血腥童子軍小說閱讀
角鬥士一詞源於拉丁文中的「GLADIUS」，原意指古羅馬軍隊的短劍，有勇敢和榮譽的意味。但是「GLADIUS」一詞遠遠不足以闡釋古羅馬角鬥士充滿悲壯和血淚的生命歷程。有跡可循的第一批角鬥士出現在義大利伊特魯里雅人的祭禮儀式上：公元前264年，羅馬貴族朱尼厄斯·布魯特的兒子們在為紀念他們的父親在葬禮上挑選了三對角鬥士進行決斗。據此看來最早的角鬥士間進行的決斗或單挑是作為宗教葬禮儀式的一部分存在的，早期的古羅馬人相信斗敗的一方會是天定陪伴死者到「另一個世界」去的護衛，而且死者的靈魂會在鮮血的祭壇中得到釋放。在傳統意義上只有地位極尊貴的高級貴族才能在葬禮上享受這種儀式，但是隨著時間推移，角鬥士們決斗中所包含的宗教意義日益消失，逐步變為娛樂活動。最早的角斗娛樂開始於羅馬軍團強迫被俘獲的戰俘用他們自己的武器自相殘殺，因為他們來自陌生的國度，所以這些異國戰士們的武器不同於羅馬人熟悉的式樣，在格鬥時的表現也充滿異國情調。不久之後舉辦角斗比賽便成為古羅馬人展示財富權貴、慶祝勝利和加強聲望的平台。尤其是帝政時代開始後，皇帝們更是頻頻藉助舉辦角斗大會來顯示他們至高的權利並取悅民眾。因為按照慣例，在舉辦角斗大會期間所有市民甚至包括普通奴隸都可以享受休息的權利並得到免費的飲食。
早期的角鬥士們總體上由被判刑的囚犯（早期的基督教徒曾被羅馬統治者趕進角斗場同獅子搏鬥）、戰俘或專門訓練的奴隸組成，毫無疑問他們都是被迫參與這血腥的勾當的。他們格鬥的方式很多，由他們經受訓練的不同科目來決定。後來隨著角斗活動逐步演變為大眾性的娛樂活動，那些身經百戰的角鬥士們成為民眾心目中的英雄，貴族們也以下場同角鬥士格鬥來顯示自己的勇敢，以至於傳說有一位羅馬暴君竟然死於一次格鬥（這一傳說是20世紀60年代的好萊塢影片《古羅馬帝國的衰亡》的劇情起源）。所以開始有部分人為了出名加入這項職業，他們通常是一些被社會拋棄的人、逃亡的奴隸或逃兵所構成。這些亡命之徒自願報名成為角鬥士，他們不同於傳統意義上的角鬥士，因為他們的目的在於求得榮譽和財富，不過他們在古羅馬的社會地位也同那些被迫成為角鬥士的同伴一樣低下。到了羅馬共和國晚期，這些亡命之徒竟然占據了角鬥士總數的一半。
電影《角鬥士》中角鬥士馬克西默斯與帝國皇帝康默迪烏斯決斗的場所是著名的古羅馬斗獸場上進行的。斗獸場的真實名稱叫做「佛拉維歐圓形劇場」，由韋斯馬列西亞諾皇帝始建於公元72年，由他的兒子提圖皇帝完成於公元80年。可以說每一頁羅馬歷史都多少與斗獸場有關，它已成為羅馬的標記。古羅馬斗獸場高聳入雲，不僅可以模擬陸戰，還可以通過灌水表演海戰。它的觀眾席共有四個樓面，座位按照不同的區域來劃分。羅馬人根據社會地位的不同分配座位。有錢和有地位的人獲得最好的位置，並按此類推，最後是奴隸們落座的地方。參加角斗的角鬥士與野獸被關押在大斗獸場巨大的地下空間內，那裡就象是一個迷宮。角鬥士相鬥時，場面十分殘忍。雙方必須作出生死決斗，直至一方取勝為止。敗者的性命操縱在看台上尋歡作樂的貴族們手中，他們將大拇指向下，敗者被殺；若大拇指朝上，敗者可免於一死。
春秋中文社區 盡管角鬥士是奴隸，他們沒有任何羅馬法律承認的社會地位，但那些角鬥士中的長勝冠軍們卻往往聲威顯赫，廣受歡迎。一代代的年輕羅馬男孩們不顧家長的強烈反對，逗留在角鬥士學校中學習格鬥技巧，練習作戰的本領。而那些不甘寂寞的羅馬女人們特別愛好和角鬥士私通（在《古羅馬帝國的衰亡》中甚至連皇帝的兒子都是角鬥士和皇後的私生子）。角鬥士中的明星與今天的體育明星一樣享有盛譽，羅馬人認為他們在戰斗中表現出的無以倫比的勇氣代表著古羅馬尚武精神的發展和延續。
春秋中文社區 從上述記載中我們可以看出羅馬人對於角鬥士是有他們的「愛」的，只不過這種愛必須建立在角鬥士為了他們而死的基礎上，那些受到狂熱歡迎的角鬥士明星只不過是一匹被賭客偏愛的賽馬或者是一輛給車隊帶來輝煌戰績的F1賽車。我們知道賽馬在腿斷了之後往往會被馬主以免除痛苦的名義一槍打死，那些角鬥士明星也是一樣。當然，我們不能排除少數羅馬人可能會懷著真誠的平等的姿態來看待角鬥士，但在古羅馬的社會體系中角鬥士依然只能作為一種昂貴的（奴隸）消費品，而不能作為一個人存在。這一點在很多後世的記載中經常被忽視，因為這些記載往往是以羅馬人的眼光來看待問題。
2. 誰能推薦幾部精彩的喪屍大片。
《釜山行》
這部電影是由動畫改編的，2016年在韓國上映。這部電影成本不高，場景也簡單，就是一列火車外加幾個站台，但是那種緊湊感，讓人慾罷不能。雖然說是喪屍片，這部片主要特色是對於人性的刻畫。在大災難中，人人自危，生死存亡之際，人性更多的是自私，讓人深思。男主角心理的轉變，也是該劇的一大亮點，讓人看到人性丑惡中的那一絲光明。
3. 歷史上著名的大量運用童子軍（部隊）有哪些
斯巴達沒有大量運用童子軍。斯巴達只是對國民進行軍事訓練。少年時期就入兵營過集體生活，但不參戰。只到成年才有公民權，才是真正的戰士和公民，享有公民權。
冷兵器時代，童子軍豪無戰鬥力，也豪無意義。
歐洲十字軍東征時期，有一次童子軍。但主要淪為拐賣兒童的介面。這支童子軍根本沒有參戰。就解體了。
日本神話里有神武天皇東征，帥領童男3000，童女3000.但那是神話
奧斯曼土耳其時代，近衛軍的人選都是從被征服地區抓兒童進行訓練。但也要到成年才才編如近衛軍。
童子軍上戰場，怎麼也得到火器時代以後。納粹編了黨衛軍，黨衛軍里有青年軍。但也不是兒童。是十幾歲的騷年。青年軍受納粹毒害。在戰場上死戰不退，傷亡很大。但戰鬥力並無過人之處。炮灰而已。
4. 非洲童子軍的戰爭電影叫什麼名字
《無境之獸》。
由凱瑞·福永執導，阿布拉罕·阿塔、伊德瑞斯·艾爾巴、Ama Abebrese等主演的戰爭片。該片於2015年10月16日在美國上映。
該片改編自Uzodinma Iweala的同名小說，講述了一名非洲娃娃兵的從軍故事。
劇情簡介：
阿古和其他孩子在已經成為廢墟的街區奔跑嬉鬧，抬著一台只剩下四邊框架的電視機到處兜售，這是他們的「魔法電視機」，五六個小孩子在畫框里又跳又演，最後從善良的駐防軍那裡換了幾個盒飯。
盡管家園被戰火摧毀，阿古的世界裡還是有溫柔唱著歌的母親、在他眼裡無所不能的教師父親，與他吵鬧玩耍的哥哥、可愛的妹妹和老年痴呆的爺爺。
眼睜睜看著父兄被槍殺，小小的阿古逃進叢林，失去一切的他並不知道，還有自然法則更大的考驗、以及比自然法則更殘酷的事情正在等著他。
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在非洲這個大國，貧富差距很大，很多的小孩子因為特別害怕官兵而反抗，在當地轟動一時同時也展示了地位恐怖的階級。這部影片就是不動聲色的把這個手法揭示了出來。這部導演同時也是編劇和攝影，他寫的前兩部劇也是展露了某些事實，而這部影片講的是一個人幫忙處理了一個人而被別人誤認為是殺手的故事，更為震撼。
男主說過一句話，我是個好孩子。他住的那個地方沒有戰爭，和平的生活充滿樂趣。男主的父親是一名老師，男主和哥哥在學習的同時也會去教堂禮拜。
然而生活不會就這樣平靜下去，戰亂就此開始，借著恐怖分子的名號亂殺無辜。男主的父親也是死於這場災難，家庭瞬間破滅，男主為了活下去，在灌木叢不敢出來，但是還是被抓住了，他沒有選擇，只能加入這個群體。
其實這部影片可以塑造一個最後得以平安的故事，可是導演把劇情漸漸推向這個領導的報復，充滿了各種復雜性，也因為這受到了各種傷害。
他經常使用一種能讓自己安靜下來的東西，不像別的小領導，他也會害怕，會惶恐，也有可能有憂鬱症，還要求他的士兵們提供某種服務，但是他又是一個古怪和嚴厲的人。但是對那些少年們來說武器的增多還有同伴的增加也會給他們一種安全感。
5. 白起血腥坑殺40萬俘虜，為何卻放走了240個童子兵呢
白起當時殺死投降的士兵卻放走了240個童子兵主要是想要通過這些童子兵來向天下人宣布秦國的實力。其實白起放走這些童子兵是另有目的的，他主要是為了想讓這些童子兵通過向其他人講述這場戰爭的殘酷性，讓其他人知道秦國的軍事實力究竟有多麼強大。
而白起把這240個童子兵放走其實是另有目的的。他並不是當時大發善心，而是想要讓這240個童子兵回歸國家之後向天下人宣傳秦國的實力有多麼強大。無疑是要參與戰爭的人來宣傳這件事情，才能更加讓人們感覺到信服。
6. 蕭紅在什麼情況下寫的 祖父和我.
蕭紅的祖父是一個慈祥的老人，令孫女忘卻了父親的冷漠和母親的刁難。女主人公也依戀祖父，跟他學習《千家詩》，以慰藉祖父失去祖母的悲苦。女主人公的眾多鄰居過著缺少文化的愚昧生活，有的悲慘地死去，有的卻堅韌地活下來。十多年過去了，離開故鄉的女主人公萬般懷念那個度過童年的小鎮。
7. 求一部超級恐怖的恐怖片 要鬼片 別太血腥 要氣氛很緊張的
貞子 或者泰國的恐怖片
8. 德國電影 最後的橋 是真實的故事嗎 我看的老版，那群坐在車上德國兵為什麼全部往回跑 二
二戰後期，德國曾經出現過一支震驚世界的陸軍少年師，其傷亡之慘重、結局之凄涼，在兒童士兵參與戰爭的歷史上絕無僅有。這就是黨衛軍第12裝甲師，正式名稱為「希特勒青年團「武裝黨衛軍第12裝甲師，別名為「嬰兒師」，於1944年4月正式投入戰場。在德軍系列中，他們服裝上的標志是一支奶瓶。 然而，當時的盟軍已強大起來，開始了大反攻。1944年4月30日，參戰僅10天，部隊傷亡已極為慘重，半數以上的連、排長陣亡，全師4 000人戰死，8 000人負傷和失蹤。前師長維特被炮彈炸死，由麥爾繼任師長。最終，在盟軍猛烈的復仇炮火下，1944年8月21日，組建僅一年、參戰剛剛3個月的少年師全軍覆沒，成為又一批納粹德國的陪葬品。
9. 如何看待程耳導演的作品《羅曼蒂克消亡史》
陸先生有一句台詞，「你還真不把我們當流氓啊。」我笑了，你這么有腔調，我怎麼把你當流氓？