金牙太太的作品小說閱讀
⑴ 《朝花夕拾》中提到的「衍太太」的作品有什麼
《朝花夕拾》中提到「衍太太」的作品有《父親的病》《瑣記》。 《朝花夕拾》主要知識點《朝花夕拾》是一本回憶散文集，作者魯迅，共十篇。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，《朝花夕拾》堪稱現代文學史上最高水平的回憶散文，其中更多地流露了他的溫情和仁愛之心。他的雜文體現了「橫眉冷對千夫指」勇於斗爭的一面。這十篇散文，是「回憶的記事」比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
《朝花夕拾》中出現的四個主要人物，是作者的保姆、恩師、朋友和父親。
長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上保存著朴實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。
藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想像魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。
范愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。
父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。
對封建教育的批判是《朝花夕拾》的主題之一。如《從百草園到三味書屋》對學校教育批判。《五猖會》對家庭教育批判，《二十四孝圖》對家庭教育、社會教育批判。魯迅所說的「流離中所作」是《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》《朝花夕拾》中提到百草園的作品有《從百草園到三味書屋》《父親的病》。《朝花夕拾》中提到「衍太太」的作品有《父親的病》《瑣記》。 《貓·狗·鼠》——追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。其中串入德國童話狗與貓成仇的故事和日本「貓婆」的傳說。《狗�6�1貓�6�1鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《狗貓鼠》中針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的「盡情折磨」弱者、「到處嚎叫」、時而「一幅媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。讀了《貓·狗·鼠》，我們了解到隱鼠其實並非被貓所害，而是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。《狗�6�1貓�6�1鼠》中有關貓的故事有？ 德國童話貓狗成仇、愛倫�6�1坡短篇小說《黑貓》、日本「貓婆」的故事、中國古代「貓鬼」的故事（出自《北史�6�1杜孤信傳》）、貓教老虎本領的故事。《狗�6�1貓�6�1鼠》中作者仇貓的原因是什麼？ 貓的性情和別的猛獸不同，總是盡情折磨獵物才吃下去；與獅虎同族，卻一副媚態；到處嗷叫，鬧得別人心煩；以為它吃了自己飼養的可愛的隱鼠；傷害了兔的兒女們。 《阿長與〈山海經〉》——（非常優美的散文，充滿了同情和愛心）描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信嘮叨的性格，表達了對她的真誠的懷念，充滿了同情和愛心。作者對她贈送《山海經》充滿了尊敬和感激。[採用先抑後揚寫法]《阿長與〈山海經〉》中我平時叫他「阿媽」，知道了謀死我那隱鼠的是她的時候，就叫她阿長。《阿長與〈山海經〉》寫我對她發生新的敬意的原因：給我買有畫兒的三哼經，從這件事之後，謀害隱鼠的怨恨也完全消滅了。長媽媽講的「長毛」的故事中，「長毛」指的是？ 洪秀全軍和後來一切土匪強盜。 長媽媽的「特別的敬意」是因何而生？又是何時消失？ 因為她經常給我講長毛的故事，某種情況表明她似乎有「偉大的神力」，所以就有了「特別的敬意」。在知道是長媽媽謀害了自己的隱鼠之後，敬意就完全消失了。 《阿長與〈山海經〉》中，所說的「三腳的鳥」指的是什麼？ 三足金烏，即太陽。 長媽媽所說的「三哼經」指的是什麼？ 《山海經》。 哪一句話最能體現作者對長媽媽的深切同情與懷念？ 「仁厚黑暗的地母呵，原在你懷里永安她的魂靈！」 長媽媽教給我的「元旦的古怪儀式」是什麼？ 清早一睜開眼睛，第一句話就要說：「阿媽，恭喜恭喜！」說過之後，還要吃一點福橘（一年到頭，順順溜溜）。 《五猖會》（批評封建主義教育思想），記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《五猖會》中父親強迫「我」背《鑒略》這一事中可以看出父親對兒童心理的無知和隔膜。《五猖會》中回憶童年往事，含蓄地表達了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是：當作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。 《無常》（大談鬼神之事，而實際上是藉此來分析舊時代的「愚民」如何因絕望於黑暗的社會，憤恨於人世的不平，而在冥冥中尋求中尋求寄託，尋求「公正的裁判」），描述兒時鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」(爽直而公正)形象，借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺人間，對打著「公理」「正義」旗號的「正人君子」予以辛辣諷刺。《無常》中塑造的「無常」這個形象為什麼會受到民眾的喜愛？ 因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。《無常》中寫無常的用意是什麼？ 是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達了對當時黑暗社會的強烈不滿和對打著「公平」「正義」旗號的正人君子之流辛辣的嘲諷。 《二十四孝圖》——（以幽默的筆調嘲笑封建教育的無效，暴露封建孝道「以不情為化紀」的本質，對封建衛道士的虛偽也有微妙的諷刺，嘲笑封建教育的無效，揭示封建孝道的虛偽與殘酷。）著重分析了「卧冰求鯉」「老萊娛親」「郭巨埋兒」「子路負米」「黃香扇枕」「哭竹生筍」等孝道故事，其中最反感的是「老萊娛親」「郭巨埋兒」。為什麼作者反感「老萊娛親」的故事？ 招致他反感的便是老萊「詐跌」，作嬰兒啼，以娛親意，作者認為小孩子多不願意詐作，換言之，不願裝假，這違背了兒童的心理。我得到《二十四孝圖》為什麼既高興又掃興？ 高興的是：鬼少人多②歸我一人獨有③那裡面的故事似乎准確無誤④便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡； 掃興的是：知道孝有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了 概括寫出《二十四孝圖》作品的內容提要。 《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，污衊了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。 《父親的病》——回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。既諷刺庸醫，也批評封建主義的孝道，提出一種嶄新的人道主義態度。文中「庸醫(陳蓮河)給父親看病時所開的葯引是蟋蟀一對(最平常)和平地木十株(奇特)。」「那時我是孩子，不明白什麼事理」中「事理」既是科學的態度也是人道的精神。《父親的病》中魯迅描寫幾位「名醫」的行醫態度、作風開方等種種表現，揭示了這些人怎樣的實質？ 揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的s城是指紹興城。《父親的病》中屢次提及庸醫誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用葯中要求「蟋蟀一對」，且要「原配，即本在一窠中者」等。《瑣記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」，歌頌了「不滿現狀」的革命青年，表現出探求真理的強烈慾望。其最大的價值是為人們提供了一幅生動的關於中國最早的現代教育機構「洋務學堂」的風俗畫。 《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。本篇因為虛構過多，結構有點鬆散，被魯迅自己認為是寫法較差的。《范愛農》通過一個愛國知識分子在辛亥革命前、中、後的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不徹底性和軟弱性。范愛農是怎樣一個人？ 他生性孤傲耿直，落落寡歡，最後窮困潦倒，溺水而死。魯迅為什麼對范愛農是失足落水還是投水自殺表示懷疑？ 魯迅對范愛農之死的懷疑實質上是魯迅對黑暗的社會現實的控訴，揭露了辛亥革命的不徹底性。作者在東京與范愛農發生的最大沖突是什麼？ 范愛農的老師徐錫麟因刺殺安徽巡撫恩銘被殺後，范愛農因為對魯迅有偏見，故意反對魯迅提議的「發電報到北京痛斥滿政府的無人道」，在眾人的壓力下屈服後，又故意針對魯迅要求主張發電的人擬電稿。魯迅主張「這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人來作」，要求范愛農寫，兩人因此而發生沖突。讀《朝花夕拾》後，我們知道魯迅在日本留學時認識了一位朋友，當時彼此無好感，但回國偶遇後，交住甚密，這位朋友是范愛農。 《藤野先生》——記錄作者在日本仙台留學時的學習生活和決定棄醫從文的經過，這七年中魯迅的思想有了一個重大的轉變，即「棄醫從文」，是匿名信事件、看電影事件促進了這次轉變，其根本原因是魯迅先生看到了中國人的麻木不仁，本文表達了對藤野先生深情的懷念。《藤野先生》中敘述了「我」和「藤野先生」交往的四件事：(1)為我添改講義(2)為我糾正解剖圖(3)關心我的解剖實習(4)向我了解中國女人的裹腳。你認為藤野先生是個怎樣的老師？ 治學嚴謹，認真負責，不拘小節，沒有民族歧視，關愛年輕人，為人正直的人。 《從百草園到三味書屋》（對封建舊式教育作了嘲諷，但並不去追究私塾先生個人的責任，其中有對師輩的理解、同情、尊敬，揭示兒童廣泛）三味書屋裡的學習生活是怎樣的？ 讀書，正午習字，晚上對課。 三味書屋的游戲有哪些？ 爬上花壇折梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻，捉了蒼蠅喂螞蟻，用紙糊的盔甲套在指甲上做戲，畫畫兒（用「荊川紙」描綉像）。
⑵ 貝格斯太太閱讀題答案
1.特點：封閉壓抑,陰沉死寂.
作用：營造憂傷、壓抑的氛圍,渲染「我」孤獨、煩悶的心情.
2.①顯現人物的情態.②表示對魔盒作用的肯定.③反映「我」的情感和心理變化.
3.永遠隨身帶著一點老家的氣息
4.以「魔盒」為題更合適.看法：①製造懸念,吸引讀者；②作為線索,貫串全文；③形象生動,具有象徵意味.
以「貝格斯太太」為題更合適.看法：①貝格斯太太是小說的主人公,以此為題,可突出人物形象；②小說中人物關系單純,以此為題,更能緊扣中心；③外國經典作品常以人物姓名為題.
5.①熱愛故土,珍視親情；②淳樸善良,熱情爽直；③觀察敏銳,善解人意.
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有人說過，每個人頭頂上都有一片藍天。這話說得不錯。我在故鄉和在千里之外的大都市，遙望藍天的時候，的確沒有什麼兩樣。尤其是在浩月當空的夜晚，如果只是仰望天空看著星星月亮和白雲藍天，還真的不知身在何處，今夕何夕？我們真的很渺小啊，辛辛苦苦東奔西走，而原來還在原，天還是那個天，月亮還是那個月亮。
不過，我們每個人還有一個屬於自己的故事，這多少給我們些許的安慰樂趣。這就是人生的差別所在吧。
我也一個屬於我自己的故事。
我的故事從哪一天開始講起呢？我自己也不知道。我開始要寫下我的故事的時候，正是似夢非夢……
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二十五歲前嫁作人婦，至今未滿三十歲，專心持家，識大體，會疼人，不貪玩。本期情場要說的，是一群年輕小妻子並不為人廣泛所知的「現代賢妻生活」。
對這群人，人們往往從出生年代定義，將其歸結為「80後妻子」，且江湖裡向來有此一說———「娶妻決不娶80後」，原因在於其過於自我的個性與傳統家庭主婦之美德相去甚遠，滿足不了大男子主義的娶妻需求。戴著這樣的有色眼鏡，走近現代賢妻們的真實生活，你會為她們的婚後表現大吃一驚。
近幾年，輿論愛拿「80後」說事兒，比較普遍的看法是：80後群體頭腦靈活、思想解放、個性張揚、能賺會花、注重享受，愛得容易、斷得乾脆，很少強迫自己、委屈自己，更有甚者如此調侃：「80後的女子炒了期貨炒股票，炒了老闆炒老公，就是不會炒菜！」暗諷80後女子不具備傳統意義上的「賢妻良母」特質。
80後的年輕一代確實有著個性鮮明的一面，然而，身邊亦有不少80後已婚女子賢良如前人，且還為數不少。她們與從前的賢妻良母之最大區別，在於婚後與婚前之生活習性差別明顯，甚至涇渭分明———這是一種在加倍寵愛中長大的獨生子女身上特有的專利現象。
婚姻激發了女孩們賢良的本能，她們的實際行動似在申明：如果有人因為女友是「80後」而不敢貿然迎娶，那一定是他的損失。 在多數人看來，妻之賢惠是以能夠照料家庭、忠於老公為基本條件的。小妻子們多半鄙意這樣的賢妻標准，不過這並不代表她們不會以賢妻為標准來約束自己，而且，她們往往「開發」出賢妻的更多「現代化功能」。
26歲的冬冬三年前和老公閃婚，如今，女兒晴晴都 已2歲，被父母嬌慣了二十幾年的冬冬，也逐漸修煉成一位「後天改造型」的賢妻良母。 按冬冬父母的說法，這孩子從小被捧在手心兒里長大，別說家務活，就連襪子都沒自己洗過，二十幾歲還常抱著父親的脖子撒嬌，根本還是個孩子。原本二老有些擔心女兒能否勝任為人妻子，更何況女婿也是個獨生子，說不定比冬冬更嬌氣呢。為照顧女兒，冬冬的父母堅持要把女兒的新家安在自家附近。
新婚頭幾個月，冬冬的母親每天下午准時往女兒家跑，趁冬冬夫婦倆下班回來前把晚餐做好，然後再溜回自家做飯，可謂用心良苦。日子一長，冬冬心裡過意不去，決定下苦心研究廚藝，一口氣買了8本菜譜，常常一邊做一邊打電話請教長輩，平時沒事就向年長的女同事取經……慢慢地，居然也會做些拿手好菜了，還宣稱愛上了廚房。
「要不是結婚，估計我一輩子都不會做飯呢。」冬冬笑著說。而有了女兒之後，因為兩家老人都已退休閑得慌，加上愛孫心切，以至一個寶寶兩家「爭」，根本輪不到冬冬照顧孩子，只是在周末才把寶寶接回來住兩天。利用平時的空檔，冬冬又開始潛心修煉家務———辭了鍾點工，每天整理房間，每周一次大掃除，把老公的襯衫、襪子和幾十條牛仔褲分門別類，打理得似模似樣，還買來動聽的音樂，在家裡開辟了「香薰泡浴專區」，讓自己和老公累了都能享受一下「靈魂深處的放鬆」。
冬冬再也不胡亂逛街，自稱對衣服、鞋子「基本喪失興趣了」，倒是什麼保健按摩椅、電烤箱、居家飾品之類的東西最能吸引她。此外，知道老公最喜歡旅遊，每逢節假日前夕，冬冬就泡在旅遊網站，在網上找新的玩點並做好攻略，陪老公做完美出遊，有時還帶上兩家父母，順便盡孝道。親戚朋友們見狀都連呼不可思議：這哪裡還是那個大小姐冬冬？
冬冬告訴記者，獨生女孩能否做一個好妻子，關鍵在於對於「主婦」身份的認同感，「做了別人的妻子，心裡就會有一種責任感，覺得有義務把這個家打理得更舒適———這也才能最終符合我們享受生活的理念。」在她看來，發自內心的責任感，而不是逆來順受和任勞任怨，這是當今年輕主婦和前人在本質上的不同。 灑脫不羈是80後女孩的一大行事風格，尤其在一些個性獨立者身上更加明顯。不過她們很清楚：一旦結了婚，就不能再不羈下去了，因為這不符合兩個人相處的原則。於是你會看到，不少小妻子在結婚後慢慢地收心、養性，有點類似於花花公子的浪子回頭。而體現在消費方式上，一些從前的「大花灑」則成了持家好手。
27歲的林苑在一家貿易公司任項目經理，老公比林苑大一歲，從事IT行業。夫妻倆婚後住進總面積200多平方米的復式豪宅，由於雙方父母付了很大一筆首期，兩人工資也都不低，因而月供並不覺吃力。不過，榮登「主婦」寶座的林苑卻未雨綢繆，切實擔負起勤儉持家的重任。
總的來說，林苑的持家方法包括：統籌兩人的全部收入，每日記賬，明確支出；非重大節日不去餐館，自己做飯，保證新鮮營養；一年做長途旅遊一次，避開高峰，淡季出發；縮減美容、健身項目開支，利用自家地勢開發相關項目的自助功能，如自己泡澡、點香薰、貼面膜，改去力美健為轉呼啦圈、爬山；買保險，投資，選擇多種投資方式，盡可能降低風險。
說起來容易，但了解林苑的人都知道，她是個我行我素的率性女孩，玩心很重。以上改變對林苑來說可是相當不易，這也是兩年的婚姻生活艱苦磨礪出來的成果。
婚前，林苑最愛的是旅行，常常一個人背著包說走就走。那時，她的興趣很廣泛，什麼樂器都想學學，說買就買，家裡樂器一大堆，就差沒搬架鋼琴回來。而因為從小身體不好，林苑也從沒做過家務，不懂打理房間。身邊有朋友的時候，林苑最喜歡下館子，尋找全廣州的高級餐館試吃，哪怕吃了上頓沒下頓，也樂此不疲，正因為性格豪爽，她的朋友當中，男性佔了不少。出於自律，結婚後，林苑主動疏遠了從前的男性友人，在她看來，雖然異性朋友間也許沒有什麼，但婚後還是需要進行調整，把注意力集中在家庭上。
如今，每天吃完晚飯，趁老公收拾碗筷，林苑會在茶室擺好茶具，泡好茶，夫妻倆一起喝喝林苑從茶葉市場淘來的寶貝，聊聊天，隨後老公上樓玩電腦，林苑在茶室看書，互不打擾直至夜深，日子每天這么過，寧靜而愉快。對此，林苑表示，這就是她理想中現代男女的婚姻相處方式。
想起從前灑脫隨性的日子，林苑說，自己最大的改變是心底有了一點「滄桑感」，不過對她這樣的獨生子女來說，結婚更大的意義是女人成熟的推動器———好好利用它，讓自己變得更成熟、更穩重，這不是一樁挺好的事嗎？
⑺ 求harada太太的作品，想要《哥哥》的那部
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⑻ 沉香灰燼的小說有哪些
沉香灰燼的書雖然不多，但是文筆很好喔。
1.良陳美錦
內容：未到四十她便百病纏身，死的時候兒子正在娶親，錦朝覺得這一生再無眷戀。誰知醒來正當年少，風華正茂，當年我痴心不改，如今我冷硬如刀。
2.悠然仙途
內容：穿越前她厭倦了自己被上天厚愛的絕世容顏。於是上天如她的願，穿越異世後容貌普通資質平庸。有個容顏絕世天縱之姿的弟弟，還有隨時對她冷嘲熱諷的絕世大能魂魄。還有個對她愛理不理的靈獸。唉，安靜種田，『艱苦』奮斗吧。
3.嫡長孫
內容：趙長寧是世家大族的嫡長孫，被選拔入嚴苛的大理寺為官。環境艱苦，對手眾多，她小心謹慎，步步艱難。直到有一天，她的冷酷上司，惡毒對手，甚至是虎視眈眈的庶弟都知道了自己的秘密……咦，怎麼感覺他們都一反常態，比自己還要小心翼翼，日常接觸變得怪怪的。
資料拓展：
作者簡介：沉香灰燼，又名聞檀，90後網路言情女作家，喜歡看書和旅行，喜歡用筆描摹人物百態。擅長古言創作，文風大氣，文筆細膩。
《良陳美錦 》是連載於起點中文網的重生宅斗類小說，作者為沉香灰燼(聞檀)。該書於2018年3月出版，出版社為江蘇鳳凰文藝出版社，定價59.8元。其講述的是女主重生前喜歡上男主的兒子，痴心不改，男主的兒子卻討厭她。嫁給男主後 與其發生各種糾葛，導致與男主感情淡漠，四十歲不到便死了。重生到正當年少 風華正茂 的年紀 ，痴心已改。卻還是嫁給了男主為繼室，與男主磕磕碰碰伴著宅斗展開的相愛故事，結局圓滿。
參考鏈接：網路_良陳美錦
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