文學類文本閱讀小說閱讀筆記
❶ 求兩篇名著的讀書筆記
《朝花夕拾》是魯迅先生的名著，由十篇小散文構成。它大膽並不直白的諷刺手法，以及真誠的緬懷情感，無不透漏這魯迅——這個現代作家的端正品行。
《朝花夕拾》的開篇《狗·貓·鼠》作於1926年2月21日，是應戰之作。末篇《犯愛農》作於1926年10月18日。其後，又作《朝花夕拾·小引》於1927年5月1日。作《後記》於1927年7月11日。《朝花夕拾》全文閱讀
但實，《朝花夕拾》很難讀懂。沒想到小小的一本書，會讓人頭疼那麼久。但讀過後，確實也有了很大的成就感。
讀過《朝花夕拾》後，我最大的感觸是：要正派。想要一輩子快樂，首先學會做人。然後，要注意生活中的細節。日子是繁瑣的，一個人，一個舉動，可能就會讓我們感動很久，回味很久。
《朝花夕拾》中，大都是寫愛與回憶，其中給我感觸最大的是反抗舊勢力的散文《狗·貓·鼠》了。這篇文章是針對「正人君子」的。魯迅譏諷他們散布的「流言」，也表述了對「貓」「盡情折磨」弱者、時而「一副媚態」等特性的憎恨。表現了魯迅對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。狗·貓·鼠_朝花夕拾2
《阿長與山海經》中的長媽媽是給我留下了深刻印象的一個人物。長媽媽是魯迅的保姆。長，並不是她的姓氏，只是魯迅家人改不了對以前保姆的稱呼。這個到現在我仍不知她叫什麼的人，就是我在讀《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。
若要問為什麼。我自己都不知道。長媽媽身上的氣質，我想是無人能比的。並不是說抬頭挺胸像天鵝。而是她身上那些繁瑣的規矩，以及對於孩子的愛。
長媽媽是很典型的婦女。頭腦里沒有知識，規矩卻比誰都多。個性啰哩叭嗦。我相信魯迅一開始是不喜歡她的。從她踩死隱鼠開始。或者可以說，我也是不喜歡她的。直到她買了「三哼經」。那簡單純朴的話語，讓我開始喜歡她。她說：「哥兒，有畫兒的『三哼經』，我給你買來了！」魯迅以為，對她說了與沒說無區別。但殊不知，細心的長媽媽，竟給他買了
❷ 讀書筆記摘抄加感悟
讀書筆記摘抄加感悟(精選11篇)讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時,寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。 讀書筆記摘抄加感悟,我們來看看。
《申辯篇》讀書札記終於做完了,這算是我做的第一篇真正的讀書札記。以前我曾經做過一篇類似讀書札記的東西,那就是我那篇《借鑒名人經驗,促進英語學習》的博文。那篇文章是我讀了幾本書後,結合自己的實際經驗和體會,對書中英語名人經驗的分類總結。但那篇文章後我隔了近半年才算真正做讀書札記。
我在讀書著名學者論讀書治學經驗的時候就已經知道要做讀書札記或者讀書筆記或讀書報告什麼的,也在網上下了很多關於如何做這些東西的方法之類的材料,我是知道其重要性的,也知道怎樣做,但我卻遲遲沒有做。我覺得很浪費時間,另一方面也有點眼高手低。我犯了混淆知識和技能之錯誤,犯了唯方法論之錯。對於方法論之類的東西,知道關於方法的知識並不意味著掌握了方法,就像背熟了游泳手冊並不意味著就會游泳。知道了關於某方法的知識還要實踐才能真正掌握該方法。而我在做讀書札記和其他科研方法方面正是犯了這種唯方法論的錯誤。一味地追求方法,知道了很多關於方法的知識,但若沒有去實踐,則一個方法也學不會。我們的教育也有這種傾向,使我們的學生混淆知識與技能,眼高手低。
《申辯篇》讀書札記做完後覺得自己才算是掌握了做讀書札記的方法,才算在有了該方面第一次真正的實踐。很多事情想起來簡單,說起來也簡單,做起來是很難的。以前只是知道多讀書札記的重要性和如何做讀書札記的知識,只有真正做了才真正知道其重要性。以前書讀後覺得自己已經掌握了書的內容,實際上只是一種錯覺。書讀後只有能用自己的話把其內容復述出來,只有把自己的所思加進去,並且訴諸文字才能真正掌握,而讀書札記正是其這方面的作用。《申辯篇》讀了兩遍後覺得已經掌握了其內容,可寫的時候才發覺並非如此。等寫的時候,要組織思想,才發現大腦中還是空白,還要繼續翻書,而且沒有把握住重點,只有真正寫了才覺得算是把握了文章內容。讀的時候,由於養成了速讀的習慣,因而沒有思考,但在寫的時候問題也就出現了,思考也就有了。就是用自己的話復述文章內容也是一種思考,要用自己的話重新表達出來,並要把握要點,並按照自己行文的思路來組織,沒有思考是不行的。而寫的時候出現的問題,自己的感悟,更是需要思考的。這樣還鍛煉了自己的總結概括能力。柏拉圖的著作是做讀書札記的好資料,要把對話體做成讀書札記,需要把握要點,重新組織思路,對思維總結能力是很好的鍛煉。
Aimee說過要抱著做讀書札記的心來讀書才能真正思考,才能真正讀懂,是非常有意義的。由此可見古人所說「讀書須過筆」,古人所用的抄讀法,是非常有道理的。自己以前太浮躁,不肯動筆,盡管讀了很多書,但都如過眼煙雲,如水過地皮濕,沒有留下多少印象,徒讀許多書,而沒有思想。以前覺得在當今知識爆炸的時代,新書層出不窮,讀還讀不完,根本沒有時間寫,實際上很多書是沒有多少價值的,不值得一讀,值得讀的不多,值得讀的書如果不做做札記,就不會真正掌握,讀了相當於沒有讀。做讀書筆記看似笨而低效,但可以讀一本算一本,而且鍛煉了思維能力,長期堅持看似低效實則高效。以前讀書只中速度和數量,很多書讀了相當於沒有讀,還得重讀,看似快,實際上欲速則不達,從長遠看反而是低效的。
《申辯篇》讀完後,做讀書札記期間,就很多問題和Aimee進行了探討,加深了印象,而發現很多自己一人讀書時沒有發現的問題。所謂真理愈辯愈明,「獨學而無友則孤陋而寡聞」,讀書要別人討論可以促進自己的理解。現在我們的教育只有教師單向的灌輸,師生之間沒有交流,學生之間沒有辯論,限制了學生的思考。一人閉門造車,不與別人交流,只會導致狂妄自大,自以為是,不會真正的進步。
我們得感謝我們的時代,有了電腦這樣高效的工具。實際上我做讀書札記,是打字,而不是寫。盡管打字效果沒有寫效果很好印象深,但速度快。盡管最後打札記是打出來的,但在讀書時在樹上了也寫了不少東西,劃了不少東西,也算過筆了。我寫的所謂讀書札記還很幼稚,難免貽笑大方,但畢竟是一個良好的開始,嘗到了其甜頭。任重道遠,還須努力!
讀書筆記摘抄加感悟 篇2
波蘭詩人辛波絲卡一生所創作的詩作雖然還不到兩百首,但每一首詩看似平易卻真實地反映著這個世界,為破碎的人類現實世界帶來光亮。
其中有這樣一首小詩,讓我頗為震撼:夜空中有許多顆星/?一顆是你,一顆是我/?我們都在摩肩接踵中/?品嘗/?寂寞的閑情。每每回味這首小詩,都感到似乎有什麼正輕叩著我的心扉,強烈的共鳴油然而生,這不正是許多都市人的無奈嗎?
生活在大城市的都市人每日都面對著車水馬龍,川流不息的繁華景象,任自然界花開花謝,潮起潮落,而全然已無與自然的共鳴,徒然地感慨人生路曲曲折折,平平仄仄。我們的確如詩中那樣生活在摩肩接踵中,卻到底忙得些什麼呢?忙,是一種生理狀態,更是一種心理狀態。有價值的忙,是為了充實生命而忙,進而升華到心理狀態的充實。而無價值的忙卻只是一種盲目的機械運動。當生命在指間消逝時,自以為「充實」的生命卻以內心的空白收場。這種忙只能說是毫無意義地重復著過去,僅僅停留在生理狀態的忙碌罷了。而在辛波絲卡的詩中,我們不禁感受到詩人淡淡的憂慮。無疑,她是懂得詩和生命滋味的人。
摩肩接踵的生活和獨自品嘗寂寞的閑情,這看似截然相反的生活狀態就這樣交織在了一起。雖然忙碌的生活讓我們不曾停留,而內心卻是多麼渴望真情的流露,多麼渴望停下疲憊的步伐去欣賞一下人生路上的美麗風景。我看見天真無邪的孩子們結伴而行,前往他們樂園般的青草地;看見樹蔭下年邁的老人品著茶,下著棋,笑談著如棋的人生。然而現在我更多地看到的是熙熙攘攘的公交車,面無表情的人們上了又下;看到的是深夜裡仍伴著莘莘學子忙於苦讀的點點燈光。詩中所揭示的這種忙碌的生活狀態不是我們所嚮往、所應有的,須知忙,決不是使我們心「盲」的借口。因為永無止境的忙碌,使得許多人已無暇思考了,於是在疲憊的軀殼下隱藏的是貧瘠、麻木的心靈,是空白、茫然精神家園。要知道忙是充實生命的途徑,是干出一番事業,也是為了不枉此生,因而在思考的基礎上去充實,才是智者的選擇。
其實,摩肩接踵並不只是無奈,忙也可以是快樂、精彩的。不必為「良辰詎可待」而憂愁,揮灑「天生我才必有用」的氣魄和「千掏萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始得金」的豪情,給忙碌的生活以自信的色彩;再匆忙的歲月,別忘了駐足人生的風景,請記住「且放白鹿青崖間」的瀟灑和「採菊東籬下,悠然見南山」的閑適。當忙被賦予了自信、灑脫和理想時,這樣的忙才能真正地充實內心,豐富生命。
在辛波絲卡的這首小詩中,我們看到了許多都市人無奈的生活,詩中那淡淡的落寞憂傷,也能讓你在詩的余韻中細數生活的點滴,引發對生活的審視和思考,而它的可貴也就在這里。「他們彼此都深信,是瞬間迸發的熱情讓他們相遇。這樣的確定是美麗的,但變幻無常更為美麗。」誠然,摩肩接踵是我們真實生活的寫照,但變化無常何嘗不也是一種美?就讓我們珍惜生命的每一次感動,在平淡朴實的生活里尋覓幸福的積淀,在摩肩接踵中捕捉閃光的瞬間,點點滴滴,譜一曲美麗的生命之歌!
讀書筆記摘抄加感悟 篇3
在暑假中我看了許多書,比如:《湯姆。索亞歷險記》、《莎士比亞四大悲劇》、《少兒一千個早知道》等一些其它的課外書。而我最愛看的書是《湯姆。索亞歷險記》,裡面的湯姆是一個活潑開朗的小男孩,他很聰明,可以想出許多稀奇古怪的點子,讓人目瞪口呆,他有過許多探險,使人驚訝,我最喜歡的故事是「教堂的一天」簡單的說:
在上教堂的一天,所有的孩子都打扮的很漂亮,湯姆也不例外,他穿著西裝,全身亮晶晶的,是個小帥哥,他不會被聖經,用一些小玩意,換來了九張紅牌和十張藍牌可以得一本聖經,他喜歡的女孩正好是大主教的女兒。大主教問:「今年誰可以得到一本聖經?」湯姆自知姐姐以前得過一本聖經,所以他也想得到它,他就情不自禁的舉手了。大主教在眾目睽睽下給了他一本聖經,副主教問他了一道題目,可他答不出來,聖經就被收回了。
教堂的一天就過去了。往往騙人的人,秘密都會被戳穿的。
讀書筆記摘抄加感悟 篇4
不是《莊子》里所有的文章都一定是莊子本人所做,大家要正確看待,讀《莊子》要用心去領會,考別人教的話,頂多是他人消化過的看法,我們要先有一定的理解,再結合各種觀點去更好地領會其中的奧妙。再說這本書又要翻譯,《莊子》原文內容又多,怎麼可能是全本呢,選的時候自然要注意。很多人喜歡拿歷史人物的局限性來詬病他們,切不可如此,試想再過20年有誰能保證後人不拿我們的局限性來詬病我們呢?當當網上書店網友bleue讀《莊子――中華經典藏書》有感:「古來談哲學以老、庄並稱,談文學以庄屈並稱。」同時,聞一多認為,莊子具備了一個傑出文學家和詩人的基本素質:「他那嬰兒哭著要捉月亮似的天真,那神秘的惆悵,聖睿的憧憬,無邊無際的企慕,無崖際的艷羨,便使他成為最真實的詩人。」其次,莊子是一個文學家,那麼《莊子》的文學性何在?聞一多說:「南華的文辭是千真萬確的文學,人人都承認。可是《莊子》的文學價值還不只是在文辭上。實在連他的哲學都不像尋常那一種矜嚴的、峻刻的、料峭的一味皺眉頭,絞腦子的東西;他的思想本身便是一首絕妙的詩。」這里聞一多以詩人特有的多情與靈敏,體悟到了《莊子》文章中詩性特徵:一是其抒情性,莊子「是一個抒情的天才」。聞氏引述了明人吳世尚對《莊子?則陽》中「舊國舊都,望之悵然」的評論:「莊子妙得於詩」,並補充道:「這里果然是一首妙絕的詩――外形同本質都是詩。」聞一多不僅於莊子情感外露的地方看到了詩意,而且在玄妙莫測的哲理中悟出了莊子的深情。如他對「萬物生於有,有生於無」的理解:「莊子彷彿說:那『無』處便是我們真正的故鄉。他苦的是不能忘情於他的故鄉。」聞一多在莊子哲學中探究到的情感趨向,讓人感到莊子對生活體驗的深刻和情感的濃烈,並進看完大家的讀後感,再來回顧一下《莊子――中華經典藏書》的主要內容:《莊子》是繼《老子》之後體現道家學說的一部極其重要的作品。現今通行的《莊子》一書,分為「內篇」、「外篇」、「雜篇」三部分,共三十三篇。以其深邃的思想內容和奇詭的創作手法,在先秦諸子散文中獨樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集 讀書筆記摘抄加感悟 篇5
讀了《童年》這本享譽全世界的名著,我的心久久不能平靜,主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時常在我的腦海中閃現。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以後,隨母親寄居在外祖父家中度過的歲月。期間,他得到外祖母的疼愛、呵護,受到外祖母所講述的優美的童話故事的熏陶,同時也目睹了兩個為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨已經在他細小的心靈上留下了深刻的印象,它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現在的生活比對,那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀末沙皇統治下的黑暗年代,保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民常常暴飲暴食,彼此吵架揭短。而我們現在生活的地方是那麼和平、美好,大多數的人都受到良好的教育,有著文明的素質,高尚的情操。我們也都豐衣足食,不必小小年紀就為生存四處奔波。
雖然我們過著美好的生活,可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯,遇到我們不喜歡吃的東西,就整碟倒掉。還有一次,我把爸爸給的零花錢隨意揮霍,買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時連飯都吃不飽呢!
在這世界上還有很多的地方的環境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現在幸福的生活。
讀書筆記摘抄加感悟 篇6
《浮士德》,不知你是否讀過。
《浮士德》這個故事含有強烈的悲劇因素,在浮士德身上反映了新舊時代更迭期的各種沖突:宗教與科學,理智與情感,因循與追求。
浮士德對學十分熱愛:"啊,我孜孜不倦,對哲學,法律連同醫典,遺憾的還有神學,全部都進行了徹底的鑽研。"甚至,他是一個追求完美的人:"天上,他想要最美的星星,地上,他尋找最高的歡暢。"他為了學,他放棄了自己:"為此,我才想魔發屈服,藉助精靈之口,鬼怪之力,看否能知道一些玄機;這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西。"他對未知的東西感到興奮萬分,書本給了他力量和希望。他對自己的知識感到不足,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望他對學的熱愛已經到達了不可自拔的地步了。
"誰若不斷努力進取,我們就把他救助。"歌德說過,浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。浮士德的身上有一種活力,使他日益高尚化和純潔化,到臨死,他就獲得了上界永恆之愛的拯救。
是的,浮士德之所以能夠被拯救,不止是這樣,還因為他不斷行動,不斷追求,不斷克服迷誤,最終走上了正路。他的精神是向上的,這是我們應該學的。還要學習他對學的追求,對學的熱愛,對學的希望。我們要善學,樂學,愛學,才是向上的人。針對我學的不良現象,面對浮士德,我們應當感到慚愧,他是那麼地熱愛學習!
浮士德的肉體毀滅了,但他的精神得救了。一個行動的人,一個上進的人,一個不斷自省並最終走上正途的人,最終會得到救助。這就是浮士德這個形象上所體現出的不斷追求和人生真諦的探索精神。值得我們不斷學習的地方。
讀書筆記摘抄加感悟 篇7
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。令人驚異的是,這部中國現代小說史上具有開山意義的作品,已經顯示出極其成熟的特色,使後來的許多研究者為之傾倒,究其原因,除了魯迅深厚的文學素養外,我們也無法不嘆服於先生的天才。
下面,我將對《狂人日記》進行個人化的解讀,其中自然有偏頗之處,然而作為一位讀者,我想也可以有放肆一下的權力。 翻開《狂人日記》,首先進入讀者視野的是「狂人臆想的世界」。這個狂人臆想的世界,是通過「常人視角」敘述出來的:狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。這一層的意思凡識字者均可以解讀出來,因為在小說的「序」中清楚地交待了:某君昆仲,今隱其名,皆余昔日在中學時良友;分隔多年,消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉,迂道往訪,則僅晤一人,言病者其弟也。勞君遠道來視,然已早愈,赴某地候補矣。因大笑,出示日記二冊,謂可見當日病狀,不妨獻諸舊友。持歸閱一過,知所患蓋「迫害狂」之類。語頗錯雜無倫次,又多荒唐之言;亦不著月日,惟墨色字體不一,知非一時所書。間亦有略具聯絡者,今撮錄一篇,以供醫家研究。
通過常人視角,我們可以合理地解釋狂人眼中他人對其的「迫害行為」。比如小說的第一節中狂人記道: 今天全沒月光,我知道不妙。早上小心出門,趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我。還有七八個人,交頭接耳的議論我,張著嘴,對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根,曉得他們布置,都已妥當了。
因為得知狂人發了狂,因此大家對他有些害怕,並且議論他的事情,然而落在狂人的眼裡,卻認定是大家謀劃好了,要害了他了。
再如,狂人的大哥請了醫生來給狂人診治,開了葯,囑咐大哥趕快給狂人吃下,然而在狂人的眼裡,卻是這樣的情形: 老頭子跨出門,走不多遠,便低聲對大哥說道,「趕緊吃罷!」大哥點點頭。原來也有你!這一件大發見,雖似意外,也在意中:合夥吃我的人,便是我的哥哥!
有了這些描寫,於是我們得到一個完整的符合邏輯的故事:一個年輕人由於腦筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆想所有人都在對他進行迫害,並且吃人,但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了,重新進入了正常人的生活軌道赴某地候補矣。我們所看到的「狂人日記」就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅曾經學習過醫學,並且護理過患精神病的家人,因此這份「狂人日記」模擬得十分真切、詳盡。
以上是對《狂人日記》的第一層解讀,然而大多數人都可以很輕易地透過病例的假象,看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判棗在這里,我將它作為我的第二層解讀,即狂人「狂行下的表層批判」。
當我們以「狂人視角」對作者筆下的世界進行關照時,我們就開始了解狂人眼中的世界真相:狂人忽然醒悟「傳統」殺人、吃人的罪惡棗周圍人無法容納清醒者開始對他進行迫害:加之「瘋」的罪名棗狂人重新屈服於惡勢力,同流合污(或被吃)。
這是在《狂人日記》發表的當時和以後,大多數評論者所解讀出來的共同結果。在這種解讀中,出現了一個時代化的批判對象:「傳統禮教」――這正是新文化運動著力批判的對象。魯迅作為新文化運動的主將,他的第一篇小說《狂人日記》以此為自己批判的焦點,是無可置疑的,而且也的確是魯迅當時的創作目的,在作品中,也用狂人的自白清楚地昭示出來: 凡事總須研究,才會明白。古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是「吃人」!
另外,魯迅在《〈中國新文學大系〉小說二集序》中也曾表示《狂人日記》「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。 正因為有了這種共同的解讀,《狂人日記》才被作為「五四」啟蒙運動的一個文學範本,通過它,新文化運動的倡導者們打起一面大旗:「救救孩子」!
然而一個文本在它被創作完成之後,便脫離了作者成為獨立存在的事物,因此在不同的時代中,不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天,在我的眼中,《狂人日記》可以解讀出的第三層意義:這就是狂人「對人類的深層批判」。
依然是通過「狂人視角」關照周圍世界的真相:敢於對世界和人生做抽象思考的狂人,發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺,並且已經成為一種難以扼止的惡性循環: 自己想吃人,又怕被別人吃了,都用著疑心極深的眼光,面面相覷 於是狂人呼籲人類和睦相處: 去了這心思,放心做事走路吃飯睡覺,何等舒服。這只是一條門檻,一個關頭。
然而: 他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人,都結成一夥,互相勸勉,互相牽掣,死也不肯跨過這一步。 絕望當中狂人吶喊、呻吟,發出「救救孩子」的絕望之音。
對人類整體的批判也許並非魯迅創作時清醒的本意,但狂人眼中的常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性,因而其批判便決不僅止於五四前的中國國民而可以延伸到整個人類;其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅「封建文化制度」並可以根除----也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子,永遠無法消除,並將在最終導致人類的自我毀滅。這徵兆,我們在今天已經可以看出:可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治癒的世紀疾病「愛滋」魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性,因此才感到深深的絕望,「救救孩子」的呼聲之後才不是一個「感嘆號」而是「省略號」。在他看來,這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裡的將死之人喚醒,使他們感到無法解脫的痛苦。
然而魯迅始終是一位直面現實的勇士,即使他內心中已經感到絕望卻仍然站起來進行絕望中的反抗。而這種「知其不可為而為之」的精神在今天也並非全部滅絕,因此我們可以看到已經有人在呼籲保護地球、建立綠色家園,有人在「以筆為旌」,尋找人類的終極價值雖然這呼聲十分微弱,但卻令人看到了人類世界的最後曙光。
讀書筆記摘抄加感悟 篇8
《簡愛》是一部帶有自轉色彩的小說,它告訴人們一個人生的真諦。
❸ 讀書筆記10篇(帶主要內容.寫作特點.好句摘錄.閱讀感受等)
讀《駱駝祥子》有感
看完《駱駝祥子》，我受益匪淺。
我覺得祥子十分可憐，他善良樸素，對生活有著駱駝般的積極和堅韌的精神，由於當時的環境，使他變為一具失去靈魂的行屍走肉，不然他的生活是十分美好的。
這就是祥子，相信你們看完《駱駝祥子》後，一定會和我一樣覺得他很可憐的。
如今的社會中沒有多少人是和祥子一樣的善良淳樸的，大家都是自私的，為了自己的利益，狠下心來做事，就連是親兄弟、親姐妹也是如此。談到祥子的善良，再來對比一下當時生活中的人，不時斤斤計較的，就是剛剛我所提到的自私，如果每個人都能夠善良一些，那麼老天爺會對每個人公平對待的。俗話說：「好人會有好報」嘛。祥子的遭遇根本就是社會環境造成的，若是祥子來到我們這兒，那麼他所過的生活將是美好的！
讀完了《駱駝祥子》，我從中懂得了要如何做人。盡管我所說的祥子始終都沒有「成功」，但是他的精神是令人敬佩的，他的品格是值得我們學習的！
以前的我總是自私的，我不懂怎麼為別人著想。因為以前還是獨生女，我就是家中的小公主。小的時候我總是跟小同學爭這爭那的。可如今我應該像祥子一樣，擁有善良純朴的品行，現在我要好好照顧比我小了十幾歲的小弟弟了，我成了個大姐姐，我要學會照顧別人，懂得替別人著想。不僅如此，對於社會中的一些人，一些事，我都要給予一份關心與寬容，讓每個人也能和我一樣，一起創造更加美好的世界！
《駱駝祥子》一書給了我們不小的收獲，感悟到的道理我們就應該履行到生活中，學以致用嘛！
《水滸傳》讀書筆記
今天有空，就隨手拿起了身邊的《水滸傳》翻看，雖然以前也看過這本書，但由於時間的流逝，我忘了其中的許多故事。現在回頭看看，卻又有了一些新的感觸，領悟到了一些新的真諦。
《水滸傳》的作者是施耐庵，這位作家把梁山一百零八名好漢惟妙惟肖地展現了出來。
作者還在每一位好漢的名字前加上稱謂，如「智多星吳用」、「豹子頭林沖」等，讓人更好記，也更生動形象。正是這些稱謂，使這些好漢的特點耕具體，全面地表現出來。這正是這本名著的成功之處之一。
這本書中最使我喜歡的故事是第七回「花和尚倒拔垂楊柳，豹子頭誤入白虎堂」。
其中，對林沖地描寫更是生動：「頭戴一頂青紗抓角兒頭巾，腦後兩個白玉圈連珠鬢環。身穿領單綠羅團花戰袍，腰系一條雙塔尾龜被銀帶。穿一對磕瓜頭朝樣皂靴，手中執一把折疊紙西川扇子。」這段話用了對偶的修辭手法，生動形象地寫出了林沖的打扮與當時的動作。
林沖是梁山上著名的英雄，他出生與一個職業軍官家庭，本人原本是一名教頭，待遇十分優厚，家庭也非常圓滿，可後來由於到風雪山神廟，僥幸躲過草料場那場大火，又聽到仇人的私房話以後，才奮起反抗。他可以說是《水滸傳》中塑造得最好的人物之一。
「本書十分生動地描寫了被壓迫者先後走上造反之路的過程，歌頌他們的反抗精神和正義活動。」這是語文書上對本書的評價。但我覺得，這本書的好處不止於此。每個人都會有不同的感受┅┅
《西遊記》讀書筆記
《西遊記》是明代傑出的小說家吳承恩所著的長篇神化小說。吳承恩，字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過縣丞，但與長官不合，罷歸故鄉。吳承恩生活的年代，正是明代社會矛盾與民族矛盾異常尖銳激烈的年代。統治階級荒淫無度，農民起義此起彼伏。社會黑暗沉滯，個人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩文之中，更加集中的傾注到了《西遊記》之中。《西遊記》是他晚年會到故鄉後的作品。
《西遊記》的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最後取經成功。唐僧取經是一個真實的歷史故事。唐代的僧人玄奘前後用了十七多年的時間，從長安出發，走了幾萬里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經回來。玄奘曾口述他西行的見聞，由門徒辯機寫成（大唐西域記）一書。後來，門徒惠立和彥棕又寫了（大唐大慈恩寺三藏法師傳），記述了玄奘西域取經的詳細經歷。宋代以後，取經故事已在民間廣泛流傳，出現了帶有神話色彩的話本，並在舞台上演出。吳承恩的《西遊記》直接繼承了有關取經故事的民間文學素材。
《西遊記》是一部偉大的浪漫注意長篇小說。它不僅創造了一個神奇的，豐富的幻想世界，而且具有豐富而深刻的思想內涵和優美完整的藝術形式。全書共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏徵斬龍，唐太宗入冥，劉全進瓜，和玄奘奉昭取經等內容。其中大鬧天宮是《西遊記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統治者的腐朽無能，反映了中國封建社會中人民堅毅無畏的反抗斗爭精神。後八十六回寫玄奘師徒西行取經，經歷了數十番離奇古怪的災難，終於達到了西天，取經成功，表現了他們克服困難的堅強毅力和征服自然的英雄氣概。全書幽默詼諧，充滿活力和樂觀精神。
童年 讀書筆記
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。
可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。
後來高爾基又結識了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此後，高爾基又認識了木匠「好事情」，成了好友。 結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分凶常打人，幾年後，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
這「一家子蠢貨」外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環境下有一絲絲的安慰。
我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那麼愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個大壞蛋，她也並沒有請求外祖父怎樣嚴厲得處罰他們。一個善良的人，又怎會喜歡在家裡發生戰爭呢？面對外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。
高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什麼再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發現他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。
我們現在豐衣足食 ，要什麼有什麼，又是父母的「掌上明珠」、「心肝寶貝」 哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂， 一個是地獄 ；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩,老師熱心地傳授知識,同學們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識,茁壯成長.在這知識的海洋中,我們結束了快樂的童年,開始走向成熟。
我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和醜事.這里的人是善良,純潔,樂觀的,因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成為一代名家 ，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想
繁星春水讀後感全文
冰心及其《繁星春水》冰心出生於1900年，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的「問題小說」。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為「春水體」。冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選擇了「思想的」人生作為自己謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。《繁星》、《春水》的內容，是詩人平時記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集的出版，竟會使那麼多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使「五四」以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心；二是聖潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。 《繁星》共164 首，主要體現純真的童心。《春水》共182首，主要體現聖潔的母愛。《繁星》《春水》是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恆的渴望，是遙遠的一個夢想。《繁星》、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的誇猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。二、我讀冰心《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：「除了愛我什麼都沒有！」的確，當你擁有愛就不需要別的什麼東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。冰心的詩句，是那樣簡朴，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。「冰心」這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句「弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。」告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句「青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。」告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如雲，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多麼美的世界！冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什麼,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動了一下, 也許,這便是感動......
冰心《繁星春水》－－讀後感
《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。
讀書感言之二
讀《繁星春水》有感
課余時間，我閱讀了《繁星春水》，感觸頗深。這本書的作者是著名的現代女作家冰心，她的原名叫謝婉瑩，福建長樂人。冰心是一個滿富文學的愛國才女。《繁星春水》是她將平時所寫的一些小詩收集而編成的詩集。
熱誠之愛
此詩集中，冰心以母愛、童真和對大自然的歌頌為主題。女作家杏林子曾經說過：「除了愛我什麼都沒有！」的確，當你擁有愛就不需要別的什麼東西了，因為你已經擁有了一切。冰心接受著母愛，同時她贊譽母愛，她愛大自然的一切。
冰心的詩句，是那樣簡朴，但是每一個字眼都蘊含著那樣深的含義，許多詩句還透入著對母愛的深深的贊譽。從冰心的詩句中，我悟道：一個人愛萬物，她（他）是美麗而快樂的；一個人被萬物愛著，她（他）過得會安逸舒適。而同時為這兩者，她（他）就是快樂的。
冰心之理
「冰心」這個詞就是像她的人一般典雅清麗，超凡脫俗，也正如她所寫的詩句，在淡淡的優雅的文筆中，還有著許多的哲理。一句「弱小的草呵！驕傲些吧，只有你普遍的裝點了世界。」告訴我們小草雖然渺小，但世界卻需要你的點綴。又一句「青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆。」告訴我們應該珍惜時間，去做該做的，在時間的書上寫下你的成績與輝煌。總之，在冰心的詩句中，我們總能學到很多。
純靜之美
讀這些小詩，似乎很親切，因為冰心將大自然中最純最本色又十分普通的東西用輕淡優雅的詩句表現出來，不加以任何人為的修飾，不添以任何華美的詞句，帶著一絲溫柔的憂悠，或一些深深的內在美：明目下，綠葉如雲，白衣如雪。怎樣的感人呵！又況是別離之夜。在那娓娓道來的詩句中，滿含了詩人對生活的熱愛，是她冰清玉潔之心的再現。
讀完這本詩集，覺得很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美，悲而美。冰心的詩下，一個多麼美的世界！
讀書感言之三
讀《繁星春水》有感
今天，我讀了冰心奶奶所著的《繁星春水》，它的語句時而婉轉優雅，時而高昂激越。它的語言真是優美,雖然沒有華麗的詞語，但也似乎讓人捉摸不透, 又能流露出深深的感情，而且它有種語言的魅力，不僅僅是因為語句的精煉，能把一篇篇文章濃縮成一首首優美的詩，更因為它朦朧的詩意，留給我們遐想的餘地，讓我們感到詩人細膩的心情。
冰心對母親的贊美有很多：母親呵！/我只要歸依你，/心外的湖山，/容我拋棄罷！這幾句簡短的話就說明，在她眼裡母愛偉大無窮，她可以為了母親拋棄一切的身外之物。冰心也非常熱愛孩子，因為孩子的心靈是純潔無瑕的：萬千的天使，/要起來歌頌小孩子；/小孩子！/他細小的身軀里，/含著偉大的靈魂。作者的這幾句話就清晰的寫出了小孩的特點，天真的話語，蓬勃的生機，散發著生命的光彩，連天使也要忍不住贊美他們。冰心也把大自然描繪的非常生動，給我們刻畫出它美麗的樣子：清曉的江頭，/白霧朦朦，/是江南天氣，/雨兒來了——我只知道有蔚藍的海，/卻原來有碧綠的江，/這是我父母之鄉！這里用了好幾個描寫顏色的詞：白，蔚藍，碧綠。簡短的幾個詞語，就把大自然的景象生動地描繪出來了，可見作者的寫作水平不一般。冰心寫的文章也有一些哲理性：牆角的花, /孤芳自賞時,/天地便小了！這些話告誡我們，要放開胸懷和別人接觸，視野寬廣一些，不要自閉。
冰心的詩含蓄深刻，字里行間透漏著作者的獨具匠心，不知為什麼,看了這繁星春水,我的心靈微微觸動了一下, 也許,這便是感動......
讀書感言之四
冰心《繁星春水》－－讀後感
不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，於是，帶著一份少年特有的懵懂與痴狂，隨風讀起了這"零碎的思想"。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那
一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。
冰心出生於1900年，現、當代女作家，兒童文學作家。原名謝婉瑩，筆名冰心女士，男士等。原籍福建長樂，生於福州，幼年時代就廣泛接觸了中國古典小說和譯作。1918年入協和女子大學預科，積極參加五四運動。1919年開始發表第一篇小說《兩個家庭》，此後，相繼發表了《斯人獨惟悴》、《去國》等探索人生問題的「問題小說」。同時，受到泰戈爾《飛鳥集》的影響，寫作無標題的自由體小詩。這些晶瑩清麗、輕柔雋逸的小詩，後結集為《繁星》和《春水》出版，被人稱為「春水體」。
1923年畢業於燕京大學文科。赴美國威爾斯利女子大學學習英國文學。在旅途和留美期間，寫有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點，具有高度的藝術表現力，比小說和詩歌取得更高的成就。這種獨特的風格曾被時人稱為「冰心體」，產生了廣泛的影響。
1926年，冰心獲文學碩士學位後回國，執教於燕京大學和清華大學等校。此後著有散文《南歸》、小說《分》、《冬兒姑娘》等，表現了更為深厚的社會內涵。抗日戰爭期間在昆明、重慶等地從事創作和文化救亡活動。1946年赴日本，曾任東京大學教授。1951年回國，先後任《人民文學》編委、中國作家協會理事、中國文聯副主席等職。作品有散文集《歸來以後》、《再寄小讀者》、《我們把春天吵醒了》、《櫻花贊》、《拾穗小札》、《晚晴集》、《三寄小讀者》等，展示出多彩的生活。藝術上仍保持著她的獨特風格。她的短篇小說《空巢》獲1980年度優秀短篇小說獎。兒童文學作品選集《小桔燈》於同年在全國少年兒童文藝創作評獎中獲榮譽獎。
冰心的作品除上面提到的外，還出版有小說集《超人》、《去國》、《冬兒姑娘》，小說散文集《往事》、《南歸》，散文集《關於女人》，以及《冰心全集》、《冰心文集》、《冰心著譯選集》等。她的作品被譯成多種外文出版。
冰心生長在一個優裕而溫暖的家庭里，她選擇了「思想的」人生作為自己謳歌的對象，因此，母愛、童真和對自然的歌頌就成了冰心作品的主旋律。
《繁星》、《春水》的內容，是詩人平時記下的「隨時隨地的感想和回憶」。後來，她受到泰戈爾《飛鳥集》的啟發，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本詩集。冰心在當時大約不會想到，她這兩本含蓄雋永、富於哲理的小詩集的出版，竟會使那麼多青年的久已沉默的心弦受到撥動，從而在她的影響下，促使「五四」以來的新詩，進入了一個小詩流行的時代
《繁星》、《春水》體現了兩大主題：一是純真的童心；二是聖潔的母愛。主要內容是對母愛、童真及大自然的謳歌。 《繁星》共164 首，主要體現純真的童心。 《春水》共182首，主要體現聖潔的母愛。
《繁星》《春水》是冰心給我們點燃的一盞愛與美的小桔燈，是人生的一個指向，是一個永恆的渴望，是遙遠的一個夢想。
《繁星》、《春水》中還有一些歌詠自然的詩篇，不施濃墨重彩，沒有人為的誇猸和渲染，只是用清淡的筆墨將自然的本色美顯示出來。
《繁星春水》讀後感
{摘抄}
海波不住的問這岩石，
岩石永久沉默著不曾回答；
然而他這沉默
已經過千百萬會思索
摘自―― 一一六
{點評}
這首詩中提到了岩石和海波，在海灘上，我們細心觀察，海波會同潮水湧上來撞到岩石，撞到了又退了下來，就這樣千篇一律地，海波給與岩石重創，岩石一次又一次抵禦住了海波的進攻。等海波災區詢問岩石的時候，岩石表現的還是沉默。岩石的心中在想著很多，只是不回答罷了。
誰都會記仇，動物也是一樣，海波一次又一次去撞岩石，岩石心裡會怎麼想呢，岩石沉默，是想讓海波知道自己的無知，心裏面感到內疚，就為了這些，岩石忍讓了，也付出了代價。而當海波去慰問岩石的時候，岩石會怎麼想，岩石保持沉默，他並不是無話可說，而他想說的話都埋藏在心裏面了。
其實在生活中也是一樣，有一些像海波那樣的人時時會來騷擾你，而我也跟岩石那樣保持沉默，譬如班中的某位同學，他坐在我的周圍，也不只怎麼的，他處處擠兌我，處處挖苦我，處處看我的笑話，樂極生悲，而且還要拆散我和朋友之間的感情，我都表示沉默，不去理他，我想讓他知道，他那麼做很無聊，他會想他愧疚於我，盡管這樣做的話我要慢慢地區忍讓，但是我也要和跟岩石那樣，不管海浪怎麼撞擊他，他依然矗立在海灘上。
心靈的燈，
在寂靜中光明，
在熱鬧中熄滅
《讀後感》這首小詩主要是說明心靈的燈，先說心靈的燈在寂靜中光明，心靈的等好像是心靈黑暗中的一盞燈，給心靈帶去光明，溫暖，可是這盞燈只有在寂靜中點燃，為什麼呢？往往在安靜的環境下，人們才會想開，這盞燈才會發揮作用，而在熱鬧中，這盞燈就會熄滅，因為在熱鬧中，一切思想都不會受大腦支配，會胡思亂想，這盞燈會失去它的作用，不會給你心靈的深處帶去溫暖、光明。
言論的花兒開的越大，
行為的果子結的越小
摘自繁星――四十五
{讀後感}
這篇文章把言論和行為形象的比喻成花兒和果子，事實上就是和小詩上說的一樣，不要光說不練，在任何植物中，往往花開的越大，果子越小。牛皮吹得越大，裡面的牛肉就越少，話說得越大，做的事情就越少，風大雨點小，所以我們不要光說不練。文章用簡潔明了的言語說明了一個道理，好！！