白鹿原小說閱讀
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⑵ 如何評價小說《白鹿原》
《白鹿原》帶給我們的閱讀思考是多重的，主要可分為歷史轉型期的社會形態、儒家文化的意蘊以及女性的悲劇命運三個方面。小說以人物為核心，自然地敘述了人物在歷史巨幕下的經歷和戕傷。通過儒家文化在原上的命途，微捋傳統文化的要義和沉浮。同時，小說以刺痛的女性命運引起我們對封建傳統的反思以及對女性人格的深耕願景。
⑶ 白鹿原小說 要告訴我們什麼
《白鹿原》是一部現實主義巨著。但它的現實主義又不同於以前的革命現實主義。革命現實主義，強調政治觀念，要求比生活更為集中、更為突出地反映所謂「生活本質」，在人物塑造上有類型化和兩極化傾向。這樣往往偏離生活的常態，從而陷入政治圖解式的敘述。而《白鹿原》力圖展示生活原生態，揭示出紛繁社會中的文化屬性與文化規律，它通過設置大量看似偶然的事件，把具體的人物命運和宏大的歷史進程連結起來，從而使歷史呈現出某種渾沌的狀態，具有了生命的靈氣。
在具體的創作中，陳忠實大量借鑒了潛意識、非理性、魔幻、死亡意識、性本能等現代主義手法，從而使情節愈顯曲折，突出了人物命運的不可臆測。尤其是魔幻手法，在中國傳統農村的直觀思維中也可以找到根源，農村中那種融主觀和客觀、生與死於一體的原始宗教的二元論世界觀，恰恰是魔幻思想的溫床。陳忠實正是通過這種魔幻描寫，模糊了生者與死者、冥界與人間的界壁，在人與鬼的沖突中來展示人性深處的東西，揭示人性的悲劇、人生的苦難。同時，這種手法還給所敘述的歷史帶來一種不可預知的神秘性，給讀者以心靈上的震撼：彷彿冥冥中有一隻巨大的手掌握著人物的命運和歷史的發展。
但是，《白鹿原》的現實主義又不同於曾流行一時的「新寫實主義」。「新寫實主義」強調「零度寫作」，「純粹客觀地對生活本態進行還原」，展現現實的「原生態」，將「原色原汁原味」和盤托出，達到了「毛茸茸」的程度（見王干《近期小說的後現實主義傾向》）。《白鹿原》雖然沒去圖解歷史，注重原生態的生活和細節真實，但它並不是純粹客觀地還原生活，而是力圖通過各種勢力在原上的沖突和發展，揭示出傳統文化的命運走向。陳忠實也並沒有堅持「零度情感」，而是以悲天憫人的情懷，對中國傳統文化的出路做了深刻的思考。
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⑸ 小說《白鹿原》讀後感
[小說《白鹿原》讀後感]小說《白鹿原》讀後感已經好久沒有讀長篇小說了，印象里少說也有20多年，小說《白鹿原》讀後感。一來是沒有那份閑錢去買裝潢華麗的小說；二來是沒有讀長篇小說的耐心和毅力；三來是手捧厚厚的長篇小說，手酸吃力不說，時不時地要翻頁，還得換手。再說這些年出的小說，紙張非常好也非常厚，翻頁難度大了，也增加書的重量，另外，大概為了讓書有厚度感有好的賣點，字間距行間距都弄得很大，且書中天地左右也留得多多的。看不了一會兒就得翻頁；四來如果是新的小說，我指的不是新出版的小說，而是新買來第一次翻看的小說，手托著硬硬的，哪哪都較勁，為了愛護書籍，又不敢生折硬壓，沒看幾頁就累了，我指的不是看累了，是手托書托累了。最後一條就是近幾年出版的長篇小說，粗製濫造的多，為趕短期效應恨不得一個月就創作出一部幾百萬字的長篇小說，這樣的小說根本不值得一看。上個月，單位宣傳部門為了獎勵我寫稿子有功，發我一個電子閱讀器。開始不會從網上下載小說，放一段時間，後來下決心一定要鼓搗會，便在網上摸索。其實並不難，用了不到1小時就搞清楚來龍去脈。於是下載了陳忠實寫的長篇小說白鹿原。早就聽說這部小說很好，是一部農村史詩般的小說，陳忠實為寫這部長篇小說，沉到農村一待就是10多年。更因為電子閱讀器一改傳統紙制小說閱讀方式。電子閱讀器很輕，托在手裡好象拿著一張報紙，輕輕一點就翻頁了。看完一段放下明天再看，也不用做記號，下次打開就是上次看的那頁。還有不受光線制約，外界暗一點也不會損傷視力，電子閱讀器版面有亮度。再有就是電子閱讀器存儲量大，可以存很多小說。如果看一部小說感到有些乏，調整到另一部小說的頁面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閱讀器，真好。羅嗦的多了點，跑題了，言歸正傳吧。用了兩個星期的時間，看完長篇小說《白鹿原》，總體感覺舊社會並不那麼黑暗、也並不那麼萬惡；地主沒有那麼作威作福、窮人也沒有那麼飢寒交迫。一個社會總有一個社會存在的道理，即使行將滅亡。如果沒有戰亂；沒有土匪就更好了。地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對得起他的那些長工。麥子剛打下來，最先讓長工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點不剋扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長工的假，讓他們回家過年去。在白鹿原能當上長工，是一件很光榮的事。因為只有得到主人家的信任才能當上長工，否則的話，永遠是短工。短工臉上是不光彩的，說明沒有被主人家看上，只能打短工。主人家僱用短工期間，就是考察期間，考察所僱人是否可靠，可靠了才會被雇為長工。雖然沒有動搖中學時代受到的收租院"不忘階級苦牢記血淚仇"的教育，更沒有動搖"千萬不要忘記階級斗爭"的偉大教導，但我還是感到白鹿原的長工都是幸福的長工，幸福得比現在都幸福。2011年4月1日《北京青年報》"私人別史"用整版的篇幅登載了題為"收租院像原子彈--少為人知的引爆內幕"的文章，詳細記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創作親歷。讓我回想起上中學那個年代參觀收租院的影像。現在想來大概像四川省大邑縣安仁鎮劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來宣傳教育。鹿三是白嘉軒的長工。但他倆之間根本看不出一個是地主，一個是長工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫了白嘉軒和鹿三之間的親密關系，而且描寫得相當細微(如果不願意看，請跳過去)。第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空，讀後感《小說《白鹿原》讀後感》。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調犍牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說："三哥，你抽袋煙去！"鹿三嘴裡大聲憨氣地嘀嗒著："天短求得轉不了幾個來回就黑咧！"最後還是無奈放了鞭子和犁杖，很不情願地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖："嘉軒，你不該犁地，你的腰…"白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝："得兒起！"犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉過臉對鹿三大聲說："我想試火一下！"鹿三手裡攥著上尚未裝進煙末的煙袋跟著嘉軒並排兒走著擔心萬一有個閃失。白嘉軒很不喜悅地說："你跟在我旁邊我不舒服，你走開你去抽你的煙！"鹿三無奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來裝煙。第18章。白鹿村在渭北以及在當地鄰村熬活兒的長工漢們紛紛回到自家屋裡來，即使不大仁義的主家也都提前付給他們全年的工價，讓他們在離年終之前的二個多月就下工回家了，起碼可以省下一個人的口糧。鹿三在街巷裡看見這些提前下工回歸的兄弟哥們就想到自己。在麥子斷定不能出苗以後，瞧著牲畜市場日漸下跌的行情，白嘉軒果決地賣掉了青騾和犍牛，只留下一匹騍馬。這不算是多麼聰明的舉措，誰也能謀劃得出來，一頭牛或一匹騾子一年間吃下的精料--豌豆和夫皮，也許可以換回五頭牛和五匹騾子。除了糧食集集冒漲，其餘百物牲畜棉花木料布匹雜貨以及土地天天往下跌價，女子訂親的聘金也跌過大半。在可怕的飢荒年剛剛露出暴虐先兆的時候，各色糧食一下就被推到至高無上的權威地位，任何東西包括人本身都不得不俯首臣不得不跌價再跌價了。小麥無苗，冬天不用上糞了；棉花旱死了，軋花機也甭招徠彈花主顧了；牲畜賣掉了，剩下一匹馬浮不住一個人專門喂養；整個一個冬天和春天都將閑適無活兒，自己閑吃靜坐在人家屋裡怎麼好意思呢?他深信白嘉軒絕不會象村中那些長工的主家那樣打發他提早下工，需得自己說話辭別而不能賴著主家來攆出門去。晚飯後，鹿三抹了抹嘴巴點燃旱煙袋，爽聲朗氣他說："嘉軒，我今黑回去呀。"白嘉軒平和地說："回你回喀！有啥事你盡管辦。今年冬里沒啥緊活路喀！"鹿三料定主家理會錯了自己的原意，就挑明了說："我明日再不來咧！"白嘉軒依然平和地說："我剛才說了嘛！何止明日?三天五天你盡管走。"鹿三更透徹他說："從明日往後，我再不來了我下工咧！"白嘉軒這才從椅背上欠起身子："那咋么了?半路上你就走了不來了?離過年還遠著哩嘛！"仙草聽見了也湊到桌邊問："三哥你犯了俺屋誰的心病咧?你倒是明說怎麼能走哩?"鹿三連忙解釋："地里也沒啥活兒屋裡也沒啥活兒了，我白吃閑坐著不自在喀！"白嘉軒說："你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了！"鹿三愣怔一下。臼嘉軒接著說："為了省一份口糧攆你出門，人會說我啥話哩?我心裡能不自在嗎?"鹿三忙說："不是這話！是沒活幹了閑下，這誰都看得見的事，不會胡說的。明年春上要是落下透雨地里活兒開場了，我不用你叫就來了。"白嘉軒冷下臉說："三哥你聽著，從今往後你再甭提這個話！有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀；萬一有一天斷頓了揭不開鍋了，咱弟兄們出門要飯搭個伙結伴兒--"鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪節猛烈地滑動了兩下，沒有話說了。白嘉軒隨之輕俏地說："沒活兒幹了你就歇著睡著，歇夠了睡膩了你就逛去浪去！逢集了逛集沒集時到人多的地方去說，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，說了耍了再歇再睡…你甭瞪眼！兄弟我不是給你撇涼腔是說正經話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。"鹿三覺得眼裡快要忍不住流淚，沒有說話就轉身出了院子進了馬號。這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。我認為黑娃與白嘉軒之間不會有那麼深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對黑娃很好，白嘉軒給黑娃買了筆墨紙硯叫他念書，可他還要逃學。黑娃說了一句"我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直"。鹿三叫黑娃來給牛割草，黑娃也說過這話。鹿三叫黑娃替他來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還說了話："我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕。"難道就因為這個，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脫衣解褲，那麼再和鹿子霖上床就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛更是順理成章的事。如果說與前面兩個男人還不能算是主動出擊，那麼在鹿子霖的授意下她憑著她那"三寸金蓮"拿下白孝文，則實實在在地把自己地地道道的破鞋本質暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。還有許多與我小時候受到的教育截然相反的內容就不一一列舉了。向敢於還歷史真實面貌的著名作家陳忠實致敬！希望這樣的作家多一些。〔小說《白鹿原》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
⑹ 《白鹿原》完整無刪減版TXT
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該劇以陝西關中平原上有「仁義村」之稱的白鹿村為背景，講述了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代之間恩怨紛爭的故事。
⑺ 白鹿原小說全文TXT
白鹿原（雷評無刪節校對版）
作者：陳忠實
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P.S：花霏雪
⑻ <白鹿原>這本小說如何
《白鹿原》面世後確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時「洛陽紙貴」的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損於牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陝西第二屆「雙五」文學獎最佳作品獎和第二屆「炎黃杯」人民文學獎。後來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。一九九八年四月二十日，它的作者終於登上了北京人民大會堂的頒獎台。 《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，「肯定是大陸當代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的小說並不遜色。」( 《從〈白鹿原〉和〈廢都〉看大陸文學》，載《交流》一九九四年第一期) 那麼，我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算誇張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。 短篇的王蒙和馮冀才也應該無與爭峰。 關於死的話題(長篇小說《白鹿原》讀後感） 近期讀小說，我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是最好的一部小說。這部最早出版於一九九三年的小說，我也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾！ 《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。 從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的「死」 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄！這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，並因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原後，其真相被揭露後，黑娃與田小娥住進了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時，鬧農協，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅暴動失敗後，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死後，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安後的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當的好好的。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬於洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。 作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以後，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想姦情差點兒敗露！雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由於被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的後背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：「大呀！」其生命也由此定格。其後，白鹿原發生了一場溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死於那場溫疫；而鹿三從殺死兒媳後，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊塗。這一切彷彿都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關系。於是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮田小娥的陰魂，不讓其出來害白鹿原的人們。 小說中鹿兆海和白靈的死，很具有一種悲劇色彩。鹿兆海參加了革命軍，上了軍官學校，加入了國民黨，並且他一直深愛著白靈。中條山阻擊戰中，他殺死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的請求，每殺死一個鬼子，就割下一綹頭發束好，放入一個鐵罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在沒有死在抗日前線，卻死在圍剿紅軍的戰斗中。死後，靈柩回鄉，師里卻說鹿兆海——鹿團長是抗日犧牲的。白鹿原舉行的安葬儀式隆重之至！白靈在西安上學，她與鹿兆海一直相愛，卻由於黨派之爭，倆人不能相愛！白靈在西安加入了共產黨，作為知識青年，投入到轟轟烈烈的革命斗爭中。而又由於革命工作的需要，她與鹿兆海的大哥——鹿兆鵬假扮夫妻在西安城裡做起了地下工作。因為革命道路的一致性，倆人終於相愛成了真正的夫妻。後來，白靈因為在一次領導學生運動中，她一磚頭砸到了國民黨教育部長的鼻樑上，由此身份暴露被迫轉入紅軍的根據地。在根據地，白靈滿腔革命熱情地工作，可是由於一名西安來根據地的學生叛變投敵，一場紅色恐怖在根據地開始了。抓內奸抓特務，一大批革命同志被牽連。白靈也未能倖免於難，她也是作為「特務」被監禁，最後被活埋。真是，沒有死在敵人的屠刀下，卻死在革命者自己的手裡。解放後，白靈也是被作為革命烈士對待的，家裡也掛上了革命烈士的牌牌。白嘉軒問起白靈的死因時，幾位幹部囁囁嚅嚅地無法回答。奇的是，白靈的死的那晚，白嘉軒做一個夢，夢見了白鹿也夢見了白靈。這使得白嘉軒一大早冒著風雪，跑了好遠的路，來到朱先生住的地方——白鹿書院，要求朱先生解夢。奇的是，白嘉軒的大姐也是做了一個同樣的夢。朱先生心道，白靈出大禍事了。可是朱先生沒有說出來，只是寬慰他們姐弟倆！ 朱先生的死則披上了一層神秘的色彩，讀之令人驚嘆！朱先生在送完給八位同仁的縣志後，當晚寫下了一份遺囑：不蒙蒙臉紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何弔孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。朱先生還向其妻交待和描述了自己設計墓室的想法：不用磚，只用未經烘燒的磚坯砌墓室；墓室里盤壘一個土炕，把他一生寫下的十部專著捆成枕頭，還有他雕刻的一塊磚頭，不準任何人撕開包裏的牛皮紙，連紙一起篏到墓室的暗室小洞口。 朱先生死後，就是按照朱先生的安排，辦的後事。更奇的是，幾十年後，一群臂纏紅色袖章的中學生打著紅旗，沖進白鹿書院破「四舊」時鬧騰了一陣了。不久，書院住進來，滋水縣的一派造反隊，並在此發生了一場武鬥，死了許多男女。之後又過了七八年，時間在批林批孔的年代，又有一群紅衛兵打著紅旗從白鹿原走下原坡，一直走到坡根下開始扒朱先生的墓。四五十人男女學生從早晨挖到傍晚，終於挖開了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經過燒制和打磨的磚頭，經老師辨認，一面上刻著六個字：天作孽 猶可違；另一面也是刻著六個字：人作孽 不可活！一學生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒有折斷卻分開成了兩層，裡面同樣刻著一行字：折騰到何日為止！這讓學生和圍觀的村民全都驚呼起來…… 《白鹿原》當中，寫小說中人物死的結局有很多，像仙草的死是那麼地鎮靜；像鹿兆鵬家裡，那位鹿兆鵬的媳婦，死又是那麼地讓人感到可憐與可怖；像最後鹿子霖的死又是那麼地窩囊，一切彷彿都是因果緣分。近期讀小說，可以這樣講，我讀《白鹿原》所受到的感觸最深了，從中悟出的道理也多，關於小說中死的話題，只是自己其中感受最深的一個重要方面吧！
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