三國志聽書

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Ⅱ 三國中，曹魏實力最強，羅貫中為何卻捧高劉備貶低曹操

南宋時，漢人再次偏安南方，蜀漢正統的意識又被喚醒。再加上元人統治殘暴，戰爭更多，老百姓更希望劉備一樣的仁君來統治，這種環境下，尊劉貶曹就再正常不過了。

一方面是民間的聲音，一方面是歷史的聲音，這兩點才形成了羅貫中“尊劉貶曹”的意識。

Ⅲ 為什麼史記文言文只適合看，不適合聽書

無論文言文還是白話文、現代文，從功能上可以分為兩大類，一類是給人看的，一類是用來聽的。
古代最早的文章，多為記事，進而發展為歷史典籍，真實客觀而無藝術加工。後來逐漸出現了種類繁多的文體，如公文、論文、應用文等等，它們只是用來閱讀的。
近古以後，出現了既可以讀、也可以聽的藝術性文章，如傳奇、話本、詩歌，乃至今天的小說、故事等等。
特別是宋代，社會上以「說書」為職業的人越來越多，他們面對的受眾大多不識字，說書人需要將不適合「聽」的文章改寫為「話本」。至此，文學作為藝術已經獨立於史學、論文和應用文了。
《史記》是歷史著作，如果不改編就不容易用來「聽」。如陳壽的歷史著作《三國志》，正由於不好「聽」，受眾相對較少，而羅貫中改編的《三國演義》就含適合「聽」了，受眾更多。

Ⅳ 袁闊成的三國演義評說是說的比較白話文嗎。我想下載來聽

有一個所有的評書都是白話文，即使因為需要援引兩句古文，說書者也會解釋的。以前評書藝人的文化水平確實不是很高，而聽書的也基本上都是市井的人群，要不說白話文誰聽的懂呀？

對樓上那個的不同看法：
評書之所以有一個評字就是說對書是有一定評論的，再說評書有時會旁徵博引或加入一些說書人自己的看法。
如果說評書是娛樂性的那麼三國演義原著也是一樣。因為它是小說而不是史實。如果想看史料的話還不如去看三國志。
總之我們看小說也好聽評書也好不就是為了娛樂嗎？不是所有人看書都是為了研究文學的。也有人看書聽書就是消遣哪。

Ⅳ 聽三國演義

• 三國演義

  （羅貫中著長篇小說）

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。