聽書本上的聲音作文800字
1. 以「讀」為話題600字作文
我在思想的路上狂奔，書宛如階梯，升華著我的思想。書，永遠載著我飛向一個個更高的境界。
聽書篇
上幼兒園時，就很喜歡書了。只不過無奈於自己是「文盲」，只好麻煩父親替我念。每晚的聽書，便成了我一日之中必不可少的享受。那一本本厚厚的《安徒生童話》、《伊索寓言》和《天方夜譚》，把我小小的快樂填充得滿滿的。第二天，我便迫不及待地給小朋友們繪聲繪色地講述昨晚聽到的《丑小鴨》。後來，幼兒園班裡的午飯與午睡之間的時段，竟發展成為了我個人的「故事會」。那時剛接觸書的我，雖無境界可言，但我卻感受到了這個新朋友的力量：令我快樂，也令我身邊的人都快樂。
聽書，樂在其中。
看書篇
小學的時候，我語文成績很好，原因是我想趕緊多認點字，這樣就能讀書了。爸爸給我買了本插圖版帶拼音的《西遊記》。中午回家吃晚飯後的午休，便總要翻開看看。我只喜歡看孫悟空，而對於缺少孫悟空的情節是一概不理的。因為自己姓孫，驟然覺得自己肯定是孫悟空的後人，因而學起耍定海神針來了——當然，我的金箍棒只是根掃帚。再後來，又偶然看了《三國演義》，起初對趙雲崇拜得一塌糊塗，卻被同學斥以「膚淺」。後來又自鳴腦瓜靈光，偷著買了把羽扇，卻被父母訓斥為「亂花錢」而沒收了。我氣憤之餘，大叫：「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟啊!」那時，我在書中找到了自己的影子。讀自己喜歡的書，充實、滿足。
看書，迷在其中。
品書篇
長大以後，愛上了小說。我很喜歡魯迅和沈從文——那麼迥異的兩個作家：一個一針見血，一個柔情似水，就這樣同時被我喜歡上了。品魯迅筆下的阿Q，可笑又可悲;品從文筆下的翠翠，可愛又可憐。我品到了魯迅筆下的鏗鏘正義，品到了從文筆下的湘西倩影。那文字總是能激起我心靈的漣漪，加速我思想的速度。魯迅先生與從文先生宛如我讀書生涯中的一座山與一灣水，一起沉穩並靈動著我的性格。在他們的文字中，我品到了縷縷馨香，得到了一場心靈的洗禮，——不管那是暴雨還是細雨，我想我已在那書香之中得到了一次人生的升華。
品書，醉在其中。
聽書，不求甚解，簡單也其樂融高中話題作文融。看書，囫圇吞棗，充實而痴迷忘我。品書，細細玩味，陶醉又深墜其中。漫步書籍的長廊，我聽到了汨羅江邊的嗟嘆，看到了劉蘭芝的情比金堅，品到了紅樓香消玉殞背後的無奈。無心聽書，留心看書，醉心品書，這就是我讀書的三個境界。
2. 作文《讀書改變我的生活》
童時代，因為自己的作文被老師看中，常常受到表揚，並且在班上當作範文來讀。也許自己對文學的眷戀就是從那一刻結下的，理想之舟就在那一刻開始揚帆遠航了……那時我寫的字也變的剛勁有力，姐姐寄給千里之外父親的家信里有時就隨寄我的字跡。這看似細小的鼓勵與表揚，誰知竟成了我終生為之奮斗不懈的動力和源泉。求學、工作，做了妻子、母親，工作直到再也堅持不了的那一刻，就走上了手術台。風風雨雨的走過來了，也有了自己可以支配的時間了。由斷續的寫作和閱讀，一路走到今天，歡樂、憂傷、成功、失敗，苦辣酸甜，是寫作讓自己變的更美麗，更睿智，更充滿對生活對人生的愛，是寫作改變了我平淡而不乏溫馨的生活！現在，我的生活幾乎是離不開寫字了，一天兩天不寫字就覺得空落落的，似乎少了許多東西，那種空虛和落沒，隨著寫作的快樂也一同消失，當我坐在電腦前，當敲打鍵盤的時候，我的快樂隨著思緒而飛揚，什麼都變得不重要了，那是一種自由的生命完全釋放的過程，心情的愉悅無可比擬，什麼煩惱愁苦頓時煙消雲散，我找到了自己的位置，找到了自己生命最好的軌跡，這是我畢生為之努力的方向，我為此而感到莫大的欣慰與滿足，發表與否也不是最重要的，當然，我也在最大限度地實現自己的人生價值！但是我早已深深的懂得：為文者為人更重要，名利是重要，但不可看的過重，不要為名利所累，盡量淡泊名利，才能寫出無愧於自己和時代的文字！這是一個寫作者的良知，也是作為新時代知識分子的一種責任！我是這樣給自己下的定位！這樣思考著，生活著，奮斗著，看盡了生活的種種，追名逐利的種種，正當的與不正當的競爭，天天都在上演；各種人都要生存，都有自己存在的理由，說不定那是他響當當的世界觀與座右銘！所以社會是繽紛與蕪雜的，所以就有了形形色色的人等，這也許是社會學家研究的范疇吧！不過現在，我想談談寫作。當自己有了科學的名利觀以後，真的能靜下心來，讀一些書，寫一些自己的文字，而不是去迎合什麼，說一些言不由衷的話！在我看來那和浪費光陰沒有什麼兩樣。一個寫作者應該有勇氣堅持一些該堅持的東西，盡管你所堅持的,在別人,在世俗的眼裡,是多麼的沒有價值,多麼的微不足道;同樣,也應該放棄一些該放棄的東西,盡管你所放棄的,在別人的眼裡,是多麼的有價值!應該守住自己的生活底線.最起碼應該有自己的主見，也許不一定精闢，但一定要深刻，要言之有物，要能引起別人的深思，應該讓讀者在心理上有所得,而不是喝白開水的感覺.要抒發對生活對人生的熱愛之情;對處於順境者能夠錦上添花，對處於逆境者能有所啟迪與鼓舞。這就要求自己的文字能夠有血有肉，有思想性和啟迪性！當然，文學也是屬於一種意識形態的東西，應該在追求益智性和思想性的同時，而不放棄對藝術性的追求。這也許就會涉及到藝術風格與寫作風格的問題，這不是一朝一夕就能形成的，需要長期的學習實踐和磨礪才能修成正果！這也需要一定的悟性和創造性，模仿是萬萬不可以的，那是邯鄲學步，到最後連自己都忘了，也就談不上藝術，藝術就要走向死亡了。寫作也離不開靈感，沒有靈感，往往也難以產生優秀的文字！瓦特看到跳動的壺蓋，發明了蒸汽機；牛頓看到蘋果落地現象，發現了萬有引力定律……科學史上的成功事例，也往往離不開靈感，離不開現實生活的觸動；悉尼歌劇院的造型，就是一隻剝開的橘子引起的靈感火花吧！所以要善於捕捉一閃而過的靈感火花，讓她變成一篇篇優美雋永的文字，讓她迸發出時代的最強音！最後我認為，寫作需要自己有廣博的知識面，最好閱歷越深越好，要理科、文科知識兼備，這對寫作的思路肯定有幫助；歷史、政治、軍事、科學、經濟管理、藝術（如音樂、繪畫）等等各個門類的知識，都要廣泛涉獵。要關心時世政治，傾聽社會各個階層的呼聲，對他們的現狀要有所了解，這樣就能和社會的國家的腳步保持高度的一直性！
3. 明湖居聽書仿寫作文
1. 模仿《明湖居聽書》的手法（正側結合）寫一個400字的作文,去烘托
恐龍們還在地球樂園中無憂無慮地盡情吃喝，突然天空中出現了一道剌眼的白光，一顆直徑10公里相當於一座中等城市般大的巨石從天而降.那是一顆小行星，它以每秒40公里的速度一頭撞進大海，在海底撞出一個巨大的深坑，海水被迅速氣化，蒸氣向高空噴射達數萬米，隨即掀起的海嘯高達5公里，並以極快的速度擴散，沖天大水橫掃著陸地上的一切，洶涌的巨浪席捲地球表面後會合於撞擊點的背面一端，在那裡巨大的海水力量引發了德干高原強烈的火山噴發，同時使地球板塊的運動方向發生了改變.那是一場多麼可怕的災難啊.隕石撞擊地球產生了鋪天蓋地灰塵，極地雪融化，植物毀滅了，火山灰也充滿天空.一時間暗無天日，氣溫驟降，大雨滂沱，山洪暴發，泥石流將恐龍捲走並埋葬起來.在以後的數月乃至數年裡，天空依然塵煙翻滾，烏雲密布，地球因終年不見陽光而進入低溫中，蒼茫大地一時間沉寂無聲.生物史上的一個時代就這樣結束了.。
2. 明湖居聽書聲音描寫有哪些
接近尾聲時，聲音忽又揚起，如同湍急的流水，撞上了礁石後濺起的浪花；又如艦艇劃過海面後盪起的急流，沖到了那極高的地方；又似一條在崇山峻嶺間升空的飛龍，盤旋一陣後，向上急沖；隨後又力騁其千迴百折的精神，如一隻銀燕在時空的隧道里左右徘徊，最後直向上沖，一個「原」字出口，如同珍珠落下，擲地有聲.在大自然里，許多事物能使人心曠神怡，比如聽一聽小蟲子、鳥兒們的歌曲，要知道，它們是大自然最好的歌唱家了.聽，那是黃鶯在歌唱，它像一位熟練的女高音，唱出婉轉柔和的曲子，令人不能不拍手叫好.那雄壯的聲音是誰哼唱的？哦，原來是一隻老鷹，它的聲音使人充滿了力量.「吱吱」，這只小蟲的聲音如音樂家拉的小提琴，雖然我不知道它的名字，但我肯定它是一位優秀的音樂家.「知了！」一聽這句話，就知道它是誰了，它是蟬，可是，難道它只會唱這首歌嗎？許多蟲、鳥的聲音在我耳朵里匯成了一手獨具特色的交響曲，它是多麼另人陶醉、著迷。
3. 明湖居聽書中用比喻手法描寫聲音之美的句子.（越多越好）
1忽羯鼓一聲，歌喉遽發，字字清脆，聲聲宛轉，如新鶯出谷，乳燕歸巢.2.五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快.3.忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕4.那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插5.這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂.這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發.那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴.很多呢。
4. 正面描寫側面描寫僅僅用於人物描寫嗎
應該說是這樣的. 正面描寫，也叫直接描寫，它是最主要的描寫手段，是直接描寫人物的語言、行動和心理或直接描寫景物的方法.蘇軾詩雲：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同.」生活的內涵是豐富復雜的，明言直語往往不能盡述其意.一般說來，正面描寫常受事物定勢框架的限制，而側面描寫天地廣闊，無所束縛.所以盡管正面描寫是描寫的主要手段，但有時還必須進行側面描寫，正如茅盾所說：「要考慮到讀者必有的想像力，在正面描寫以外，還要輔以側面描寫.」 所謂側面描寫，是指對描寫的對象，不做正面的描繪，而從其他人物、事物的描繪、渲染中，烘托描寫的對象，從而獲得獨特藝術效果的方法，簡言之，側面描寫就是通過對被描寫對象的周圍效果的渲染來表現被描寫對象的一種表現手法，又叫襯托法. 常見的側面描寫的方法有： 1.以人襯人： 意即寫此人是為襯彼人.如著名的漢樂府民歌《陌上桑》對羅敷外貌美的描寫：「行者見羅敷，下擔捋髭須.少年見羅敷，脫帽著綃頭.耕者忘其犁，鋤者忘其鋤.來歸相怨怒，但坐觀羅敷.」作者意欲極寫羅敷之美，卻未對羅敷的美貌作任何正面的描寫，而是通過描寫行者、少年、耕者、鋤者見到羅敷時的驚嘆、贊賞、痴迷等各種反應，把讀者的聯想向篇外延伸、擴散，從而間接構成了極為活躍的視覺藝術效果.這種「以不寫寫之」的側面描寫法，能充分地調動讀者的自由聯想和豐富想像，產生一種不定型的、沒有限度的「攬之若無，思之則有」的審美效果.難怪茅盾先生贊揚道：「不寫羅敷的美貌，而羅敷的絕世美貌躍然紙上，這真是前無古人的藝術描寫.」 2.以物襯人： 要寫人，先避開不寫，而寫有關的景或物，如《七根火柴》歌頌了一位無名戰士，作者用大量的筆墨描繪自然環境：「整個草地都沉浸在一片迷濛的雨霧里，看不見人影，聽不到人聲，被暴雨沖洗過的荒草，像用梳子梳理過似的，躺倒在爛泥里，連路也給遮沒了.天，還是陰沉沉的，偶爾還有幾顆冰雹灑落下來，打在那渾濁的綠色水面上，濺起一朵朵浪花.」環境是多麼的險惡啊！而無名戰士呢，是「倚著樹杈半躺在那裡，身子底下是一汪渾濁的污水」，身體是多麼的虛弱啊！這一切表明無名戰士自己是最需要火柴的，可他卻把僅有的七根火柴無私地奉獻了出來.作者通過對「物」的描寫，成功地塑造了具有忘我革命精神的無名戰士的形象. 3.以物襯物： 如《小石潭記》：「潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動；倏爾遠逝，往來翕忽.」在這里，作者以魚來襯出水的清澈，雖沒有一字一句寫水，可是讀者卻能從潭中魚兒看出水清如鏡，產生「水尤清冽」的真實感覺，收到了從正面描寫所無法達到的藝術效果. 如果從側面描寫的性質來分，還可分為正襯和反襯，正襯就是利用同描寫的主要對象相類似的事物來作陪襯，譬如烘雲托月月更明，也叫做「水漲船高」 ；反襯，即從反面襯托，就是利用同描寫的主要對象相異或相反的事物來作陪襯，譬如以丑襯美美更美，也叫做「水落石出」. 如《明湖居聽書》一文中，為了突出白妞說書技藝的高超，先寫了黑妞說書，作者把黑妞的演唱寫到嘆為觀止的地步，好象已詞盡意窮，無以復加，讀到這兒，不禁使人生疑：作品的主人公不是白妞嗎？把黑妞的演唱技藝寫得如此絕妙，豈非喧賓奪主？作者借觀眾之口道出了個中用意，解答了讀者疑問：「他的調門都是白妞教的」，「他的好處人說得出，白妞的好處人說不出；他的好處人學得到，白妞的好處人學不到」.原來寫黑妞是為了襯托白妞啊！這就是用了正襯法. 如《荊軻刺秦王》中，作者塑造了刺客荊軻這一大智大勇的英雄形象 ，與此同時還塑造了另一個刺客秦武陽 ，秦武陽「年十二殺人」，「人不敢與忤視」，可是見到秦王，將獻圖時，竟然嚇得「色變振恐」，而荊軻泰然自若「顧笑武陽」，並「前為謝」，巧妙地遮掩了秦武陽失常的表情.在這里，秦武陽的徒有虛名、外強中干有力地襯託了荊軻超人的膽略和非凡的氣質.這就是用了反襯法.詩人王建《入若耶溪》詩中的兩句詩「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」，之所以特別為人所稱道，就是因為作者巧妙地使用了反襯法，以動襯靜更顯靜. 在實際寫作中，這幾種側面描寫的方法往往是綜合使用的，如《口技》中，為了表現口技藝人的高超技藝，就成功地使用了多種側面描寫的方法：當藝人摹仿發生大火的情景時，觀眾的反應是「兩股戰戰，幾欲先走」，這是以觀眾的反應襯托口技的高超，這是以人襯人，是正襯；當演出結束時，寫舞台上的布置是「一桌、一椅、一扇、一撫尺而已」，這里是以道具的簡陋反襯口技的高超，這是以物襯人，是反襯. 清代文學家劉熙載說：「山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草木寫之.」講的就是側面描寫手法的妙用.希望同學們在寫作中能夠積極運用側面描寫的方法，做到正側結合、虛實相生，使你的描寫由單一變得豐富、由直白變得蘊藉、由呆板變得生動，使你筆下的景物更加鮮活、人物更加豐滿，從而全面提升你的作品質量.。