關於蠱的小說言情

『壹』 找一本言情小說是關於蠱的.

春滿乾坤

『貳』 找女主中蠱毒的古代言情小說

我看過一部男主中蠱毒的，但女主叫白芷，尤物軍師，古代文，我覺得很好看，你可以看看，不好意思，沒看過你說的那部小說

『叄』 求關於蠱術的小說

術士手札，裡面有講金蠶蠱。

『肆』 求一本言情小說的名字！女主會使蠱毒。

《
冷宮太子妃
》女的叫龍旖凰，男的叫鳳寧瀾，好像是這個。

『伍』 關於陰陽蠱的古代小說言情

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『陸』 關於蠱或者詛咒的小說。言情的也行，別的也行。

盜墓類:盜墓筆記1-8部，鬼吹燈1，2部，茅山後裔，大漠蒼狼，絕地勘探。玄幻類:辰東的長生界，神墓。言情類:樂小米的涼生我們可不可以不憂傷1，2部，梧桐那麼傷，李韻的獨步天下。鬼故事類:王雨辰的一夜一個駭故事，貓撲網上的連載小說用你的智商猜猜有多恐怖。

『柒』 一部管關於蠱的小說！

很純很曖昧對的給分

『捌』 請給我一些有關古代言情小說裡面蠱毒的專業資料，

剛才找到的。

蠱毒是一種毒葯，它的形態主要表現為4種：毒蟲蠱，動物蠱、植物蠱和物品蠱。附隨其上的各種神秘觀念，都與特定時代的意識形態特徵，社會生產力水平以及畜蠱者的目的有直接聯系。原始時代的蠱只是一種疾病名稱，當時叫蠱疾，如《左傳昭公元年》所記晉侯得的病即為蠱疾，《素問玉機真藏論》雲："脾傳之腎，病名曰疝瘕，少腹冤熱而痛，出白，一名曰蠱"。當時的蠱疾主要是指腎疾，血吸蟲病，肝炎等。周代的蠱主要是指自然界毒蟲如能"含沙射人"的蜮之類。春秋戰國的蠱既有自然界的毒蟲，也有人體中的寄生蟲。先秦時代的蠱毒大多數是指自然生成的毒蟲，主要有水蠱，蠹蠱和厲鬼之蠱等。漢代以後人們把蠱毒與黑巫術聯系起來，蠱毒開始變得復雜和神秘起來，漢武帝時的"巫蠱之禍"，造成歷史上的最大冤案。東漢時有為蠱驅儺，魏晉南北朝時犬蠱傳播狂犬病。隋代有以咒語喚來貓鬼巫蠱偷盜錢財的巫術，尤為荒唐的是隋煬帝以蠱來竊美女，唐代以蠱在官廷鬥法。中醫葯十分關注蠱病的治療，敦煌出土文獻中記錄有治蠱的巫術。宋代有令人厭惡萬分的金蠶蠱。元代有挑生蠱與蠱，明代有稻田蠱、樹蠱，當時瑤壯的蠱毒也令人十分驚心，清代廣西有蝦蟆蠱，福建有蠱神，為了錢財和權力而夫妻裸體祭蠱神。[9]人們把蠱奉為蠱神或葯王，認為崇拜祀奉這個蠱神或葯王，蠱神或葯王即可保護他們，可賜與他們財富和權力。所有這些只是幻覺而已。

2、蠱毒的構成要素有哪些

一種被稱為"咒語"的念念有詞的表演性儀式和毒葯等是蠱毒賴以存在和發展的基本成分。

蠱其實也是一種法術信仰。對這樣一種朴實的觀念，它是自覺或非自覺的，它具有行為的傾向，而各種相關傾向的行為都源自相似的目的和狀態。對於蠱的行為分類，我提出下列一些初步的幾種類型：一類是咒語之蠱。這是最簡單和最基本的形式，蠱婦念動咒語可以控制對方，使對方生疾，甚而有一些蠱婦的言語都具有巫術效應，它是反話，也有一些蠱婦通過由於憎恨而釋放出來的力量而造成傷害。如廣西南部壯族的龍州、憑祥、靖西、那坡等一帶地方的"倍親、倍呀、倍那"等，就是明顯的例子。二類是契約之蠱，各個民族對蠱的稱謂各種各樣，但仔細分析起來不外乎有一點，在這些蠱之背後，有一點就是與蠱的特殊力量有關，蠱不是任何人都可以掌握，它只是由那些特殊的人所掌握，這特殊的力量就是隱藏在蠱之背後的葯王，掌握了蠱的人似乎要跟葯王定下契約，必須經常不斷地放蠱害人，以此保持同葯王的關系，而葯王給予畜蠱者的賞賜就是與之過鬼夫妻生活和財富及權力。這一點同西方學術界有關魔法和巫術的概念是有所不同的。魔法一詞不止具有一方面的意義：它既同特殊力量有關，也同用科學術語表示的效用的不明確有關。像蠱一樣，魔法也不是什麼人都可以掌握的，它只是由那些特殊的人所掌握，因此，它也不可能為所有的人理解。三是法術之蠱，對這類蠱毒，人們認為多由巫士鬼師掌握，它可以是遺傳的，也有經過學習得到，在龍州，天等等地的法術雞鬼就是此種類型。對於法術之蠱每個月的初一十五一定要放出害人，否則會自蠱自身。所有這些法術均是發明人用自己的聰明與智慧創造的，其要義是旨在通過主觀幻想的特定行動來影響和支配客觀事物。

3、蠱毒應用的邏輯是什麼

蠱是一種古代承傳下來的黑巫術。作為巫術，它的體系與結構可以劃分為"理論巫術"和"偽技藝"兩部分。"理論巫術"又叫"偽科學"，在於它是一種被歪曲了的自然規律的體系，它的認識體系思維方式不能正確地反映客觀世界的"真"，是一套錯誤的指導行動的准則。所謂"偽技藝"，民間通俗的說法叫法術，是由巫術的發明者運用自己的聰明與智慧創造的，它幻想依靠特定的主觀行動來影響和支配客觀事物的現象。"理論巫術"並不是創造法術者所必須遵循的指導法則，而是研究者通過探索各種法術的共性，歸納總結出的抽象原理，這些抽象原理的本質是人類某些思維方式的概括總結，同時也是古代科學、技術文明賴以創立的抽象原理。對構成蠱的各種具體法術的研究表明，蠱賴以成立的基礎，是基於這樣兩樣種思維方式：一是取象類比思維方式。這種思維方式隱藏在蠱信仰的背後，它體現著人類掌握和認識世界的一種基本思維方式。這種思維方式不能用現代的科學思維標准去衡量。科學對類比思維的運用是用已知的或已理解的事例作為基礎來說明尚未全知的現象，應用的過程中可以產生一個有關說明者的預測，然後使其受到觀察性和證實性的檢驗，以便確定預測是否是正確的，而蠱毒雖然也是以類比為基礎，但是將某種特性強制性地轉嫁到人或物身上，它不能用科學活動的實驗實證標准去衡量，否則只能遭到誤解。如在蠱的製作技術中，龍州，那坡，憑祥，靖西一帶地方用一窩有三隻以上的乳燕，將他們浸入水中，如果其中有抱成一團而死的，則被認為是雌雄一對的鳥兒，他們那種至死都糾纏在一起的生死不分離的情形，跟愛情上的男女恩愛海枯石爛不變心的情形相似，因此，用作蠱，這種基本的思維方式是相同原因（或形式）必然會產生相同效果。取象類比思維在原始初民社會中普遍存在，在現代社會里也還存有殘余。這也就是為什麼現代社會還存在有迷信現象及有邪教組織存在於世而沒有被淘汰的一個主要原因。二是接觸律。其基本概念是認為事物一旦互相接觸過，他們之間將一直保留著某種聯系，即使他們已相互遠離。如雲南的僳僳族有一種叫戀葯的蠱毒，不論什麼鳥若飛伏在地面就死的話，在鳥死之地，刮取一下些粉末，就成了蠱毒，若給外人食後，就可隨你左右。它應用的思維也建立在接觸律基礎上。

4、什麼人養蠱？蠱毒流傳的地域主要在哪裡？中國的哪些民放養蠱

養蠱的人基本上都是處於貧窮和邊緣化了的人群，在這些從事蠱術的人員中，各民族各地區男女老少都有，但以成年女性居多。宋周去非的《嶺外代答》，清李調元的《南越筆記》及張心泰《粵游小志》，清張泓的《滇南新語》等皆記巫蠱多為婦女所作。這些成年女性人們稱之為蠱婆，如靖西龍州憑祥則稱為"倍呀、信親、倍那"，武鳴、馬山、上林一帶則稱為"姆發"，認為這些蠱婆的言語具有巫術效應，但都是反話。一個成年女性無辜被指控畜蠱，其所遭受的迫害是空前殘酷的。對這類成年女性的特徵，中國及國外的看法是一致的。"傳統陳規俗見中的巫婆是獨居的成年女性，她不符合男性對女性的正常行為的看法。她過分自信，她不需要愛，也不施捨愛（盡管她可以施巫），她不服侍男人，也不養育兒童，她不關心弱者。她有咒語的力量，並靠它去保護自己和詛咒別人。除此之外，她也許還有其他的更加神秘的但不是取自既定秩序的力量。為了謀生，所有的巫婦都用她們特有的力量去威脅男人的權威，社會秩序取決於符合男性理想的女性行為的婦女。因此，識別出了一個婦女是巫士，那麼，不僅是男人們，連女性和兒童也會反對她的"。[10]這些說明，蠱的起源，和母權制社會可能有某種聯系。進入父權制以後，特別是進入階級社會以來，婦女的地位每況愈下，在男人們眼裡，婦女是不潔凈的，尤其是她們周期性每月出一次血的月經現象，被認為最污穢，跟恐怖-可怕的蠱一樣，十分-為畏懼，在這里人們認為婦女是惡毒的-這汻妝奲無-指控為蠱婦，因-人們-遍認為，獨居皀成年女性對侵略行徑沒有正當嚄發泄途徑，┾蠱侻成了她們惟一的武器，蠱跟-婆一樣，蠱就掏蠱婆，蠱塆報是蠱。

宋代以前蠱乿泛流行於全中圇，嬋代以後（其流行地域逐漸南磻干逐漸遠離國家絎治中心，主要在江南及西-一帶敁行。

匨中國，信仰蓊毒的民族歷史上都善於使用毒葯-它-是：壯旍瑦族、苗斏、布-族、侗-、髎族、水族、傣族、怒族、白族、納襻族，彝族、羌懏、高-族、僳僳族、哈尷族、拉祜族、景頗族、普米族和廣東、福建一帶抄部分漢族以及朊識別民族摩梭人等共約20個民族。這些民族主要分布於中圇賣方的ロ帶和亞熱帶地區，跙乛說明蠱毒的產生，有叭能與多毒的地理玭境有關。

在對蠱的信仰中，各個民族都有自己本民族的特點，但隨著社會的發展和外族思想文化的傳入，蠱的觀念也受到沖擊，它並不排斥外來的丌西，而是吸收了外來蠱仁仰中的某些因素。比如，漢人早期的蠱毒十分簡卅，從漢代以後的蠱毒，人為地給它披丈了神秘的面紗，便是受到南方少數民族蠱毒影響所致。

在各民族的民間，很多群眾相信蛂毒的真定存在，也甚信仰，蠱的觀念在一定程度上構成了民族民間文化的一個重要組成部分。放蠱造成了社會的恐慌和不安定，蠱的恐怖可怕充斥了人們的頭腦，因此，對蠱的預防驗證滲透在人們的生產、生活的各個方面，有些甚至演化為風俗習慣（如壯族的交杯酒習俗，其本意就是防壞人放蠱的需要）或生活禁忌（如雲南僳僳族地區，外來的客人不能隨便去撫摸小孩子的頭頂，自己認定是慈祥的撫摸，但他們看來卻是放蠱要害人）。在少數民族地區，人們不願意外出遠行經商，原因就是怕遭別人暗算放蠱受損害，這樣的觀念束縛了人們經濟、思想的發展，應引起嚴重的注意。

5、養蠱放蠱的目的是什麼

蠱及蠱的神奇效用的傳說，很多人都深信不疑，生活在社會邊緣的人群，為了自己的福祉，於是就養蠱放蠱，其目的主要是想得到蠱神賜與的財富和權力。放蠱是便於弱者採用的方術，它能加害敵人而又能保護自己。蠱信仰有廣泛的群眾基礎，有一些普通民眾就利用蠱毒這種文化現象來構築他們反國家霸權的話語體系和對抗社會不平等的手段。

6、蠱毒致病的原因是什麼

蠱毒是一種毒葯，放蠱中人，人致病，即是通過用毒葯來破壞人體生理機能。蟲毒感染而生的蠱病屬於中醫蠱病范疇。

另有一種現象，那就是由於蠱被人們傳得沸沸揚揚，人們對蠱十分恐懼，因此對蠱過度的恐懼也會導致人們生病。美國人類學家沃爾特B坎農曾對恐懼如何致人生病做了試驗。他認為人在發生恐懼時，身體要被刺激起來應付緊急情況，通過交感神經系統的作用，機體會分泌大量腎上腺素和糖，並收縮血管，使得肌肉能採取行動。當緊急情況未能為行動所解決或持續時間過長時，休克就會產生。此時血壓劇降，心力衰竭，血漿滲入到各種人體組織里，缺少食物和脫水便會造成有害的生理狀態。恐蠱症的生理失調過程與坎農的生理試驗過程是一樣的。

7、破解蠱毒的方法有哪些

很多民族地區把蠱作為致病的病因之一。認為中了蠱，鬼師不能解醫葯不能治，似乎成了不治之症。其實蠱也可以破解。對於那些確實是中了蠱毒葯而引起疾病的人，可以利用草葯或者中葯進行治療。對於因恐懼蠱而生病的人，可以通過心理治療法來治療民間常用治療恐慌蠱症的方法主要有：靈物禁蠱，咒語退蠱和巫術驅蠱等，人們希望通過這種世俗禮儀行為來凈化被污染的軀體和世界，從而象徵地達致社會秩序和道德的恢復。

8、蠱毒為什麼那麼神秘

從早期漢人對蠱的解釋，可以看出，早期的蠱大都是指各種自然界中未曾經過特殊加工的自然毒蟲，但從漢代以後，則被人為地披上了神秘的面紗，其神靈觀念被引入蠱信仰-，如雲南的傣族，湘西的苗族、瑤族都認為蠱是一種葯鬼，叫"仆思鬼"或"茉鬼"等，而鬼的概念本身就具有陰森恐怖之意，人-認-有蠱人之所以有蠱是因為掌管醫葯的鬼依附在人的身體而造成，人鬼不分緦掌握蠱這秌特-力量的人便是蠱鬼。而蠱之危-甚烈，-鬼魅無異，一般民眾都憎惡地把它與鬼魅並列。這使宗蠱更為恐怖神秘。

9、蠱毒承傳的方式主要有哪-

由於蠱的陰森恐怖，一個人若無端指控畜養有蠱，他要钁臨被周圍眾人歧視甚而被處極刑暄巨大壓力，因此，歷史上，蠱毒的承傳方式素來區分隱蔽，歸納起來，蠱毒的承傳無外乎有三種：

一是師傳，即通軇秘密的儀式得師傅認可後，通過凣傳身授的方幃進行傳授。這類人一般郵具有如下一些特徵：患過重病經神保佑而痊癒的人，包括言行異常的精神病，-癇病患者，躣體和智力不健全者，有生理缺陷或畸形體質的人；神-特別敏感易激動而富於幻襇者祉。

二是通過靈媒傳-得而染上。

三是遺傳，即通過世襲和血緣關系傳承下來。據這類人說，他們之所以沾上蠱是由於自己或者祖宗不慎-罪了神靈，因此，必須要畜養蠱且不敶放蠱害人才能得到神的宼恕。

10、如何消除蠱毒的嵱響

寙蠱的信仰也是一槍文化現象。人類-家認為：文化是人類用以解決其成員所覺察到的生存問題的一種手段＄各種文化制嚦諸如親屬與婚姳，願治與經濟組織以及宗教一起紇密配合，便形成一體化的▇匔體系，由於這一佃系是適應性的，因此它相當穩定，但是，文-皀變遷也確宎發生，變遷是所有文化的特點。但變遷的逗度與方向，在文化與-化之間，時代與時代之間，卻有很大的丅同。最初的蠱僅是指各種自然-的毒蟲，隨著時代和環墂璄變化，蠱也-簡單發展到復雜，神靈觀念的引入，使蠱變得陰森恐怖-中蠱以後的治療，嘈早期多數應焨巣術的方式－－標準的稱呼叫"咒禁療法"，在-代（不誺中外），咒禁療法-是醫學構成中的組成部分，但是其地位與迀用范圍並不因醫學理論及其乖各種確存實效之醫療技藝的發展而下降-萎縮，隨畀憇化的進步及-類思維的復雜化，超自然的疾病解臊與-療方法－－咒禁之術，亦有其自身的發展變化過砋。就中國而言，至少在從漢到唐的歷史階段中，醫學佃系的科學內容（物理與化學的治療方泅及相關理論）與咒禁療法是呈平行發展之勢的。在以後的發展中-蠱術不斷發展更新直至今天，對中蠱後的治療，雖瀶也有了先進的醫奦治療，但在民間，咒禁治療還在發揮著-應有的佔用。它所依據的法則基本上跟一千多年前-沒有什-改變。

正因為蠱毒具有如此強烈的變遷及其適應性-因此，要消除蠱的影響，當務之急是要加強法制-設，同時應當在後進民族地儺大力發展文化教肰和醫療衛生事業，提高廣大人民群眾的科學憇化知識水平，增-對疾病的認識、防禦傌醫-能傛。事實表明，"┾蠱"之類的習俗之所以業長期保存下來，同這些地區文化衛甛事業落後是焧密相關的。愚昧出於無知，亊實正是如此。勪有加強普及教育——能改變這種落後面貌。

蠱，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術。過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談虎變色，誰也不敢當它是假的。文人學士，交相傳述，筆之翰籍，也伊然以為煞有其事。一部分的醫葯家，也信以為真。於是，就想出許多治蠱或制蠱的名堂。

據說，蠱之種類有十一種：蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱和生蛇蠱。過去，有些人專以制蠱來謀財害命。制蠱法：多於端午日制之，乘其陽氣極盛時以制葯，是以能致人於病、死。又多用蛇、蠱、蜈蚣之屬來制，一觸便可殺生。其餘有些的，另為分說如下：

『玖』 推薦幾本蠱的小說

1。《綰青絲》這個事很多很多人推薦了的，果然情節離奇，滿好看的。 2。《穿越與反穿越》經典的搞笑穿越小說，身體穿越型。 3。《多多益善》也是經典搞笑文，親情愛情友情都有很溫馨。 4。《我的靈魂在古代》滿有名氣的也是出書了，很多穿越文都有它的影子，值得一看。 5。《尋找前世之旅》也很好看，值得回味的。 6。《我是美女蛇》我昨天看完的，搞笑的，女主穿越成一條蛇了，嘿嘿。 7《芙蓉成長記》女主從小時候開始寫啊。。。未完。等得我著急，確實好看。 還有《夢回大清》《夢回大清系列》《獨步天下》《鳳霸天下》《綰青絲》《第一皇妃》《步步井心》《尋找前世之旅》《二世花》《尋龍計》《瀟然夢》《紅顏亂》 這些是我非常喜歡文章，希望你也能喜歡。 《高手寂寞》：談到武俠類網游就不得不說的經典 《覆雨劍》：和《高手寂寞》比較類似的一本書，裡面武功的設定很有作者自己的看法 《踏破虛空》：武俠類的精品，主角通過自己的努力一步一步的成長，裡面的世界就如同一個真實的世界，看的時候會深深的投入進去，情節也算的上是扣人心弦，可惜有點爛尾，但至少沒有太監 《網游之俠義天下》：主角在裡面是大俠，這本屬於傳統的那種網游武俠，也就是通過做任務來學習厲害的功夫，但是這類中的上品，感覺作者比較喜歡黃易，裡面最厲害的功夫全是黃易筆下的 《太虛神話》：前面非常好看，主角拜師於何其道，算是比較偏門的，但寫的情節合理好看，可惜寫到後面就有點脫離武俠了，至少我不喜歡 《數據俠客行》：算是武俠網游中的數據流寫法，但就像樓上說的那樣只推薦看前面網游部分，至少我不喜歡後面 《網游之風塵江湖》：才寫完的一步網游，在武功描寫上沒什麼新意，但算是近來少有的還能看的書了，裡面全是金庸的情節算是該書的特點 《正前方》：佳作，但隨時有太監的危險，裡面把武俠與武將結合在一起，還參照了三國群英傳的設定，而且文筆幽默，好書啊好書 《暗箭宗師》：武俠類神作之一，但請注意該書以太監，千萬不要看 《網游之金庸群俠傳》：武俠網游鼻祖 《超級玩家》：差點忘了這本神作，在裡面主角是一個萬分精明的人，不看其他就看主角做任務時那不同一般的思考方式就能被深深的吸引了 《獨闖天涯》：很搞笑的一部網游武俠小說 《我的超級異能》：不錯 尼羅河之鷹》《天狼之眼》《法老王》作者：水心沙 古埃及系列三部曲，穿越文中的經典之作，但一定要多看兩遍，才會發現越來越經典，因為水心沙的文伏筆很多，跳躍性大。我看第一遍時有很多不明白的地方，現在該套小說是我紙書版的珍藏。 經典程度：★★★★★ 《夢回大清》上部 作者：金子 事實上我是上、下全看完了的，這里僅列出上部，因為上部實在是清穿文的經典之作，我寧願漠視下部，就當那是別人寫的吧。 經典程度：★★★★☆ 《交錯時光的愛戀》作者：席娟 讀大學的時候就看的，這可以算是第一批穿越文吧！90年代讀大學愛看小說的女生要是沒看過這篇文就太難以形容了。 經典程度：★★★☆ 《清風吹散往事如煙滅》作者：楚湘雲 穿清文，八爺黨的必修經典課。連載中，我追了半年多，並且是和《夢回大清》的下部一起追的，和《夢》下部的羅嗦陰謀比較起來，凸現了這文的清新自然。看了這篇文，《步步驚心》和《瑤華》就顯得差多了。 經典程度：★★★☆ 《巧婢奇緣》作者：幾境塵 穿越＋魔法，女主超強，超可愛，文筆輕松活潑搞笑，心思巧妙，就是男主太單薄了些，是篇休閑好文。 經典程度：★★★☆ 《我的靈魂在古代》 作者：半個靈魂 主角：冷落(駱泠霜)、駱絕塵、靈亦軒 ┃ 配角：駱煒森、慕容非凡、東方鈺 ┃ 本書已經出版第一部，網路版有父女兄妹不論的關系，紙書版改成義兄妹，排除了不倫對文章不但沒有影響，而且讓我覺得更好看了。文筆輕快活潑，寫到悲劇的時候也一點不含糊。從情節設計來看絕對可以寫出三本，千萬不要成為一個大坑啊！今天寫到駱絕塵要魔化而心痛放棄女主這一章就不好看了，借口太濫了，建議作者修改一下。 經典程度：★★★☆ 《穿越與反穿越》 作者：妖舟 作品風格：輕喜劇 「別人都是不小心穿了，我趙敏敏則是處心積慮的想穿！怎麼穿？前期准備後期工作我樣樣做足，不信你不穿！我趙敏敏可不是死躺著做夢的類型，有夢想就要去實踐！行動派的新時代女性參見！！」 看完該文，我決定以後等My Baby 長大了，要是她不好好學習提高完善自己，我絕對不灌輸什麼「不好好讀書以後沒好工作」之類的思想，我決定：努力培養她穿越的興趣！ 經典程度：★★★ 《夢幻王朝》作者：秋風清 男主穿越，作者也是男的，有黃易的味道，但文筆要比《尋秦記》細膩一些。不過男作者寫感情戲嘛，可就怎麼都比不上金子寥寥幾筆那麼老辣了。連載中，要有蹲坑的准備。 經典程度：★★★ 《尋秦記》作者：黃易 寫到剛才方發現差點把這本給忘了，前幾年看書的時候沒覺得有多經典，雖然全部啃完了，等拍出電視劇來才發現真是經典啊！男主穿越，作者男，一男N女。建議男讀者可以看書，女同胞嘛，還是看碟好了。 經典程度：★★★★ 《大趙風雲錄》雖未全本，但作者十分強大，70多萬正文，書寫的也不錯，可以值得一看 《黃粱三國》老書了，全本了！ 《精武門》最近寫完了，前期都非常好看。。。 《洗冤新錄》不錯的穿越小說，講法醫 《重生之武大郎玩轉宋朝》重生類的架空歷史！全本之作！ 《狗運戰神》老書一本，經典的YY惡搞全本小說 《我成為康熙以後的YY王朝》全本架空類 《轉世漢王》這本起點封推的也不錯 《孫策》 《東萊太史慈》 《三國風雲之猛將傳》：鳳於九天，，千年，，帝台春…… [編輯本段]穿越小說類型 穿越的主體可分為三種：一種是僅僅靈魂穿越，一種是身體靈魂一起穿越，一種是身體靈魂對換。 穿越的方式種類繁多，包括出車禍、跳樓、上廁所時掉進馬桶、睡覺睡過去的、利用高科技、見到外星人，他殺穿越等。 穿越中主人公原本所在的時代常常為現代，穿越到的時代一部分以清朝康熙、雍正年代居多，從而衍生出四爺黨,八爺黨之類的粉絲團體.還有一部分常是小說作者虛擬的時代，也就是所謂的「架空歷史」。另外，唐朝、漢朝、古埃及等也都是寫作者的偏愛選擇。 一般根據穿越到的朝代可分為明末黨，三國黨，皇漢黨，反清黨，羅馬黨，西化黨，民主黨。 穿越小說的主人公若是女性，穿越後往往能和宮廷皇家沾上邊，或者貴為公主，或者是王府里的仆女，最後常常被一群優秀出眾的王子、公爵、阿哥、皇帝們不約而同地都喜歡上了，於是展開了一段或俠骨柔情的、或纏綿悱惻的、或盪氣回腸的愛情故事。女主角大多聰慧，不管是看起來大智若愚，還是精明強悍，面對愛情不論是隨遇而安，還是力爭上游，至少不會沒了主張。溫柔的，善良的，潑辣的，任性的，虛構的，逼真的，不論平梵谷貴，其個性往往不會讓你輕易相忘,總的來說每個女主再怎麼說自己不好再怎麼隱藏自己,但她始終是一女超人。 男主角大多痴心，不管是溫文而雅的，還是專橫邪佞的，對愛情不論是含蓄委婉的，還是說一不二的，在女主角面前永遠是赤子之心，必要的時候還是露出一點孩子氣，就算他老謀深算，對愛情也要肝腦塗地。 穿越小說的主人公若是男性，穿越後多是擁有非凡膽識，或是運氣彈連連砸，抑或是打不死的小強，往往先出先個打不過的敵人，不久之後，主人公成長了，本領有成了，再次遇到，就可以大大的揚眉吐氣了。穿越後的男主往往成為穿越世界的第一人，在穿越的途中，會遇到無數個讓男主痴心不已，誓願為死的美女。美女們往往多擁有寬廣的胸懷，容納男主在開辟領域的時候招惹來的美女。大家各稱姐妹，或和氣，或生氣，總之誰都不會離開男主就對了。穿越小說還有一類就是從所謂的我們看到的這個宇宙穿越到另外的一個宇宙，那裡的人擅長於斗氣，魔法等等，而穿越者則可能擅長於針灸，中國功夫，道術等等，並且他們最終成王成霸，美女妻妾成群，也算是YY小說的一類吧... 1.中國古代 即新中國成立之前（這里為了整理姑且將抗戰時期歸入古代） 熱門的時代：三國 （笑傾三國、天生郭奉孝） 唐（逆唐、挽唐） 宋 （ 留愛在宋朝、南宋之工業革命） 清（最熱門，如夢回大清、怒逍遙） 2.外國古代 即非現代、非中國的穿越 熱門空間：古埃及（法老的寵妃） 日本（ 平安京之八重櫻物語） 歐洲（多和親王、侯爵有關，如尋找前世之旅） 另有古巴比倫等 3.未來時空 即較現代、過去相對的，從現在往後的時間。大多是穿越到千百年之後，科技發達 如重生在未來 4.架空時空 即虛構歷史、王朝、時空，或是從原有時空產生了和原有歷史不一樣的分支，平行空間。 如：鳳於九天、木槿花西月錦綉 少年丞相世外客 醉玲瓏 [編輯本段]穿越小說的結局分類 1.左擁右抱 即男主擁有大於2個女配喜歡或娶多於2個妻子，又戲稱為種馬 女主桃花運，多人追（最終大多隻選擇一個） 女主來到女尊男卑時代，與N男主一起過完餘生 2.稱霸天下 大多是歷史穿越，主角運用現代的知識幫助別人或自己稱霸天下 3.後宮得寵 大多是女主角穿越文，女主角穿越為後宮一員，最終在明爭暗鬥、爭風吃醋中生存，不僅得到皇帝喜愛，還能如魚得水 4.逍遙自在 即掀起大風大浪後厭倦，或自己孤身一人遠游，或拋下一切和愛人遠走高飛 5.商業紅火 即主角利用現實的物品、知識，開展商業，最終富可敵國 6.江湖紛紜 即在武林中練就絕世武功，並稱霸武林 什麼樣的都有，你自己看看喜歡什麼樣的吧

『拾』 關於蠱的小說

莪知道語笑嫣然得<琉璃瓔珞>.<兩心痴>和<你是我的,生生世世>

還有滄月得長篇<曼珠沙華>.