抗日有聲小說排行榜

『壹』 老捨生平簡介

（1）老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

（2）中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。

（3）1899年老捨生於北京。父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的戰爭中。全家靠母親替人洗衣裳做活計維持生活。

（4）1918年畢業，被派任到方家胡同小學當校長。兩年之後，晉升為京師教育局北郊勸學員，但是由於很難和教育界及地方上的舊勢力共事，很快便主動辭去了這份待遇優厚的職務，重新回到學校教書。

（5）1922年，受禮加入基督教，後在天津南開中學教國文，並在北京教育會、北京地方服務團工作。在此期間，他熱衷於社會服務事業，同時還在英文夜校和燕京大學補習英文。

（6）1932年，創作《貓城記》，並在《現代》雜志連載。此後幾年，老舍陸續創作了《離婚》和《月牙兒》等在現代文學史上具有重要地位的作品。

（7）1936年，老舍辭去山東大學教授一職專心從事寫作。9月，《駱駝祥子》在《宇宙風》連載，1939年該書由人間書屋正式發行。

（8）1938年，老舍被選為中華全國文藝界抗敵協會常務理事兼總務部主任，對內主持日常會務，對外代表「文協」，並全面負責總會的領導工作。同年7月，隨文協西遷重慶。

拓展資料

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。

1939年，老舍翻譯完成的英文版《金瓶梅》在倫敦出版，譯名為The Golden Lotus，此版是為西方比較權威的《金瓶梅》譯本，先後發行四次。

1944年，創作並由良友復興印刷公司出版《四世同堂》第一卷《惶惑》。

1946年，受美國國務院邀請赴美講學一年，同年出版《四世同堂》第二卷《偷生》。

『貳』 歷史的天空的內容簡介

該小說貫穿了從抗日戰爭到撥亂反正時期長達四十年的歷史。

梁大牙和陳墨涵是凹凸山區藍橋埠鎮的同鄉，因為出身不同，參加革命的方式和所走的道路也不同。同是為了抗日，陳墨涵提議去找共產黨的游擊隊，而梁大牙主張投奔國民黨的正規軍。在互相不能說服的情況下，他們各帶一人分道揚鑣。

但是命運卻陰差陽錯，想投奔國軍的梁大牙卻碰上了八路軍游擊隊，受到司令員楊庭輝人格的感召和女八路東方聞音氣質的吸引，留在了游擊隊里，開始了他有聲有色的戰斗生涯，也開始了從一個匪氣很重的流氓無產者向一個自覺自願的真正革命者的艱難轉變。

而陳墨涵卻碰上了國民黨駐凹凸山地區的旅長劉漢英，並由此介入了七十九團與國民黨嫡系部隊之間的矛盾和仇恨。

創作背景

改革開放以來的中國社會，逐漸形成了文化多元化的態勢，其中大致可劃分為主流文化、精英文化和大眾文化三大板塊。主流文化代表國家意識形態的意志和利益，精英文化主要體現知識分子的思想異質性、精神超越性和審美創造力，大眾文化則按照市場規律批量生產蓉體現都市大眾審美消費趣味的文化產品。

這幾類文化既並駕齊驅、相互碰撞和矛盾，又呈現越來越明顯的相互滲透、融合的趨勢。新世紀以來的大量文學創作，也大都顯示出不為一類文化要求、一種文化境界所拘囿，竭力兼容各類文化的審美特徵、《歷史的天空》作為對「紅色記憶」這一體制性歷史文化資源的審美重構，同樣呈現非主流文化所能涵蓋的意義與特徵。