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中國章回小說考在線閱讀

發布時間: 2021-07-11 13:44:31

❶ 中國章回小說與四大古典名著的成就

章回小說長篇小說的一種,我國古典小說的主要形式,由宋元講史話本發展而來。講史說的是歷史興亡和戰爭故事,如《金相平話五種》、《五代史平話》、《宣和遺事》等。說話人不能把每段故事有頭有尾地在一兩次說完,必須連續講若干次,每講一次就等於後來的一回。在每次講話以前,要用題目向聽眾揭示主要內容,這就是章回小說回目的起源。從章回小說中經常出現的「話說」和「看官」字樣,可以看出它和話本之間的繼承關系。
章回小說到明代中葉,小說的回目正式創立,標明「李贄評吳觀明刻本」的《三國演義》,改240回為120回,它的時代雖難斷定,但明萬曆十七年天都外臣序刻本《水滸傳》,已取消了卷數,直接標目為「回」,又加上了對偶的雙句回目。這個時期創作的小說,如《西遊記》、《封神演義》、《金瓶梅詞話》等,都分回標目,只是有的回目用單語,有的回目上下句往往對仗不工。明末清初,回目採用工整的偶句,逐漸成為固定的形式。自此以後直至近代,中國的長篇小說和中篇小說,普遍採用這種形式。這種形式並常為文人創作和加工的短篇話本所採用。
經過宋元兩代的長期孕育,元末明初出現了一批章回小說,如《三國志通俗演義》、《殘唐五代史演義》、《水滸傳》等。這些小說都在民間長期流傳,經說話和講史藝人補充內容,最後由作家加工改寫而成。它們比起講史有很大發展,其中人物和故事的核心雖然是歷史的,但更多的內容是後人所創造,篇幅比講史更長了,主要是供讀者閱覽的,而且明確分為若干卷,每卷又分為若干節,每節前面有一單句目錄,如「劉玄德斬寇立功」。到了明中葉,章回小說的發展更加成熟,出現了《西遊記》、《金瓶梅》等。這些章回小說故事情節更趨復雜,描寫更為細膩,內容和「講史」已沒有一定的聯系,只是體裁上保持著「講史」的痕跡。這時章回小說已不分節,而明確地分成多少回,回目也由單句發展成為參差不齊的雙句,最後成為工整的對句。如明嘉慶後出現的各種版本的《三國演義》,它們把嘉慶本《三國演義》的兩節合並成一回,兩節的節目作為回目的兩句。起初兩句不是對偶的,到了毛宗崗修改《三國志演義》時,為了「務取精工,以快閱者之目」,就把「以參差不對,錯亂無章」的回目改為對偶整齊的二句。
章回體小說的發展
章回體小說由宋元時期「講史」話本發展而來。由於「講史」很難在一兩次「說話」中把一段歷史興亡爭戰故事講完,「說話人」就分次連續講述,每次「說話」前用題目向聽眾提示本次主要內容,這就成了章回小說回目的起源。我們閱讀章回小說,經常可看到「話說」「且說」和「各位看官」字樣,這就是章回體小說與「話本」之間承繼關系的體現。經宋元兩代長期的積淀,元末明初出現了一批較為成熟的章回體小說,如《三國志通俗演義》、《水滸傳》等。到明代中期,章回小說更趨成熟,出現《西遊記》、《金瓶梅》等作品。清代,章回小說繼續發展,《紅樓夢》是其藝術高峰。由於章回體小說從內容到形式都有很強的中國民族特色,一直是中國讀者所喜愛的文學樣式。現在我們較為常見的明清及近代章回體小說,大致有文言體章回小說,如《三國志通俗演義》;方言體章回小說,如清代韓子雲的《海上花列傳》,全文多用吳方言;彈詞體章回小說,如陶貞懷的《天雨花》;排偶體章回小說,如清代陳球的《燕山外史》等。
名詞解釋。章回小說(網路整理版)
是中國古典長篇小說的主要形式。其特點是分回標目,段落整齊,首尾完整。這種形式由萌芽到成熟,經歷了較長的發展過程。我國古典小說的主要形式,由宋元講史話本發展而來。
四大古典名著》是中國文學史上四部刊時代的優秀文學作品——《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》的合稱。這四部偉大的長篇小說不僅在中國古典文學名著寶庫中占據著最為顯赫的地位,在世界文學之林中亦代表著中華民族有史以來的最高文學成就。自問世以來即受到廣大人民群眾的真心熱愛。其思想性、藝術性均受到古往今來各國文學家、藝術家、學者、史學家的高度評價贊揚。其精彩篇章至今仍是大、中、小學課堂中的經典教材,成為每一位華夏子孫最為耳熟能詳的珍貴文學遺產。

❷ 名著閱讀(3分)在中國古代章回小說中,很多兵器與人物形象已融為一體:提到 ① &...

❸ 章回小說的每章之前都有概括內容的什麼

極好地概括出每一回大致上的內容。這也符合了當時民間藝人為了吸引聽眾而使用這樣的標題來點明內容。標題一般也比較簡略,使人通俗易懂。

語言特色編輯

題目
章回小說的每一回合的標題往往是一個對仗工整、整齊劃一的概括性詞句,比如《三國志演義》第一回「宴桃園豪傑三結義斬黃巾英雄立首功」,都能極好地概括出每一回大致上的內容。這也符合了當時民間藝人為了吸引聽眾而使用這樣的標題來點明內容。標題一般也比較簡略,使人通俗易懂。

內容
章回小說是長篇小說的一種,章回小說往往分成三大類,即歷史演義、英雄傳奇、神魔怪異。大多數的章回小說都是歷史演義,顧名思義,這類的章回小說都是以歷史為基礎而編寫出來的,但為了使小說內容精彩,製造一定的矛盾,為了突出某一人物的英雄特色或者是一特定的主題,作者都會大都是寫得「三分實,七分虛」。如《三國志演義》《水滸》中,把曹操的奸詐狡猾、嫉賢妒才體現得淋漓盡致,這之中有些內容是反其道而行之,把曹操在歷史上所做的功過一概不提,而極力去描摹諸葛亮的神通廣大,甚至記敘了一些該人未曾做過的事件。這是章回小說的特色,能夠極力渲染一些英雄豪氣,是一種藝術手法的體現,中國章回小說在世界文學史上的藝術價值是不可否認的。對於大多數人來說,往往會把二者混淆起來,而真正要了解歷史,還是應該去讀特定的史書。

開頭
章回小說的開頭模式大致可以分為三種:引首類、楔子類、緣起類。引首類與話本的入話、頭回非常相似,以詩詞、議論、小故事引入小說正文;楔子類以金聖嘆《第五才子書水滸傳》為代表,指在小說開頭藉助於神話、故事等敘述方式來闡釋作品的主旨或寓意的一類開頭;緣起類以《紅樓夢》為代表,這一類開頭主要是介紹作品的創作緣起,注重從結構的全局去把握作品的總體。本文從文體淵源的角度來考察中國古代章回小說開頭模式化的成因。首先,話本小說與章回小說有著共同的文體源頭——說書藝術,因此二者之間的相似之處是顯而易見的;其次,文章分析了元雜劇和明清傳奇對章回小說開頭方式的影響;最後,文章還指出八股文對章回小說的深刻影響。

引首類
這一類開頭類似於話本小說的入話、頭回。小說開篇先有一首或幾首詩詞,有的小說在詩詞議論之後,再敘述一段或幾段與小說正文相類或相反的故事,從而引出小說正文。更多的小說並未註明引首,而是直接用詩詞議論開頭,我們也將其歸入此類。以詩詞議論開篇是絕大多數章回小說慣用的手法,這是受話本小說入話的影響。詩詞議論可以點明主題,概括全文的大意;可以烘托某種情緒,抒發一定的感慨;也可以論說作品主旨,進行勸誡。
引首類開頭中的敘事部分,往往是與正文內容不相乾的小故事,僅因其題旨與正文相似,其功能都是為了引起正文,稱其為引子,再恰當不過。盡管絕大多數引首的性質同話本小說入話、頭回的性質相同,但明人用引首而不用話本現成的體制名詞入話、頭回稱呼它,體現了明人試圖建立章回小說體制思想的初步嘗試。

楔子類
楔子類指的是在小說開頭藉助神話故事等敘述方式來闡明作品的主旨或寓意的一類開頭。雖然仍有頭回的痕跡,但其故事的內容已不再是與正文無關,而是與正文的思想、內容有著密不可分的因果關系。楔子類加強了章回小說開頭與正文之間的關系,使開頭與正文成為血肉相連的整體,充分發揮了小說開頭的結構功能和寓意功能。有一種楔子是作者把自己對於人生、社會的深刻感悟,用寓意的形式表達出來。此外,還有一種用夢作楔子來暗示作品情節及內容寓意的開頭。這樣的楔子無論是迷信的、神話性質的因果解釋,還是理想與現實的對比、夢境與隱喻,這類楔子擺脫了引首類直接說教的作法,體現了作者對作品思想內容的更深層次的思考。

緣起類
這一類開頭主要是介紹作品的創作緣起,注重從結構的全局去把握作品的總體,已擺脫了話本體制的影響,其代表作是《紅樓夢》。在第一回里,作者既交待了創作緣起:「今風塵碌碌,一事無成,忽念及當日所有之女子……覺其行止見識皆出我之上。……知我之負罪固多,然閨閣中歷歷有人,萬不可因我之不肖,自護己短,一並使其泯滅也。……我雖不學無文,又何妨用假語村言敷演出來?亦可使閨閣昭傳。」又交待了《石頭記》一書的來歷:「忽見一塊大石,上面字跡分明,編述歷歷。……上面敘著墮落之鄉、投胎之處,以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語,倒還全備。」還略述了創作原則:「我想歷來野史的朝代,無非假借『漢』『唐』的名色,莫如我這石頭所記,不藉此套,只按自己的事體情理,反倒新鮮別致。……其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按跡循蹤,不敢稍加穿鑿,至失其真。」不僅如此,他還借甄士隱的夢,捏造了一個神瑛侍者、絳珠仙草前世情緣、後世還淚的神話故事,以之來解釋賈寶玉與林黛玉之間有情無分的愛情悲劇。如此詳盡地交待關於創作緣起的一切有關事宜,這在中國古代小說中是前所未有的。

❹ 中國古典章回小說

林教頭風雪山神廟
起因誤入白虎堂被發配滄州!經過:安排去看護草料倉,陸虞侯密謀李小二疑慮警惕,林教頭識破陰謀,林沖買刀尋敵
結果:風雪夜山神廟復仇,林沖投奔梁山

❺ 什麼是章回小說

章回小說,是中國古典長篇小說的主要形式。其特點是分回標目,段落整齊,首尾完整。這種形式由萌芽到成熟,經歷了較長的發展過程。

「章回」的「回」的意思是「次」。宋元說話人演說長篇故事,非一天一場所能了結,每場講演一段,為了吸引觀眾,講到緊要關頭,就宣稱「欲知後事如何,且聽下回分解」。下回,也就是下一次。因為每場講演的時間大致相同,所以每回故事的長短也大致相等。所以,宋元時期的說話人據以講唱的底本,也就是長篇話本,已具有章回小說的雛形。長篇話本由於故事內容復雜,篇幅較大,為了講述的便利,就有了分卷分目的必要。如《全相平話五種》中的《樂毅圖齊》,分為上、中、下三卷,各卷又依故事內容,分立若干小題目。這就是最早的小說分回形式。

元末明初,出現了一批文人作家根據話本加工、再創作的長篇小說,如《三國志演義》、《水滸傳》等。這些小說各分為若干卷,每卷又分作若干則,每則各有題目,如嘉靖本《三國志通俗演義》分為24卷,240則,每則的篇幅大致相等,各用整齊的七言單句作標題。這時小說的回目雖沒有正式創立,但章回小說的體制已大體形成。

到明代中葉,小說的回目正式創立,標明「李贄評吳觀明刻本」的《三國演義》,改240則為120回,它的時代雖難斷定,但明萬曆十七年天都外臣序刻本《水滸傳》,已取消了卷數,直接標目為「回」,又加上了對偶的雙句回目。這個時期創作的小說,如《西遊記》、《封神演義》、《金瓶梅詞話》等,都分回標目,只是有的回目用單語,有的回目上下句往往對仗不工。明末清初,回目採用工整的偶句,逐漸成為固定的形式。自此以後直至近代,中國的長篇小說和中篇小說,普遍採用這種形式。這種形式並常為文人創作和加工的短篇話本所採用。

❻ 誰知道《中華傳奇》《中國故事》《章回小說》《今古傳奇》這四本雜志,有什麼分別,哪種更好看

我只看過今古傳奇,挺不錯的

❼ 中國章回小說的鼻祖

羅貫中(1330—1400),號湖海散人。元末明初著名小說家、戲曲家,是中國章回小說的鼻祖。

❽ 有關中國章回小說

其實它也就算是一個引子或楔子
長篇小說的組成部分之一,但並非部長篇小說所必備。通常載入小說故事開始之前,起引起正文的作用。金聖嘆刪改《水滸傳》,將原本的引首和第一回合並,改稱「楔子」。並解釋說:「楔子者,以物出物之謂也。」就是以甲事引出乙事之意。

引子,就是文章開頭,像序一樣,起引導作用的一段話。

❾ 小學三年級學生適合讀哪些課外書

1、《東周列國志故事》內容簡介:潞國的國君嬰兒不堪國相摩專權欺凌,邀請晉國來鏟除。不料,卻被晉國乘機吞並。秦國聞訊派兵來爭奪潞地。秦將杜回十分勇猛,晉將魏顆、魏錡難以抵禦。魏犨愛妾阻姬的父親為報恩趕來相助,在青草坡結草拌倒杜回,打敗了秦軍。(根據《東周列國志》第五十五回改編)。

2、《紅樓夢故事》開篇以神話形式介紹作品的由來,說女媧煉三萬六千五百零一塊石補天,只用了三萬六千五百塊,剩餘一塊未用,棄在青埂峰下。剩一石自怨自愧,日夜悲哀。一僧一道見它形體可愛,便給它鐫上數字,攜帶下凡。不知過了幾世幾劫,空空道人路過,見石上刻錄了一段故事,便受石之託,抄寫下來傳世。輾轉傳到曹雪芹手中,經他批閱十載、增刪五次而成書。


3、《三國演義故事》


4、《西遊記故事》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說,中國四大名著、四大奇書之一。清代多位學者提出《西遊記》作者是明代吳承恩。這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。


5、《水滸傳故事》是以白話文寫成的章回小說,列為中國古典四大文學名著之一,六才子書之一。其內容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢,由被逼落草,發展壯大,直至受到朝廷招安,東征西討的歷程。作者歷來有爭議,一般認為是施耐庵所著,而羅貫中則做了整理,金聖嘆刪修為七十回本。


(9)中國章回小說考在線閱讀擴展閱讀

有調查表明,59.2%的學生只用很少的時間來閱讀課外書籍,6.2%的學生閱讀時間為零。一些父母,在面對書店裡琳琅滿目的圖書時也為應該選擇哪些圖書給孩子讀而倍感困惑。所以,為兒童青少年推薦基礎書目,就顯得特別迫切。

該項目主持人王林博士介紹,「中國小學生基礎閱讀書目」是項目組組織兒童教育學、兒童心理學、兒童文學等多個領域的專家以及一批小學教師共同參與研究,參考了國內外近50個兒童文學獎項和100多種推薦書單,從數萬種小學生能夠閱讀的各類圖書中精選出了中國小學生的基礎圖書。

❿ 中國古典章回小說有多少部

採薇採薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。 靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故。 玁(xiǎn)
採薇採薇,薇亦柔止。曰歸曰歸,心亦憂止。 憂心烈烈,載飢載渴。我戍未定,靡使歸聘。
採薇採薇,薇亦剛止。曰歸曰歸,歲亦陽止。 王事靡盬,不遑啟處。憂心孔疚,我行不來! 盬(gǔ)
彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。 戎車既駕,四牡業業。豈敢定居?一月三捷。
駕彼四牡,四牡騤騤。君子所依,小人所腓。 四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。 行道遲遲,載渴載飢。我心傷悲,莫知我哀!

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