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『壹』 《鋼鐵是怎樣煉成的》名句賞析點評

1. 人最寶貴的是生命。生命屬於人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不會因為碌碌無為、虛度年華而悔恨，也不會因為為人卑劣、生活庸俗而愧疚。這樣，在臨終的時候，他就能夠說：『我已把自己整個的生命和全部的精力獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。 2. 鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅固。我們這一代人也是在斗爭中和艱苦考驗中鍛煉出來的，並且學會了在生活中從不灰心喪氣。 3. 任何一個傻瓜在任何時候都能結束自己！這是最怯弱也是最容易的出路。 4. 收起槍，別跟任何人說。哪怕，生活無法忍受也要堅持下去，這樣的生活才有可能變得有價值。 5. 領袖的逝世沒有引起黨的隊伍渙散。就像一棵大樹一樣，強有力的將根深深地扎入土壤中，即使削掉樹梢，也絕不會因此而凋零。 6. 他已經失去了最寶貴的東西——戰斗的能力，活著還有什麼用呢？在今天，在凄涼的明天，他用什麼來證明自己生活得有價值呢？又有什麼來充實自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸嗎？當一名力不從心的旁觀者，看著戰友們向前沖殺嗎？
以死亡的想像沉思生命
他徘徊於悼別與憧憬之間
以獨白的句式承諾無所悔恨的人生

那是一個俄羅斯青年曾經響亮的名字
那是一個樸素時代曾經不朽的世界名著

被遺忘的格言
抄在被遺棄的塑料日記本的扉頁上
昔日的偶象
淹沒於今天眼花繚亂的明星排行榜

而1974年的春天
保爾?柯察金幾乎是你唯一的閱讀

那些溫暖的逃學的下午
斷牆外低矮的樹林里
你沉醉於最初的崇拜
也惶恐於最初的迷戀
一遍遍
你持久地、秘密地
想念著冬妮婭
想念著歌唱在山楂樹下的美麗少女

傾刻間
纏綿的露水吞沒於革命的激流
心碎的冬妮婭
凝視著保爾的一臉憂愁
昨夜的愛情與明天的斗爭
對峙在這告別的黎明
而在美麗與神聖之間
英雄只能有一種背叛

艱苦地
你跋涉在繁體字的叢林中
幻想革命與愛情的完美妥協
期盼神聖與美麗握手言歡

而結局終於來臨
在一個冬天的車站
你目睹了他們最後的相逢
最後的決別

風雪中的保爾
手握鐵鎬的布爾什維克
以「公民」稱呼自己最初的戀人
無言的冬妮婭
凄楚的冬妮婭
在淚光里承受著無情的階級蔑視

保爾堅定地踏入風雪
踏入冬季的烈焰
這是蘇維埃的革命之火
一個英雄必經的考驗
而此刻你終於明白
鋼鐵就是這樣煉成的

低矮的樹林里
你捧著泛黃的書頁
少年的眼神凝視著天空
陽光在淚水中映出彩虹

吟誦著保爾的名句
意志的力量使你顫栗
而冬妮婭，當你再次默讀她的名字
有一種感覺幾乎令你窒息
那時
你正歷經熱烈而脆弱的年齡
只能以敬畏代替模仿
以眼淚代替血

1974年
彷惶而無從墮落的歲月
一個布爾喬亞的少女
成為你僅有的心事

二十多年前的初夏，我戀上了冬妮婭

那一年，「文化大革命」早已取得了決定性的勝利，但革命沒有完，正向縱深發展。

戀上冬妮婭之前，我認識冬妮婭已近十年。《鋼鐵是怎樣煉成的》是我高小時讀的第
一本小說。一九六五年的冬天，重慶的天氣格外荒涼、沉悶，每年都躲不掉的冬雨，先是
悄無聲息的下著，不知不覺變成了令人忐忑不安的料峭寒雨。

強制性午睡。我躲在被窩里看保爾的連環畫。母親悄悄過來巡視，收繳了小人書，不
過說了一句：家裡有小說，還看連環畫！從此我告別了連環畫，讀起小說來，而且是繁體
字版的。

奧斯特洛夫斯基把革命描寫得引人入勝，我讀得入迷。回想起來，所以吸引人，是因
為他描寫伴隨著戀愛經歷的革命磨煉之路：保爾有過三個女朋友，最後一個女友才成為他
的妻子；那時，他已差不多癱瘓了。質麗而佐以革命意識的達雅願意獻身給他--確切地
說，獻身給保爾代表的革命事業。革命和愛欲都是刺激性的題材，象時下的警匪與美女遭
遇的故事，把青少年弄得神情恍惚，亢奮莫名。但革命與癌症的關系我當時並不清楚，究
竟是革命為了愛欲，還是愛欲為了革命？革命是社會性行為，愛欲是個體性行為；革命不
是請客吃飯繪畫綉花不能那樣雅緻那樣溫良恭儉讓，革命是……，而愛欲是偶在個體脆弱
的天然力量，是「一種溫暖、閃爍並變成純粹輝光的感覺」……

象大多數革命小說一樣，愛欲的伏線在《鋼鐵是怎樣煉成的》故事中牽動這革命者的
經歷，但革命與愛欲的關系相當曖昧，兩者並沒有意外相逢的喜悅，反倒生發出零落難堪
的悲喜。在「反」革命小說中，革命與愛欲的關系在陰郁的社會動盪中往往要明確得多。
帕斯捷爾納克寫道，拉娜的丈夫在新婚之夜發覺拉娜不是處女，被「資產階級佔有過」，
於是投奔「資產階級」的革命；日瓦戈與拉娜的愛情被描寫成一盞被革命震得劇烈搖晃的
吊燈里的孱弱燭光，它有如夏日曠野上蒼涼的暮色，與披紅綻赤的朝霞般的革命不在同一
個地平線。

愛欲在《鋼鐵是怎樣煉成的》中處於什麼位置？它與那場革命的關系究竟怎樣？從一
開始我就下意識地關心冬妮婭在革命中的位置。我老在想，為何作者要安排保爾與冬妮婭
在冰天雪地里意外重逢？在重逢中，保爾用革命意識的「粗魯」羞辱初戀情人的驚魂，說
她變得「酸臭」，還佯裝不知站在冬妮婭身邊的男人是她丈夫。

這樣來敘述自己的初戀，不知是在抱怨革命對初戀的閹割，還是在報復初戀中染上的
資產階級的藍色水兵服和肥腿褲上的異己階級情調。出逃的前夜，保爾第一次與冬妮婭摟
抱在一起好幾個小時，他感到冬妮婭柔軟的身體何等溫順，熱吻象甜蜜的電流令他發顫地
歡樂；他的手還「無意間觸及愛人的胸脯」……要是革命沒有發生，或革命在相愛的人兒
與溫柔之鄉緊挨在一起的時候戛然而止，保爾就與資產階級的女兒結了婚，那又會是一番
故事。

他們發誓互不相忘。那時保爾沒有革命意識，稱革命為「騷亂」。

熱戀中的情語成了颶風中的殘葉，這是由革命意識造成的嗎？

這部小說我還沒有讀完第一遍，大街上、學校里鬧起了「文化大革命」。我不懂這場
革命的涵義，只聽說是革「資產階級」的命；所有資產階級都是「酸臭」的，冬妮婭是資
產階級的人，所以冬妮婭是「酸臭」的。可是，為什麼資產階級的冬妮婭但愛撫會激起保
爾這個工人的孩子「急速的心跳」，保爾怎麼敢說「我多麼愛你」？

我沒空多想。帶著對冬妮婭「酸臭」的反感，懷揣著保爾的自傳，加入「文化大革
命」的紅小兵隊伍，散傳單去了。

其實，一開始我就暗自喜歡冬妮婭，她性格爽朗，性情溫厚，愛念小說，有天香之
質；烏黑粗大的辮子，苗條嬌小的身材，穿上一襲水兵式衣裙非常漂亮，是我心目中第一
個具體的輕盈、透明的美人兒形象。但保爾說過，她不是「自己人」，要警惕對她產生感
情……我關心冬妮婭在革命中的位置，其實是因為，如果她不屬於革命中的一員，我就不
能（不敢）喜歡她。

「文化大革命」已進行到武鬥階段。「反派」占據了西區和南區，正向中區推進；
「保派」占據了大部份中區，只餘下我家附近一棟六層交電大樓由「反派」控制，「保
派」已圍攻了一個星期。南區的「反派」在長江南岸的沙灘上一字兒排開幾十門高射機關
槍，不分晝夜，炮擊中區。

不能出街，在槍炮聲中，我讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》。

就在那天夜裡，自動步槍的陣陣掃射通宵在耳邊回盪，手榴彈的爆炸聲不時傳進我陣
陣緊縮的恐懼中；總攻交電大樓的戰斗在我家五百米遠的范圍激烈進行。清晨，大樓冒起
濃煙。「保派」通宵攻擊未克，乾脆放火，三面緊縮包圍。死守的「反派」們終於棄樓而
逃。

我家門前的小巷已經封鎖了，三四個與冬妮婭一般大的女高中生戒守在這里。時值七
月，天氣悶熱，綳緊的武裝帶使她們青春的胸脯更顯豐實，讓人聯想起保爾「無意間」的
碰觸。草綠色的鋼盔下有一張白皙、嬌嫩的臉，眼睛大而亮麗。重慶姑娘很美……她們手
中的五六式沖鋒槍令我生羨，因為保爾喜歡玩勃朗寧。

她們的任務是堵截散逃的「反派」隊員。對方沒有統一制服，怎麼知道那個提駁殼
槍，行色匆匆的青年人是「反派」還是自己人？唯一的辨識是同窗的記憶。提駁殼槍的青
年男子被揪回來，駁殼槍被卸掉，少女們手中的沖鋒槍托在白皙柔嫩的手臂揮動中輪番砸
在他的頭上，臉上、胸脯上……他不是自己人，但是同窗。

我第一次見到了單純的血。

驚顫之餘，突然想起了冬妮婭；她為什麼要救保爾？她理解革命嗎？她為了革命才救
保爾嗎？保爾明明說過，冬妮婭不是自己人。

革命與愛欲有一個含糊莫辨的共同點：獻身。獻身是偶在個體身體的位置轉移。「這
一個」身體自我被自己投入所欲求的時空位置，重新安頓在純屬自己切身的時間中顛簸的
自身。革命與愛欲的獻身所向的時空位置，當然不同；但革命與愛欲都要求嘲笑怯懦的獻
身，這往往讓人分辨不清兩者的差異。

沒有無緣無故的獻身，獻身總是有理由，這種理由可稱為「這一個」身體自我的性情
氣質。革命與愛欲的獻身差異在於性情氣質。保爾獻身革命，冬妮婭獻身愛情。身體位置
的投入方向不同，本來醞釀著一場悲劇性的緊張，但因保爾的出逃而輕易地了結。保爾走
進革命的隊伍，留下一連串光輝的業績；冬妮婭被革命意識輕薄一番後拋入連歷史角落都
不是的地方。

保爾不是一開始就打算獻身革命，獻身革命要經歷許多磨煉。奧氏喜歡用情慾的磨煉
來證明保爾對獻身革命的忠貞，但有一次，他用情慾的磨煉來證明保爾對獻身情愛的忠
貞。在囚室中，保爾面對一位將被蹂躪的少女的獻身。同情和情慾都在為保爾接受「這一
個」少女的獻身提供理由，而且，情慾的力量顯然更大，因為，保爾感到自己需要自製的
力量，同情顯然不需要這樣的自製力。事實上，被赫麗絲金娜的「熱烈而且豐滿」的芳唇
激起的情慾，抹去了身陷囚室的保爾「眼前所有的苦痛」，少女的身體和「淚水浸濕的雙
頰」使保爾感到情不自禁，「實在難於逃避」。

是冬妮婭，是她「那對美麗的、可愛的眼睛」使保爾找到在自製的力量，不僅抑制住
情慾，也抑制住同情。這里根本就沒有某種性道德原則的束縛，僅僅因為他心中有「這一
個」冬妮婭。保爾的「這一個」身體自我的愛欲只趨向於另一位「這一個」身體自我，她
是不可置換的。

革命意識使保爾的情慾力量改變了方向。與冬妮婭臨別前的情語被革命意識變成瑟瑟
發抖的、應當嘲笑的東西。革命意識的覺醒意味著，「我」的身體自我的情慾必須從屬於
革命，由此可以理解，為什麼革命中比有那麼充沛的身體自我的原生性強力。

「九?五命令」下達，所有武鬥革命團體在領袖的指示下交出各種火器。大街上熱鬧
非凡，「保派」武鬥隊正舉行盛大的交槍典禮。典禮實際是炫耀各種武器；解放牌卡車拖
著四管高射炮，載著全副武裝的戰斗隊，在市區徐徐兜圈。

我被一卡車戰斗隊員吸引住了：二十個與冬妮婭一般大的少女端坐卡車上，個個懷抱
一挺輕機槍，頭戴草綠色鋼盔，車上還趴著一位女高中生，握著架在車頭上的重機槍，眉
頭緊鎖--特別漂亮的劍眉，凝視前方。少女的滿體皆春與手中鋼槍的威武煞人真的交相輝
映。

傍晚，中學舉行犧牲烈士的葬禮。第一個儀式是展示烈士遺體，目的不是為了表現烈
士的偉大，而是表明「反派」的反革命意識的殘忍。天氣仍然悶熱，屍體裸露部份很多，
大部份屍體已經變成深灰色，有些部位流出灰黑的液體彌散著令人窒息的腐氣；守護死者
的戰友捂著灑滿香水的口罩，不時用手中干樹枝驅散蒼蠅。

一個少年男子的屍體。他身上只有一條褲衩，，太陽穴上被插入一根拇指粗的鋼釺，
眼睛睜得很大，象在問著什麼，眼球上翻，留下很多眼白。

草坪上躺卧著一具女高中生的屍體，上身蓋著一截草席，裸露著的腰部表明她上身是
赤裸的；下身有一條草綠色軍服短褲。看來她剛「犧牲」不久，屍體尚有人色。她的頭歪
向一邊，左邊面頰浸在草叢中，慘白的雙唇緊貼著濕熱的中國土地本來，她的芳唇應當期
待著接納夾雜著羞怯的初戀之吻；沒有鋼盔，一頭飄散開來的秀發與披滿黃昏露珠草葉織
在一起，帶點革命小說中描寫的「詩意」。她的眉頭緊鎖，那是飲彈後停止呼吸前忍受象
摔了一跤似的疼痛的表情……一顆（幾顆？）子彈射穿她的頸項？射穿胸脯？射穿心臟？

我感到失去了某種生命的維系，那把「這一個」身體自我與「另一個」身體自我連在
一起的感覺。我想到趴在車頭上緊握重機槍的女高中生的眉頭，又突然想到冬妮婭，要是
她也獻身革命，跟保爾一同上了那列火車……

武鬥團的趙團長向圍觀的人群發表情緒高昂的演說。「為了……（當然不是為了這些
死屍的年輕）誓死血戰到底！」然後從腰間別著的三支手槍中拔出一支左輪槍，對著天
空，他的戰友們跟著舉起槍。葬禮在令人心驚肉跳的鳴天槍聲中結束。

革命的獻身與愛欲的獻身不同，前者要求個體服從革命的總體性目的，使革命得以實
現，愛欲的獻身則只是縈繞、鞏固個體身位。：「這一個」愛上了「另一個」的獻身，是
偶在個體的愛欲的目的本身，它縈系在個體的有限偶在身上；革命不是獻身革命的目的本
身，它要服從於一個二次目的，用奧氏令人心血上涌的話說：「我的整個生命和全部精
力，都獻給了世界上最壯麗的事業--為解放全人類而斗爭。」斗爭是革命，「解放全人
類」是這種革命的二次（終極）謎底。為了這個目的，個體必須與自己的有限偶在訣別，
通過獻身革命而獻身到全人類的無限恆在中去。在無限恆在中有偶在個體的終極性生存理
由，棄絕無限的全人類，有限偶在的個體身位據說就喪失了活著的理由。無限恆在與有限
偶在之間的關系，從來就是緊張的，克爾凱戈爾吟哦道：「棄絕無限是一則古老傳說中所
提到的那件襯衫。那絲線是和著淚水織就、和著淚水漂白的，那襯衫是和著淚水縫成
的。」「反」革命的小說《日瓦戈醫生》表達的正是這種「棄絕無限」，所以，它充滿了
為了無限的革命中驚恐得發抖的淚水。

在基督臨世之前，世界上的種種宗教已經星羅棋布，迄今仍在不斷衍生；無論哪一種
宗教，理性的還是非理性的，寂靜的還是迷狂的，目的不外乎要把個體的有限偶在身體挪
到無限中去，盡管這無限的蘊含千差萬別。有神明，有大全，有梵天，有天堂，有凈土，
有人民。但革命的無限恆在使魂縈受災的個體愛欲喪失了自在的理由；棄絕革命就意味著
個體偶在的「我」不在了。

在諸多革命中，許許多多「這一個」年輕身體的腐臭不足以讓人驚怵，陳示許許多多
的「這一個」青春屍體，不過為了革命的教育目的：這是個體為認同「人民」必須支付的
代價。保爾與冬妮婭分手時說，「有許多優秀的少女」和他們「一道進行殘酷的斗爭」，
「忍受著一切的困苦」。他要冬妮婭加入殘酷的斗爭，象他的政治輔導員麗達一樣，懂得
何時拔出手槍。

武鬥過後，在軍事管制下，中學生們繼續進行對個體偶在的靈與肉的革命，到廣闊天
地大有作為。那時，我已經過了中學戰斗年齡，廣闊天地令我神往。下鄉插隊的小火輪沿
長江而下，駛向巴東。在船上，我沒有觀賞風景，只是又讀了一遍《鋼鐵是怎樣煉成
的》。我發覺自己的閱讀速度大有長進，識繁體字的能力也提高了

『貳』 今番良晤，豪興不淺他日江湖相逢，再當杯酒言歡是什麼意思

意思是：今日有幸見面，感覺對方很有豪情，他日在江湖上重逢，還要好好的喝酒敘情。

出自：金庸·當代《神鵰俠侶》

原文：最後登場：卻聽得楊過朗聲說道：「今番良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們 就此別 過。」說著袍袖一拂，攜著小龍女之手，與神鵰並肩下山，從此下落不明。

是楊過和神鵰的一番對話。

(2)系你言歡小說免費閱讀擴展閱讀：

神鵰，金庸小說《神鵰俠侶》中劍魔獨孤求敗的夥伴大型猛禽 楊過的半師半友，身形甚巨，形貌醜陋之極，鳥鳴聲極美，全身羽毛疏疏 落落，毛色黃黑，顯得甚是骯臟，雕釣嘴彎曲，頭頂生著個血紅的大肉瘤，雙腿奇粗，有時伸出羽翼，卻又甚短，有一番威武氣概。

因為曾經是劍魔獨孤求敗的夥伴，也與獨孤求敗時日漸久因此也擁有駭人的搏擊。神鵰俠侶的主角楊過在故事後期因與神鵰練習玄鐵重劍搏擊技巧，而功力大增。

在楊過等待小龍女的16年期間，神鵰亦與楊過一同闖盪江湖，楊過也因此被稱為神鵰俠。而小說名稱神鵰俠侶亦源自此。

『叄』 很急，很希望能得到幫忙，本人不小心將公司重要文件發送到公司的公共郵箱了，公司使用的公共郵箱是foxmail

《窗邊的小豆豆》讀後感
利用寒假，我看了老師介紹的《窗邊的小豆豆》一書。
它講述了一個因為淘氣而在一年級就被退學的孩子——小豆豆，在巴學園里學習的一段真實時光。無論是巴學園的美麗景象，還是那與眾不同的教學方式，都讓我覺得只有在夢里才能夠見到：用廢棄的電車來當教室；每天上課的順序都是由自己安排的；每天每個人的座位都根據自己當天的心情和需要來坐……這些在我們的現實生活中都是不可能發生的，是多麼令人不可思議啊！而在巴學園里，諸如此類的與眾不同的事例還真是讓人數不勝數呢！
巴學園里幾乎每天都會發生一些意想不到的奇奇怪怪的事情，我簡直無法想像，這樣的學校，它是由一個怎樣的校長來管理？他怎麼能允許學校里經常發生一些「以下犯上」的事情？他怎麼能容忍這些學生的調皮搗蛋，甚至是惡作劇？他到底是怎麼想的？帶著一大串的困惑，我耐著性子往下看，終於有了答案……
能創辦這樣一所特殊的學校，我想它的「主人」也一定很特別。他就是校長——小林先生。我非常喜歡小林先生，為了能更加了解學生們，和他們交朋友，讓師生沒有距離，他不僅付出時間，更多的是對學生的關心。如：專門為個子矮小的高橋君精心安排的運動會；精心做出計劃的事情也是為了讓那些覺得「在別人眼裡我很特殊」的羞恥的念頭消失，讓歡樂和笑聲一直留在每個人的心田……
尤其是他使小豆豆從一個「壞孩子」變成好學生，正是因為小林先生非常地關心、了解她。他的關愛打動了小豆豆，因為在她進巴學園之前和之後，從來沒有一個人像小林先生那樣耐心地聽她說四個小時的話，竟然一點兒也不覺得煩，有時還會問道「然後呢」。小林先生以他那堅持不懈的耐心和對學生真摯的關愛，深深觸動到了小豆豆的心靈深處，最終決定選擇做一個好學生……
快近尾聲了，我突然覺得我不再那麼驚訝於這所學校的與眾不同，反而覺得那是一個令人嚮往的地方——在那，沒有「不許」、「不能」、「不可以」、「必須」、「一定」等一系列套住我們的話語；沒有約定俗成的規矩；沒有老師與學生的等級距離；更沒有學習帶來的包袱和壓力……此時，我突然開始羨慕小豆豆了，真想變成小豆豆，那樣我也可以去那既美麗又讓人自由輕松的巴學園了。
西遊記讀後感
當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外嚮往自由，嚮往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，「不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束」，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個人都明白， 在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之， 我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西遊記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什麼它能夠傳承至今了。
水滸傳
剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪里白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》里108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人嘆服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來干嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這么多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
三國演義
這是一個英雄輩出的時代,在烽火連天的世界裡,卻引發一個又一個驚心動魄的故事!
那正是在羅貫中筆下的著作――《三國演義》
《三國演義》內容豐富,成語眾多,雖然看起來比較麻煩,但是能讓我們真正領會作者的藝術才華.這本書的主要內容講張角,張梁,張寶黃巾起義,劉備,關羽,張飛桃園三結義之後,三兄弟開始打天下,以及當中發生的事.我讀了這本書真是受益非淺,看,諸葛亮的出現使三國變得更有意義,真是進入白熱化階段.火燒新野,草船借箭,智取漢中,七擒孟獲,智取三城等都是諸葛亮的"傑作",就連他死了的時候也機關算盡.
我總想著,若無諸葛亮,劉備根本就不可能建立起蜀國,諸葛亮的才華可謂是深不可測.他考慮周到,而且不講私情.他最喜歡用火攻,想當初,諸葛亮的隆中對,巧借東風,寫出師表,六齣祁山,七擒孟獲,智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華.正是因為如此,我深深的敬佩這一位先生.
在《三國演義》里還可以看到,各政治集團為了自己的切身利益,今天勢不兩立,明天卻又杯酒言歡.而且這種斗爭滲透到生活的許多方面,連家庭,朋友等,都毫無例外地被捲入了斗爭的漩渦,甚至成為斗爭的工具.他們為了滿足自己權利,財產的慾望,為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅,總是玩弄各種手段,演出了一幕幕勾心鬥角.
總之,《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外,它更是給有志王天下者聽的英雄史詩.正因為如此,《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思.
讀《三國演義》有感
今年寒假,媽媽給我買了一本彩圖本的《三國演義》,這本書的內容真是太精彩了,我一連看了三遍,還覺得不過癮.現在,你只要任意指出書中的一幅插圖,我就能馬上說出這是描寫哪一場戰爭的或是描寫哪個英雄人物的.
這本書人物描寫栩栩如生,故事敘述有聲有色.有料事如神的諸葛亮,周瑜,有陰險狡詐的董卓,曹操,還有英勇善戰的關羽和趙雲.其中,我最喜歡,最佩服的人物是諸葛亮.雖然周瑜和諸葛亮一樣聰明過人,足智多謀,但是,他心胸狹窄,處處為難諸葛亮,想盡辦法加害於他.竟然讓諸葛亮在三天之內造十萬枝箭,還要他立下軍令狀,完不成任務就按軍法處置.而諸葛亮卻以國家大事為重,顧全大局,從容應對,既巧妙地避開了周瑜的無端加害,又順利地完成了任務,他才是一個真正的,充滿智慧的了不起的人物.
讀完了這本書,我懂得了做人要心胸開闊,做事要顧全大局,只有這樣,才能成就大事,才能成為國家的棟梁之才.
堂吉訶德 讀後感

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後一次到家後即卧床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的「勇敢精神」在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部網路全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

《簡愛》讀後感

難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於斗爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學作品的學者，一般都會喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎？我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要「風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返」的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。

《安妮日記》讀後感

1942年—1944年，戰爭與種族滅絕的陰雲布滿了天空，蓋世太保的鐵瓜伸向每一個無辜的猶太人，在歷史上上演了一場慘絕人寰的浩劫。安妮是位猶太少女，1942年7月，由於壓迫猶太人的風聲緊急，他們家和另外四名猶太人到她父親公司的「密室」躲藏。

密室的生活十分枯燥，單調的飯菜、性格怪癖的居伴、幾年不能出門、用水和去衛生間都有非常嚴格的限制。不過值得慶幸的是，她所經歷的一切並沒有使她的心田荒蕪，那裡已經成為一片生機勃勃的希望的田野！安妮想成為作家和記者，可這個美麗的願望在當時那股勢不可擋的黑暗洪流下顯得那麼脆弱，像閃著彩光的泡沫。但是安妮仍寫道：「這場殘酷也會告終和平與安詳會重新回來。在此同時，我必須執著我的理想。也許有一天，我能實現我這些理想！」讀到此我彷彿看到一個不屈的靈魂在黑暗的密室中吶喊！

經過密室中無數個漫漫日夜，安妮由一個任性、少不更事的女孩蛻變為一名成熟的少女。在安妮的15歲生日時，安妮有了驚人的成長。她已將自己的反省提高到了社會層次，開始思考男女平等等問題了：「現代婦女要爭取完全獨立的權利了！」「但獨立也不夠，婦女還應該獲得尊重！」「我譴責的是我們的價值系統，和不承認女人在社會中的角色多偉大、多困難，同時也多美的男人！」……實現在讓人難以想像的那樣一個戰火蔓延、人人自危、無數人倒在血泊中的時代，身居密室接近兩年的十五歲少女安妮居然能真知灼見地談起了男女平等這個深刻的社會問題！讀到此處，我不禁感嘆，戰爭能摧毀一切，唯獨不能侵佔一顆堅強、勇敢、自由的心！
我相信《安妮日記》會一直流傳下去，控訴戰爭與丑惡，宣揚和平與友善，用她真摯的文筆，感動和啟迪一代又一代人！

論語
孔夫子曾經說過「學而不厭，誨人不倦」以及「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至」諸如此類的話，並且還說過「吾十有五而志於學」。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經歷使他仁德兼備，學問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說後無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是「朝聞道夕死可矣」，多麼令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的「人」，探究的是無限的「人」，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止，是處於不斷的變化過程中的，每探究出新的內容，就打破了原來的舊的規律。「不患人之不己知，患不知人也。」孔子把話已經說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精闢的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張「仁與德」的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什麼相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把「仁與德」當作自己去不斷努力實現的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面：三人行必有我師焉，這是謙虛；我不如老農，我不如老圃，這是實事求是；學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適。孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對於生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識，又具備著經營管理政治的理念，又對教育的目標有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
這就是孔子的學習！這就是聖人的學習！
也許我們這些凡人是永遠無法領會萬世師表的學習的內涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。

家》讀後感

很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大後閑來無事隨手還會翻翻這本書。

《家》以嫻熟的藝術手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都寫得血肉豐滿、個性鮮明、栩栩如生。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢於向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、嚮往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：「一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄託在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭裡面我們是悶得透不過氣來了。 」覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢於反抗，並且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他嚮往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環境就是作者本人所寫的那樣：「永生在青春的原野」，「我始終記住：青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。」

巴金老先生筆下的《家》是當時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表的正是政府機構中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中「榨錢」，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷於網路的虛擬世界，他們由於承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的「烏雲」，但它永遠遮擋不住「太陽」的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最後作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，並不會因為有什麼不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什麼可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發出應由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。

『肆』 言歡女主的媽媽知道她病了嗎

知道，因為女主得的病是女主媽媽遺傳的。

《言歡》簡介：

岑鳶二十二歲那年跟了商滕，後者向她承諾，可以給她任何想要的東西，前提是，她不可以動心。

高不可攀的商界名流，為了逃避聯姻，與當時還是學生的岑鳶結婚，世人都說，矜貴清冷的商家大少爺心裡，早就住進了人，岑鳶不過是個替代品罷了。

結婚以後，岑鳶受盡了眾人嘲諷，說她嫁過來就成了後媽，替別人養孩子，老公不愛她，娶她也只是利用。

這些岑鳶都明白，商滕娶她，是因為她聽話，好拿捏。後來商滕無意間在岑鳶的抽屜里看到一張合照，她笑容燦爛，靠著她身側男人的肩膀，而那個男人，與他的眉眼極為相似，眼角下方都有一粒褐色的淚痣，商滕終於明白，她為什麼總是看著自己發呆。

被替身的商滕一怒之下把淚痣去了，岑鳶看著他，失望地搖了搖頭：不像他了。那陣子商家的笑話傳遍了整個尋城上流圈，聽說那個運籌帷幄，工於心計的商滕跟中了邪一樣，公司也不管了，整天纏著他的前妻求她復婚。

精彩片段：

岑鳶和他道歉：「沒有給你足夠的安全感, 是我的不對。」

她以前總覺得，商滕身邊的那些人只記得他的強大，卻忘了他也是個普普通通的人, 會痛也會難受。

可她自己不也是這樣嗎。因‌為商滕不說, 就以為沒有。

但他總會遇到一些煩心事‌。

都是擁有七情六慾的人，怎麼可能逃得過這些繁瑣的事‌情呢。

商滕從來不在她面前抱怨, 多累多辛苦。

外面的風風雨雨他可以扛, 一丁點的負面情緒都不想讓岑鳶見到。

她的前半生過的已經夠苦了，剩下的日子, 商滕希望她能一直開心。

岑鳶替他把領帶系好，又撫平肩上的褶痕：「外面冷, 別感冒了, 先上‌車。」

沒有聽到想要的回答, 商滕沉默片刻，只是垂眸笑知‌，沒再開口。

他把車開回了西城, 家裡剛喊人過來打掃過, 很乾凈, 一點灰塵也沒有。

『伍』 女主參加一個綜藝節目讓她打電話給自己最討厭的人。男主是影帝姓陸。好像男主有說「呵小妖精想我了」

我知道，昨天剛看完。叫《系你言歡》【娛樂圈】by 北巷公子

不正經文案：
一日，言歡上一檔綜藝節目輸了游戲被主持人要求給圈內最討厭的異姓打電話。
電話撥了出去，眾人屏息以待。
「喂……」電話接通了，令人著迷的低音嗓帶著那麼一點不耐煩。
言歡：「是我。」
電話那邊沉默了一會兒，隨後傳來一陣低低的笑聲。
「呵呵……小妖精，想我了？」
此話一出，全場沸騰！觀眾席上：「我靠！絕逼是陸影帝！」