宮本武藏小說在線閱讀

❶ 求 宮本武藏劍與禪小說txt

按照標題不應該是(日本)吉川英治寫的嗎？
司馬遼太郎寫的是「宮本武藏」
到底是那本呢？

❷ 宮本武藏-空、二天之卷④小說txt全集免費下載

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宮本武藏 空之卷
武藏在下總村的法典草原從事墾荒工作。他深信拿鋤頭也是劍道的修行之一。親近大地、親近農民的武藏，他的劍不再以征服和殺人為目的，轉而追求保護世人、治理百姓的劍道。同時，本書亦以朝氣蓬勃的新開發地---江戶為舞台，描述小次郎周遭的事物，為他與武藏日後在岩流島不可避免的一場對決寫下了前奏曲。
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木曾路一片白雪皚皚。
白雪覆蓋了整座駒岳山，山脊棱線有如一把彎刀，從凹陷的山頂一直延伸到山腳。陽光照著白雪反射出光芒，山上的樹木已萌生淡紅的芽苞，殘雪開始融化，露出的地面看起來斑斑點點。
雪融化了，田裡也露出淺綠色的田埂。當春天來臨時，萬物欣欣向榮，到處長滿嫩綠的青草。
城太郎的體格日漸強壯，身體如頭發般快速發育，可以看出他長大的模樣。當他稍微懂事的時候，就涉足江湖，隨波逐流。尤其撫養他的又是一個浪跡江湖的人，這使他尚未成熟就歷經顛沛流離的生活。因此，個性上他比較老成世故，這些皆因環境所造成，無可……
以上

❸ 宮本武藏(上冊)-地水之卷小說txt全集免費下載

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宮本武藏 地之卷
人生有很多事是無法重新來過的。世上凡事也都是真刀真槍定勝負。你現在就像被人砍了頭還想把它接回去一樣。你雖可憐，但我澤庵是不會為你解開繩索的。為免死狀太難看，武藏，你還是念念經，靜靜去體會生死大義吧！
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究竟是怎麼一回事呀？這天地間的滄桑！
人世間各種變化，猶如秋風中的一片枯葉，就讓它順其自然吧！
武藏這么想著。
他橫躺在屍堆中，看起來也像一具屍體，武藏這樣覺得。
"現在，別想再讓我動一下。"
其實他是體力耗盡，根本無法動彈了。而武藏似乎沒有發現自己已中了兩三顆子彈。
昨夜---說得詳細一點，應該是慶長五年①九月十四日半夜到天亮這段時間，關原地方下了一場傾盆大雨，到了今天下午，天空依然烏雲密布。一片黑雲流連於伊吹山背和美濃連山之間，不時沙沙地帶來一陣驟雨，清洗激戰後的痕跡。
這些雨水，啪啪地落在武藏的臉上，也落在旁邊的屍體上。武藏像鯉魚一般，張開口吮吸著從鼻樑流下來的雨水。
---這是末期之……

❹ 嚴流島後的宮本武藏小說txt全集免費下載

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展翅
據小倉城主細川家的傳說，慶長十七年四月十三日，宮本武藏與佐佐木小次郎的決斗場面，當天的情形是這樣的：
武藏的小船一早從下關出發，但出現在船島（現在的嚴流島）的港灣時，已是比約定的辰初（上午八時）遲了兩個小時的巳正（上午十時）了。
船島只是蕞爾的不毛孤嶼，沿海灘有一片百餘坪的大草原，就是今天預定的比武場地。上首布幔中坐著細川家的長老長岡佐渡以下，官方的公證人。布幔兩邊，有幾個親兵壓著陣腳。
小船進了岬嘴，破浪前進。
武藏兀坐在船上，凝神注視著布幔附近。船愈近，幔中官人的神色也隨之緊張，目光咄咄迫人。這其間，隱藏著一片劍光。武藏正用眼在搜索著小次郎。
岩派劍士佐佐木小次郎，現在是小倉城主細川忠興候的座上客，被譽為九州的麒麟。他的劍術與宮本武藏相伯仲，同是日本全國響當當的人物。
由武藏而聯想小次郎，同樣，提起小次郎之名而令人聯想武藏。這兩個從少年時代即以劍士知名，有著相似經歷的劍客，可說是命里……

❺ 吉川英治的小說《宮本武藏》有完整的下載嘛

http://www.cngba.com/viewthread.php?tid=17551289

http://book.sina.com.cn/nzt/his/gongbenwuzang/index.shtml

❻ 劍與禪：宮本武藏(上冊)小說txt全集免費下載

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究竟是怎麼一回事呀？這天地間的滄桑！
人世間各種變化，猶如秋風中的一片枯葉，就讓它順其自然吧！
武藏這么想著。
他橫躺在屍堆中，看起來也像一具屍體，武藏這樣覺得。
「現在，別想再讓我動一下。」
其實他是體力耗盡，根本無法動彈了。而武藏似乎沒有發現自己已中了兩三顆子彈。
昨夜———說得詳細一點，應該是慶長五年① 九月十四日半夜到天亮這段時間，關原地方下了一場傾盆大雨，到了今天下午，天空依然烏雲密布。一片黑雲流連於伊吹山背和美濃連山之間，不時沙沙地帶來一陣驟雨，清洗激戰後的痕跡。
這些雨水，啪啪地落在武藏的臉上，也落在旁邊的屍體上。武藏像鯉魚一般，張開口吮吸著從鼻樑流下來的雨水。
———這是末期之水。
在他昏沉的腦海中，隱約感覺如此。
這一場戰爭，註定要失敗的。金吾中納言秀秋倒戈通敵，聯合東軍攻向友軍的石田三成、浮田、島津、小西等陣營，猶如骨牌倒塌一般，可以說半天之間就決定了天下的君主。同時，雖然眼……

❼ 《宮本武藏》小說好看么

簡介
宮本武藏，1584年出生於日本岡山縣英田郡大原町宮本，死於1645年。宮本武藏玄信(在兵法二天一流正稱為新免武藏玄信)，小時候跟從父親新免無二之助一提真學習當理流兵法，十三歲開始到二十九歲送為此這一段期間跟其他流派比武六十多次，從來沒有敗過一次。劍術以外還是手裡劍和體術（徒手武術）等多種多樣武術的高手，二十來歲已經開創一派號稱"圓明一流（圓明流）"；慶長十年（1605）寫下劍術書《兵道鏡》。寬永年間（1624 ～1644）完成二刀的兵法，號稱"二刀一流"。武藏第五十七歲時寬永十七年（1640），得到熊本藩主細川越中守忠利邀請在當地正式教授兵法，同時開始寫下兵法理論的著作，稱為"兵法二天一流"。也是在武藏進入熊本以後的事情。寬永二十年（1643）十月，武藏隱居靈岩洞開始執筆寫作《五輪書》。正保二年，將《五輪書》傳給寺尾孫之丞勝信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固條》傳給寺尾求馬助信行以後就離開這個世界，死時六十二歲（另一個說法是六十四歲）。
宮本武藏是日本戰國末期與德川幕府前期的一位劍術家，他在日本的影響相當大，以致有「真田（幸村）的槍、宮本的刀」的說法。他自稱：「余自幼鑽研劍法，遍游各地，遇各派劍客，比試六十餘次，不曾失利。」日本是一個崇尚武力、崇尚刀劍的民族，明朝盡管與日本朝野都發生了摩擦，還是大量地從日本進口刀劍，從商業的角度上說，日本的刀劍相當於中國鴉片戰爭前絲綢、茶葉，在對外貿易中佔有相當大的比例。至今仍保存在日本的草剃劍，被日本人尊為國寶，此類的國寶在日本還有許多，在日本不但有文物價值，而且被當成神物或聖物來供奉，《日本書紀》里還記載了草剃劍顯靈的故事。日本歷代天皇即位時作為信物（相當於玉璽）的三件寶物中，也有天業雲劍——當然，正如《菊與刀》作者魯恩·本尼迪克特所說，此劍原物已經在一次動亂中沉到了海底，現在王室所用的只是仿製品。直到明治時期，刀劍還被認為是武士身體的一部分，新渡戶稻造《武士道》一書中說，哪怕是無意間跨過對方的刀，也被視作是對主人的極大不敬與侮辱。電視劇《利家與松》中，織田信長無意中將佐佐成政獻的寶刀轉贈給了他人，佐佐成政就相當地失意與驚慌。
戰國末期無疑是一個劍客輩出的時代，當時有名的劍客有佐佐木小次郎、柳生宗嚴、丸目長惠、伊藤一刀齋、東鄉重位等。甚至連室町幕府的將軍足利義輝，也是有名的「劍豪將軍」。宮本武藏就生活在這樣的一個環境中。
關於宮本武藏的文學作品較好的有《日本劍俠宮本武藏》、《宮本武藏》等。
編輯本段成名之戰「船島決斗」
1.決斗經過
宮本武藏因與佐佐木小次郎決戰而一舉成名。當時小次郎聲名正如日中天，號稱不敗，而武藏只是一個無名小子而已。決斗在嚴流島舉行，時間是正午。小次郎早早地趕到，武藏卻遲遲還不露面，眼見太陽已經偏西，武藏才悠哉悠哉地坐著一艘小船出現在眾人的視線里。早已經等得不耐煩的小次郎顧不得指責武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步沖到岸邊。宮本武藏不慌不忙地站起身，說道：「小次郎必敗！」也跳上了岸，結果可想而知，武藏以逸待勞，穩操勝券。據說，決斗前武藏說：「刀與鞘本是一個整體，你卻扔掉了鞘，說明你遠遠沒有達到最高境界！」小次郎一時語塞。這似乎有點強人所難，因為實際上大多數的日本劍客在比武時都不帶刀鞘的，帶刀鞘反而礙手礙腳，而武藏正是二刀流的創造者。決斗後，小次郎受了重傷，他掙扎著說：「我未完成的事業，就交由你去完成了。」說完就掛了。未完成的事業，當然是宣揚劍道了，後來武藏游歷日本，比武論道，並創作了《五輪書》，也算是「不負所託」。
2.關於「船島決斗」的疑點
（1）到底「遲到」了沒有？
武藏過世四年後，其養子宮本伊織所建立的「小倉碑文」中，沒有武藏遲到這個事實。四十五年後，「嚴流島決斗」見證人沼田家所紀錄的《沼田家記》中之〈船島決斗見聞錄〉，也沒有武藏遲到這種說法。六十九年後，取材自武藏的第三代弟子口述所紀錄下的《武藝小傳》，更沒有武藏遲到之類的記述。那麼，武藏到底是何時才開始遲到的？原來是在一百一十年後的《二天記》中，武藏才「開始」遲到的。過世後一百一十年才「開始」遲到，這，合理嗎？
（2）木劍是否是渡海時在船內用小刀削成的？
武藏的船隻是從下關港出發，而下關港離船島僅有兩公里左右，就算是當天風大浪高，也不可能會超過半個小時。半個小時內，有辦法用小刀將船槳削成一把木劍嗎？何況，武藏當天所持的木劍，長達一百二十六公分。
3.關於「船島決斗」的評論
（1）有人說宮本太過狡詐，當時小次郎的體力已經過了人生的高峰期，宮本又迭出詭計，若真論劍法，小次郎未必輸於宮本。為了支持這一說法，有人還說：你們看看，宮本武藏有沒有打敗過特別優秀的劍客！這一說法比較荒誕，上泉信綱若是被宮本打敗了，他的名頭還能這么響亮？小次郎若沒與宮本比武，他未必不是另一個劍聖！而「詭計」，正是「劍道」的一部分，戰國時，中國的注本《孫子》傳到了日本，一時間日本人紛紛學習利用，當時的越後之龍上杉謙信與甲斐之虎武田信玄都自稱深諳此道，然而無疑地，織田信長是用《孫子兵法》用得最好的，當前面的一龍一虎還在川中島為了蠅頭小利而糾纏時，織田信長已經從半個尾張國擴大到幾乎整個京畿地區，基本上確立了霸主地位。同樣，兵法也被利用到劍道之中，與其說宮本武藏是用劍法打敗了小次郎，還不如說是用兵法。除了兵法，劍道中還有禪法。一位柳生但馬守宗距在將劍法傳授給弟子後，說：「我所能教你們的只有這些了，你們要取得更大的進步，就要從禪法中去悟。」武藏後來潛心著述的《五輪書》中，也十分強調禪，以此，我們可以說小次郎的劍法確實未達到最高境界，否則他也不會煩躁不安的，只是宮本不惜以「遲到」的手段使對方方寸大亂，似乎也落入了兵法的下乘，難免會給人留下口舌之譏。
編輯本段宮本武藏的技擊思想
1.時代背景
宮本武藏的一生處於豐臣秀吉統一天下到德川封建制度的圓熟時期。這段期間是日本從戰亂進入和平的時期，也是由劍客紛起逐漸進入尋主求仕的時期。戰亂時期，武藏所表現的是武士們自我體現的成長過程，而德川和平時期則是武藏後半生出仕為官，又不願放棄自我的矛盾時期。所以武藏的一生不只是他個我的生，也是時代的象徵性過程。
日本自豐臣秀吉到德川初期（1626年島原之亂以前），是時代氣氛最活躍的時期，也是個揚名立萬的時代，這段時期大約在武藏與佐佐木小次郎於嚴流島決斗以前。武藏的自我肯定與自我成長正可說是時代的象徵。當時日本劍客紛起，其紛雜多姿構成了日本明朗的色彩，但自島原之役以後，由戰亂起於和平，也由風姿綽約進入沉靜穩重，時代的色樣大為褪色，給人的印象當然不如以前波濤萬丈般艷麗。而武藏的一生也與時代的變遷若合符節。
2.技擊思想
武士的劍，是他們的靈魂，而劍中稱聖的宮本武藏之靈魂又是如何光景呢！宮本武藏不但以劍名傳後世，其著作「五輪卷」及「三十九條」，亦反映其思慮之深，境界之富，學識之廣。然而，宮本武藏卻未嘗從師學習，劍道是無師自通，透過實際磨練，加上觀察慎思所作出之演繹歸納。宮本武藏確不愧大師之名，以劍道通天人之道，左右逢源，占手拈來皆妙著，其文章及行誼，包含不少人生及治事智慧。宮本武藏曾經用以下一句詩來形容其劍道之心，碧潭沉寶鏡，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的寶鏡在默默反照。這個意境與柳宗元的獨釣寒江雪似是異曲同工，其精神皆在一個「空」的境界。宮本武藏「五輪卷」的最後一卷便是「空之卷」，武藏認為空之劍便是最終的一劍，便是劍道之本。
宮本武藏的空之道，並非龔空之道，而是空明之道。這個空明，是經過一一定下心來，日夕勤練，不斷打磨心性與頭腦，不斷扛打磨感應與目光。當你的精神一塵不染，當困惑的雲霧一掃而空之際，便是真正的空明了。 劍道的空，是一種自由無礙，清澈明澄的心境；臨敵之際，不為環境所蔽，不為對方行動所蔽，不為自己感情所蔽，不為自己思考所蔽，而能面對一切的本來面目反應便是空的意思。人生在世，每多白刃交加的處境，最怕是自以為知。
將影子作實物地回應，必碰壁無疑。空的意思，亦可視為心境空明之意。空明的心境，自態如實地反映事物，直截了當地反應。泰戈爾的一首小詩這樣寫道 「人把燈放在頭上，看到在面前的，只是自己的影子。」只看到自己影子的人，真是身處險境而不知險,，倘若誤以自 己的影子為對手，只會如狗追自己的尾巴般的打轉。動作不等於有效，有意義的行動，增加動作不等於環境改變。原來舉目所看見者，皆是自己的影子在四周舞動，徒令自己頭昏目眩。
宮本武藏的空，便是看清事物，看清人我，看清一切。然而，這種看透萬物之末而直達其本的心境，卻非一蹴即就。根據小山勝清的描述，宮本武藏於三十歲左右，親身體會丸目藏人佐的眾生之劍的境界後，便一直鍥而舍地以劍道探索生命之道，希望接通生命之源。小山勝清這樣寫宮本武藏五十歲時的自述 「這以後,我便以徹齋的這一境地作為自己的修行目標。終於，我得到劍技絕妙的稱譽，且自信為天下無敵，心自然而然提高了，只是怎麼也可不開最後的鐵門。」我這幾年來的苦悶，便是為此。深夜裡，我曾想到自殺，我的學畫，研讀漢文和各種書籍，也為的是想借旁的力量，打開這扇鐵門。」
武藏的劍是探索生命之劍，而萬法之本在「岩盤之身」，亦即不動心之體現。如何才能不動如山呢？還是一個平常心，與合氣道宗師植芝盛平教導王貞治一樣，宮本武藏仍著重「等待」的學習。久等而不燥，殊非易事。兩人握刀對峙，勝負生死決於一線，雙方皆在等候最佳時機，亦即對方稍有鬆懈的一刻，便是全力出手之時，若無平常心之保持，自難掌握這稍縱即逝的電光火石一刻。平常心不但視等待為平常，更讓我們一剎那中發出全力一擊。這不思生死，直率反應，便是無心，便是平常心。岩盤之身，便是如此修來。似平常心面對萬物者，自無等與不等之分，自亦沒有等待或失望之苦。等待者本處於被動地位，處境不佳；但善守者，又或平常應對者，便能轉被動為主動，更准確來說，沒有了主被動分，只是自然反應而已。
3.兵法二天一流
二天一流中所謂「二天」就是指「二天曬日」（《五方之太刀道序》）之意，指的是太陽和月亮：即陰與陽，也就是象徵對立的事物。世界一切都是由相對事物組成，由這些相對事物相互浸透而使所有事物發展統一，生成新的事物。二刀的技法簡單的講就是統一左右兩手的大小二刀的動作，由此達到戰勝對手這一目的。由這對立的二極升華統一而發展這個事實，不但是劍術，甚至是「世界之理」（武藏書狀），因此命名為「兵法二天一流」。
編輯本段評論
1.
柳生宗矩的弟子渡邊幸庵說：「余曾為柳生但馬守宗矩之弟子，且取得秘傳許可。然有竹村武藏者（即宮本武藏），自我磨練劍法之名人也，與但馬相比，譬如圍棋，讓九個黑子亦武藏較強。」宮本曾經先後兩次打敗劍術名家岡吉家的當主，後來，岡吉一門十幾位高手伏擊宮本，這次，宮本武藏幾乎將吉岡一門屠殺殆盡，據說被殺者中，最小的只有十來歲。劍術本來用來殺人，而劍道的宗旨並不在殺人，但宮本卻不得不殺人，被殺的小次郎有人說還是宮本武藏的知交，這也許就是宮本的悲哀了，但這更是日本劍道的悲哀。後來，古龍先生將之詮釋為：人在江湖，身不由己。枯澀的味道，不言而喻。
在那個時代，似乎武士不得不談政治，劍術家也不例外。上泉信綱被室町幕府封為「劍聖」，而他則授予足利義輝「劍豪」的稱號，頗有「投之以桃，報之以李」的味道，中間不能不令人懷疑。這位「劍豪將軍」的劍術也未能挽救室町幕府與自己的生命，他後來被「三好三人眾」與松永久秀謀殺了（當時四人手持雉刀。撞倒屏風，將足利義輝壓在屏風下，將其殺害。不管怎麼說，用太刀對抗長刀攻擊距離還是處劣勢的）。柳生一族十分幸運，德川幕府建立後，其家族世代為但馬守，做將軍的侍衛長和劍術指導。但後來也出了紕漏，第四代將軍家綱向但馬守學了幾招後，自以為天下無敵，一天夜裡，他夜行打扮出遊，被但馬守一劍就磕飛了武器，自此，柳生一族便遭疏遠。據說宮本武藏參加了關原之戰，屬於石田三成的西軍，西軍慘敗，他沒有被敵軍與獵頭的農民殺死，僥幸逃出了。當德川家康終於正面向豐臣家族動手時，他作為浪人進入大坂城，又戰敗了，他隻身逃出（而真田幸村則殞命在大坂城下）。後來經朋友介紹，宮本武藏侍奉了大名細川家。而佐佐木小次郎生前正是細川家的家臣與武術指導，這裡面是不是有什麼內幕，後來只能猜度了。
一說，宮本武藏曾經去挑戰丸目長惠，此時長惠已經九十多歲了，帶著幾個弟子隱居在鄉下種田。兩人並沒有直接動手，長惠以一個抽劍的動作，即嚇退了武藏——這個細節，後來被古龍先生用在了他的小說中。但長惠後來對自己的弟子說：「宮本武藏前途不可限量，他的二刀流是兩手刀法的正宗。」不知道為什麼，我十分佩服這個老頭子，也許只有他才真正地尋找到了劍道的真諦！
2.宮本武藏 ：他，不是德川家康，也不是豐臣秀吉；不是叱吒風雲的政客，也不是名聞遐邇的武士。他，17歲前，惡貫鄉里，不知生之意義。 17歲後，遠赴關原之戰，死裡逃生；他，被澤庵和尚捆綁於千年杉上，囚於天守閣中，而後尋獲生命，茅塞頓開；他，21歲立志做一名修行武者，因而割捨「阿通」的摯愛深情，但內心卻十年如一日牽系於她；他，以艱難當餅，以困苦當水，足跡遍歷各地；他，曾與六十六位高手比武皆獲全勝，但以打敗名劍佐佐木小次郎之「船島決斗」，震爍古今!他，一個如你，如我的生命實踐者，一介苦其心志的修行武者，一位十七世紀的劍道家，一名400年前的傳奇人物宮本武藏，他深深影響20世紀你我耳熟能詳的作家、藝術家、武道家；撼動時代的精英，感動無數位生命奮斗的追隨者。
宮本武藏：誰能阻止少年武士赴死呢？他們聽不到，聽不到啊……
美劇【Heroes】里劍聖竹添健精的原型是宮本武藏
美劇【Heroes】中能夠操縱時間並能穿梭時空的中村廣（Hiro Nakamura，由日裔美籍人Masi Oka飾演）從小崇拜劍聖武藏（Takezo Kensei），視他為自己的英雄偶像。在一次穿梭時空回到古代17世紀的時候，他所看到的劍聖武藏竟是一個金發碧眼的英國人，叫亞當•門羅（Adam Monroe），而且他也有著傷口自愈的超能力。開始英國人劍聖武藏是一個貪生怕死，酗酒，得過且過的江湖騙子，在中村廣的引導下才做出了獨斗10多名土匪、勇奪白鬍子軍營地圖、並救出心上人八重子（yaeko）等壯舉。
美劇【Heroes】中虛構的人物劍聖武藏（Takezo Kensei）的原型取自於日本的著名武士宮本武藏（Miyamoto Musashi）。
武藏：二胡曲。賈鵬芳演奏。氣勢磅礴，委婉中帶有勇氣，值得一試啊！
編輯本段相關影視
中文名稱：宮本武蔵
英文名稱：Miyamoto Musashi
電影導演：內田吐夢
電影演員：中村錦之助
風見章子
入江若葉
地區：日本
語言：日語
角色扮演:
宮本武蔵 ................ 中村錦之助
お吟 ................ 風見章子
お通 ................ 入江若葉
本位田又八 ................ 木村功
お杉 ................ 浪花千栄子
淵川権六 ................ 阿部九州男
宗彭沢庵 ................ 三國連太郎
青木丹左衛門 ................ 花沢徳衛
池田輝政 ................ 坂東簑助
お甲 ................ 木暮実千代
朱実 ................ 丘さとみ
簡 介
宮本武藏(1584-1645)，日本家喻戶曉的一代劍聖，十七世紀的劍道家，四百年前的傳奇人物，有「不可戰勝的武士」之稱。十七歲前殺戮無數，二十一歲立志修行。在三十歲以前，與高手決斗六十餘次，皆獲全勝，最終參悟了「劍禪合一」的至高境界。這一境界引導他在岩流島的比武中，面對佐佐木小次郎的高超劍法和力道，憑著精神之劍取得最後勝利，成為了天下第一高手。以兵法著作五輪書和二天一流（又名二刀流）聞名於世。於正保二年（1645年）五月十九日病逝，終年62歲。
《宮本武藏全集》系列影片，取材自日本「國民作家」吉川英浩著名的長篇巨著。東映導演內田吐夢將之分成五部，於1961年-1965年之間改編完成電影。
影片以日本戰國時代到德川初期的這段歷史為背景，描述了宮本武藏在這段由動到靜的歷史舞台上，憑著堅忍不拔的毅力和強健，手提孤劍，漂泊天涯，尋求 「劍禪合一」之真諦的曲折歷程。從他一介武夫開始，然後悟道、出關，四處找人決斗，在這過程中進一步領悟劍道，修煉身心，成為一代劍俠。作為劍戟片，雖鋪敘了不少重要的對決戰，但對打鬥場面的表現卻是點到即止，大量篇幅意在表現人物關系、內心掙扎，著重於人對超越自我的精神挖掘，對道的覺悟，而不是花哨的打鬥招式。一招取勝，便匆匆離去，除了戰勝對手，沒有其它，這就是一個武士的修行之路。中村錦之助飾演的武藏所體現的武士之強，成為貫穿全片無與倫比的魅力。
本系列電影，擁有許多日本時代劇中所罕見的大場面。以攸關生死的氣氛，凝造出激烈的決斗，非常具有可觀性，當年在日本票房成績可謂橫掃千軍，其藝術成就迄今都一直為評論界所肯定，壓倒日本另一著名導演稻垣浩的《宮本武藏》系列而位居日本20世紀十大時代劇之一和日本影史百大佳片行列。

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❽ 求小說宮本武藏-劍與禪 全本

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宮本武藏
作者：XinS
雜談
更新時間2010-7-20 1:21:54 字數：71
這篇宮本武藏是很早前寫的一篇東西，現在拿出來請大家點評點評，新的作品正在創作中，那是一個科技與修真並存的世界，以後拿出來的時候希望大家會喜歡。
第一章 小次郎與武藏
更新時間2010-7-20 1:11:13 字數：5502
空山新雨，晚風輕輕拂過樹梢,帶來泥土的芬芳，淡淡的月光下依稀可辨的是兩個風塵僕僕的身影。他們的步子不是很大，但節奏井然，是以速度很快卻毫無匆忙之色。二人要間皆佩著長劍，此時若有武士看到他們必然可以認出他們是全日本最大的流派之一「新陰流」的武士，如果看得仔細些便可發現此二人赫然是「新陰流」的大師范，日本的劍聖－－－上泉伊勢守信綱和他最得意的弟子柳生石舟齋宗嚴,而柳生石舟齋宗嚴更是日本豪族柳生，當代家主的嫡子。
「停」上泉信綱突然駐足，月光如水一般照在他的臉上，使他本就威嚴的面容泛上一層聖潔的光彩「聽」
「弟子魯鈍」柳生宗嚴的身材高挑，比之他的師范還稍高一些，英俊的面容和著一雙精彩的眼睛更顯得他卓爾不群。此刻因不知大師范為何停下又為何讓他聽，便只好如此回答。
上泉信綱沒有解釋便重新上路，只是加快了腳步，宗嚴見大師范如此也加快腳步跟了上去。大師范的步伐更快了，那已經不能算作走簡直是在跑了，他的身影在樹林中忽隱忽現，宗嚴只得全力追趕，突然眼前一亮，已經出了樹林，只見大師范站在一塊巨石上怔怔的看著遠處……