瓦舍聽書

㈠ 曲藝包括哪些內容

曲藝種類：

1、評書類

評書特點是只說不唱，由一個演員講故事。

2、相聲類

相聲是從中國民間說笑話發展成的，具有輕松、活潑、滑稽、風趣的特點，又能通過幽默、詼諧的語言和表演，增長群眾的知識，滿足群眾文化娛樂的要求。

3、快板類

快板包括快板書、對口快板(數來寶)、山東快書、天津快板、竹板書等曲種。

4、鼓曲類

鼓曲音樂性較強，以演唱曲詞為主。曲藝中三分之二的曲種都屬這一類。

5、說唱書類

大書就是中、長篇書。表演時連說帶唱，說說唱唱。

曲藝是中華民族各種「說唱藝術」的統稱，它是由民間口頭文學和歌唱藝術經過長期發展演變形成的一種獨特的藝術形式。據不完全統計，至今活在中國民間的各族曲藝曲種約有400個左右。

小品、話劇、電視劇、電影都不算曲藝，曲藝是以「說、唱」來敘述故事、塑造人物、表達思想感情並反映社會生活的，正如戲曲藝術的本質特點是「以歌舞演故事」，曲藝藝術的本質特徵當是「以口語說唱故事」。

㈡ 北宋平民的一天生活

大宋王朝，在政治軍事上雖無漢唐那樣，有著顯赫而驕人的歷史成就可擺於後人面前，但其經濟的發達，以及所創建的城市文明可謂是個奇跡，讓生活在宋城市中的小市民，也是十分幸福的，尤其是那些生活在大宋國都東京汴梁（今河南省開封市）的人們，可謂生活得很是小資。

早起床：洗臉漱口水也要買來用

這群城市居民，每天在報時人清亮的嗓音中醒來後，如今人一樣吃完早餐才會去工作。宋朝早市甚是熱鬧，因「那裡的百姓，尋常家裡都不開灶的。」（《夢梁錄》），因而，不僅有許多賣早點的鋪子熱熱鬧鬧開始營業，供應一些一二十文錢就可買到的「灌肺」、「炒肺」、粥飯之類的早點，同時開鋪的還有賣洗面湯的，何謂賣洗面湯？就是賣洗臉、漱口水。洗臉、漱口水也有人買？在宋朝時是有的，那些尋常家裡不開灶更不想點灶燒水的人，常常會去這些攤檔上洗臉、漱口。

吃完早餐的宋朝城市居民，於是該做什麼做什麼去，在途中見有僧侶化緣，偶爾還會隨便扔給他們幾文錢。

比如宋仁宗嘉佑三年（1058年），有個叫趙林的人，任開封府司戶參軍，他的工作就是登記幾戶新搬到城裡的人家的情況，不到中午就完成了所有工作。於是去自己常去老店下館子去了。

中午下館子：酒店任挑 服務熱情周到

據《東京夢華錄》載：「在京正店七十二戶」，「其餘皆謂之腳店」。也就是說當時東京汴梁的酒樓正店有72戶，其餘數不清的都是小店，謂之「腳店」。宋朝的酒店管理以及服務都是不錯的，有包廂可以供客人挑選，還可以負責幫客人叫歌姬來助興。負責唱菜名的小二當時叫「行菜」，廚房裡面接聽的叫「著案」。都相當的伶俐，基本都是擅長「耳聽六路，眼觀八方」的角色，因為一旦行動不利索出了錯，得罪了客人的話，不但被客人罵，還要被酒店扣工錢，嚴重的甚至會被開除。《東京夢梁錄》記載：「散下盡合各人呼索，不容差錯。一有差錯，坐客白之主人，必加叱罵，或罰工價，甚者逐之。」

而且，在東京汴梁的酒店裡，還有專門幫著熱酒倒酒的人，稱之為「焌糟」。《東京夢梁錄》載：「凡店內賣下酒廚子，謂之『茶飯量酒博士』。更有街坊婦人，腰系青花布手巾，綰危髻，為酒客換湯斟酒，俗謂之『焌糟』。」不僅幫你把酒熱好，只要你的酒杯一空立馬還給你滿上，這些「焌糟」也是一些很能察言觀色的人。不過優質的服務也不是那麼好享受的，在宋朝喝一瓶好酒可最低也得70文錢才辦得到。

當時有名的酒不少，浙西產的皇華堂、浙東產的爰咨堂、揚州產的瓊花露、蘇州產的齊雲清露、越州產的蓬萊春、南京產的秦淮春，應有盡有，只有你兜里有足夠的錢，隨便你喝。像開封府司戶參軍趙林這樣官職的人，一般都還是有能力一個月去幾次豐樂樓的。

下午逛游樂場：看相撲雜劇 不亦樂乎

如果下午工作做完了，沒別的事的話，就可以約著朋友去游樂場逛逛，看看文藝演出什麼的。宋朝的游樂場所叫「瓦子」「瓦舍」、「勾欄」等。「瓦子」「瓦舍」是城中較為大型的綜合性文藝演出場地，演出人員也大多是一些專業藝人，相對勾欄來說，要高檔不少，「勾欄」僅是用欄桿、繩索、幕幛分開，分成一個個的小場地而已。

正在聽書的宋人

但不管是「瓦舍」還是「勾欄」，節目都是異常豐富的。據史料當時汴梁城中有五十多家「瓦子」，人們喜聞樂見的相撲、傀儡、影戲、雜劇、背商謎、學鄉談等表演，應有盡有。

夜市裡鬥茶奪魁得龍井

宵禁的完全解除是在北宋初年。兩宋有個很流行的詞「籠袖驕民」，其意義一望而知。宋朝的城裡人的夜生活是異常豐富的，每到晚上，汴梁城內便燈火通明，人潮洶涌，紅燈高掛。酒樓、茶館中不時傳來藝人、市民各種各樣的聲音。

在汴河虹橋的附近聚集了一些有名的茶館，常引得人們來此處鬥茶玩樂。「鬥茶」又稱「茗戰」，是以競賽的形式品評茶質優劣的一種風俗，在茶文化發達的宋朝為不少人熱衷。

「鬥茶」奪魁者，一般都會贏得茶館獎勵的一壺龍井。鬥茶自然也不是單純的鬥茶，人們會一邊喝著茶一邊聽人說書，不想喝茶的可以吃些零食。《喻世明言》載：「入來茶坊里坐下。開茶坊的王二拿著茶盞進前，唱喏奉茶。那官人接茶吃罷，看著王二道：『少借這里等個人。』王二道：『不妨。』等多時，只見一個男女，名叫僧兒，托個盤兒，口中叫：『賣鵪鶉餶飿兒！』官人把手打招，叫：『買餶飿兒。』僧兒見叫，托盤兒入茶坊內，放在卓上。將條篾黃穿那餶飿兒，捏些鹽放在官人面前，道：『官人，吃餶飿兒。』」

當時的開封，繁華而開放。「八荒爭湊，萬國咸通。」「萬國舟車會，中天象魏雄。」來宋朝的外國人並不比唐朝時少，其商業氛圍也很濃郁，文明程度也比其他國家高。因而，宋人到世界各地也是相當地受歡迎。在高麗時，「是宜高麗人迎紹之日，傾國聳觀而歡呼嘉嘆也！」宋朝當時他國眼中是天國，是偉大的國度。

㈢ 宋代都城可以在瓦子里聽說書嗎

宋代時期，勾欄瓦舍是一個比較值得一提的地方。隨著城市的發展，人們的生活水平也上升到了一定的高度。因此，形形色色的業余文化成為必不可少的一部分。而勾欄瓦舍作為當時人們重要的娛樂場所，也成為了宋代時期文化娛樂興起的標志。那麼，宋朝的勾欄瓦舍究竟起到了什麼作用？其實是勾欄瓦舍是宋朝重要的娛樂和休閑的場所。

因此，我們可以看出宋朝時期的勾欄瓦舍具有的功能還是十分廣泛的，而說書僅僅是其中的一項活動。而說書的內容之光，之豐富都是任何朝代無可比擬的。可見，生活在宋朝時期的人們，業餘生活也是十分充實的。