朝花夕拾吶喊聽書

『壹』 朝花夕拾吶喊薦書搞

《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假裡讀了這本書，他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，彷彿在給你講故事一樣。
比如范愛農的眼球白多黑少，看人總像在渺視。有比如「卻仍然看見滿床擺著一個「大」字」。這就是魯迅在描寫人外貌特徵和習性時的特別手法。他可以生動地表現出一個人的特點，又增加了幽默感。
魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節，是我不耐煩的。之後，她給我講「長毛」欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。然後，在我極度渴望者〈山海經〉時，阿長為我買來了。我又一次對她敬佩。最後，她辭了人世，我默默為她祈禱。本文由我一次一次對她態度的轉變，突出了阿長的朴實。
〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好。

3.三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來:'人都到那裡去了?!'……"
細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受著不時從字里行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫.
"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲為伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……
一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿激情.
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這正是兒童特有的.曾幾何時,我已經遠離了童年,進入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學習之中,紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子,有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事,還時常記憶猶新,忍俊不禁.我家原屬市郊,附近有一大片田野,小時候,總去那裡享受著春日的陽光,秋日的清風,還有那片總被我採得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小夥伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時不時還跌進泥坑變出個"小泥人",采了各式各樣的花,又生怕主人找來,就把花藏在樹洞里,一會兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,田野上造起了樓房,我和小夥伴都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今,因野上了造起了樓房,我和小夥伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛自然,嚮往自由,無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過文章後有了這么多感動.童年已漸漸遙遠,留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細讀一下《朝花夕拾》,體會一下那個不同年代的童年之夢,和魯迅一起熱愛自然,嚮往自由.

『貳』 讀朝花夕拾.吶喊600至800字有感有感

讀了《朝花夕拾》有感
「但在那時那地，我的意見卻變化了。」一次幻燈片事件，使他毅然決定棄醫從文，重拾兒時的記憶，講述求學之路。他，是魯迅；這本聞名的書，是《朝花夕拾》。
與別的文章不同，《朝花夕拾》沒有太多的修飾與誇張，讀作者的書，就跟面對面說話一樣，直接抒發自己的感想。只是這字里行間難免有幾個耐人尋味的字眼，藏著別樣的涵義。如《狗。貓。鼠》里作者所憎恨的「到處嗥叫」「一副媚態」的貓，細細品味，聯系作者的年代，我想貓也寓意著社會的某種相像的腳色吧。
品讀作者筆下粗俗卻有「偉大神力」的長媽媽，充滿奇幻的繪圖的書，活潑而詼諧的無常，無窮趣味的百草園……魯迅先生以兒童天真的眼光把這一切描繪得生動活潑，趣味盎然。在與隱鼠相處，賽會前被父親叫去背書，冬天捕鳥，三味書屋後園玩耍，兒童的天性躍然紙上，在這里，彷彿也找到了自己童年的影子。
魯迅先生印象最深的，是他在日本留學的老師藤野先生——個子黑瘦、八字須、帶著眼鏡。他對學生的關懷無微不至、誨人不倦，幫作者修訂講義；教學嚴謹、一絲不苟，不允許有一點差錯。在作者的眼裡和心裡，藤野先生是偉大崇高的，以至於在今後的道路上，激勵著作者前進。是的，回頭望去，我們的成長道路也有一個或幾個你印象深刻的老師，他或許教你做人的道理，或許使你鼓起勇氣戰勝困難，在我們心裡，他一樣偉大。
就像品茶，在這本簡單的散文集里，你會讀懂許多……
魯迅先生的那些花瓣 讀了《朝花夕拾》有感1100字
夏日，夜幕降臨。我站在陽台上，看著盡收眼底的美麗夜景。我仰望著夜空，看見深藍色的天空中懸掛著無數半明半暗的星星。啊，這天宇、人間的景色，互相襯托，互相協調，真好像藝術大師的妙手創造。周圍靜悄悄的，只有樹葉被涼風吹著發出輕微的沙沙聲。這就是暑假一個平常的夏夜，但我卻邂逅了您，開始了暑假的愉快之旅。
月光從我窗前的樹的隙縫照到我桌上的《朝花夕拾》，我無意間翻開這本書的第一頁，有一張魯迅的照片，這使我了解您原來是我國偉大的文學家，思想家和革命家。照片中的您顯得非常樸素和清瘦，但眼睛似乎炯炯有神，凝視你那雙犀利而深邃的眼睛，火一樣的在燃燒，而那正是您對舊社會的厭惡和對美好的未來的嚮往。還有你那像八字的胡須，那上面凝聚了人類全部的睿智、堅定和不屈的精神。從此，我就開始對這本書有了閱讀的興趣。
在暑假的每天下午，烈日當空，太陽火辣辣的，鳥兒無力地飛著，大地被烤得發燙，像蒸籠一樣悶，一絲風也沒有。我捧著魯迅你寫的書，你的聲音隱隱而來，先是細碎，然後慢慢匯成陣陣濤聲，最後漫卷我的心靈，讓我無法釋卷。
散文集中的《貓·鼠·狗》的這篇散文，我覺得自己感觸最深、印象很深。在這篇散文中，魯迅先生描寫了他清算貓的罪行，雖然後來證實並非貓所害，但魯迅對貓是不會產生好感的，何況貓確實吃了小兔子！而魯迅在對往事深情的回憶時，無法忘記現實，文中還時不時插入一些「雜文手法」，既對現實的議論，顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界，尖銳而形象地諷刺了生活中於貓相似的人。
當我讀完《朝花夕拾》這部散文集之後，我才發現，我對您的了解還是太少了。戰斗和犀利只是你的外套，是在特定環境下的武裝。而《朝花夕拾》則是您心靈最柔軟的花瓣。那些對在成長道路上影響過自己的親人的懷戀，自然而淳樸：那個不識字為您買來《山海經》的長媽媽；那個毫無民族偏見、細致民主的藤野先生；那個嚴格而獨自沉浸於書香世界的壽鏡吾老先生；那個嚴厲而把愛內斂到我幾乎無法察覺的父親……所有的懷戀都來自生命深處。這些花瓣在心湖盪漾太久了，那些香氣已被您收藏凝固在心間。
讀完每一篇散文之後，我覺得魯迅漸漸成了一個勇士，您的身上有了真誠而不畏艱難的信念，追求真理而不怕迫害的執著。您開始了精神上的艱難歷程，但心湖的這些小花瓣在深夜無助的時刻，會那樣柔軟地撫摩您的心靈，讓您又有了繼續前進的勇氣。
暑假期間，我閱讀了魯迅寫的《朝花夕拾》，從每篇散文中，我得到一種精神的激勵。這種精神不會泯滅，它隱藏在黑夜，卻發射出一片又一片溫暖的陽光，照耀在我們這些閱讀者的心中。我最佩服的是您對於文學的這種熱愛，這種精神我體會到文學是一個傳奇，如同其他傳奇般不朽地感動天地。魯迅對舊社會的厭惡和對美好的未來的嚮往，讓我感受到在黑暗中並不是只有黑暗，仍然有一絲光亮在暗暗地照著。而魯迅先生就像是這一絲光亮，他用文學的熱愛來照亮社會的黑暗。而我，則更加珍惜我們現在美好幸福的每一天，努力學習，將來成為一個像魯迅一樣對國家、對社會有用的人才。
金荷中學初二:吳宏傑
讀了《朝花夕拾》有感600字
品味過去珍惜現在
——讀了《朝花夕拾》有感
余淑文
相信上學期通過歷史的學習,我們都通過歷史的學習,這個歷史的窗口了解到了魯迅是何許人也，也明白了他對歷史作出的貢獻。讀了《朝花夕拾》，我更加深了對魯迅先生的文學的敬佩之情。
《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。《狗貓鼠》記敘了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與<三海經>》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》詡詡如生地描寫了鄉間的迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表現出了深深的憤慨。《瑣記》記敘了作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學恩師，記敘了一生重要決定——棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代摯友范愛農。
魯迅先生在寫回憶散文的同時，也同時反映出當時社會的種種現象，自里行間透現了作者對當時封建舊制度、舊道德的諷刺與批判。在我讀到這些時，能想像當時人們時生活在怎樣的水深火熱環境中，不禁發出由衷的感嘆「我們現在的生活多麼美好，多麼幸福！」現在，我們可以在好的環境下學習。沒有戰亂，能吃飽穿暖。回想那時的許多孩子都流離失所。我們現在能學科學技術，但回想那時社會的落後，還有許多青少年因發表言論而被抓甚至失生命。我們現在擁有這樣的環境，我們就要珍惜，並努力學習，為將來祖國的建設而努力，盡自己力量回報社會。只有國家強大，幸福生活才有永久持續。
看了《朝花夕拾》，這就是我的感受，讓我們從偉大作家的作品中了解品位過去的種種，燃起力量，珍惜現在，奔向美好的未來！

『叄』 朝花夕拾吶喊書評

用心去體會這本書，認真品讀每一個字，理解作者希望傳達的念想，然後把它通過自己的理解寫出來。

『肆』 吶喊 彷徨 朝花夕拾!

《吶喊》：《吶喊》魯迅的第一部小說集，寫於1918——1922年「五·四」運動前後，魯迅說他「吶喊」幾聲，目的在於慰藉那些斗爭中「賓士的猛士」，使他們勇敢直前。作者創作《吶喊》的目的是：慰藉那些在寂寞里賓士的勇士，使他不悼於前驅。他應《新青年》編委的約請，「吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞中賓士的猛士，使他不憚於前驅」。又說：「既然是吶喊，則當然須聽將令的了」。

《彷徨》：《彷徨》寫於「五·四」運動後新文化陣營分化的時期。原來參加過新文化運動的人，「有的退隱，有的高升，有的前進」，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣「孤獨」和「彷徨」。《彷徨》表現了他在這一時期在革命征途上探索的心情。後來在《題〈彷徨〉》一詩中說：「寂寞新文苑，平安舊戰場，兩間餘一卒 ，荷戟獨彷徨。」這便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」

《朝花夕拾》：《朝花夕拾》是魯迅創作的以回憶童年和青少年時期生活為主的散文集，共收入10篇散文，寫於1926年6月至11月間，最初以《舊事重提》為總題目發表在《莽原》半月刊上，1927年5月編訂成書時，改名為《朝花夕拾》。《朝花夕拾》題目意義：「早晨的花晚上拾起」，意即：「從記憶中抄出來的意思」。據魯迅說：「《朝花夕拾》的文章是「從記憶中抄出來的」。《朝花夕拾》是關於魯迅生平史實的第一手資料，我們可以從中看到早年魯迅的完整形象。正如郭沫若先生所說：「魯迅先生無心作詩人，偶有所作，每臻絕唱」。《朝花夕拾》回憶散文集（原名《舊事重提》），是他中年以後回憶青少年時期的往事之意。

『伍』 《朝花夕拾·吶喊》的內容梗概是什麼

一、朝花夕拾·吶喊的內容梗概：
《朝花夕拾 吶喊》記述了魯迅童年的生活和青年時求學的經歷，追憶了那些難於忘懷的人和事，抒發了魯迅對往日親友和師長的懷念之情。《吶喊》是魯迅的一部小說集，描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
二、朝花夕拾·吶喊的目錄
朝花夕拾
狗·貓·鼠
阿長與《山海經》
二十四孝圖
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
藤野先生
瑣記
范愛農
吶喊
後記
三、《朝花夕拾 吶喊》
本書系《朝花夕拾》和《吶喊 》兩本書的合集。
《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，寫作於我國新舊文學交替的時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現代文學的第一座高峰。

『陸』 朝花夕拾 吶喊 讀書筆記15篇 100字

《從百草園到三味書屋》這是一篇回憶童年生活的優美散文。在作者的生花妙筆下，顯得趣味盎然。這也充分體現了魯迅從小熱愛大自然、熱愛自由生活、熱愛探求知識的品性。 文章里，非常分明地表現了兩個情緒，一是百草園的景物，童年無限的生活情趣；二是三味書屋裡教條、枯燥、乏味的讀書經歷。我喜歡對百草遠的描寫。 一年四季，春夏秋冬，對於兒時的作者來說，百草園都有無窮的樂趣。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿著不拘小節的人，「這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒
顫顫的……」。但藤野先生對工作是極其認真的，他把「我」的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴
品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出
藤野先生是個真正的君子

《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙葯，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。


《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。讓我們唱起普通人的贊歌吧，贊美那些挺立於平凡身軀中的錚錚傲骨。

《阿長與山海經》文章主體在於圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最後我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。 長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最後對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純朴的年代，去關懷身邊的一個人。

《五猖會》看過這篇文章，我從先生平淡的話語中感受到了先生那種淡淡的無奈，和對人們的一種潛在的呼喚，先生似乎在用自己的親身經歷告訴我們，孩子的天性是快樂而張揚的，在那種因為父母望子成龍望女成鳳的思想，一個快樂的年會變得索然無味，而父子之間也因此產生了隔閡。我為之傷感，不得不說，如今這種現象亦是存在，魯迅先生的五猖會讓我也股淡淡的哀傷，每每看到那些上在蹣跚學步的未來希望，我便祈禱他們能有個快樂自由的童年。

《狗•貓•鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。

『柒』 朝花夕拾·吶喊的內容梗概

1 《朝花夕拾》梗概
《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的「流言」，表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處噑叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象，說明「無常」這個「鬼而人，理而情」，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而「公正的裁判是在陰間」。文章在夾敘夾議中，對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說「他的性格，在我的眼裡和心裡是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道」。表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念

『捌』 朝花夕拾每篇概括

在我們的語文課本上， 名著導讀里有一本名為《朝花夕拾》 的書，我去書店買了一本，讀後深有感觸。

《朝花夕拾》中的白無常是一個具有人情味的鬼，他去勾魂時看到一位母親對著死去的孩子哭得很悲傷，他決定放她的孩子「還陽半刻」，可是就因為這一舉動被閻羅王打了四十大棒。魯迅先生還時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺。人們在廟會上，比較喜歡白無常，大都討厭黑無常。魯迅先生也比較喜歡白無常，他認為他「不但活潑而且詼諧」，而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有鶴立雞群之感。整篇文章都流露出作者對白無常的敬佩以及贊美之情。作者把閻羅王的昏庸和黑無常的可怕來與白無常作對比。突出了白無常的善心。

朝花夕拾》以優美的文字描寫了童年百草園和三味書屋的快樂生活；以熱烈又深沉的感情回憶兒時到青年時期的生活；令人深思的故事，抨擊了封建社會的黑暗。展示給我們當時的中國社會景象。

『玖』 《朝花夕拾 吶喊》這本書的主要內容是什麼

《朝花夕拾-吶喊》是2010年6月線裝書局出版的圖書，作者是魯迅。本書系《朝花夕拾》和《吶喊》兩本書的合集。

《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。

作者魯迅用夾敘夾議的方法，以青少年時代的生活經歷為線索，真實生動地敘寫了自己從農村到城鎮，從家庭到社會，從國內到國外的一組生活經歷，抒發了對往昔親友和師長的懷念之情，同時也對舊勢力、舊文化進行了嘲諷和抨擊。

《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說集，寫作於我國新舊文學交替的時期，它們以深廣的歷史內容和高超的文學技巧相結合，成為中國現代文學的第一座高峰。

反映從辛亥革命前後到「五四」時期中國古老農村和市鎮的面貌；它描繪了辛亥革命前後到「五四」時期的中國社會現實，總結了辛亥革命的歷史經驗教訓，深刻地揭露了封建宗法制度和封建禮教吃人的本質和虛偽，痛苦地解剖了中國沉默的國民靈魂，批判了國民的劣根性。

(9)朝花夕拾吶喊聽書擴展閱讀：

《吶喊》的創作背景

20世紀初，中國正遭受世界列強的侵略，國家動亂，人民生活艱苦。以孫中山為首的革命派，漸漸確立了徹底推翻清王朝統治的政治路線，青年魯迅則正致力於建構自己的思想啟蒙綱領。

孫中山領導的辛亥革命深入人心，青年魯迅也認識到革命的重要性，並且以各自的語言、各自的表述方式響應革命，隨後發生了五四新文化運動。

1911年辛亥革命推翻了清政府的專制統治。中華民國臨時政府在南京成立，魯迅應邀到南京教育部任職，不久隨政府遷到北京。

但辛亥革命並沒有完成反帝反封建的任務，各派軍閥竊取了革命成果，軍閥混戰，民不聊生。魯迅本希望能為教育事業的革新貢獻力量，但根本無事可做，內心無比的孤獨和苦悶。

1915年9月，《青年雜志》（即《新青年》）創刊，是新文化運動開始的標志。當時《新青年》的編輯錢玄同來向魯迅約稿。

魯迅從1917年俄國十月革命中看到「新世紀的曙光」，俄國十月革命的勝利給中國送來了馬克思列寧主義，魯迅受到極大鼓舞。魯迅相信只要「大嚷」起來，就有「希望」喚醒「熟睡」的人們，就有毀壞那關著「熟睡」人們的黑暗的「鐵房子」的希望。

魯迅答應了錢玄同的邀請開始寫文章，魯迅對《新青年》的編輯們懷著尊敬與贊賞，又感到他們「或許是感到寂寞」，所以他要「吶喊」，「聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。」

1918年5月，魯迅在《新青年》上發表了第一篇白話小說《狂人日記》，隨後又連續寫了十幾篇短篇小說，1923年魯迅將1918年至1922年創作的15篇小說輯成《吶喊》，其中《不周山》一篇後收入《故事新編》中。

作者魯迅曾說：「既然是吶喊，則當然須聽將令的了。」因而，《吶喊》是聽革命前驅的將令的作品，也就是服從於「五四」反帝、反封建和新民主主義革命的「遵命文學」。