明湖居聽書教材原文

A. 明湖居聽書的關於此書

《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回，原題為「歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調」。作者清末劉鶚，(1857~1909)筆名鴻都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者支持革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。記敘文中縱使記述靜物，有時也要加入動態的敘述，以增加情趣。《明湖居聽書》是很典型的例子。
「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花大鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬「耳聞」；進入課文之後，則屬「目睹」了。
《老殘游記》（劉鶚）、《官場現形記》（李伯元）、《二十年目睹之怪現狀》（吳趼人）、曾樸的《孽海花》。並稱晚清四大譴責小說。

B. 明湖居聽書閱讀

濮陽市2010年中小學教師遠程培訓
濮陽市2010年中小學教師遠程培訓
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劉韶娟(輔導教師) 發布時間： 2011-04-20 16:25:34  
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張艷茹(學員) [提交時間： 2011-04-29 10:13:26 ]
答題內容：
自主學習合作探究式的新型課堂中的互動對話
大流一中   張艷茹                      
"在傳統的課堂教學中，一切以應付考試為中心，教師滿堂灌，充當"單放機"；學生被動接受，變成了錄音機"。學生在情感、語言、思維、個性等方面處於被動、壓抑的狀況，課堂氣氛是緊張、冷漠的。這種狀況是與理想課堂的精神不相符合的。為了使學生獲得良好的、充分的發展，必須改變這種狀況，代之以師生雙向互動的形式，讓學生"動心"樂學，"動腦"多思，"動口"多說，"動手"多做。
在實踐中，我重新認識課堂教學的性質與任務，重新認識教師在課堂教學中的任務與角色，並以此重新調整課堂教學的策略。以學生為中心，大膽創設有利於師生互動的學習環境。要以學生為中心，大膽創設有利於師生互動的學習環境。教師應以平等的心態創設輕松愉悅的課堂氛圍，讓學生在無拘無束的環境中自主學習。教師要解開學生的束縛，建立教學民主，增進師生情感的溝通，消除學生的心理重壓，教師要盡可能以一個朋友的身份參與到學生群體中去，讓學生敢說、敢問、敢辯、敢寫，使他們在無拘束無壓力的課堂上自由地學習。教師要成為學生學習的引導者、激勵者和點撥者，即教師在課堂中既是積極參與者，又是導學者；既課程的開發者，又是學生潛能的發現者。教師通過平等地參與學生中去。
生活動，並貢獻個人意見與經歷，使師生關系更加密切融洽，使學生消除對權威和失敗的畏懼心理，使學生積極參與、思考、交流。在課堂上，教師應精講少講，騰出1/3到1/2的時間，讓每個學生主動學習，思考，操作和討論，同時在教學過程中，充分運用個別學習，小組學習、大組討論、學生執教和情景表演等幾種教學組織形式。此外還根據具體的實際需要選擇和組合運用多種形式，從而擴大學生在單位時間內有主動活動的空間，釋放每個學生的精神活力，增強學生學習的自信心，在有限的課堂時間中，充分發揮出教學效益。
語文課堂教學中，適量地引進富有針對性、趣味性、時代性和實踐性的內容，既能創設情境，激發學生學習興趣，又能充分挖掘教材潛在的意象和精神，更能激發學生學習語文的主動性。這樣做不僅有助於培養創新精神和實踐能力，而且還能使學生獲得情感的愉悅，得到創造美的享受。下面以《明湖居聽書》一課為例，談談語文課堂教學的「創新」。
《明湖居聽書》
教學重點：（1）體味「通感」修辭的美妙藝術效果，學習「通感」修辭手法的准確運用。比較《明湖居聽書》和《琵琶行》音樂描寫的同中之異。
教學難點：把聽覺方面的感受，用恰到好處的語言描寫出來。
結合本課的教學目的、教學重點、難點，我嘗試上了一堂「導入一賞讀一研討一練寫」的「創新」課。
導入
首先創設情境。聽錄音《青藏高原》。李娜唱的《青藏高原》激越高亢，主旋律跌宕起伏，學生聽得用心，情緒亢奮，這支歌為這堂課的教學營造了一種濃厚的藝術氛圍，激起了同學們的情感波瀾。（聽完歌，我問：「這首歌唱得如何呢？」學生：「唱得好。」）
可是如何就把這轉瞬即逝，只可意會的聽覺形象用語言描寫出來呢？我們先來賞讀《明湖居聽書》用什麼手法來描寫白妞演唱技藝的，共同探討一些方法來把《青藏高原》的演唱藝術描寫出來。
激起了學生學習興趣，就有利於發揮學生學習知識的主體作用，目的明確後，自然引到賞讀《明湖居聽書》描寫白妞演唱技藝的兩段上來（王小玉便啟朱唇……這時台下叫好之聲，轟然雷動）。
賞讀
初讀這兩段，我們是否覺得白妞演唱得很美呢？我們並未親耳聽，而只是讀小說，用眼看文字，為什麼能在聽覺上獲得美感呢？
由於作者寫作時運用了一種特殊的比喻——通感來描寫演唱藝術，因而覺得很美。下面我們來品讀作者是怎樣運用這種修辭手法的？
（把問題定向，讀中思考、討論，完成賞讀）提三個問題：
（1）按白妞演唱時聲音或高或低、或緩或急，把整個演唱過程分幾個階段呢？
（起始一發展一跌宕一高潮一結束）
（2）找出運用通感修辭來描寫白妞的演唱技藝的句子，仔細品味通感的准確運用和收到的藝術效果。
（通感句是把哪兩個感覺溝通的？本、喻體的相同點在哪裡？）
（3）總結本課描寫演唱技藝的方法。
A、演唱過程分階段（按聲音高低、緩急）。
8、巧用比喻（通感）：先點出感受到的音樂（可見的形象，可經歷的事，可體驗的感覺），再溝通視覺形象。特點是從視覺設喻。
研討
剛才我們共同賞讀了《名湖居聽書》，同學們，誰還記得上學期我們曾學過的一首描寫演奏技藝的詩？
（一）學生憶誦《琵琶行》第二段（「大弦嘈嘈如急雨……四弦一聲如裂帛」）。同學們，同屬演奏和演唱的描寫有何同中之異呢？學生討論發育。
問題設計：（1）同樣用比喻描寫演奏技藝，與《明湖居聽書）運用比喻一樣嗎？（2）總結兩課音樂描寫的同中之異。
A、同是巧用比喻，但《琵琶行》用類似或熟悉的聲音設喻；《明湖居聽書）用特殊的比喻——通感來溝通各種感覺，主要是從視覺角度設喻。
B、同有妙語點睛，但關鍵處《琵琶行）直接解說；《明湘居聽書》直接講感受，又使用了比喻。
（二）擴展延伸。下面再賞讀選自《西廂記》的《崔茸篙夜聽琴》的三支曲於。（出示投影片）
【天凈沙】莫不是步播得寶髻玲瓏？莫不是裙拖得環佩叮咚？莫不是鐵馬兒檐前驟風？莫不是金鈞雙控，吉丁當敲響簾櫳？
【調笑令】莫不是梵王宮，夜擅鍾？莫不是疏竹滴鐮曲襤中？莫不是牙尺剪刀聲相送？莫不是漏聲長滴響壺銅？潛身再聽在牆角東，原來是近西廂理結絲桐。
【禿廝兒】其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風清月朗鶴喚空；其聲低，似聽兒女語，小窗中，喁喁。
思考問題並討

C. 明湖居聽書通感的句子

《明湖居聽書》就運用通感，以人們的感覺和視覺，賦形於聲，多方位設喻，對聲樂描寫達到爐火純青的程度，將無形的聲音化作有形的各種事物，其對歌聲描寫歷來受人稱道。

文章在描摹高音時，用「像一絲鋼絲拋入大際，在極高的地方，尚能回環轉折」的視覺畫而來表現白妞高亢激昂，清亮剛勁，尖細嘹亮，回環轉折的嗓音特點。

在描摹聲音節節高起時，用攀登泰山時所見的峰巒景象予以描繪，體現其聲音「節節高起」的特徵。

描寫聲音陡落時，用「如一條飛蛇在黃山三十六峰半山腰裡盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍」描繪出聲音的千迴百折，藉助這些飛蛇靈巧穿行山峰間的姿態，不僅真切地寫出了無影無形的聲音，而且體現出白妞演唱得流暢婉轉。

寫歌聲高潮時用燦爛的焰火作比喻，「像放那東洋焰火，一個彈子上天，隨化作千百道一色火光，縱橫散亂」。從事物的視覺形象充分調動讀者的想像力，讓讀者通過色彩想像聲音，領略華彩樂段中瑰奇多變的美妙境界，給人以美的享受。

D. 初二年級上冊語文期中《明湖居聽書》知識點

初二年級上冊語文期中《明湖居聽書》知識點1

全文共9個自然段，可以分為四個部分。

第一部分(1—2段)，描寫說書前書場的盛況。書場盛況主要表現在以下幾個方面。一是觀眾多，到得早。「說書」十二點半鍾以後才開始，可是「不過十點鍾」，戲台前的「一百多張桌子」，「已經坐的滿滿的了」，以至「老殘看了半天，無處落腳，只好袖子里送了看坐兒的二百個錢，才弄了一張短板凳，在人縫里坐下」;有的人甚至餓著肚子早早地趕來占個座位，使得戲園子里竟然有一二十個賣燒餅油條的。二是觀眾身份多樣，代表性廣。有「做生意」的，有「讀書人」，還有許多官員以及他們的家人。三是氣氛熱烈。有人在進場，有人在找座，有人在打招呼，有人在說閑話，有人在叫賣叫買，他們都有一個共同的目的指向，即聽白妞說書。

第二部分(3—5段)，描寫琴師、黑妞的精彩表演和人們的反應。首先是琴師演奏三弦子，初不覺怎樣，「只是到了後來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，挑若有幾十根弦，幾百個指頭，在那裡彈似的」，很有特色。再是黑妞說書，從衣著打扮寫到動作表情，進而描寫黑妞的演唱清脆宛轉，高低徐急，富於變化，既有「字字清脆，聲聲宛轉」「或緩或急，忽高忽低」的直接描述，又有「新鶯出谷，乳燕歸巢」的生動比喻。然後是觀眾的議論，知情懂行的觀眾將黑妞和白妞進行比較，「他的好處人說得出，白妞的好處人說不出。他的好處人學得到，白妞的好處人學不到。」突出了白妞說書技藝的高超，為白妞的出場作了鋪墊。

第三部分(6—8段)，著力描繪白妞高超的說書技藝。這是課文的描寫重點。第6段描寫了白妞的衣著相貌、動作表情，特別用特定鏡頭描繪了白妞「那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養著兩丸黑水銀」，是那樣清澈純凈，明亮潤澤，美麗傳神。第7段寫白妞說書歌聲的高亢，第8段寫歌聲的低回和變化。這兩段描寫白妞說書的全過程，可以分為幾個階段：聲音初不甚大——聲音越來越高，回環轉折，雄渾高亢，字轉悠揚——聲音陡然一落，迴旋激盪——聲音悠遠、細弱——聲音揚起、諸聲並發——突然收結。作者在描寫白妞說書的節奏時，運用了很多貼切生動的比喻，使讀者能藉助實體形象來感受到聲音的美，讓人們體會到白妞技藝的高超。

第四部分(9段)，以觀眾的議論來點明白妞說書的藝術魅力。

初二年級上冊語文期中《明湖居聽書》知識點2

劉鶚(è)(1857年10月18日—1909年8月23日)清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字雲摶、公約。後更名鶚，字鐵雲，又字公約，號老殘。署名「鴻都百煉生」。漢族，江蘇丹徒(今鎮江市)人，寄籍山陽(今淮安楚州)。劉鶚自青年時期拜從太谷學派李光(龍川)之後，終生主張以「教養」為大綱，發展經濟生產，富而後教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派「教養天下」的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。

《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回，原題為「歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕調」。

作者清末劉鶚，(1857~1909)筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的.名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。記敘文中縱使記述靜物，有時也要加入動態的敘述，以增加情趣。《明湖居聽書》是很典型的例子。

「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府(今山東濟南)，在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花打鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬「耳聞」;進入課文之後，則屬「目睹」了。

《老殘游記》(劉鶚)、《官場現形記》(李伯元)、《二十年目睹之怪現狀》(吳趼人)、《孽海花》(曾樸)並稱晚清四大譴責小說。

E. 明湖居聽書 描寫白妞唱歌的語句

王小玉便啟朱唇，發皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地方，尚能回環轉折。幾囀之後，又高一層，接連有三四疊，節節高起。恍如由傲來峰西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁干仞，以為上與大通；及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰裡盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以後，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鍾之久，彷彿有一點聲音從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來並發。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時台下叫好之聲，轟然雷動。

停了一會，鬧聲稍定，只聽那台下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。空中設想，餘音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之後，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什麼事，總不入神，反覺得『三日不絕』，這『三日』二字下得太少，還是孔子『三月不知肉味』，『三月』二字形容得透徹些！」旁邊人都說道：「夢湘先生論得透闢極了！『於我心有戚戚焉』！」

F. 明湖居聽書是選自《老殘游記》，他的段落大意是什麼

明湖居聽書 劉鶚
需要這篇的大意，大概150自以內，差不多都可，我時再看不出有什麼大意可以寫，幾乎都是寫音樂，的聲音表達，我不太能了解，希望有人能幫個忙謝！
最佳解答

本文節選自老殘游記第二章，敘述作者路過濟南，在大明湖明湖居聽說書的情景。文章首先敘述彈三弦者的形貌和彈奏的技巧；接著描寫黑妞說書的好處作為陪襯；最後描寫白妞（王小玉）的說書，是全文的主題，將白妞的形貌、眼神及說書的神采，描寫得極為傳神，尤其善於運用具體的形象來形容抽象的聲音，令人嘆為觀止。

--第一段大意--
點明時間.地點後,即描述彈三弦者之形貌與 琴藝;情節安排曲折,聽眾心理描寫貼切.
第二段
順序法,時間為線索,故以[停了數十分鍾]開頭
--黑妞之說書—
有限度贊美,除[新鶯出谷,乳燕歸巢]句較深入,其餘不似描述白妞時之細膩
說明其年齡外,先述形貌,後述衣著;略異於首段,以增加變化,避免刻板

--第二段大意—
描寫黑妞說書之技巧
第三段
提及聽眾:
因本文題[說書],說書必有聽眾;若未提及, 取材不免偏廢

人聲嘈雜:後文伏筆,加強聽眾之感染力

--第三段大意—
插敘(插入問答),答者始得機會說明白妞技藝之高妙,為黑妞望塵莫及

第四段
--白妞出場--(視覺描寫白妞之美,情節淡→ 濃)
形貌
[秀而不媚,清而不寒]

清秀
妖媚
淡雅
寒酸
向台下一[盼]:
詩經衛風碩人-[美目盼兮]
→ 晶亮,柔和富情感
(眼睛)
1.如秋水→ 明澈有神
2.如寒星→ 清澈晶亮
3.如珠寶→ 光彩照人
4.如白水銀里頭養著兩丸黑水銀→ 黑白分明
--第四段大意—
描寫白妞弄簡點棰之妙,顧盼動人之姿
即將進入全文主題!
沖啊~!!
第五段
描寫說書聲音轉變無窮之狀,分七層次
*第一層次*---[啟朱唇]~[無一個毛孔不暢快]
1.始唱時,作者何以述及唇齒 (應為理所當然)
→目的在說明其唇之紅潤.齒之皓白,以增美感
2.聲音本身未加形容
3.觀眾之感受,反應聲音之妙
-內心(以實像遇感受)
-表體
→ 渾身感暢快
(濃筆形容)
*第二層次*---[唱了十數句之後~不禁暗暗叫絕]
以快速筆法狀其聲,與第一層次之描述,繁簡有別.
*第三層次*---[哪知他於那極高的地方~愈險愈奇]
在此極高處,回轉述轉後,又能節節升高; 重迭復嶂之勢,誠為絕唱.故作者以實體之峰巒層出喻 之 (以由傲來峰登泰山之景喻之.)
*第四層次*---[那王小玉唱到……]~[周匝數遍]
章調陡落之大轉變間,尚如奔馬疾馳其千迴百折之神韻.此變換繁雜之聲音,不宜純以靜態之山巒相喻,故作者以靜態為經(黃山);動態為緯(飛蛇).

*第五層次*---[從此以後]~[不敢少動]
未用譬喻,以聽眾[屏氣凝神,不敢少動]之反應表現其感受力.第一層寫聽眾的感受之情,第二層寫聽眾對唱聲之欣賞,皆以淡筆贊嘆;此則以[動作]表之.如此交替變換,足見作者之匠心.

*第六層次*---[約有兩三分鍾之久]~[俱來並發]
未述感受,徑喻煙火上天,化作千百道五色火光,縱橫散亂.譬喻之後,又回筆描述其聲一飛起,[即有無限聲音,俱來並發].本層安排之手法有異於前:前者,描述聲音之後,或述感受,或予譬喻,未再描寫聲音;此則先描述聲音,次譬喻,末復描述聲音.蓋此為描述白妞個人唱聲之最後一層,故回歸於聲音之主體上,與第一層之「聲音」相呼應,復與下文彈弦相應和.
*第七層次*---[那彈弦子的]~[這時台下]
描述唱聲與弦聲相和之情.
承上層次之遺緒而來,因與弦聲相和而述,有異於前,故另立一層次.
[霍然一聲,人弦俱寂]→霎時結束,最能使聽眾深長回味
人弦俱寂---台下叫好之聲轟然雷動
(對比)
與[霍然].[寂靜],動靜相稱,人聲弦聲更寂靜;叫好之聲更響亮

--第五段大意--
描寫王小玉說書技巧之精妙,藉各種實像之比喻以描繪抑揚頓挫之聲,為本文重點.
白妞就是王小玉.濟南市曲藝團的薑桂成團長說,白妞王小玉在歷史上確有其人.王小玉,山東鄆城人,早在進入濟南之前就已在臨清闖出了名頭.來到濟南後,在大明湖畔明湖居演出,清末鳧刀刃道人在《舊學庵筆記》中說,歷城有白妞,黑妞姐妹,奏技於明湖居,傾動一時.與王小玉同時的文人王以敏觀看了她的演出後題詩留念,並在著作中說,王小玉技藝高超,名噪濟南數年.劉鶚聽到了白妞的鼓書,以白話文章留下了記載,更給人留下了深刻印象.而黑妞在歷史文獻中著墨甚少,在《老殘游記》中,黑妞成了白妞出場前的鋪墊.
第六段
夢湘先生之語:插序(插說明)
--第六段大意—
作者藉第三者贊揚王小玉(比作者直接贊揚易為讀者所接受,更具有贊揚之效果.)
第七段
[眾人以為…]~[一鬨而散]
1.以淡筆托出白小玉在眾人心目中之地位
2.實為第三回內容
第二回結尾:[這時不過五點鍾光景,算計
王小玉應該還有一段.不知那一
段又是怎麼好法.究竟如何,且下回分解.]

--第七段大意—
描述[黑驢段]之內容與說書技巧,並以眾人尚盼望王小玉再唱一段而未能如願,來表示眾人對其說書,意猶未盡.

G. 明湖居聽書主要寫什麼

一、導入新課：
1、 作者簡介：
2、 請學生朗讀閱讀提示，找出要點。
（1） 作者通過豐富的聯想，調動各種表現手法，或正面鋪陳，或側面烘托，或比喻、或排比，或對偶、誇張；或賦聲以形，或賦聲以色，把難以言傳的聽覺描繪得酣暢淋漓，把白妞精湛的演唱技藝表演到了極致，給讀者以美的享受；
（2） 品味本文華麗絢爛的語言。
一、 默讀全文：
1、給生字注音：

揖 嘁 喳 橘 抑 挫 髻 褂 錚

羯 遽 調門 耍 媚 煞 皓
協調
熨 囀 仞 騁 匝 塢
2、劃分段落，概括段意，重點是什麼？
（一）（1~2）戲園子的盛況 戲園里人擠
戲園里嘈雜的場面
戲台的簡陋
（二）（3）琴師的彈奏（先抑後揚）
（三）（4）黑妞的演唱（水漲船高）
重點寫妝束
（四）（5）觀眾的議論
（五）（6）白妞的出場（重點寫眼睛）
（六）（7、8）白妞的演唱（重點）（正面描寫）
（七）（9）夢湘先生的評論 餘音繞梁，三日不絕
三月不知肉味
總結：本文中，白妞的演唱藝術是描寫的重點，除了從正面細致地描寫她的聲音外，還以琴師的彈奏，黑妞的演唱和觀眾的議論來烘托白妞演唱的高超技藝。

H. 明湖居聽書概括

第1段：琴師的演奏
第2段：黑妞的演唱
第3段：觀眾的議論
第4段：白妞的出場
第5段：白妞的演唱
第6段：夢湘先生的評論
（備註：第4段到第5段是正面描寫白妞）

希望可以採納，謝謝。