中國哲學史馮友蘭聽書

Ⅰ 楊朱學說馮友蘭評價

馮友蘭在《中國哲學史》新編中，對於楊朱與墨子的時序關系提出觀點。他將楊朱歸為「前期道家」或「道家前驅」，並指出戰國初期的思潮斗爭僅限於儒墨兩家，推測道家思想的形成晚於墨翟。盡管對楊朱的生平具體年代有爭議，但無疑在孟子時期，楊朱與墨翟的思想並存。由於楊朱的原始著作未被保存，我們研究其思想主要依賴於《莊子》《孟子》《韓非子》《呂氏春秋》《淮南子》等秦漢典籍的記載，這些記載對楊朱的描述較為簡略。魏晉時期的《列子》書中有一篇名為《楊朱》，但考慮到《列子》可能為魏晉人所作的偽書，該篇中的思想與楊朱本身的思想一致性還需進一步考證。

楊朱與墨翟思想的並存，反映出了戰國時期學術思想的多元化。楊朱作為一個「前期道家」，其思想在某種程度上預示了後來道家思想的發展。秦漢典籍中關於楊朱的記載雖有限，但已為我們提供了研究其思想的基礎。魏晉時期的《列子》中出現的《楊朱》篇，盡管其真偽尚存爭議，但為後人提供了更豐富的資料來源。然而，由於原始資料的缺失，對楊朱思想的全面理解仍需更多的努力。

綜上所述，馮友蘭的觀點反映了對楊朱與墨子時序關系的思考，以及對楊朱思想研究的現狀。楊朱與墨翟思想的並存，不僅展示了戰國時期學術思想的繁榮與多元，也為後來道家思想的形成與發展奠定了基礎。通過對現有資料的分析與研究，我們可以逐步接近並理解楊朱的思想，但仍然需要持續關注與深入探索，以求得更為全面與准確的認識。

楊朱的學說，主要提倡極端個人主義，實則是墨子功利主義、利他主義思想的一大反動。故孟子常把兩者相提並論。