俠客行小說閱讀讀後感

A. 金庸武俠小說《俠客行》主要故事情節

故事情節：

《俠客行》講述了石中玉與狗雜種兄弟二人齊心協力揭開了俠客島之謎，守護各自愛情的故事。

玄素庄莊主石清和夫人閔柔生有兩個兒子。次子石中堅被暗戀石清的梅芳姑殺害後，長子石中玉因為閔柔的過分溺愛而養成無法無天的性格。石清不得已，只得將石中玉送去凌霄城學藝，一眨眼已經過去了三年。

摩天居士發出的玄鐵令再現江湖，傳說得到玄鐵令的人可以向摩天居士謝煙客提出一個要求。在追逐玄鐵令的過程中，石清夫婦得知兒子在凌霄城闖下彌天大禍。而此時玄鐵令被一個小乞丐狗雜種得到，而因此成為了謝煙客的債權人。

這兩個年輕人因為捲入了長樂幫、俠客島等一系列的陰謀也一身份顛倒。最後，石中玉與狗雜種兄弟二人齊心協力揭開了俠客島之謎，擊敗了貝海石的陰謀，獲得了各自的愛情。

(1)俠客行小說閱讀讀後感擴展閱讀

作者簡介：金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，1924年生。曾任報社記者、編輯，電影公司編劇、導演等。1959年在香港創辦《明報》機構，出版報紙、雜志及書籍，1993年退休。先後撰寫武俠小說十五部，開創了中國當代文學新領域。並興起海內外金學研究風氣。

曾獲頒眾多榮銜，包括香港特別行政區最高榮譽大紫荊勛章、英國政府O.B.E勛銜及法國最高榮譽「藝術與文學高級騎士」勛章和「騎士勛位」榮譽勛章，劍橋大學、香港大學名譽博士。

曾任中華人民共和國全國人民代表大會香港特別行政區基本法起草委員會委員、香港特別行政區籌備委員會委員等公職。

從《俠客行》書名著手，亦可把握這部小說的「玄妙」之處。一層是「俠客島之行」，這是全書的故事梗概；再進一層則是「俠客行武學」，這便是書中的「內核」了。一來是若無俠客行為的武學，俠客島也就不復存在，小說中的俠客之行的故事也就不復存在了。

二來此俠客島之行，其目的及其寓意也盡在有關「俠客行」武學的寓言之中。更深的一層是——最深的一層或者可謂「返樸歸真」——「俠客之行」。

金庸的這部小說創作改變了過去的習慣敘事模式：歷史背景——江湖傳奇——人生故事，而是以江湖傳奇——人生故事——人性寓言為新的結構模式。這樣，不僅在意義的層面上達到哲學的深度，而且在技藝的層面上又保證藝術的完整。

B. 求《俠客行》、《傲慢與偏見》、《小王子》這三篇文章的讀後感。。。急需。。

小王子的：

當我讀完這本書時，我為自己盡早讀到這本書而感到慶幸。《小王子》是一本清澈心靈的書，正如書中所說的，水對心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧並且心生暖意。
我對簡單、干凈的故事有種天生的愛好。在詩歌閱讀上，我喜歡簡短，也許是懶惰的緣故，也許不盡是。簡單、留白會少去很多壓迫感，會給人靜謐如幽谷的感覺。 《小王子》的故事簡單，文字素淡。我很輕松地就讀了兩遍，沒有絲毫的倦意。童話也許就是對平淡生活的一種恩賜，他讓你輕松地閱讀，同時在輕松間也給予你一些東西，比如生活的純真與美好，比如簡單與清澈。
故事中的小王子對生活抱著認真的態度，他勤勉地疏通火山口，拔著猴麵包樹的幼苗。然而小王子是孤獨的，在他心情低落的時候，他會提著凳子追著太陽看日落。只有欣賞日落時那脈脈含情的余暉，才是他唯一的樂趣。有幸的是一朵玫瑰進入了他的生活，玫瑰有著沉靜的柔情，她在謊言被揭穿後會反復咳嗽，她是一朵美麗而且非常驕傲的花。她戀著憂傷的小王子，小王子也真誠地愛著玫瑰。然而一件小事最終卻使他們分開，敏感的小王子因為玫瑰的一次惱怒而對愛生起懷疑，他離開了自己的星星，拋下了玫瑰，開始了自己孤單的旅行。
小王子在旅行中接觸著新的人和物，比如為了躲避醉酒恥辱而喝酒的酒鬼，比如佔有星星並自認為嚴肅的商人，但是小王子厭惡著他們的生活，他一路上只是感覺到大人的怪異和不可理喻。
而直到他來到地球，他碰到了小狐狸，並且在小狐狸的要求下馴養了她。她認為，如果小王子馴養了她，她的生活一定會是歡快的。她會辨認出一種與眾不同的腳步聲。其他的腳步聲會使她躲到地下去，而小王子的腳步聲就會像音樂一樣讓她從洞里走出來。小王子與小狐狸在一起的日子裡，小王子懂得了玫瑰的獨一無二，並且他開始認為玫瑰馴服了他，他必須對玫瑰承擔起責任。小王子在狐狸那裡學會了愛，認識到了他所要追求的東西，他要離開小狐狸去承擔他的責任。小狐狸送走了小王子，並且告訴他，實質性的東西用眼睛是看不到的。
小王子最後發現自己無法回去，他在降臨地球的地方反復徘徊，並且深深想念著他的花兒。在不能回去的日子裡，小王子會望著自己的星星。可是，最終憂傷脆弱的小王子無法忍受想念的痛苦，他要急切地回去，最後他選擇了以蛇的毒液結束自己的生命，盡管他害怕痛苦，但是他認為這樣就能拋下自己笨重的身體回去。最後小王子就像一棵樹一樣輕輕倒了下去，柔軟的沙地，連一點聲音也沒有。
小王子是否回到了自己的家，是否過著快樂幸福的生活，我們不知道，但是我們會在心底祝福，正如小狐狸說的，眼睛是什麼也看不到的，應該用心去尋找。在心中，我們能找到小王子和玫瑰的幸福。
《小王子》的故事是哀傷的，一個關於愛情的傷痛。愛得認真並且真誠，痛得切骨而且難以忍受。
小王子的愛情，純凈淡雅，誠懇認真。如果死能夠使他回到自己的星星上，如果死能夠讓他和所愛的人相會，他會義無返顧地選擇死去，因為他深沉地愛著她，因為他的心被玫瑰所馴服。他也是這么做 的，他輕輕地倒下，正如他無人知曉地來到地球。
梭羅說，人在過著靜靜的絕望的生活，他是遠離人群的，陽光下去找尋一切頹廢的根源，一無所獲，這是一個落滿灰塵的天堂。有幸的是我們的心中還有一個關於小王子的故事，憂傷但美好，小王子的憂傷是因單純的愛戀；美好，是因為愛戀給人的感動和希望。
因為小王子的故事，我們在靜靜的生活時，心裡有著希望和溫存，有著感動和關於馴養的責任。

傲慢與偏見的：
《傲慢與偏見》這本書，在初中時已經接觸過了。只是當時只是看到了男女主角之間的感情糾葛，起起落落的心情，讓人沉浸在其中，幾年之後，再次翻閱，別有一番風味。
班納特家有5個女兒均未出嫁，而班納特太太是一個神經質虛榮心十足的女人，將每個女兒嫁出去是她這一生唯一的大事卻從不費心管教女兒的舉止，而班納特先生是個顧家的老紳士，卻放任妻子和女兒的不得體行為，寧願躲進圖書室尋求平靜。簡·班納特是班納特家的大女兒，容貌美麗、性情溫柔、沉靜；伊莉沙白·班納特是班納特家的二女兒，個性活潑大方、聰慧與美貌並俱；三女兒瑪麗容貌不若其它姊妹出色，因此便在品德及知識上用功，但也造成她的自大態度；排行第四的凱蒂個性浮華，與么妹麗迪雅最熱忠跳舞，舉止常失禮而不自知；么女兒愛慕虛榮、注重享樂、跳舞和與軍官斗鬧取樂是她生活的唯一目的。有一天他們家附近的搬來了一個有錢的單身男子彬格萊·查爾斯，他是一個個性溫和、做人真誠不拘泥小節的富家青年，在一個宴會彬格萊卻戀上了班納特家的大女兒簡，與簡·班納特相互愛慕；而彬格萊的好朋友達西·費茨威廉個性拘謹嚴肅，不善言詞常給人自大傲慢的印象，在不知不覺中喜歡上班納特家的二女兒伊莉沙白，但是因為班納特一家本身並不是得體的家族令這兩段戀情受到障礙，伊莉沙白一開始就對傲慢的達西存有偏見，主要就是描述他們這段關系的轉變過程。
書中的時代背景會造就許多不同的愛情觀：「彬格萊先生儀表堂堂，大有紳士風度，而且和顏悅色，沒有拘泥做作的氣習。達西立刻引起全場的注意，因為他身材魁偉，眉清目秀，舉止高貴，於是他進場不到五分鍾，大家都紛紛傳說他每年有一萬磅的收入。男賓們都稱贊他的一表人才，女賓們都說他比彬格萊先生漂亮得多。」人們就是以財富來衡量一個人的。在達西與伊莉沙白的年代是趨於保守的，也會有貴族與平民的上的障礙；相較於現代這樣的情形就會比較少發生。在我看法里我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離並不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西；一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢？或者說，一個女人在一生中錯過一個深深愛她的男人，是一種怎樣的遺憾？傲慢和偏見，就屬於人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表而已。而出身、財產、地位、教養、一旦沾上上流的邊，就容易染上傲慢的毛病，對貧窮、低下、粗俗的人瞧不上眼；而地位低、財產少的人，出於人類的一種自尊心，則以偏見對抗驕傲的優越者，這自然是另一種被扭曲的傲慢。不過《傲慢與偏見》與另一部《愛瑪》中都以婚姻為其中心議題。就書中的人物而言，婚姻並非意味著男女間無法控制的熱情而是雙方與社會間的契約產物。小說人物全然融入其社會現實，依循社會規則，譜出故事情節。由於明白婚姻關系可提供階級提升與經濟改善的機會，財力與社會地位為決定結婚對象的相關條件。本文以社會女性主義觀點切入，檢視奧斯汀的社會背景，探索社會環境如何影響女性在面臨婚姻時，內心的焦慮與掙扎。就社會女性主義者而言，物質環境為塑造女性婚姻意識的決定因素。事實上，婚姻，就小說人物而言，為一個階級交換與經濟交流的市場。為了達成結婚的目的，女性人物擅於把自己轉化成商品，展示其外貌與才藝，吸引男性目光。此一時期女性受到社會價值的鼓勵，利用其女性特質來贏得婚姻伴侶。然而，奧斯汀的女性人物在面臨婚姻伴侶的抉擇時往往呈現對婚姻無意識的不安。愛情是一條主線，然而婚姻與愛情還是有差別的，其中一點誠實，男女主人公就太缺少了。正因為如此才使得女主角不安。
人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，再加上騙子韋翰利用了自己巧妙的奉承能力以及一付」討人喜歡」的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。不可否認，韋翰長著一張英俊的臉，表面上也裝得非常」紳士」。使得伊麗莎白完全相信了韋翰的花言巧語，可能於伊麗莎白的年紀有很大的關聯，即使她是家中最居理智的女兒，畢竟年輕，對於一個人是好是壞，還只是看淺表的。最主要的可能是麗萃太過於在乎她在別人眼中的形象，她非常不希望在別人眼裡看來她是一個無知而虛榮，又沒有教養的女人，可她也只是一個處在那種時代的而不甘於做一個配件的女人而已，她希望的伴侶能在心靈上與之共鳴，對於這個人的品格的要求超過了財富的要求，這一點是值得贊賞的，畢竟是在有一個愛錢的母親的教育下長大的。不過對於這樣一個母親，她還是感到了自卑，才會在面對韋翰的謊言時，盲目的相信那個「高高在上」的達西是個卑鄙的人，從而使自己在他面前時的自卑心得到解脫。 不過幸運的是伊麗莎白沒有被這些真正的蒙住雙眼。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做斗爭，經過各種誤解和長時間的反復的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脫、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放鬆向喜之心，不苟且、貪圖一時之利慾，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如願以償。人和人之間的相處總會有一些小小的摩擦，而這些摩擦，往往就是自己內心中所潛藏的弱點或毛病，要和別人能夠更愉快的生活，就必須先了解到自己的缺點，並磨去他，其次是了解別人的內心，最後再互相深入彼此，如此一來，你會發現到社會上每一件人、事、物都是如此美好、光明，更進一步激發出你內心深處的感動，發揮出自己的專長去替這個社會、這個國家、這個世界服務，畢竟我門是萬物之長，如果人們不再用心去關懷身邊的人，不再去付出自己的一臂之力，那麼還有誰要去完成這個任務呢？所以從現在開始，我們就應該將自己原先所存有的毛病給除去，換上一個全新的自我，為嶄新的未來打拚吧。

俠客行的：

俠客行》此書以前應該也看過，但是以前小孩看熱鬧，記住了一些故事以做

談資，並不理解其中人情世故；現在是成年人眼光去看，看出了其中的人情世故

，作者的嬉笑怒罵。
這個故事其實是由一個單相思愛情故事而引發。石清沒有接受梅艷姑的愛意，

而去追求閔柔，導至梅艷姑因愛生恨，掠走了石清閔柔夫婦的大兒子石破天，並

以一具假屍歸還，對石破天則加以虐待，而此子機緣巧遇得獲奇功；閔柔轉而益

發溺愛次子石中玉，石清則深謀遠慮，將石中玉拜於雪山派封萬里門下學習劍法

以對付仇人梅艷姑，誰知此子好色誤事，闖下了天大的禍亂，由此引發一系列的

稀奇故事。其中各人，無不是愛恨情仇，爭權奪利，奇珍異寶，武功秘籍，由各

種人性敷衍出奇奇怪怪的故事。
我們普通人，或許沒有梅艷姑掠奪情人孩子的極端行為，也沒有石中玉如此的

壞心眼，敷衍不出如此的人生，但是其中的隱寓，卻是觸動了我們心中的種種感

情，讓人感嘆！

C. 《俠客行》的主要內容

《俠客行》主要敘述一個懵懂少年石破天的江湖經歷。該書有許多耐人尋思之處，潛隱著許多「玄機」，體現著金庸對於人生、人性、生命和宇宙的新的體驗。

小說創造了石破天這個奇異的人物形象，長樂幫為擋「銅牌之難。而奉一少年石破天為其幫主，此事或不足為奇。然在石破天逃遁之後又尋找到一位與之十分相似的少年來冒名頂替，乃至於使其情人、仇家、父母都無法辨認，這就奇也怪哉。

這是小說的最為表面的一個層次：故事或傳奇層次。再則，小說中的主人公，可算是一位少有的奇人，他連「我是誰」也弄不清楚，被母親——其實未必是他的真母親——稱之為「狗雜種」，被謝煙客稱之為。小叫花」，被用海石等人稱為石破天，被阿綉稱為「大粽子」，被史小翠取名為史億刀」，然而所有的這些名字，顯然都並非他的真正的名字。

或許，他乃是石清、閡栗的次予——當年被梅芳姑搶去，但並未弄死——石中堅，亦即是石中玉之胞弟了，難怪他與石中玉如此相像。但此事確實與否，尚不得而知。少年一直糊塗，但並不愚笨，冒名頂替之苦，可想而知。

(3)俠客行小說閱讀讀後感擴展閱讀：

作品評價：

北京大學中文系教授嚴家炎：《俠客行》的寓意相當深刻。小說通過不識字的石破天居然能破譯石壁上那首詩所包藏的絕頂武功，給人豐富的啟示。它的矛頭指向包括傳統經學在內的各種教條主義、繁瑣哲學、經院氣的解讀模式。

作家陳墨：《俠客行》自然是一部極為好看的、引人入勝的小說。然而它真正的文學、藝術及其哲學與文化價值，則正藏蘊於這好看之中。正所謂雅俗共賞，值得再三讀之，依舊會意味無窮。

創作背景：

1965年，當《天龍八部》還在《明報》連載時，《俠客行》就已開始在《明報》每周贈送的《東南亞周刊》上連載。1977年7月該書修訂完稿，金庸寫了該書的後記。這部小說的書名是由詩人李白的同名古言詩而來，小說的內容也與那首詩作密切相關；不過，小說的情節並非是對李白詩作的演繹和注釋，而是對這一詩作作了出人意料的安排。

參考資料：網路-俠客行

D. 《俠客行》小說的劇情該如何評價

《俠客行》開篇非常精彩，引人入勝，到謝煙客出場後，慢慢的就變味了。十分喜歡"謝煙客"這個名字。

E. 讀書筆記300字

《復活》
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
「復活」，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了「贖罪」，他開始了對瑪絲洛娃的「救助」。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後「救助」終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了「復話」。
讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他（她）的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新「洗清」自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
讀書筆記——武俠（金庸）
金庸是目前為止我最佩服的作家，他的武俠已躍離了傳統——「武俠」的范疇，而進入了文學思想與哲學辯證理論的高度。

孤燈浪子曾在中投武俠版發起投票：選擇最喜歡的金庸武俠作品。當時我冒然點了《飛狐外傳》，認真分析起來，在他的十五部武俠作品中，最好看的還是《射鵰英雄傳》。一個生性魯鈍的人自小身負血仇，成長過程的零零種種奠定了最終的武學宗師地位，總體以現在的欣賞角度看起來，似乎很流俗，其實成長是很難寫的，角色性格及處事經驗的逐步變化最難控制，而金庸在這方面的分寸感掌握得很好。《射鵰》中許多精彩的情節給我印象非常深刻。

有許多金庸迷評論金庸創造了一個真正的英雄：蕭峰。我感覺也是。蕭峰為阿朱掘墳時欲與之同墓的心理描寫比較催人淚下，之前的孤橋閃電斬斷大樹的情境也很不錯；但我最喜歡段延慶與刀白鳳邂逅那一段，初看《天龍》時苦思不得其解，為何段延慶傷勢極重幾欲絕倒、唯一的心靈支柱是枯榮大師給以主持公道的狀態下，只是與「觀音」（刀白鳳）一番雲雨，便將傷痛盡排體外，瀟灑遠走，終於傷愈，力斃仇敵等，現在看來，前景的信心與幢憬就是對人最大的促進。在段延慶的思緒中，沒把刀白鳳當成是一個人，而是把她當成了神；換個方式說，他們兩人是否有過那一次接觸在段延慶心中也是非常朦朧的印象，這種事完成可以當作是他的想像。在後來的歲月中，段延慶所以能成為天下第一大惡人如此成功的角色，完全是拜刀白鳳所賜，是她給了他一個信仰，一個意念：觀音菩薩會保佑他。所以他所向披靡。

黃蓉是金筆下最具個性的女子，她在《射鵰》上的聰明機智、獨立特行的愛情觀自然給讀者製造了一個極富魅力的形象，重要的是她造就了一個俠之大者：郭靖，可以說如果沒遇上黃蓉，這個俠之大者就什麼都不是了，他既沒有韋小寶的高智商，又沒有絕頂的武功，在漫漫江湖路上就只好任人宰割了。黃蓉在《神鵰》上的為人似乎令許多讀者不滿，因為太多讀者喜歡楊過這種有極強烈表現個人英雄主義慾望的主角了，黃蓉似乎自始至終對不起楊過，而黃蓉也在《神鵰》故事的發生過程中不斷提醒自己：不能把對楊康的嫌隙帶入對楊過的感受中，卻似乎始終做不到，她最後承認：「說到誠懇待人，我真是遠不及郭靖。」這樣的說法似乎給楊過的英雄氣勢上又鍍了一層光輝，反襯出「黃蓉不可愛了」。其實就我看來，黃蓉對楊過也算仁至義盡了，不教他武功是怕他學壞——很明顯，楊過在當時的年齡和個性驅使下，要變壞非常容易。金庸對黃、楊之間心理的描寫我最不喜歡，他是隨著劇情的發展把楊過的處境寫得總是令人暗生俠氣，而同時成功地塑造了楊過的個性，閱讀《神鵰》過程中，就感覺這樣的人大有成就，應該大有作為似的。其實楊過這樣的人真要放到社會上，估計也就是個眼高手低的傢伙。憑個性吃飯是不行的，神鵰大俠！

《笑傲江湖》政治寓意比較突出，正與邪沒有明顯的分野，日月教擺明了要一統天下武林，是為黑道，卻發生了東方不敗的篡位事件，令名義上的白道得以喘息生養，不料出了左冷禪這樣一個野心家，武林因此又生事端。小說以白道爭奪《辟邪劍譜》為開篇，左冷禪野心暴露（殺劉正風）為斷開面，進行了一系列的政治斗爭，其中嶽不群以陰謀家的形象出現，奪取《辟邪劍譜》計劃實施了好幾年，天正一味剛直，是為政治領域里的固執人物，因此金庸必然將其犧牲在政治斗爭中，莫大先生只願飄逸江湖安居樂業，不求聞達，但比天正強，他有非常敏銳的政治覺悟，所以最後得以保命，方證、沖虛就更不簡單了，早已洞悉左和岳的計劃，並插身其中，努力維持武林保持原貌——無非是保持少林、武當的武林至尊的地位，這兩位的個性描寫可能因為金庸本人信佛，沒把他們擺弄的過於陰險，是為缺憾！雖然要表現他們佛道修養高深，但也不能把他們當傻瓜，這一點金庸是意識到了的，所以說他們有先見之明，再加一些「看不破，看得破」之類欲蓋彌彰的話，小說整體就顯得飽滿了。向問天與令狐沖並肩御敵的一段最具《笑傲》政治寓意的代表性，兩個人，一個是正，一個是邪，敵人數百，也是有正有邪，當一名道士說道：「邪魔外道為害江湖，我輩修真之士伸張正義，除妖滅魔，責無旁貸。」向問天笑道：「好一個除妖滅魔，責無旁貸！你們身後這許多人中，有一半是魔教中人，怎地不去除妖滅魔？」那道人道：「先誅首惡！」時，武俠小說中一切概念性質的正邪觀都給推翻了。

《鹿鼎記》完稿發表初，據金庸在一篇文章上說許多讀者給他來信，表示懷疑這部小說是別人代寫的。《鹿鼎記》中官場為人描寫較多，武俠味較淡。我想那些有疑意的讀者肯定是沒注意細看金庸的武俠，他的小說其實非常模糊是非的，這些讀者可能只注意到金小說中的英雄俠士，而忽視了金庸對律法也是極度叛逆的，其小說中的英雄俠士也絕不是以執法者的姿態出現，諸如黃蓉、任盈盈、趙敏、周芷若、青青等女主角都有過道德或行為上或重或輕的出格的舉動，但大俠們多是視若無睹（當然金庸解釋為環境的變換更替）。言歸正傳，韋小寶智商極高，而適應能力又極強，雖然沒有武功，但幾乎就是不可擊敗的，任何不利的環境下他都有求生或是逃逸的手段（無巧不成書，其中不乏巧合和運氣），這方面金庸解釋得很清楚，譬如面對太後的追殺，譬如不幸被有殺師弟之仇的桑結逮個正著，他都以高超的機智、口才及利用環境與有利的事實化險為夷，甚至變逆勢為優勢，並且合乎情理。換個環境，如果韋小寶在當今時代，也必有其謀身並成就偉業的手段。這部小說充分體現了金庸的智慧，金庸所以能成為武俠小說大家的原由也即在於此，他不會告訴你這個角色有多聰明多厲害，他以故事變化的推進形式告訴你，讓你相信，有真實感。

《書劍恩仇錄》和《碧血劍》主角性格重復，敘述方式流於傳統，就我看來是金庸比較失敗的作品。《俠客行》以孿生兄弟為主題開展故事，似乎沒有多大感染力，所幸小說名是《俠客行》，最終「俠客行」武功為一個不識文字的人通曉，寓意比較深遠：越執著於一件事越易事倍功半，而本身的知識反而是對進修另一項知識的阻礙。

《雪山飛狐》和《飛狐外傳》應該是連續的一個故事，但看《飛狐外傳》的內容已經完全獨立了，我覺得其中最精彩的一段是胡斐與苗人鳳共餐，胡斐用筷子夾菜，苗人鳳就憑他落筷時的風聲辨別落筷位置而阻止，胡斐意識到這一點時，欺他雙目失明，緩緩落筷，夾起菜時迅速收回。作者的評價是胡斐自從把這塊菜夾出來時，已步入一流高手的境界，他沒有解釋為什麼如此，我想一流高手的標准就是能夠隨機應變，以己之長攻敵之短。而武技高深的人未必有應變的才能，通過這一點可以體會古龍、溫瑞安、黃易都喜歡把武功高的人寫得思想境界也高的道理了，只有思想境界跟得上武學的高度才能算是真正的高手。

金庸創造了兩個深具影響力的武學前輩：王重陽和獨孤求敗。這兩個人在小說中沒有露過面，都是通過書中人物轉述的，但他們對劇情的影響卻是直接的，深刻的。王重陽創立全真派，從此才有邱處機，才有後來的郭、楊兩世的恩怨糾葛，才有楊過的出現，而小龍女這個形象的產生更是直接庇蔭於王重陽，古墓本來就是王的，有了古墓有了林朝英有了愛情結，就終於結出小龍女這個不食人間煙火的果子。獨孤求敗則分別導致了兩部小說中第一主角的命運變化，一是楊過，學得「無鋒劍」及深厚內力，最終成為神鵰大俠；一是令狐沖，學得「獨孤九劍」，以無招勝有招，令其屢屢處於窩囊極點卻總死不了——雖然兩種技法大為不同，當然也是可以理解的，獨孤求敗作為前輩高人，怎麼可能只修一門功夫？沒准《葵花寶典》也是他創的，反正他這個前輩究竟前到什麼程度，也不易考證了。

F. 看《俠客行》觀後感500字

《俠客行》讀後感

今年暑假，我閱讀了金庸作品《俠客行》。
《俠客行》主要是寫石破天與玄鐵令和兩塊銅牌（「罰」與「賞」）之間發生的故事。
玄鐵令是謝煙客贈給朋友的三枚令牌，每一枚都可讓謝煙客為他做一件事，江湖上人人想占為已有。石破天有幸得到最後一塊令牌，但謝煙客怕石破天給他提出太無理的要求，又不想破了自己立下的摯言，便一心想殺了石破天。他逼石破天習武，想讓他走火入魔，促他早日喪命。但事與願違，石破天反倒習得一身稀世神功。兩塊銅牌，分別是「罰」與「賞」，是由俠客島上的使者遞交的。接這兩塊牌的人必須上俠客島，而所有去俠客島的都是武林中武功高強的幫主、教主、掌門，卻無一人從俠客島回來。石破天竟和俠客島賞罰二使結義，得到銅牌後去了俠客島，居然習得蓋世神武「白首太玄經」，此神功足以傲立於江湖。
石破天有一個兄弟石中玉。石破天在幼時被人奪去，他的父母以為他早已不在人世，所以對石中玉特別溺愛。石中玉犯下了大錯，他們寧願去雪山派門下「以命相還」；為救石破天，竟然與自己的師傅開戰。
這本書故事情節起伏跌宕，扣人心弦，全文貫串了一個「俠」字和一個「愛」字。文中正面反面的人物都很重義。謝煙客雖然一心想除掉石破天，但他堅守誓言，不以一指之力加害於石破天；石破天雖然武功蓋世，但始終不願傷人；還有「罰」與「賞」的使者，他們一個個都是俠客……石破天的父母為了兩個兒子，多次捨命相救，令我十分感動。

G. 賞析李白《俠客行》

①這是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白古風五十九首中的一首。行，這里不是行走的行，而是歌行體的行，等於說「俠客的歌」。
②趙客，燕趙之地的俠客。自古燕趙多慷慨悲歌之士。《莊子·說劍》：「昔趙文王好劍，劍士夾門而客三千餘人。」縵，沒有花紋。胡纓，古時將北方少數民族通稱為胡；纓，系冠帽的帶子。縵胡纓，即少數民族做工粗糙的沒有花紋的帶子。這句寫俠客的冠帶。
③吳鉤，寶刀名。霜雪明，謂寶刀的鋒刃像霜雪一樣明亮。
④颯沓，群飛的樣子，形容馬跑得快。
⑤這兩句原自《莊子·說劍》：「臣之劍十步一人，千里不留行。」這里是說俠客劍術高強，而且勇敢。
⑥信陵，信陵君，戰國四公子之一，為人禮賢下士，門下食客三千餘人。
⑦朱亥、侯嬴都是信陵君的門客。朱本是一屠夫，侯原是魏國都城大梁東門的門官，兩人都受到信陵君的禮遇，都為信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，讓朱亥來吃。
⑧這兩句說，幾杯酒下肚（古詩文中，三、九常是虛指）就作出了承諾，並且把承諾看得比五嶽還重。
⑨素霓，白虹。古人認為，凡要出現不尋常的大事，就會有不尋常的天象出現，如「白虹貫日」。這句意思是，俠客重然諾、輕死生的精神感動了上天。也可以理解為，俠客這一承諾，天下就要發生大事了。這樣與下文扣得更緊。
⑩這兩句是說的朱亥錘擊晉鄙的故事。信陵君是魏國大臣，魏、趙結成聯盟共同對付秦國，這就是連橫以抗秦。信陵君是積極主張連橫的。邯鄲，趙國國都。秦軍圍邯鄲，趙向魏求救。魏王派晉鄙率軍救趙，後因秦王恐嚇，又令晉鄙按兵不動。這樣，魏趙聯盟勢必瓦解。信陵君准備親率家丁與秦軍一拚，去向侯嬴辭行（實際是試探侯嬴），侯不語。信陵君行至半路又回來見侯嬴。侯笑著說：「我知道你會回來的。」於是為信陵君設計，串通魏王寵姬，盜得虎符，去到晉鄙軍中，假託魏王令代晉鄙領軍。晉鄙生疑，朱亥掏出40斤重的鐵錐，擊斃晉鄙。信陵君遂率魏軍進擊秦軍，解了邯鄲的圍。
⑾揚雄曾在皇帝藏書的天祿閣任校刊工作。書閣下，意即寫入正史。《太玄經》是揚雄寫的一部哲學著作。結合全文，這兩句的意思應該是希望寫史的人把俠客的功績記下來流傳後世。

李白（701-762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。先祖隋時獲罪徙西域。李白出生於碎葉城（今吉爾吉斯斯坦共和國境內）一個富商家庭。五歲時隨父遷居綿州彰明（今四川江油縣）青蓮鄉。他「五歲誦六甲，十歲觀百家」，「十五觀奇書，作賦凌相如」，且「好劍術」，遍游蜀中山水名勝，直至二十五歲才「仗劍去國，辭親遠游」，懷「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負，「徧干諸侯」，「歷抵卿相」，希冀與統治階層的人物接觸，從而實現自己的理想。然而現實卻給了李白無情的打擊。天寶初，李白已四十二歲，因道士吳筠及賀知章推薦，被唐玄宗召入長安，供奉翰林，但不久即遭讒去職。安史亂起，永王李璘率兵路過九江，邀請李白參加了他的幕府。李璘兵敗被殺，李白被流放夜郎，中途遇赦得歸。兩年後，李光弼率軍討伐史朝義，李白以六十一歲高齡還決意從軍，終因衰病未能如願，依族叔當塗縣令李陽冰，不久便逝世了。

賞析：
李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌，第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！

H. 俠客行讀後的幾個疑點

1.石中玉和石破天性格差別很大,阿綉直覺就說（男主角）不是石中玉,書中也有提到的.
2.捆著和梆著不就是一樣?
3.阿綉獨自離開是因為不想見到白萬劍.
4.貝海石才不管石中玉或石破天怎樣子,只要他乖乖當擋劍牌就行了.
5.丁璫臨走時匆忙中搞點疑案,管它合理不合理,有用或沒用.當然不可笑.
6.謝煙客原意是借修練內力害死石破天,所謂風險和收獲是成正比的,石破天陰差陽錯成了內功一流,外功末流的狀況.
金大俠雖然比不上四大名著嚴謹,但比起現在網路小說BUG還是少了很多.

I. 俠客行600字讀後感啊 速度

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。 前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。 第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。 第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。 最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。 有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。 前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！ 我們知道，唐代游俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習「融胡漢為一體，文武不殊途。」（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書「觀百家」外，「十五好劍術」（《與韓州書》）「高冠佩雄劍」（《憶襄陽舊游贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：「撫劍夜吟嘯，雄心日千里。」（《贈張相鎬》其二）「長劍一杯酒，男兒方寸心。」（《贈崔侍御》）堪稱是「文武不殊途」，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；「十五好劍術，遍於諸侯。」正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求干一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍贊譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。 《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從游俠的服飾開始：「趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。」僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時游俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。「縵胡」的「纓』，「霜雪明」的」吳鉤」，「颯沓如流星」的「白馬」這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。 詩人進而寫游俠的行為：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以「縱死俠骨香，不慚世上英」的思想，加以歌贊的、事實上。詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。 最後，詩人以戰國時「竊符救趙奪晉鄙軍」中的侯贏、朱亥」二壯士」例，闡明「縱死俠骨香，不慚世上英」之旨。「閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英」這「三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣紫霓生。」重然諾，尚意氣的任俠，真是「慷慨成素霓，嘯吒起清風。」（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：「千秋二壯士」，是當之而不愧。「不慚世上英」！詩人對「二壯士」嘆服不已，情見於詞了。
回答人的補充 2009-06-15 14:01
然而，詩人不僅在熱烈的頌唱「二壯士」，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的楊雄輩，無情地加以蔑視：「誰能書閣下，白首《太玄經》」是為壯夫所不為！ 《俠客行》詩，雖在歌頌任俠，但由於詩人就是尚任俠的，所以把詩人少年的豪情壯志，表現無遺了。 俠客一道，是中國文化自遠古遺留下來的寶貴的文化基因。這個文化基因的作用是，對於體制的強權保持一種個人的挑戰，無論是真正武力上的，還是思想上的，使得體制的強權無法控制一切，使得這個文化不會完全喪失活力。到了宋代之後，在長期的王權的壓制下，這個基因已經在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又來了強勢的西方文明的壓制，中國人吃飯、穿衣、一舉手、一投足、一動念，都變得要想一想是否符合西方人的規范，是否有「紳士風度」。因此，俠客一道的文化基因在現代中國也是離死不遠了。現今的中國人還是非常喜歡武俠小說和武俠電影，但如果你真仔細想想武俠小說和武俠電影里的俠客，你會發覺那都只不過是一些可愛的小男人和小女人。作為消閑，可愛固然是可愛，但與李白詩中的那種豪俠境界卻根本不能相提並論。承平世界，一切都已經由別人安排好了，管理好了，自己消閑就夠了；但如果我在前面所說的新的極權世界果真降臨，我們恐怕就更需要喚醒遠古的基因了：「十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。」「俠客行」，就算是某一種「眼花耳熱後」的夢話吧！

J. 俠客行李白讀後感

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。
前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。
第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。
第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主藉助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。
最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，並不遜色於那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。
原文如下：
《俠客行》——李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閤下，白首太玄經。
有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句「閑過信陵飲」不過是將俠客與信陵君這樣的「明君」聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一」的政治抱負。