言情小說叢刊

『壹』 廖群的論文專著

2000年以來出版著作及發表論文等科研成果情況 （一）著作《韓非子趣讀》，百花文藝出版社 2000年8，台灣先智出版2002年11月再版，23萬字，獨立。《中國審美文化史·先秦卷》 山東畫報出版社 2000年10月，29萬字，獨立。《先秦文學史》太白文藝出版社2004年5月，20萬字，獨立。《詩騷考古研究》，香港大學出版社2005年6月，23萬字，獨立。《先秦兩漢文學考古研究》（國家社科基金成果文庫），學習出版社2007年5月，52萬字，獨立。《英漢對照詩經》山東友誼出版社 2000年1月，31萬字，二人並列。《中國文學精神·先秦卷》2003年12月，24萬字，二人並列。《中國古代文學作品選》（四卷本）2002年3月，120萬字，位次2。《中國古代文學作品選》（二卷本）2004年5月，80萬字，位次2。《中國文學史》，中國人民大學出版社2006年11月，105萬字，位次3。《中國審美文化簡史》，高等教育出版社2007年6月，58萬字，位次2。《經典常讀：代表中國傳統文化精神的三十本書》，廣西師范大學出版社2006年12月，38萬字，參撰。《詩騷分類選講》，高等教育出版社2007年12月，參撰。《中國古代文學跨學科研究》（位次2），清華大學出版社2009年7月（二）論文《「於我心有戚戚焉」：讀〈孔子答客問〉》，《孔子研究》（CSSCI）2000年第2期， B類《第四屆〈詩經〉國際學術研討會在濟南召開》，《文學遺產》（CSSCI） 2000年第2期， B類《還原孔子生命的新作》，《文論報》2000年7月1日。《風詩古今接受異同說》，《第四屆詩經國際學術研討會論文集》2000年7月，10000字，第1位。《高亨老子研究的考古新證》，《山東大學學報》2001年第5期，11000字， B類（該文被《中國社會科學文摘》2002年第1期轉摘，被人大復印資料【B5】全文復印），《說孟子的傲氣》，《齊魯名人》2001年第4期，5000字。《論山海經的原始徵兆信仰及其文化考察價值》，《人文述林》第四輯，2001年8月，10000字《復原〈詩經〉名物的生命》，《詩經研究叢刊》第一輯，2001年7月，5000字，獨立。《從人本、人倫到人情：論先秦詩歌情理激盪的內在驅力》，《文藝報》2002.2.26，C類《「樂亡（毋）離情」：〈孔子詩論〉「歌言情」說》，《文藝研究》（CSSCI） 2002年第2期， A類（該文被人大復印資料【J2】全文復印）。《〈離騷〉代言及其三歌考索》，《東方叢刊》2002年第4期，12000字，B類。《王國維的「新發現」與「文學考古學」》，《人文述林》第五輯2002，10000字。《「文學考古」芻議》，《光明日報》2002.11.27，5000字，獨立，B類《周代「采詩說」的文物新證》，《民俗研究》2002.4，7000字，B類《思孟學統、孟子之傲及其遺響》，《人文述林》第六輯2003.9，9000字《人本、人倫與先秦偏於主觀表達的文學精神》，《人文述林》2004.9，10000字《出土文物與屈原創作的認定》，《東方叢刊》2005年第1期，B類（該文被人大復印資料【J2】2005年第8期全文復印）《廳堂說唱與漢樂府藝術特質探析》，《文史哲》（CSSC） 2005年第3期，A類（該文被人大復印資料【J2】2005年第9期全文復印）《莊子與老子關系的再審視》，《理論學刊》2005年第11期，C類（該文被人大復印資料【B5】2006年第1期全文復印）《考古釋「魚」》，《第六屆詩經國際學術研討會論文集》學苑出版社2005年《考古發現與論語釋惑》，《人文述林》第八輯，山東大學出版社2005年12月《詩經研究多維視角的拓展與交匯》，《詩經研究叢刊》，2006年《含蘊深婉，環環相扣》，《中學生閱讀》2006年第1期《先令券書與孔雀東南飛釋疑》，《中國文化研究》(B,CSSCI)2006.2夏之卷《論山海經的原始徵兆信仰及其民俗文化考察價值》，《民俗研究》(B,CSSCI)2006年第3期《筮人掌三易及〈周易〉在先秦的傳播》，《周易研究》(CSSCI)2006年第5期， B類《「說」「傳」「語」：先秦「說體」考索》《文學遺產》(CSSCI)2006年第6期，B類（該文被人大復印資料【J2】2007年第4期全文復印）《詩經與漢樂府傳播方式的比較研究》，《人文述林》2006.12《考古與嫦娥奔月研究新證》，《人文述林》2007.12《「對話式」與「表演式」：〈詩經〉、漢樂府初始傳播方式的比較研究》，《詩經研究叢刊》第十四輯，2008年1月《文學考古：文學史的復原與拓新》，《社會科學報》2008.1.10《解讀濟南》，《海內此城古，濟南名士多》，山東畫報出版社2008.1《〈莊子〉寓言三種與中國古代小說》，《理論學刊》2008年第4期，C類《一種凸顯著「邏輯」的歷史描述——讀〈中華審美文化通史〉》，《出版廣角》2008年第6期《中和：〈詩經〉的審美理想與中國文化的基本品格》，見《名家品詩經》，中國華僑出版社2009年1月《漢代俗賦與中國古代小說發生研究》，《理論學刊》2009年第5期（該文被人大復印資料【J2】）2009年第9期全文復印）《廳堂說唱與漢樂府藝術特質探析》，《文藝民俗學論文集》，上海文化出版社2009年7月《高亨文獻考據的治學方法及其學術價值》，《文學遺產》2009年第6期(B,CSSCI)《出土文獻與〈兩漢全書〉之「全」》，《東岳論叢》2010年第8期(B,CSSCI)《「說」「傳」「語」：先秦「說體」考索》，《中國古代文學研究年鑒》，陝西師范大學出版社2010年10月《從卦象爻位看〈周易〉陰柔陽剛的兩儀分合》，《周易研究》2011年第1期(B,CSSCI)《〈詩經〉「葛藟」考辨》，《船山學刊》2011年第3期（CSSCI擴展版）《馨香的莊重與浪漫：〈詩經〉芳香植物解讀》，《理論學刊》2011年第4期（CSSCI擴展版）《楚簡〈緇衣〉、子思子與引〈詩〉證說》，《詩經研究叢刊》第二十輯，學苑出版社2011.9《學思並重，不罔不殆：說說我們的師承和學統》，《山東大學報》2011-10-15《行吟澤畔：屈辭傳播方式考索》，《中國楚辭學》第17輯（2011年12月）《楚簡〈緇衣〉、子思子與引〈詩〉證說》，《中國文化研究》2012年第1期（春之卷）(B,CSSCI)《〈汲冢瑣語〉與先秦「說體」考察》，《理論學刊》2012年第4期（CSSCI）

『貳』 中國古代禁毀言情小說：錦綉衣·兩交婚·痴人福·生花夢的內容簡介

《中國古代禁毀言情小說為》《中國古代禁毀言情小說文庫》之第十卷，收入清代小說集《錦綉衣》及章回小說《兩交婚》、《痴人福》、《生花夢》。
《錦綉衣》是清代小說選集，收有《換嫁衣》、《移綉譜》兩篇，篇各六回。有清代刊本，署瀟湘迷津渡者編次。作者真實姓名與生平事跡，皆無可考。
《錦綉衣》所記寫的兩個故事，均反映了當時社會的種種人情世態，表現了下層市民的生活。書中語言通俗，故事較為離奇。
《錦綉衣》在清代遭官府禁毀，被列入禁毀書目中，原因大概是書中暴露了當時的社會黑暗。
《兩交婚》又名《雙飛鳳》，全書十八回，有清代刊本，作者署名為天花藏主人。然其真實姓名與生平事跡皆無可考，唯知他還有多部小說行世，如《平山冷燕》、《玉嬌梨》等。
《兩交婚》寫兩對青年男女的愛情故事，其中頗多周折，最後有情人終成眷屬，故書名為《兩交婚》。書中故事曲折，人物描寫也有特色，尤其是妓女黎青的形象頗為動人，是一部典型的才子佳人小說。
《兩交婚》之被禁毀，大概是由於書中所描寫的愛情故事與封建禮教不合，被清朝統治者認為是有傷風化。
在現在仍有很多農村地區甚至老一輩人都不允許看此類書。
《痴人福》清嘉慶十年雲秀軒刻本，梅石山人作序，作者真實姓名不詳。清初李漁作話本小說《無聲戲》，內有丑郎怕嬌偏得艷，下注此回有傳奇即出，後李漁所撰傳奇《奈何天》即演此故事。《痴人福》應系據《奈何天》改編。
書敘富戶田北平相貌奇醜，卻連娶了三個美妻，其妻嫌其醜陋而避之凈室。後田北平助邊剿叛受皇封、陰司亦使其由丑變美，一門從此和諧。
《中國古代禁毀言情小說為》留存的戲曲痕跡較多，但也保留了不少傳奇的諷刺喜劇的風格，活潑、幽默，可讀性強。
《生花夢》，清代小說，十二回，題古吳娥川主人編次，青門逸史點評。作者真實姓名不詳。娥川主人另著有小說《世無匹》、《炎涼岸》，分別標示為《生花夢》第二集、第三集。此次依據中華書局影印之《古本小說叢刊》校點。