獸從之刀小說全文閱讀書包網

❶ 《獸叢之刀》priest 全文

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❷ 獸叢之刀結局好嗎

獸叢敗孫春之刀結局好。根據查詢相關公開信息顯示，獸叢凱困之刀是一部架空歷史愛情小說，結局男察耐女主成婚，沒有人離去或訣別，屬於好的一類結局。

❸ 獸叢之刀華沂長安誰是攻

獸叢之刀華沂是攻明滾漏。小攻，強大獸人華沂。另一個活下來的成年亞獸在帶著長安逃亡時，偶遇到了華沂，華沂好心施捨了他們備型食物。激爛

❹ 跪求金滿著作：閃亮的日子全文！

《閃亮的日子》 — 金滿
金庸小說、水滸傳之後，我已經很久很久沒再讀過像樣的橫行江湖，快意恩仇的長篇了。只能偶爾從一些京味或津味的民間傳奇，史書列傳之類中尋出點滴的情節，聊以呷趣。幾天前在圖書館里隨意翻書，竟拾獲一部不錯的小說 — 金滿的《閃亮的日子》。
最初想著跟羅大佑那首有名的歌曲有無關系，不曾想封面上赫然是那熟悉的歌詞：
我來唱一首歌古老的那首歌
我輕輕的唱你慢慢的和
是否你還記得過去的夢想
那充滿希望燦爛的歲月。
更有意思的的是故事梗概，原文如下：
上世紀 80 年代，冷軍、駱子建、張傑三人在一座南方小城一起長大，走上好勇鬥狠的混混生涯，憑身手和膽略在道上迅速崛起。其間不意與同樣冷峻的蕭南結仇，蕭南槍擊走上正途的駱子建。蕭南逃亡期間冷軍、駱子建因殺人遠走邵陽和哈爾濱，出於正義與當地黑道火並。駱子建為父送終自投羅網，冷軍自首營救。幾年後冷軍出獄為義氣再度傷人，遭張傑出賣，而同時冷軍的愛人被仇人打死。冷駱二人再次走上復仇之路，遭遇了同樣回來復仇的蕭南，惺惺相惜。張傑帶著懺悔回歸兄弟之間，四人共同走上四面楚歌的不歸之路……
不由得從中午到晚上，坐在圖書館里一口氣讀完，一如當年在課堂上偷看金庸小說般地投入。合上書，閉眼思索，那些鮮活的人物如同幽靈般閃亮著。

冷軍
黑道人稱』冷癲』，是「用血性對抗暴力，用鮮血塗抹青春」的男一號。出身貧寒，但生性倔強，從不受人欺凌，初中時因鍾饒紅一事為當時黑道之主趙德民所困，誓死不低頭，事後馬上報復；重手足，可以為兄弟出生入死，為周平除十三太保，因黑皮滅四大金剛，因駱遭蕭南暗算隻身找出對手以死相搏，為余建國掃平礦霸；常有不平之氣，十二歲時即因女同桌受辱而挺身向人高馬大的體育老師報仇，路見不平救下年經的駱子建，二十年後，功成名就，同樣會因為替不相乾的阿肥出頭，以身相殉；氣度恢宏，與蕭南結仇，卻為其家人出頭，照顧其老母；糞土錢勢，雄居一方，無錢無房，多次有機會轉型成一代教父，卻因不原放棄原則而錯過。無甚野心，一時江湖太平，便游戲度日。有恩必答，有仇必報。
他不是一般的黑道流氓，他身上被作者賦予了一種閃亮的東西，「 ..... 率性，一種罕見而閃亮的東西。它因血性而發，卻不因功利而滅。它不計後果，只為一個簡單的原則，這個原則，是最原始的人性，包括善良、正直、重諾，包括兄弟情、愛情、親情……這些都是人類最美好的東西」（作者語）
駱子建
人稱「鬼見愁」，因轉學遭人欺負，為冷軍救下，從此成為生死不離的兄弟。身手矯健，心思縝密，天生殺手，一出場即令人不寒而慄。作為冷軍最得力的幫手，對冷軍忠心耿耿，護其左右，多次一招制敵，對冷軍的成名功不可沒。
張傑
三兄弟之老三，原為小偷，膽小無比，後經牢獄之災而性格大變，漸趨兇狠暴戾。後與冷軍分歧，生成嫌隙，以致出賣兄弟，負疚於心，最終懊悔，以身贖罪。
蕭南
「人王」蕭南是猶如古典小說中白玉堂之類的人物，英俊無比，冷峻孤傲，身手無敵，獨來獨往，睥睨群雄。「人王」原是立下過赫赫戰功的越戰英雄，復員後分配省公安廳，年紀輕輕，前途無量。因目睹上司的禽獸行徑，出手教訓，被內部處理，開除回家。從此走上了不歸的江湖路 ...... 與冷軍從對敵，到相惜，最後同生共死。
楊陽
天生殺手，十六歲時即讓前輩駱子建在對敵時格外留心。出手堅決，心狠手辣，有情有義，。因目睹「人王」單刀赴約的壯舉，從此死心塌地追隨。蕭南受傷，拚死相救，蕭南出逃，照顧其家人，蕭南隕命，為其報仇。
草包
黑道前輩，牢獄十載，原意退出江湖，無奈身不由已，後被冷軍相助，感恩跟隨。擔任冷軍後半生的管家角色。為人老成持重，守義重情，看透江湖，來去自如。
余建國
出身農民，原為冷軍小弟，後機緣之下因冷軍相助成為當地礦霸，但為人慾壑難填，貪婪無限，且見利忘義，過河拆橋，最終為黑白不容，喪命於冷軍之手。
李有德
高級公安幹部，腐敗隊伍之傑出代表，最善於以權謀私，上下勾結，喪德敗紀，惡行難著。卻偏偏狂戀蕭南妻子王露，最後因此被楊陽報復，丟官入獄，受盡折磨，求生不得，求死不能。
趙德民
一代梟雄，冷軍之前的黑道之主。因械鬥殺人，亡命天涯。十多年後，竟在外事業有成，榮歸故里，與」太子」，李有德等為代表的當地權勢相勾結，紅級一時。
太子
市政要人之子，紈絝子弟，為黑白兩道競相爭取，借父權而聲勢熏天，坐地分臟。後收斂聲色，退居幕後，指點」事業」。
歐陽丹青
當為中央級幹部子弟，真正的』太子』。幼時懦弱，遭人欺負，為駱子建所救，並結交冷、駱、張。從此張揚個性，揮霍生活，多次解救冷軍等。長大後出國留學，修為更深，常在幕後主宰一切，成為我國眾多太子的傑出代表，也是社會轉型期侵吞國有資產的干將，亦是那些所謂上流社會中的成功人士。唯一可道之處，就是對冷軍等始終懷有兄弟情分，不以位高自居。

詩意洋溢，血色浪漫
我以為金滿是一位詩人，看書中這樣的描寫便知：
「木屋裡簡陋但溫暖，老人坐在床上縫一件寶藍緞面小襖，王露坐在木桌前望著窗外走神，手撫在圓鼓鼓的肚子上。孩子在肚子里一下下地蹬腿，一支黑瘦樹枝從濕漉漉的雜草里斜出，幾點桃花零星出粉色。光從窗上漏過，照亮王露的側臉，有美麗，有凄傷。一切都是宿命」
「風蕭水寒，河水繞過叢叢草甸，向東流淌，消失在蒼茫暮色里。翠鳥在水面點一下，倏忽穿出十幾米，停在一根竹竿上，靜得像副畫」
「斷橋大壩上暗水青天，空中亂雲飛渡。一襲校官呢大衣的蕭南迎風站立，長發飛揚、衣襟獵獵，夕陽將他挺拔的身形鍍上金邊」

網友評價
1 、《閃亮的日子》：一去不返的燦爛時光
作者：暮雨疏煙
好象通過時空回到那斑斕歲月，彎曲的小巷，脫落牆皮的街角，工廠磚牆上顏色暗淡的標語，馱著三個人還在石板路上疾馳的 28 永久自行車，陰暗烏雲下一群叼著無嘴煙卷，目光炯炯的毛頭小子。定格的瞬間透著一種無以找回的單純，一段一去不返的伴著些許迷茫的燦爛時光。
2 、《閃亮的日子》：讓人慾罷不能的俠肝義膽
作者： ljfeng5340
我無法忘記他和他身邊的朋友。他們嘯聚街頭，和我的身份迥異，卻曾視為兄弟。
那個灰色的年代定格了他們的命運，他們用血性對抗暴力，用鮮血塗抹青春。
有人說他們是流氓混混，有人說他們是黑社會，有人說他們只是別人手中的棋子，有人說——其實他們都是好孩子。
喜歡的不止是金大筆下的熱血深情，俠肝義膽，金大的文風更讓我痴迷。精練，短短幾句話，就能直指人心，讓人慾罷不能。
。。。。。。
序〈血性，被毒殺在文明世界〉
時敬國
血性消散在安詳世界
我們已經久違了血性。
街市安詳，秩序井然，這是件幸福的事情。我們可以安享事業和家庭、物質與情感，美滿也好，不滿也罷，頂多幾句牢騷而已，不會有身家性命之憂。
但凡事都有兩面。血性的喪失，必然也有遺憾。比如，少了暴力美學的審美體驗。缺了血性，該出手時就出手的爽快沒了，改成了對罵，用話語侮辱對方的長輩 : 缺了血性，路見不平一聲吼的人少了，甚至連 110 都懶得幫著打 : 缺了血性，大家都沒地方展現男人味，連怕老婆也都成了優點了……
但這些無傷大雅。如果沒有丟失了內心深處對不公規則的反抗，這些都算不了什麼——遵守公平、公正的社會秩序，即使對有血性的男人來說，也是一種美德。
如果上個世紀 80 年代，社會的發展規則是公平、公正的，那冷軍、駱子建、蕭南就是這樣的一種有血性、有美德的好男人。而不會成為游離法外的「以武亂禁者」。
當然，那樣就不會有《閃亮的日子》這樣一本充滿血性的書。
秩序的夾縫
秩序從來都不是簡單的東西。社會發展史上歷來存在兩種秩序，一種秩序是顯性的，是公開的，是主流的——是「文明社會」催生的法制規則。還有一種秩序，是隱性的，是非公開的，或者說是局部的「潛規則」，但它更趨原始、更趨於自然——是弱肉強食的「生存法則」。這種秩序，被很多人稱之為黑社會。簡單，卻很有道理。
這兩種規則看似矛盾，卻有著奇妙的聯系，尤其是在時代發生巨大變遷的時候。本來游離於主流秩序之外的流氓混混，趁著主流秩序的脆弱，通過弱肉強食的原始規則壯大起來，然後一個狡猾地轉身，改頭換面甚至脫胎換骨，成了文明規則的制定者。當然，更多主流秩序之外的人，則在這個變遷的時代，經歷了慘烈的淘汰，銷聲匿跡。
上世紀 80 年代就是一個這樣的時代。對於一個年輕人，有兩種選擇，一是安穩地遵守著主流秩序，另一個是脫離主流秩序參與那秩序的慘烈更迭。於是，在每一座城市，都在上演著雪白風冷、喋血街頭的慘烈故事。在一座南方小城一起長大的冷軍、駱子建、張傑三人，便是因被人欺負，以暴制暴，走上好勇鬥狠的混混生涯。
無法轉身的不歸路
血性讓三人脫離了主流秩序，憑身手和膽略在道上迅速崛起，結識了同樣有血性的蕭南。他們很快就贏得了尊重和地位。當然，他們善良、重情義的本性讓他們不自禁地幫助很多的弱者。除暴安良的俠義行為，在那個混沌的年代，得以再次上演。
但對於冷軍和駱子建，這樣就足夠了。他們因血性而游離主流秩序之外，是率性而盲目的，他們並不知道自己的目的地在哪裡。而張傑是有目的的，他要成為新的秩序的制定者。因而三兄弟後來的分裂就成了必然。
《閃亮的日子》最閃光的地方，就是冷軍、駱子建以及蕭南的率性。這是一種罕見而閃亮的東西。它因血性而發，卻不因功利而滅。它不計後果，只為一個簡單的原則，這個原則，是最原始的人性，包括善良、正直、重諾，包括兄弟情、愛情、親情……這些都是人類最美好的東西。
他們是道德上的巨人，卻成為法制和同類破壞者的公敵。他們打架、殺人、搶劫，破壞了主流秩序，而又沒有和其他混混一起重新融入主流秩序——盡管他們有這樣的機會。
註定，他們只能永遠地游離，只能是個悲劇。甚至，他們只能是個棋子，被人利用，成為一個巨大棋局上的犧牲者。
「乃知豪客為凶器，聖人不得已而用之。」他們的朋友，高乾子弟歐陽丹青如是說。
俠與法制，若有所失的選擇
正義 + 血性 = 俠。
有網友評論，如果冷軍生在戰國時代，就是一個荊軻 : 如果他生在宋代，就是一個武松 : 如果生在抗戰時期，就是一個李雲龍……但他生長在上個世紀 80 年代，就只能是冷軍。
「其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阨困。既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。」司馬遷如此評價「游俠」。
俠義氣概讓人尊敬。因為這種精神懲惡揚善，在局部維護著世間的道德體系。但，俠客終究只是個體，他們太原始，僅以武力改變世界 : 他們太不穩定，成不了規則，不能維護整個世界。而且，俠與匪在行為上經常是如出一轍，以武力取勝。誰是俠，誰是匪，凡人哪裡分得清。
此時，我們寧願相信法制。因為法制從來都比俠客能庇護更多的人，即使它經常並不完善，即使它偶爾並不公正。只有法制被少數人操縱，瀕臨崩潰的時候，我們才需要俠客。
不相信俠的時代，我們每個人丟棄了俠義氣概。心懷正義，卻縮手縮腳，患得患失。有法制，有文明，血性索性收起來，我們最終淪為正義的懦夫。
但是，我們不能忘了，法制也有它的命門。
一方面，雖然法制是平等的，但它是一個過於「精密」的武器，有些人善於利用，善於規避，而有些人則根本沒有能力使用這個武器保護自己。而另一面，法制的底線，遠在道德底線之下。因此，很多無恥的人，大搖大擺地活著。法制能約束的僅是行為的底線，而不是道德的底線。它可以懲罰犯法之人，卻不能懲罰喪德之人。所以，我們有理由擔心，法製成為人們的行為准則，它越完善，人們越降低道德要求，人性淪落至法律底線的邊界。
我們都不希望，會有這樣的一天——人們無恥，卻都不犯法。世間無俠，更不見君子。所以，對於血性的揚棄，我們仍然心存困惑。

❺ 如何評價priest的作品《獸叢之刀》

獸叢之刀是p大早期作品，個人認為文筆和故事性有一定缺陷，不及之後的幾部經典，（或許是因為我先看了後面幾部）當然，這也是很正常的事。當做一般小說看還是可以的。