間諜的戰爭聽書網

Ⅰ 哈兒在三十年代有多牛

東方小巴黎

Ⅱ 歷史手抄報的資料，急需。。。

阿昌族：分布在雲南，人口2.7萬餘人，主要從事農業，手工業也很發達，尤其以善於打制長刀而聞名於世。有自己的語言。——採茶
2 、 白族：分布在雲南、貴族、四川等地，人口159萬餘人，關於經營農業，有自己的語言。——鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在雲南、青海等地，人口1.2萬餘人，主要從事農業、手工業，以打刀為主「保安刀」十分著名，有自己的語言。——羊皮襖、保安刀
4 、布朗族：分布在雲南，人口8.2萬余，主要從事農業，有自己的語言。——彈唱
5 、布依族：分布在貴族、雲南等地，人口254萬餘人，主要從事農業，享有「水稻民族」之稱。有自己的語言和文字。——石板屋、綉花、雕刻面具
6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬餘人，主要從事農業，以善種水稻聞名，有自己的語言。——跳板、長鼓舞
7 、達斡族：分布在內蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬餘人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言。——剪紙，打曲棍球
8 、傣 族：分布在雲南，人口102萬餘人，主要從事農業，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建築藝術，有自己的語言文字。——孔雀舞、夾籮飯，潑水節
9 、德昂族：分布在雲南，人口1.5萬餘人，主要從事農業，以善於種茶聞名，有自己的語言。——象腳鼓舞
10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬餘人，主要從事農業，兼營林業，鼓樓、風雨橋、風雨亭是侗鄉的主要標志，有自己的語言和文字。——浸泡蘆笙，攔路迎賓
11、東鄉族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬餘人，主要從事農業，善種瓜果。有自己的語言。
12、獨龍族：分布在雲南，人口0.5萬餘人，他們保持著「路不拾遺，夜不閉戶「的良好社會首先風尚。絕少發生盜竊現象。有自己的語言。——織獨龍毯，烤烙餅
13、鄂倫春族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬餘人，主要從事狩獵和農業。有自己的語言。——製作毛皮服飾，篝火節
14、俄羅斯族：分布在內蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬餘人，從事各種修理業、運輸業和手工業，有自己的語言和文字。——拉手風琴，烤麵包
15、鄂溫克族：分布在內蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業，有自己的語言。——馴鹿、爬犁
16、高山族：主要分布在台灣省，其餘少數分散居住在福建等東南沿海地區，人口約40人餘人，主要從事農業和漁獵業，有自己的語言。——竿球，龍舟，編織
17、仡佬族：分布在貴州、廣西、雲南等地，人口約43萬餘人，主要從事農業，有自己的語言。——製作糯米團，地戲
18、哈尼族：分布在雲南，人口125萬人，主要從事農業，善於梯田，有自己的語言和文字。
19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬餘人，主要從事畜牧業，善刺綉，綉品已出口到日本等十幾個國家和地區，有自己的語言文字。——剪羊毛，彈唱，刺綉
20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億餘人，經濟、文化發達，有自己的語言和文字。——廟會，舞龍
21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬餘人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。——製作魚皮衣服，漁鄉，善食生魚
22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其餘散居全國各地，人口860萬餘人。——摔牛，炸油香
23、基諾族：分布在雲南省，人口1.8萬餘人，主要從事農業，善於種茶，有自己的語言。——樂器迪他，跳鼓舞
24、京 族：分布廣西，人口1.8萬餘人，主要從事沿海漁業，兼營農業和鹽業，有自己的語言。——哈亭，彈奏獨弦舞，踩高蹺
25、景頗族：分布在雲南省，人口11萬餘人，主要從事農業，種植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的語言和文字。——目腦縱歌，跳孔雀舞
26、柯爾克孜族：分布在新疆和黑龍江，人口14萬餘人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言和文字。——吹奏和握手禮
27、拉祜族：分布在雲南省，人口41萬餘人，主要從事農業，有自己的語言和文字。
28、黎 族：分布在海南省，人口111萬餘人，以農業為主，婦女精於紡織，「黎錦」「黎單」聞名於世，有自己的語言和文字。——打柴舞
29：僳僳族：分布在雲南、四川等地，人口57萬餘人，主要從事農業，有自己的語言和文字。——上刀桿
30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2萬餘人，主要從農業和狩獵，有自己的語言。
31、滿 族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口約982萬餘人，主要從事農業，兼營漁牧業，有自己的語言和文字。——穿旗袍，薩滿舞，二貴摔跤
32、毛南族：分布在廣西，人口7.1萬餘人，主要從事農業，善於飼養菜牛和編制花竹帽。有自己的語言。——分龍節舞龍
33、門巴族：分布在西藏，人口約0.7萬餘人，主要從事農業，擅長編制竹藤器和製作木碗。有自己的語言。
34、蒙古族：分布在內蒙古、新疆等地，人口480萬餘人，以畜牧業為主，兼營農業，有自己的語言。——馬頭琴演奏，蒙古包和勒勒車
35、苗 族：分布在貴州、湖南、湖北等地，人口中739餘人，主要從事農業，刺綉、桃花織、錦蠟染和銀飾素享盛名。有自己的語言和文字。——吹蘆笙，吊角樓
36、仫佬族：分布在廣西，人口15萬餘人，主要從事農業，種植水稻、玉米，有自己的語言。
37、納西族：分布在雲南、四川和西藏，人口27萬餘人，主要從事山地農業、畜牧業，有自己的語言和文字。——東巴舞，臘染
38、怒 族：分布在雲南省，人口2.7萬餘人，主要從事山地農業，有自己的語言。——織怒毯，努寨
39、普米族：分布在雲南、四川，人口2.9萬餘人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言。——吹葫蘆笙，彈唱，集體舞
40、羌 族：分布在四川等地，人口19萬餘人，主要從事農業，大白芸豆是著名的特產，有自己的語言。——羌寨
41、撒拉族：分布在青海、甘肅等地，人口8.7萬餘人，主要從事農業，藝也發達，有自己的語言。
42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63萬餘人，主要從事農業，除種水稻外，還普遍種植茶樹、甘蔗等經濟作物，有自己的語言。
43、水 族、分布在貴州、廣西等地，人口34萬餘人，主要從事農業，善種水稻和糯稻，有自己的語言。
44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3萬餘人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言。
45、塔塔爾族：分布在新疆，人口0.4萬餘人，以經營商業為主，兼營手工業和畜牧業，有自己的語言和文字。
46、土族：分布在青海、甘肅等地，人口19萬餘人，主要從事農業，兼營畜牧業，有自己的語言和文字。——太平洋舞，高台會
47、土家族：分布在湖南、湖北等地，人口570萬餘人，土家織綿以其「色彩斑斕，做工精巧」聞名於世，有自己的語言。——擺手堂
48、佤 族：分布在雲南，人口35萬餘人，從事農業，木鼓舞富有民族特色，多次在全國民族舞蹈中獲獎，有自己的語言和文字。——甩發舞
49、維吾爾族：主要分布在新疆，人口721萬餘人，主要從事農業，善種糧棉和瓜果，有自己的語言。——手鼓舞
50、烏孜別克族：分布在新疆，人口約1.4萬餘人，主要從事畜牧業，有自己的語言和文字。
51、錫伯族：主要分布在遼寧、吉林、黑龍江、新疆等地，人口約17萬餘人，主要從事漁獵和農業，有自己的語言和文字。
52、瑤 族：分布在廣西、湖南、雲南、廣東等地，人口17萬餘人，主要從事山地農業，有自己的語言。——盤王節、長鼓舞
53、彝 族：分布在雲南、四川等地，人口657萬餘人，喜食「砣砣肉」，愛飲「桿桿酒」，舞蹈音樂獨具特色，有自己的語言和文字。——虎節
54、裕固族：分布在甘肅，人口約1.2萬餘人，主要從事畜牧業，崇尚騎馬和射箭，有自己的語言。
55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肅等地，人口459萬餘人，主要從事畜牧業，兼營農業，有自己的語言和文字。——藏舞，布達拉宮
56、壯 族：分布在廣西、雲南等地，人口1555萬餘人，是中國人口最多的少數民族，「壯錦」享譽海內外，有自己的語言和文字。
壯族

壯族的春節從年三十至正月初一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象徵富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二年重，小的僅二、三兩。除此還有一種「鳳莫」，意為特大粽子，重達一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。

藏歷新年

據藏族學者說，在古老的年代，西藏並不是冬春之交過年，而是夏天過年，「麥熟為歲首」，「雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了。」現在，雅魯藏布江中游地區，都有秋收前過「望果」節的傳統。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，「麥收為歲首」。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環繞的工布（林芝）地區，到現在還是藏歷十月初一過年，稱為「工布洛薩」。藏史記載，工布地區歷史非常久遠，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起於那些古老的時代。
大約公元13世紀，薩迦王朝統治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農民們往往提前在十二月初一過年，稱「索朗洛薩」（農民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件較差的人，也要預備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫『薩舉」，即新裝。這些當然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲傑，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅於神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山，插經旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區的農人要舉行隆重的開犁禮。農人們穿上節日的盛裝，強壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用「花枝招展」來形容，是毫不過分的。

蒙古族

蒙古族歷來崇尚白色，所以將農歷正月稱為「白月」，把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。

白族

白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝願日子比蜜甜。早飯後，孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。

布依族

布依族在除夕前要准備粑粑、米酒等節日食品，除夕夜守歲至天明。雄雞報曉，姑娘們爭先恐後到河邊擔水，誰先擔回第一擔水，就說明她最勤勞、最幸福。

朝鮮族

朝鮮族除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽耶琴和筒簫樂曲將人們帶入新的一年。在節日期間，男女老少縱情歌舞，舉行壓跳板、拔河等比賽。正月十五晚上舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人登上「望月架」，以先看到明月為福，意味他們的兒孫健康、進步、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的「望月架」，伴著長鼓、筒簫、嗩吶樂曲翩翩起舞。

達斡爾族

達斡爾語稱春節為「阿涅」。年三十早上，家家灑掃庭院，在大門的正前方用雜物和家畜糞碼成一個高高的垛，傍晚燃起垛後，輕煙繚繞，到處籠罩著節日的氣氛。老人們將大塊的肉、饃、餃子等食物拋進火堆，祝福人畜安康、五穀豐登。晚上全家吃手把肉並進行各種辭舊迎新活動。人們在房屋西側雪地上插上香，朝西叩拜，以示緬懷祖先。除夕夜家家吃餃子，餃子里包有白線，意寓長命百歲。春節期間有曲棍球比賽、化裝舞會、聽書唱歌等游戲。

高山族

高山族的人們在春節里身著艷麗的民族服裝，成群結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。

赫哲族

赫哲族的春節是一年中最快樂的節目。除夕夜家家做年飯、剪窗花、糊燈籠。大年初一，姑娘、婦女和孩子們都穿上綉有雲邊的新裝，到親朋好友家拜年。魚宴是赫哲族人款待客人的美味佳餚，有酸辣風味的「踏拉長」（生魚）、味香酥脆的「炒魚毛」和透明鮮紅的大馬哈魚籽。滑雪、射草靶、叉草球是赫哲族青少年迷戀的娛樂活動。

拉祜族

拉祜族在正月初一至初四過大年，在正月初九至十一過小年。臘月三十晚上要殺豬、舂糯米粑，每家要做一對大的粑粑，象徵星星，表示在新的一年裡風調雨順，五穀豐登。拉祜族亦有大家聚集一起守歲的習俗。

滿族

滿族過春節時要貼窗花、貼對聯和「神」字。年三十全家包餃子，餃子講究有褶的，不能捏光邊的「和尚頭」餃子，恐日子過「禿」了。餃子要碼得橫豎成行，象徵新的一年財路四通八達，餃子不能擺成圈，恐日子過得沒有門路。

畲族

畲族過春節要舂糍粑，取其諧音，祝願在新的一年裡有好糍（時）運，日日粘粘（年年）甜。畲族祀奉「盤瓠」祖先，大年初一，全家叩拜「盤古祖圖」（根據盤瓠傳說繪成的畫像），講述祖先創業的艱辛。

土家族

土家族過春節要跳「擺手舞」。過去跳擺手舞時，要先在「擺手堂」掛三籠帳子，帳內掛豬頭、豬肉、香燭和野豬的頭、蹄等，然後由身穿紅色法衣頭戴法冠的老土司手持法器，帶關搖擺吶喊，男女老少都參加，拜了神後再跳舞。現在土家族除了跳擺手舞外，還要耍龍燈、耍獅子、表演戲劇和武術等。

佤族

佤族在大年初一互相祝賀，特別要向寨子里的長者拜年。拜年時，雙方互贈芭蕉、糯米粑粑和甘蔗，象徵團結和睦。滄源等地的佤族男女在節日晚上聚在廣場跳圓圈舞，老年婦女則穿長裙，幾十個人為一隊，手搭前人雙肩，邊唱古老的歌曲邊輕移舞步。

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中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。 達斡爾族：年年高 北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。 蒙古族：酒肉不盡 北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。 壯族：迎英雄 居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。 布依族：姑娘搶挑第一擔水 居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。 哈尼族：盪鞦韆 春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。 傣族：擲糠包 傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。 另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。 高山族：「圍爐」 居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。 滿族：掛旗過年 滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。 節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。 白族：「放高升」 雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。 侗族：蘆笙會 貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。 彝族：跳虎 在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺雞獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。 整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。 撒尼族：食湯圓 除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。 撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。 從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。 初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。 每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。 撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。

Ⅲ 求幾本有關民國、二戰時期的諜戰小說

諜戰小說可以算是小小眾分類了吧！一年就沒幾本新書出來，也不知道是現在能寫諜戰的作者太少，還是諜戰離現在的生活太遠。誠然，諜戰確實不是傻白甜，不費腦子就能磕到糖，如不入戲您都能甜到憂傷。諜戰也不是玄幻爽文，沒有上來就開金手指的男女主，一路開掛，天下臣服。
諜戰一般都伴隨著「誰是鬼」的巨大懸念感、生死一線步步懸崖的危機感、限定時間完成特定任務節奏的緊湊感。當然了，諜戰特有的合理化角色扮演、反轉、多陣營斡旋、鬥智斗勇、打鬥、槍戰這些常規元素也是備受高粘性粉絲，比如我本人青睞的原因之一。
廢話不多說了，推薦幾本好看的諜戰小說，麥家這種得了各種獎，公認好的我就不浪費筆墨了。海飛的《驚蟄》我不推薦，雖然得了獎，但內容真的一般，都是老梗，真沒什麼新意。喜歡海飛老師的人別噴我，真的，這個帖子就是個人意見，完全是個人觀點。
《面具》

作者：王小槍
看點：節奏感簡直太好了，丁春秋內憂（媳婦紅杏出牆）外患（潛伏十年忽然被喚醒，要求執行破壞任務）焦頭爛額。一方面怕暴露，一方面要保護妻兒，還要飽受內心的煎熬。電視劇中丁春秋是李崖演的，演技太贊了。
內容簡介：1948年臘月初一，潛伏在哈爾濱市公安局的國民黨特務李春秋被突然喚醒，上級要求他即刻製造炸彈，協助配合絕密的「黑虎計劃」。
潛伏了十年的李春秋已經快遺忘了自己的使命，擁有幸福平凡生活的他不願拋妻棄子，開始想盡辦法逃脫保密局的控制。
除了要對付殘忍冷酷的昔日戰友，李春秋還在受著現在同事、偵察科丁戰國的懷疑和試探。內外交困的李春秋壓力重重。
最終，故事中的兩個主人公李春秋和丁戰國，這一對戴著不同面具的對手，在這一年的除夕夜，走向了不同的命運結局……
《風箏》（最早在鐵血後來賣了版權，柳雲龍自導自演，非常好看）

作者：肖錨
看點：三十年超長線潛伏、國共兩黨雙重追殺
內容簡介：國民黨超級特工鄭耀先，為人心狠手辣、狡黠機智，是讓人聞風喪膽的「軍統六哥」，也是共產黨欲除之而後快的「鬼子六」。解放戰爭初期，鄭耀先奉國民黨軍統之命，冒死進入共區與代號為「影子」的特務接線。國民黨的內部斗爭和共產黨情報員的秘密身份，使得他陷入國共兩黨的雙重追殺之中。在危機四伏的處境中，他如履薄冰。為了找出「影子」，完成任務，他隱姓埋名三十餘年，竭盡所能、無怨無悔。他是一位成功的潛伏者，執行過危機無比的機密任務，在一次次任務和死亡面前毫不猶豫地做出了抉擇。數十年的忍辱負重沒有磨滅他心中的信仰，維護國家的利益成就了他的最高榮譽。
《野火：黎明哈爾濱》（連載叫《我在東北當特工》）

作者：荀鹿
看點：東北硬派諜戰，個人覺得好看的諜戰大概分三個流派，一個重慶，一個上海，一個東北，這個故事恰好就是東北硬派諜戰，帶著一種冷冽的氣質。人物塑造太鮮活生動了，作者肯定是東北人，方言俚語和東北風物方方面面拿捏得很到位。最大最大的看點在於故事核是基於戴笠替身和川島芳子最後一張保命符延展出來的。古今中外，但凡大人物基本都有個替身，國民黨最大特務首腦沒有替身這個事兒我是絕對不相信的。可戴笠死後，關於替身去向、身份卻一直沒有過信息。再就是川島芳子，狡兔尚有三窟，況且遠東第一女間諜呢，她會一點兒保命的手段也么有，我也是不信的。當然，方姥兒那個事兒盡管辟謠了，我仍相信空穴不來風。再就是故事發生的時間是1948年底，共和國長子解放了，全國還沒解放，天然帶著強烈的沖突感。
內容簡介：1948年底，正處於解放戰爭獲得全面勝利的重要階段，哈爾濱作為最早解放的城市，各方潛伏勢力蠢蠢欲動，危機四伏。
元旦前夜，一場突如其來的兇殺案打破平靜夜空，以哈爾濱市公安局政治情報處主任元東為首的調查小組迅速展開調查。他們發現「思悼」小組成為關鍵線索，接二連三的命案、公安局的「內鬼」讓整個局面變得撲朔迷離。
面對這場沒有硝煙的戰爭，元東聯合多方調查終於鎖定目標，不料卻被陷害成殺人犯，此時的他身陷囹圄，而那個流傳已久的謠言也並非空穴來風，哈爾濱隱藏著一個毀滅性「巨獸」，足以改變整個東北的戰局……

Ⅳ 懶人聽書有什麼好聽的小說推薦

《我為王》、《北宋閑王》、《我在夜店當保安》、《造化之門》、《我當陰陽先生的那幾年》《我當鳥人的那幾年》、《修真界敗類》、《飛天》《三界紅包群》《庶子風流》《午夜出租》《詭電腦》等等、

Ⅳ 雁飛殘月天的作者是誰

王晴川

Ⅵ 魯迅的趣聞逸事

告訴你一個真實的魯迅

近期閱讀了大量的史料，才發現原來我們心目中的那個魯迅和歷史上真實的魯迅是那麼的不同！我們還是從毛主席他老人家的一番評價說起吧。。一九四零年為他蓋棺論定的時候，毛主席稱他是「偉大的文學家、偉大的思想家、偉大的革命家，他的骨頭是最硬的，他是最正確的、最勇敢的、最堅決的、最忠實的、最熱誠的」，毛一口氣用了三個「偉大」，六個「最」，由此，魯迅被毛主席欽點為中國現代第一文聖人，他的文章佔了新中國中小學教材的第一篇幅，而被他罵過的人無一不被釘在了新中國歷史的恥辱柱上。我們先來看看他罵過的幾個人：魯迅所罵的人，基本都是當時地位比他高名聲比他響的人。如章士釗、楊蔭榆、胡適、梁實秋、林語堂、徐志摩、陳源、李四光、成仿吾、顧頡剛、沈從文、施成蟄、朱光潛、徐懋庸、周揚、陽翰笙、田漢、夏衍等。且動輒用「狗」、「叭兒狗」、「走狗」、「落水狗」之類詞彙。這個名單中如田漢、夏衍、朱光潛、林語堂、李四光等大家自不必說，37年日本人來了，被魯迅辱罵成「性變態」的原北大女校長楊蔭榆（注意，這個楊校長就是《紀念劉和珍君》一文中提到的楊蔭榆）為了保護自己的女學生不被日本兵強奸，找到日本憲兵隊長那兒斥罵日本人，被日本兵槍殺後一腳踢到橋下；被他誣蔑拿日本經費的陳其昌是在上海搞地下抗日被日本人抓起來裝進麻袋亂刀戳死，從吳淞口扔進大海。。。。。魯迅之所以罵人，一般有兩個原因：第一，專找有名望的人罵，借機抬高自己的名望，就象現在專愛製造並「報料」名人緋聞的大嘴宋祖德，是一種炒作的手段；第二，拖欠了他稿費。在國難當頭的時候，魯迅先生在干什麼？1931年九一八事變暴發，1932年發生了著名的128事變，日軍進攻上海，魯迅攜全家躲進上海虹口的日租界，當十九路軍浴血抗戰的時候，上海文化各界都在聲援抗日，宋慶齡親自上街頭鼓勵中國將士，住在虹口的魯撰文說，「就是同在上海也是彼此不知。」外面打的火熱，魯迅裝做不知，期間他還狎妓作樂，《魯迅日記》1932年2月16日載：「青蓮閣邀妓來坐，與以一元」（請注意，那時普通教師的工資大概是6元/月，魯迅有錢請個日本妓女「來坐」，付一元，可以想像魯迅是過著怎麼樣奢靡的生活）。魯迅在上海躲戰火的地方是「內山書店」，這個內山真實的身份就是象《潛伏》里一樣日本政府設在中國的「情報聯絡站」，魯迅為什麼會在日本對中國開戰時躲到日本的情報聯絡站呢？這要從魯迅在日本的留學談起。魯迅是1902年到日本留學，網上有魯迅的成績單，魯迅的弟弟周作人有文談到，魯迅留學日本仙台醫專時，成績不好是「棄醫從文」主因，其最好的倫理學83分，其餘德文、物理、化學僅60分（難免有照顧及格之嫌），藤野先生教的解剖課只59.3分，不及格。1906年魯迅因成績差而中斷了學業，1906－1909年在日本既沒有工作，也不必上課，但又逗留了三年，沒職業也沒家庭資助，但他在東京卻過著富裕悠閑的生活，雇日本女傭，還資助二弟留學。資金何來？其實是日本特高科發工資，職責是密探中國留學生在日本的動向。這就不難理解，為什麼抗日戰爭一暴發，魯迅有資格躲進日本人的情報站了。日本人為魯迅提供了保護，魯迅自然就會站出來替侵略者辯護：日據上海時，上海有許多抗日團體，成員內多發徽章和照片，不懂地下工作的殘酷，一旦被日軍發現，難免被殺。魯迅如是為日寇開脫：「像這一般青年被殺，大家大為不平，以為日人太殘酷。其實這完全是因為脾氣不同的緣故，日人太認真，而中國人卻太不認真。這樣不認真的同認真的碰在一起，倒霉是必然的。」這段話翻譯過來就是：中國人被殺是因為素質差，「不認真」魯迅和日本人的關系淵緣可以追溯到袁世凱時期，1915年，趁歐洲列強忙於第一次世界大戰，日本逼袁世凱政府簽署《二十一條》，這條約等同於賣國，袁世凱老奸巨滑深知其中利害，責任不想一個人擔，於是讓政府公務員集體簽名同意，不簽名的就要辭職走人，魯迅是他們單位第一個簽名的，那時的魯迅是教育口的處級幹部，得到過袁世凱的集體接見。魯迅還是一個自我粉飾的「騙子」，我們學習魯迅的《藤野先生》，都知道：在日本留學期間，魯迅看到日本電影，看到麻木的東北民眾，要麼做了被殺的木頭，要麼做了無聊的看客，因此認為，強健民族體魄是無用的，醫治心靈尤為重要，所以憤而退學，開始創作雲雲。大家都忘了一個最基本的時間概念，魯迅在日本留學是1902年至1909年，魯迅發表第一篇文章《狂人日記》是1918年，從魯迅在日本看電影立志棄醫從文到寫出第一篇文章用了十幾年時間，這個轉型也實在是太。。。。即使這第一篇《狂人日記》，其實也是模仿果戈里的同名小說寫出來的。所以，魯迅創作小說根本不是有志於中華民族，而是謀生的手段。生活中的魯迅其實還有很多讓人不齒的地方，比如拋棄為他獨守14年空房的原配夫人搞「師生戀」（這當然是人之常情），因偷看弟媳婦洗澡而被親弟弟追著打到街上怕就不是做大伯子哥該做的事情，還有一種說法，這個弟媳婦也是日本人，喜歡玩日本女人怕是魯迅骨子裡最大的愛好。最後我們再來說說很多人奉為座右銘的魯迅名言吧：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛！根據這兩句，黨將魯迅說成是為人民服務的典範，這里我們普及一下文化知識，「孺子牛」的典故出自於《左傳·哀公六年》：「鮑子曰：『汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?』」齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口裡銜著繩子，讓孩子騎著，孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。魯迅這兩句名言還有後兩句「躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋」。因此，在這里，魯迅所說的孺子牛根本不是指什麼勞苦大眾，他的真實意思是：我罵你們了，你們不服氣，對我進行指責，那我只有橫眉冷對，管你們外面世界亂成什麼樣子，還是回家逗孩子玩吧！這正是魯迅面對日本侵略中國所採取的基本態度！真實的魯迅，說他完全是一個漢奸或日本間諜可能有些過份，但其實他就是一個既無民族氣節、又無做人道德，貪財好色、睚眥必報的文學流氓！