兒子，他的影響無疑是深遠的。 他的溫文爾雅、尊貴大方， 博得了「瑪哈希」（意為「大聖人」）的美稱。 德本德拉納特有個龐大的家庭。他擁有15個子女。女兒婚後，女婿也長住於他家的。此外，還有一些親戚和眾多仆從。子女勻是在充分的自由和嚴格的家教、對宗教的虔敬與對美妙生活的享受緊密結合的環境中成長起來的。這個家庭繼承了父親所熱愛的印度文化傳統，又深受西方文化影響，常舉行哲學和宗教討論會、詩歌朗誦會，經常演戲， 還有不時安排的音樂會。 著名詩人、演員、音樂家和學者常常成為座上客。「瑪哈希」讓子女們自由發展各自的特長，充分發表各自的見解而不加限制，態度極開明。羅賓德拉特就降生在這樣一個環境中，在他的性格形成時期，從這個環境中飽吸了智慧和美的養份，「印度文藝復興的急流潮湧從他的四周澎湃而過」。 由於是父母最小的兒子，被大家昵稱為「拉比」的羅賓德拉納特成為每個家庭成員鍾愛的對象。但他並不受互溺愛，恰恰相反，這個家庭的生活方式十分簡朴。鞋子和襪子要在兒女們長到10歲時才按宗教法規批准穿用。拉比在中爾答進過4所學校， 但他都不喜歡。他厭惡那種無視個性的教育制度，厭惡遠離自然的、牢籠般的教室，對教師的敵意態度和野蠻體罰更不能容忍。他喜歡的是校外的花園、池塘、春天和白雲。後來他還進過東方學院、師范學院和在孟加拉學院讀書，但都沒有完成學業。他後來致力於教育革新，與此不無關系。 相形之下，他的家庭給他的熏陶是極明顯的。拉比豐富的歷史、文學和科學知識都源自於父兄。泰戈爾家族對印度民族解放運動和復興孟加冬天文藝具有很大貢獻。長史德威金德拉納特才華出眾，是詩人和哲學家，曾向印度介紹西方哲學。另一位史長薩迪延德拉納特是進入英屬印度行政機構的第一個印度人，懂多種語言，翻譯出版了許多梵文和孟加拉文古典著作。姐姐斯瓦納庫瑪麗是第一位用孟加拉文寫小說的女作家。五哥喬蒂林德拉納特成為一位音樂家、戲劇家、詩人和新聞記者。他長拉比13歲，對拉比的才幹十分賞識並予以鼓勵，還通過創辦文學雜志《婆羅蒂月刊》直接引導拉比走上文壇。 另外，喬蒂林德拉納特的妻子卡丹巴麗•黛薇，是一位豐姿綽約、優雅寬厚的女性。她在拉比身上傾注了深深的愛，給他布置出一個精美優雅的環境。她幾乎成了拉比理想中的人物，兩人之間有一種羅曼蒂克的眷戀。拉比就在這樣的家庭氛圍里度過一生中最愉快安適的日子。

印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，生於加爾各答市的一個富有哲學和文學藝術修養家庭，13歲即能創作長詩和頌歌體詩集。曾赴英國學習文學和音樂，十餘次周遊列國，與羅曼•羅蘭、愛因斯坦等大批世界名人多有交往，畢生致力於東西文明的交流和協調。泰戈爾以詩人著稱，創作了《吉檀迦利》等50多部詩集，被稱為「詩聖」。他又是著名的小說家、劇作家、作曲家和畫家，先後完成12部中長篇小說，100多篇短篇小說，20多部劇本，1500多幅畫和2000多首歌曲。天才的泰戈爾還是一位哲學家、教育家和社會活動家。1913年，泰戈爾以詩歌集《吉檀迦利》榮獲諾貝爾文學獎。
泰戈爾是印度近代和現代最偉大的作家,詩人,小說家,戲劇家,美術家,音樂家.1913年以英文散文詩集《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。我常常想，泰戈爾就像那天際的明星。「在那裡，心是無畏的，頭也抬的高昂；在那裡，智識是自由的；……在那裡，話是從真理的深處說出；……在那裡，心靈是受你的指引，走向那不斷放寬的思想與行為」（吉檀迦利）這就是泰戈爾，像那啟明星帶引我們走向黎明。

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