配角叫上官爵穿越小說
Ⅰ 唐朝稱呼知多少
文章作者為初忻妍，
原載於古風吧
【科普】古代生活基本知識---唐朝
數風流人物，還看唐朝
大家好我是阿玖，一個喜歡唐朝的妹子
作為一枚古風粉
偶爾也會幻想一下穿越到唐朝的生活
今天就和大家分享一篇
關於唐朝生活基本知識的文章
本文來自作者的一些日常積累加上一些書籍參考，比如《中國風俗通史》、《唐代飲食》、《唐朝定居指南》等。
你知道或不知道我，我都在那裡——歷史說。——題記
楔子由於各種穿越劇穿越小說滿屏飛，不少妹子都將穿越奉為終身追求的事業，想像著霸道王爺愛上我，皇上再愛我一次等等劇情。咳咳，但是穿越有風險，入坑需謹慎啊。由於各種無良歷史劇的洗腦，估計妹紙們到了古代會各種驚詫悲傷以及，欲求不滿。下面就科普一下中國老百姓過的最好的——唐朝的生活。今天就為大家帶來唐朝時在稱呼上的一些小知識。
1
剛到了大唐的街道上，哎呦喂，這是哪？人生地不熟的，問個路吧。好在還是大白天，迎面走來一位年輕男子，你在沖上去之前看到他相貌堂堂，衣冠楚楚，人模狗樣兒的...於是電視劇情節湧上心頭。輕輕走過去，微微屈膝行禮，瑩瑩開口：「公子~」想像著溫潤公子的回答，卻不料他看著你大喊：「叫誰公子呢！叫誰公子呢！」看他急切的樣兒就差一個臭流氓出口了。
誒，不是公子，那怎麼...這時，迎面又過來一位年輕男子，你吸取剛才的教訓麻溜的喊了句：「大哥」不料這一位反應的更甚，嚇的直揮手「我可沒有你這個妹妹。」正說著居然跑了！留你在原地默默的吹風。
那到底應該喊什麼呢？
這個時候你應該稱呼年輕男子為「郎君」。什麼，這不是喚丈夫的嗎？得，又是被古裝劇坑的，男子的話則應該喚路上年輕女子為「娘子」來問路。
什麼，碰上的是老人怎麼辦？那麼就應該相應的叫「丈人」、「老丈」和「阿婆「、」老夫人」。
什麼，這就嫌麻煩了？後面有的磨呢？學著點兒吧！
沒問到路，只好在街上瞎轉悠。走啊走啊走啊走。不巧！口渴了。你一摸身上，發現有錢袋，正好可以去喝茶。咱先別說喝茶這事兒靠譜不靠譜，你計劃怎麼稱呼人家服務員呢？進門大喊:小二兒？這樣人家可就聽不懂了。你應該叫「博士」。哈哈，有沒有很羨慕唐朝服務業行業者呢？
2
初至唐朝便各種不順利，有點兒不開心了。
這時有人找你了，一位女子過來向你行禮「婢子總算找到您了。」唐朝奴僕是不自稱奴才的，您生氣也不能這樣斥責他們，因為那時候這就不是個詞兒。得，步入正軌，終於跟小說情節對上了。你家裡的奴僕找你回家了。
回到家中，原來穿越到了一名中等官員家中，嗯，不錯，挺符合女主一開始身份不怎麼高的劇情。
身邊的婢女對一位中年婦女道「夫人(娘子)，三娘來了。」原來你在家中排行老三，這位自然就是你的母親嘍。
你走上前叫到:「娘。」你的母親笑著點點頭。這個不錯，唐時稱呼母親為「阿娘」還可以稱呼為「娘娘」。看到有子女這樣稱呼母親你可別大驚小怪的以為這是後妃，趕緊的要行禮。在唐朝「娘娘」可不只指後妃的哦。
這都是娘倆兒私房話時候，嚴肅些的場合，或者您想要表達對母親的敬重便可以稱呼「母親」。
至於「媽媽」這個稱呼當時應該也是有的，三國時就說這個字是「母」的意思，但應該不拿這個稱呼母親。
正說著，有人來報阿郎回來了。這就是你的父親了，你家裡的僕婢也有可能直接稱呼男主人為「主人」。
你准備怎麼稱呼呢？啥，叫母親是「阿娘」你就叫父親「阿爹」？你就不能直接稱呼「父親」嗎？當然這個也跟「母親」一樣，很正式了，自己家裡，搞那麼嚴肅做什麼。所以，你想想《木蘭詩》木蘭怎麼說的？「阿爺無大兒」這可千萬不能以為是她爺爺沒有兒子。。那她父親呢？所以你可以稱呼父親為「爺爺」有點兒別扭吧？可以腦補成「耶耶」、「阿耶」。
你一定很好奇剛才在街上問路時那位大哥為何那麼激動的大喊吧？其實，唐朝對父親還有另一層稱呼，沒錯，就是「哥哥」。前面加上您父親家中的排行，比如「四哥」，《舊唐書》中確實是稱父親為幾哥幾哥的。當時還以為真的是兄長，越看越不得勁，明明是父子關系的兩人寫信落款咋也是哥哥了？曾經懵了好久。
此外「大人」也是稱呼父親的，「父親大人，父親大人」的不是一直連著來麽。於是乎，出門辦事可不敢隨便見著穿官府的就上趕著喊「大人」，沒兒子的興許會高興，有兒子的以為您是想分家產那可怎麼辦？不過話說回來，人家要是答應了你，「大人」估計會氣得臉發紫。
話說回來，稱呼完父親為「哥哥」了，好巧不巧的你還真有一位兄長，見了可咋辦，站在原地傻傻的哭泣？其實，「哥哥」在唐朝也是稱呼兄長的，哈哈，還是個多義詞呢。不過你稱呼自己哥哥的時候他知道你是啥意思，在外面隨便喊一下，就被佔便宜了。而且就算家裡稱呼也很容易搞混不是嗎？所以最好的方法就是稱呼「阿兄」或者前面家中排行加一個「兄」，其實這是一個很親切的稱呼，你們覺得呢？
稱呼姐姐就很自然了，還是《木蘭詩》里，「阿姊聞妹來。」該如何稱呼就顯而易見了
3
這是普通人家日常稱呼，萬一你正好開掛，女/男主光環爆表，一個不小心，直接成了皇子/女那又該怎麼稱呼呢？
還是以女子為例：你睜開眼睛，嗯，馬上有宮女小桃痛哭:「公主您總算醒過來了！」天啊，這可咋辦？無奈之下只好又玩兒起失憶的套路，威逼利誘宮女不說出去。
這時，一位衣著華貴、體態豐潤的中年女子匆匆的走了過來，這就是你的母親——大唐的皇後了。
你可別一開口就叫「母後」，否則，可就得穿幫了。
直接就像普通人家的稱呼就可以了，親切的「阿娘」喚一聲。話說唐朝宮廷還是蠻人性化的，挺有人情味兒的。
當然嚴肅些的場合，你應該稱呼「皇後殿下」。
這時候宮人稟報「大家」至。這可不是一群人來了。來的是你的父親，也就是皇上了。不過你不能直接稱呼為「皇上」，嗯，怎麼說呢，這就是書面語了，這個奏摺啥的也許會用到。平常大臣們應該就是用「陛下」。身邊內侍就是「大家」啊「主上」啊什麼的，內侍通報還有可能是「聖人」來了，你可別以為孔子也一起穿越了，就興沖沖的跑上去要拜師。
至於你作為皇子/女可以就像普通人家稱呼一樣「父親」「耶耶」什麼的都不失禮。別一上來就大喊「父皇」，「皇上」這個詞都不當面稱呼，你要是說「父皇」，希望你的「父皇」不會宣太醫！
至於公主你跟後世電視劇差距不大就是稱呼為「公主」或者「貴主」。
不過太子的話就會被稱呼為「太子殿下」。
所以，各位穿越團的美女門，也別想著哥哥愛上你，弟弟依戀你，你左右搖擺不定，他們為你爭奪皇位兄弟反目什麼的劇情了。除非有意外，比如，武涼涼弄死了大兒子，弄死了二兒子...才輪到李隆基他爹地，不，是「爺爺」的。所以盡量抱太子殿下大腿。（有點跑題了--！）
4
嗯，對於稱呼大抵如此了。
但是總是要出門的啊，開篇已經說到路人怎麼稱呼就不廢話了。
如果是在外應酬，見到官員怎麼稱呼啊？看過父親稱呼後都知道了「大人」肯定是稱呼不得的，但直呼其名話您的仕途估計得完蛋。
其實挺簡單，稱呼官職就可以了。比如學習古文古詩時我們總會看到文人們有一堆別稱，比如比較常見的「柳河東」，「杜工部」這分別是「柳宗元」「杜甫」的別稱「當然他們別稱不止這一個」。甚至還有的是一樣的，比如李白被稱為「李拾遺」，杜甫也被稱作「杜拾遺」。
這是咋回事呢？其實這是他們擔任過的官職名。所以拜見一位官員您可以直接喊他的姓加上官職，比如「劉尚書」啊，「李侍郎」啊，都很合乎禮節。
還有一種就是通用版本的了，姓加上公，這個用於長輩居多吧！比如你父親的朋友來了，姓鄭，你就可以稱呼為「鄭公」，見到官員也是如此，比如稱呼魏徵「魏公」。如果你是太子殿下，見到了魏徵，他雖然是朝臣可也是長輩啊，所以可以稱呼為「魏公」，這樣也是表示對他老人家的尊重。話說唐太宗也常常這樣稱呼魏徵的~
實際上稱呼姓加上公，早在西周時期有了分封制就有這種習慣了，不過那時候不是隨便某個人就擔當的起這稱呼的，只有周天子分封的諸侯們才有幸得比稱呼，也是一種殊榮了~當然尊稱不僅僅只有「公」常見的還有「卿」「君」之類的。
至於對於小輩，「你」、「汝」、「爾」什麼的照常見的來就是了。
如果是自稱話有一個萬能稱呼「某」，這個是不論面對什麼輩分身份都可以稱呼的，就和現在「我」的意義類似了。
此外還有「奴」，自己的姓名都可以自稱，這裡面就帶有了一定謙虛之意了。在一般場合對於身份輩分不高於自己的使用像我們現在的「我」，還有「吾」就可以了。
男子一般的謙稱還有「鄙人」、「仆」，女子有「妾」、「兒」等，不一一說了。
臣子面見皇帝自稱是「臣」。皇室間自稱也是同民間一樣。公主，太子什麼的對帝後自稱「兒」。你可不敢自稱「兒臣」，當時可還沒有這個詞。對於他人的話，公主太子都是和民間差別不大的。
至於皇帝也不是電視劇里演的老是「朕」，「寡人」啊「孤」什麼的，皇帝也和平常人家一樣自稱的。
至於皇後平常也稱「妾」，對於他人有可能是「吾」之類的稱呼，「臣妾」這個詞當時沒有。
下面是《資治通鑒》一段記載可以看出帝後自稱。……上嘗罷朝，怒曰：「會須殺此田舍翁。」後問為誰，上曰：「魏徵每廷辱我。」後退，具朝服立於庭，上驚問其故。後曰：「妾聞主明臣直；今魏徵直，由陛下之明故也，妾敢不賀！」上乃悅。
此外，當時稱呼妃子似乎沒有「娘娘」這一稱呼（上面已經提到娘娘不專指妃嬪）那麼稱呼妃嬪就是「某妃」。
「相公」不是人人當的起，不是夫妻間的用語，只有位極人臣的大臣才了被這樣稱呼，具體到講官制是再說。
媳婦被稱為「新婦」，女婿是「細郎」。
至此，唐朝的稱呼方面大致就這些了，了解了這些至少會保證你在穿越後不會因剛開口，就遭人嫌棄甚至死的不明不白。
Ⅱ 曾經看過一個穿越唐朝的小說，主角穿越成唐太宗李世民的第三子李恪，是在回京的路上被截殺昏迷瞭然後主角
話說永徽四年的時候，年輕的新皇唐高宗李治為了震懾宗室中那群輩分高而又蠢蠢欲動的皇叔皇兄，特地挑了兩個大頭出來殺雞儆猴。而這兩個不幸撞上槍口的，一個是唐高祖李淵的庶長子李元景，一個是唐太宗李世民的庶長子李恪。
李元景是死有餘辜，因為高陽公主等人試圖謀反就是為了擁立他登基；而李恪可以算得上是被無辜牽連的，因為李恪既不是被擁立的對象，也沒有參與謀反。只不過因為李恪身為唐太宗的庶長子，這樣的輩分在宗室中僅次於皇叔李元景，再加上唐太宗臨終前只一心叮囑大臣們要保護好長孫無忌，對李恪這個曾經提名未果的庶長子卻沒有任何的保護措施，李恪這才悲劇了。
唐高宗登基後，曾將宗室中輩分最高的李元景和李恪二人同時加封為三公——李元景為司徒，李恪為司空，然後為了永絕後患，在高陽公主、房遺愛等人謀反事泄後趁機借題發揮，將這叔侄二人一網打盡。當然，也有人認為想要除掉李元景、李恪的是長孫無忌，而不是唐高宗，但事實上通觀整件事的始末，就可以知道唐高宗才是真正的主使者。
《冊府元龜》上就記載了這樣一個細節，唐高宗曾召見房遺愛，並問他：「你身為皇親國戚，為什麼要謀反？」房遺愛則回答道：「我的行為罪該萬死，但請陛下看在我告發了吳王李恪的份上饒恕我一命。」唐高宗聞言便直接回了一句：「你現在才告發李恪，不是太晚了嗎？」
甚至就在李恪等人被賜死後沒過幾天，唐高宗就在觀德殿里將這幫謀逆之人的財物分成五垛陳列出來，令諸位親王大臣們舉行射禮，然後又將剛空出來的司徒、司空的頭銜分別封給了徐王李元禮（李元景、李恪死後宗室中輩分最高者）與功臣李績，以此給宗室立威。
不過李恪雖然是冤死，史官也稱其是「海內冤之」，看似評價很高，但實際上所謂的「海內冤之」不過是史官的慣用語言罷了。比如格輔元、劉晏被殺都是「海內冤之」，比如盧崇道父子被杖斃也是「四海冤之」，比如崔寧被縊殺後「中外稱其冤」，再比如安思順兄弟被誅更是「天下冤之」，又比如李林甫被構陷同樣是「天下以為冤」。而且當時的人真的認為李恪是冤枉的嗎？我們可以來看看唐人在提及此事時是怎樣的態度。
睦州刺史夏侯絢的墓誌在提及永徽四年的謀反案時就明確寫道「荊吳構逆」，認為荊王李元景與吳王李恪都是大逆不道的謀反，這樣的態度與史官所說的「海內冤之」完全截然相反。而且值得一提的是夏侯絢的身份，夏侯絢曾是蜀王李愔的長史，而李愔不是別人，正是李恪的同母弟弟，李恪謀反被殺後，李愔也因此被廢為庶人。所以按照夏侯絢這樣的身份，在提及頂頭上司的胞兄被誣陷謀反時理應是為之喊冤，而不是直言他就是「構逆」。連原本最該為李恪喊冤的人都認為李恪就是謀反，當時能有多少人認為李恪是冤枉的可想而知。
而且雖然有後世的史官拚命地為李恪掙同情分，又是說他「地親望高，中外所向」，又是說他的死「以絕眾望，海內冤之」，但就史實而言卻並非如此。
李恪曾在安州一地擔任了十多年的最高行政長官，結果就在李恪被誣陷謀反後，且不說同樣出身安州的許圉師與郝處俊這兩位朝中重臣對此是未發一言；也不說安州境內著名的富商彭志筠，明明富有到都能夠為朝廷的軍隊捐助大量的絹布了，卻沒想到要為自己「海內冤之」的父母官上表求情或出資減罪；單說事過境遷多少年後，朝中根本沒有一人想過要請求皇帝將李恪被流放的兒子和幽禁的女兒給赦免了。
從民間地方到朝廷中央，都不見有人為這位「中外所向」「海內冤之」的吳王求過什麼情，更沒有人打著李恪的名號揭竿而起——就在李恪被殺的這一年，民間有位陳碩貞起義，卻壓根提都沒提要為冤死的吳王李恪復仇；而章懷太子李賢死後，徐敬業舉兵時就特地打出了李賢的旗號。
李恪死後過了7年，顯慶五年時，唐高宗想要顯示一下皇恩浩盪，於是追封了當年謀反案的幾個主謀，其中就包括李恪。雖然追封的只是從一品的鬱林郡王，比原先正一品親王降了整整兩個檔次，但好歹也算是有個爵位可以留給兒孫了。只不過李恪死後，他的4個兒子被流放嶺南，女兒被幽禁獻陵，所以繼承李恪香火和鬱林縣侯一爵的，是與之毫無關系的河間郡王李孝恭的孫子李榮。直到又過了24年，光宅元年的時候，李恪的長子李千里遇到武則天的大赦終於能夠重返京城，正好這時李榮因罪被貶，李千里作為李恪的長子，這才撈到了機會繼承回這個從三品的鬱林縣侯。
等到李唐王室復辟後，唐中宗在神龍年間大肆追封這些宗室時，只贈了一個司空的頭銜給李恪，然後改葬一下就完事了，並沒有將他陪葬昭陵。至於李恪是否恢復了正一品親王爵位，《舊唐書》沒有記載，《新唐書》同樣沒有記載，而且因為李元景等人均有「復官爵」的明確記載，唯獨李恪卻完全無此一提，所以歐陽修在《新唐書》中提到李恪時，只稱其為「鬱林王恪」，而不是「吳王恪」。
至於唐太宗為什麼沒有安排任何措施以保護因為庶長子身份而岌岌可危的李恪，這就要從李恪在唐太宗心中的地位說起了。
雖然一直以來由於電視劇的宣傳，很多人誤以為李恪是唐太宗最喜歡的兒子，但就史實而言，論起唐太宗所有兒子中誰的待遇最差，李恪稱第二，沒人能比他更差。真相究竟如何，我們不妨一起來看一看史書是如何記載的。
首先根據史書的記載，李恪最遲貞觀7年便去了封地，而與李恪同齡的李泰不僅不「之國」，唐太宗甚至還想過讓其「入居武德殿」，最後還是被魏徵力諫勸止。李治更是自長孫皇後去世後就一直由唐太宗親自撫養，甚至在被封為太子後，仍讓唐太宗不惜公然違反禮制也要繼續留在身邊，這便導致了褚遂良劉洎等人分別在貞觀18年、20年相繼上疏懇請皇帝不要留太子在身邊一味溺愛，放其回東宮。
其次貞觀7年李恪赴任齊州都督時，唐太宗對李恪說：「父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。」可見讓諸王之藩是因為「家國事殊」，更是為了絕諸皇子的「覬覦之心」。但這一番冠冕堂皇的話，實際上更適合身為太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，畢竟作為太子同母弟，李泰對儲位的威脅才是最大的。然而唐太宗在「家國事殊」面前卻出於私心，不僅不讓李泰之藩，甚至還想讓他搬進武德殿居住；李治就更不用說了，唐太宗一直將這個兒子親自帶在身邊撫養，絕口不提之藩的事，貞觀16年甚至乾脆直接讓他上朝參政了，卻偏偏將沒什麼威脅的李恪打發到封地上去。
再者貞觀12年唐太宗給李恪寫的這封信，若只注意到「汝方違膝下，凄戀何已，欲遺汝珍玩，恐益驕奢」這么一句，自然會覺得其間是飽含了父子之情，然而此信的題目卻是《誡吳王恪書》。誡者，告誡、警告之意，齊王李祐在封地上屢屢犯錯時，唐太宗也曾寫信「誥誡之」。所以這封信也不是什麼訴說離別後的思念之情的，而是唐太宗寫信來警告李恪要老老實實地待在自己的封地，不要再胡作非為了。
而且就在唐太對李恪說「欲遺汝珍玩，恐益驕奢」——以避免李恪變得驕奢為由而不肯多給他財物，結果在面對李承乾與李泰時，唐太宗卻又是截然相反的態度。唐太宗賞賜李泰時不僅「賜泰物萬段」，每個月給李泰的東西甚至「有逾於皇太子」，對李承乾更是乾脆直接取消了他出用庫物的限制。
至於唐太宗會如何在書信中表達自己的愛子之情，不妨看一看唐太宗出征高句麗時給李治寫的一封信，簡直堪稱是小肉麻。但是比起對李恪的嚴厲告誡，或許唐太宗給李治的這封信才更似尋常間的父子之情吧。
《兩度帖》原文：
兩度得大內書，不見奴表，耶耶忌欲恆死，少時間忽得奴手書，報娘子患，憂惶一時頓解，欲似死而更生，今日已後，但頭風發，信便即報。耶耶若少有疾患，即一一具報。今得遼東消息，錄狀送，憶奴欲死，不知何計使還，具。耶耶，敕。
譯文：
兩次收到大內送來的文書，卻還不見稚奴你的書信。爸爸我擔心的要死。剛才忽然得到稚奴你的親筆手書，說娘子生病了，我的擔心害怕頓時消失了，就好像死而復生一樣。從今以後，只要你的頭風病發作，就立刻寫信告訴我。爸爸我如果生病，也會一一寫信告訴你。今天得到遼東（戰場）消息，抄錄一份給你。想稚奴你想得要死，不知道什麼時候才能回去，要說的就這些。爸爸，敕。
最後，便是為很多人所津津樂道的唐太宗欲立吳王李恪為太子這件事了，甚至有人聲稱，如果唐太宗不喜歡李恪的話又怎麼會要立他為太子？那麼我們不妨來看一看，唐太宗為什麼會突然想到要改立李恪為太子。
貞觀17年，唐太宗立了李治後過了大半年的時間，覺得這個小兒子只有15歲，一直養在自己的身邊沒有經過什麼歷練，作為帝國未來的繼承人還不夠強大有力，擔憂他無法很好地駕馭朝政，畢竟「國賴長君」。於是唐太宗便想到了換儲一事，而當時的李恪可以說是唯一適合的人選，因為看看除了李恪之外的其他幾位皇子：
第二子李寬，早夭
第四子李泰，奪嫡被貶
第五子李佑，貞觀十七年謀反被誅
第六子李愔，被唐太宗痛罵為禽獸不如
第七子李惲，好斂財，被有司彈劾
第八子李貞，僅比李治大一歲
第十子李慎，年紀比李治還要小
下面更加年幼的李囂、李簡、李福等人不是早夭，就是年紀太小。在這樣的情況下，除了比李治大了近9歲的李恪，唐太宗還有別的選擇嗎？
唐太宗欲立李恪歸根究底就是因為除了李恪外，別的年長一些的皇子不是因為奪嫡被貶、被殺，就是實在是扶不起的阿斗，李恪盡管也曾因為踩莊稼和賭博這些小事被連續貶官和削戶過多次，但除了李恪外，唐太宗已經別無選擇。
不過很顯然，唐太宗欲立李恪這個想法並沒有經過深思熟慮，而是一時沖動下的心血來潮之念。因為如果唐太宗真的考慮清楚了要改立李恪，或者是吃了秤砣鐵了心要換儲了，那麼長孫無忌是絕對沒有「密爭之」的機會的，更不可能只憑他一家之言便一錘定音。畢竟這天下是姓李的，不是姓長孫的。貞觀十七年時的長孫無忌雖然位極正一品的司徒，但就唐朝的政府系統而言，司徒位高卻只是個虛職。在根本沒有實權的情況下，長孫無忌又如何把持得了朝政？此時的魏徵固然已死，但房玄齡李靖這些大臣仍然健在，唐太宗也正值壯年手握兵權，怎麼可能任由一個既無實權又無兵權的長孫無忌操縱朝政？
何況廢立太子是國家大事不是兒戲，唐太宗若是下定了決心要換太子，肯定會把這件事拿到朝上廷議，再不濟也要找幾個心腹大臣一起來商量商量，就像當初要立李治一樣，「與長孫無忌、房玄齡、李績等計議」，而不會只跟最不可能贊同的長孫無忌一個人商量，甚至被長孫無忌反駁後就此立刻作罷。
而從正史中對改立李恪這件事一筆帶過的記敘來看，很明顯唐太宗只是一時心血來潮，突然間有了這么一個想法，然後對長孫無忌露了個口風，長孫無忌反對，唐太宗想明白了自然也就徹底打消這個念頭了。更不要說什麼長孫無忌反對立李恪是因為他不是自己的外甥，事實上真正介意李恪不是嫡子的並不是長孫無忌，而是唐太宗本人。畢竟一旦改立庶子出身的李恪，李承乾、李泰、李治這三個嫡子的未來就很難有所保證了，這一點唐太宗顯然比長孫無忌更為擔心，因為當初唐太宗立李治的目的就是為了可以保全這三個心愛的兒子：
「泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也。」（《舊唐書·太宗諸子列傳》）
唐太宗改立太子時，一直都是在嫡出的李泰與李治之間搖擺不定，決定立李治也是因為李治性情仁厚，就是做了皇帝也不會對自己的兩個親兄弟不利。而在這期間，唐太宗自始至終都沒有想到過還有庶出但年長的李恪可以考慮，李恪在唐太宗的心中地位究竟如何可見一斑了。因為李恪若是在唐太宗的心中還算是有些分量的話，唐太宗在改立太子的時候絕對會首先想到他，而不是等到一切都塵埃落定後又過了大半年的時間，才發現原來還有這么一個庶長子可以考慮，而且還只是曇花一現的想法。
至於說什麼李恪遠離京城和朝中大臣沒有交情，自然不會有人願意保舉他做太子。事實上朝中大臣的意願怎樣並不重要，關鍵仍在於唐太宗自己的態度如何。看看李治就能知道，李治這個太子可謂是唐太宗一手扶持上去的。為了冊立李治，唐太宗甚至不惜拔劍欲在大臣面前自盡；在正式立了李治為太子後，唐太宗又傾力打造了一個強大可靠的東宮班底以輔佐太子。
「己丑，加司徒、趙國公長孫無忌太子太師，司空、梁國公房玄齡太子太傅；特進、宋國公蕭瑀太子太保，兵部尚書、英國公李績為太子詹事，仍同中書門下三品。」（《舊唐書·太宗本紀》）
「又以左衛大將軍李大亮領右衛率，前詹事於志寧、中書侍郎馬周為左庶子，吏部侍郎蘇勖、中書舍人高季輔為右庶子，刑部侍郎張行成為少詹事，諫議大夫褚遂良為賓客。」（《資治通鑒》）
同時，唐太宗知道李治一直久居深宮缺少歷練，便開始加強對他處理政務能力的培養，時常把他帶在自己的身邊言傳身教。
「太宗每視朝，常令在側，觀決庶政，或令參議，太宗數稱善。」（《舊唐書·高宗本紀》）
「貞觀十八年，太宗謂侍臣曰：『古有胎教世子，朕則不暇。但近自建立太子，遇物必有誨諭。』」（《貞觀政要》）
所以唐太宗若真的有意改立李恪為太子的話，完全可以把改立李治時的舉動照搬過來，而不只是口頭上提那麼一提，被否決後既不見有過失落後悔的時候，更不曾見對李恪這個改立未果的兒子有什麼內疚之情，甚至欲立李恪未果後沒過兩天，唐太宗就因為李治長子李忠的出生而舉行了盛大的筵席，不僅在宴會上高興地「酒酣起舞」「盡日而罷」，還一反皇孫只能封郡王的制度，破例將李忠冊封為了親王——完全將李恪的事情拋之腦後。反觀劉邦欲立趙王如意失敗後，為戚姬母子的未來安全得不到保障愁得長吁短嘆，甚至「心不樂，悲歌」，不僅特意讓周昌去做如意的相國，而且一聽說樊噲要在自己百年之後誅殺戚姬母子，當即下令要陳平等人去殺了樊噲。
而同樣提名未果的李恪不僅沒有得到唐太宗的任何保護措施，反而被唐太宗嚴厲地告誡了一通：「你若是不遵紀守法，西漢的燕王劉旦就是你的下場，就算你是我兒子我也救不了你！」雖然有人認為這是唐太宗在「保護」李恪，要他小心謹慎一些，但李恪作為親王，他的性命並不掌握在自己手裡而是掌握在皇帝手裡，光是告誡李恪自己謹言慎行是沒有用的，只有讓未來的皇帝李治知道要善待李恪才能達到保護李恪的目的。
也正因為明白這樣的道理，所以漢高祖劉邦臨終前特地留了封手詔給太子劉盈，要他日後一定要照顧好他曾經欲立未果的趙王如意；唐太宗在立李治為太子時也反復強調過立李治的原因是為了能同時保住李承乾、李泰、李治這三個兒子。而唐太宗既然能想到要為李承乾、李泰、李治的日後安危做打算，又為什麼沒為李恪日後的安危做出同樣的安排呢？想來李恪若是能在唐太宗的心中占據一席之地的話，又如何會遭此待遇？
至於李恪不能當上皇帝是因為具有前朝血統的說法更是無稽之談，李恪的兩朝血統並不是什麼前無古人後無來者之事，早在南北朝時就有許多兩朝一脈的皇位繼承人，比如後趙石虎的太子石世，生母就是前趙的安定公主；比如北周閔帝宇文覺的生母就是北魏馮翊公主。就連隋煬帝楊廣的太子楊昭也是兩朝一脈——楊昭的生母蕭皇後，即西梁孝明帝蕭巋的女兒。
再說如果前朝血統真的是問題，是忌諱，那唐太宗為何在明知李恪具有隋朝血統的情況下，還想立其為太子？長孫無忌又為什麼不用這么好的理由來反對唐太宗立李恪呢？就像唐玄宗欲立武惠妃為後，大臣首先就用武家與李唐皇室有仇為由勸阻唐玄宗，而李恪這里卻壓根沒人提及所謂的血統這一點。所以李恪與儲位無緣，和他的生母楊妃是隋煬帝的女兒根本沒有任何的關系，而是因為李恪與楊妃均不得寵於唐太宗的緣故。
還有人因為唐太宗欲改立李恪便認為李恪是大唐的一代賢王，甚至如同某毛所說的那樣李恪就一定是英物，李治就一定是朽物，唐太宗選擇了李治作為繼承人是懵懂一時（事實上看看某毛自己選定的繼承人就知道他是什麼眼光了）。然而通觀李恪的生平，實在看不出他有什麼文功武治的政績。《舊唐書》中對李承乾的治國才能好歹還有一句「太宗居諒暗，庶政皆令聽斷，頗識大體」的介紹，對李泰至少還能知道他「少善屬文」，也的確編修了一部《括地誌》，其他庶出的皇子中，也有因為處理地方政務出色而被當地百姓稱贊的。
然而關於李恪卻只知其有文武才，相當籠統的一句贊美之詞，至於具體有什麼雄才偉略的事跡可以展現其賢能的，史書中便再無一字了。就連李恪的「善騎射」也不過是身為關隴軍事貴族最基本的素養而已，在唐朝這個連後宮才人都能陪帝王騎射的朝代里，李恪的「善騎射」卻根本沒有絲毫的軍功或突出的事跡可以證明。
李恪所謂的文才更是如此，就連李唐皇室成員中最常見的書法特長都毫無記載，而同樣因謀反被誅的漢王李元昌，卻能夠以書法、繪畫、射獵著稱於各部史書。
《冊府元龜》：「唐漢王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工騎射，頗涉文史，兼能隸書。」
《唐朝名畫錄》：「漢王元昌善畫馬，筆蹤妙絕，後無人見。畫鷹鶻、雉兔見在人間，佳手降嘆矣。」
《法書要錄》：「漢王童年，自得書意。夙承羲、獻，守法不二。」
《歷代名畫記》：「天人之姿，博綜伎藝，頗得風韻。自然超舉，碣館深崇，遺跡罕見。在上品二閻之上。」
一位專研經典名著，擅長音樂，繪畫精妙，射獵如神的多才多藝的俊美皇子便栩栩如生地在後人心目挺拔起來，相比之下，李恪的才華無論是在史書還是墓誌銘上，都沒有分毫體現。
所以若只因為唐太宗的一句「英果類己」，便斷定了李恪之賢，也著實武斷了些。畢竟唐太宗只是覺得李治性格仁厚溫和，並沒有說他不如李恪賢能，又怎能由此草率地推斷出李恪便是大唐眾望所歸的賢王呢？
事實上李恪在大唐王朝就是一個普通的皇子，只不過是近年來的一些電視劇與小說將歷史篡改戲說得太厲害了，以至於誤導了很大一部分觀眾，認為李恪是唐太宗最心愛的兒子唐朝最賢明的皇子。但凡願意認真讀一讀正史的，看看史書上所記載的唐太宗是如何寵愛他的三個嫡子的，就可以知道真正的唐太宗愛子應該是什麼樣子。
相比三位嫡子數不勝數的得寵事跡，僅憑唐太宗心血來潮之下的「欲立吳王恪」，以及立儲這種環境下的一句「類己」（在立太子這種情況下，不說「類己」難道要說這個兒子「不類己」？），便要妄圖證明李恪的受寵，顯然是不成立的。何況《舊唐書》中是「太宗常稱其類己」，《唐會要》記載為「太宗嘗稱其類己」，可見這里的常是通假字，通嘗，意思是唐太宗曾經說過李恪類己，而不是經常說李恪類己——如果唐太宗經常說李恪類己卻又不給他任何保護措施，那麼此舉根本不是在愛李恪而是在害李恪。
特別是貞觀2年李恪與李泰同時受封，卻明顯受到了不同的待遇。李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰卻不僅是揚州大都督兼越州都督，封地更是多達22州！
且先不說單就數量而言，李泰的封地幾乎是李恪的兩倍。而李恪的封地益州，也就是今天四川一帶，在唐朝時可絕對不是什麼香餑餑，「揚一益二」的說法還得等到安史之亂以後。蜀地自古地勢天險，古時候交通又不發達，想想當初唐高祖李淵私下許諾唐太宗要改立他為太子時就曾說過，要將李建成改封在蜀地，原因就是「地既僻小易制。若不能事汝，亦易取耳」。可見蜀地在唐初時候人們的心中是怎樣一種存在了。而揚州的富庶則不必多言，更何況封地里還包括了蘇杭一帶。
更不用說李恪受封的不過是益州都督，而不是和李泰一樣都是大都督。根據《唐會要》的記載，益州的大都督府於「貞觀二年二月二十日，去『大』字」，直到唐高宗龍朔2年才由都督府升級為大都督府——就在李恪受封前三個月，唐太宗就將益州由大都督降級為了都督。所以貞觀二年五月李恪與李泰雖然同時受封，但是李恪只被封為了益州都督——不僅都督府的規模遠不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。
後來李恪在貞觀11年的時候，不過是因為打獵時踩壞了莊稼，就由安州都督降職為安州刺史，還被削戶300（當時親王實封只有800戶）。看上去封地還是在一個地方，但實際上所管轄的地方卻大大減少了，因為作為都督時，李恪可以「督安、隋、溫、沔、復五州」軍事，然而作為刺史就只能管轄安州這一州之地。後來李恪又因為和乳母的兒子賭博，再次被罷官削戶，自此一直到貞觀23年共12年的時間里，李恪再也沒有官復原職過。這樣的待遇除了李恪，也就只有他那個被唐太宗斥為「不如禽獸鐵石」的胞弟李愔同樣享有了，而其他犯過遠比踩莊稼更嚴重錯誤的皇子們，也從來沒有遭受過如此嚴厲的懲罰。
唐太宗雖然貴為一國之君，但在面對自己的愛子時，仍舊只能如同普通人一般，尋常人家是怎麼疼愛兒子的，唐太宗就是怎麼做的。
所以李承乾就算犯下了謀逆這等殺頭大罪，唐太宗也要想方設法保住他的性命；所以李泰奪嫡失敗後，唐太宗仍舊說他是「朕之愛子，實所鍾心」，甚至被貶後不到四年的時間就又重新晉封為濮王；所以李治雖然一直和唐太宗住在一起，褚遂良、劉洎為了這事上諫過多少次，也沒見唐太宗以「家國事殊」為理由，把李治打發出宮去住。
對李承乾、李泰、李治這些愛子們寵溺至極，以至於一次又一次招來了魏徵這些朝臣的上疏與進諫，偏偏對李恪這些兒子該罰的罰，該殺的殺，一個都沒手軟。就這樣，還能說李恪是唐太宗的「愛子」嗎？
Ⅲ 尋找一本穿越大唐的小說，主角穿越成李世民的兒子，娶了武則天。
1大唐皇帝李治
2回到唐朝當皇帝 男主李恪 武則天為妾
3大唐太子爺 男主李承乾 仍在連載，目前還沒娶，不過她已經跟在男主身邊了
Ⅳ 寫穿越小說的常識
1.寫穿越唐朝的小說應該了解的常識有哪些
我剛寫了一篇日誌 叫大隋小唐 你去看看 覺得 我還可以 你在細問我 首先 你應該明白 你想寫什麼的 是軍事 還是政治 還是種馬 …… 這很重要
在這個基礎上，胡人的統治階級，關隴軍事貴族集團誕生，它起源於代北武川，初建於關中，其發端便是成盛極一時的西魏八大柱國。
八柱國家，分別為：宇文泰（李世民曾外祖父），元欣，李虎（李淵祖父），李弼（李密曾祖父），趙貴，於謹，獨孤信（楊堅岳父），侯莫陳崇。共創造出四個王朝，分別是西魏，北周，隋，
可以說，這才是三大門閥背後的真正實力——胡人北方大聯盟！
北齊和北周時期上層貴族都極端排斥 *** ，熱衷於鮮卑化與西胡化。而楊堅的家族，其實從漢朝以來的名門望族，在西魏時期，楊堅的父親楊忠便和獨孤信一起投靠了權臣宇文泰，此後，楊忠因為屢建功勛，而且幫助宇文覺建立了北周政權，所以，官爵升至柱國，封隨國公。
楊堅先輩武川鎮司馬楊元壽因輔助鮮卑有功被賜胡姓普六茹，楊堅上台後立即恢復了自己的漢姓，停止了鮮卑化，力行推行漢化。
正因為如此，本來視為胡人聯盟一分子的楊家，因此就被胡人北方大聯盟視為叛逆，所以可以說，整個北方的胡人世界，就要千方百計的顛覆它的政權！
隋煬帝怎麼會落得如此下場，被世人評論昏庸之帝呢？也許用民過重、急功近利是一個原因，隋朝得位不正，隋煬帝本身得位不正，天下不服又是一個原因，但是真正的原因，就在於胡人夷種為根源的關隴軍事集團仇恨和千方百計的顛覆！
2.請幫我找一些關於小說的常識或知識
【小說的分類】 （1）按篇幅分：長篇小說（深刻廣泛地反映社會生活）、中篇小說（展示人生長河中的一個片斷）、短篇小說（截取一個生活片斷，以小見大）和小小說（也叫微型小說，聚集生活的一個小「鏡頭」，見微知著）。
（2）按題材分：歷史小說、現代小說、科幻小說、推理小說、神魔小說、言情小說、偵探小說、武俠小說等。 （3）按體制分：章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。
（4）按表現手法分：現實主義小說、浪漫主義小說、革命現實主義小說。 （5）按語言形式分：文言小說、白話小說。
[編輯本段]【小說的定義】 小說通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。 小說是作者對社會生活進行藝術概括，通過敘述人的語言來描繪生活事件，塑造人物形象，展開作品主題，表達作者思想感情，從而藝術的反映和表現社會生活的一種文學體裁。
小說有三個要素：人物形象、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。
小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據現實生活創作出來的，他不同於真人真事，「雜取種種，合成一個」，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。
小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現時生活中發生的真事更集中，更完整，更具有代表性。
小說的環境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環境描寫中，社會環境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。
自然環境包括人物活動的地點、時間、季節、氣候以及景物等等。自然環境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。
簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節的敘述和環境的描寫反映社會生活。[編輯本段]【小說的特點】 「虛構性」，是小說的本質。
「捕捉人物生活的感覺經驗」，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經驗愈是新鮮、細微、獨特、准確、深刻，就愈是小說化。「虛構性」與「捕捉人物生活的感覺經驗」，是上述要素中最能體現小說性質的東西。
小說塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說：「人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。」任何一部優秀的小說，總有使人難忘的典型人物。
人們可以通過這些藝術典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。故事情節來源於生活，它是現實生活的提煉，它比現實生活更集中，更有代表性。
現實生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，並有一定發展過程的，因而小說情節的展開，也是有段落，有過程的。這個過程一般分為開端、發展、 *** 、結局四個部分。
有時還有序幕和尾聲。在作品中，情節的安排決定於作者的藝術構思，並不一定按照現實生活中的事件發生、發展的自然順序，有時可以省略某一部分，有時也可顛倒或交錯。
小說與作文一樣，也注重描寫和選材。一部好的小說就總能讓人身臨其境，而不像科學報告那樣枯燥。
作者總是能以優美的文筆、生動的描寫和不可思議的想像把這個故事牢牢地刻印在讀者的腦海里。以上說的是傳統小說的一些特點。
[編輯本段]【小說的發展】 我國古代的小說萌芽於先秦，發展於兩漢魏晉南北朝，當時被稱為筆記小說，主要有志人小說和志怪小說兩種。唐代是小說的成熟期，當時的小說被稱作傳奇，宋金時期流行話本小說。
元末與明清時期小說發展至高峰，出現了長篇白話小說。 我國的小說到現在已經是非常的輝煌燦爛，但是今天的我們有沒有試著去尋找中國小說的根源和發展過程呢？在這里就讓我們去追溯歷史，去尋找中國小說的根源. 中國的小說有很多起源，中國最初的著作是是：寓言，史傳，諸子散文等.我們從中就可以看出，我國的很多小說就是從神化傳說開始的，神話就是把神人化，傳說就是把人神話.但這兩者之間的界限很難區分和劃分. 到了魏晉南北朝出現了志怪，志人小說.這是魯迅在 中提到過的名字，但不論是神化或是志怪或是志人，都是用史記的方式流傳下來的.比如 就是個神話，可史書卻把他歸為帝王起居一類； 也是神話傳說. 卻八它歸為"地理志".但不管如何，它卻是中國小說的最初形式. 到了後來，漫漫出現了詩，文.賦.我過的文化出現了很多新的東西，標志性的是陳鴻寫的 和白行簡寫的 的出現，它們的出現意味這中國的小說不在是歷史性的東西了漫漫的一些傳奇就開始出現，傳奇最盛行的是唐朝，但唐朝卻不是小說的發展的頂峰. 到了宋朝，傳奇就沒落了，到了宋後，隨之而來的是根據傳奇改寫的話本但話本只是跳台，在這個跳台的幫助下出現了類似近代小說的小說，如同 大部分都是文人根據民。
3.怎樣的書最好看穿越架空多
--------------------穿越-------- 《翩翩桃花劫》（重生） 作者：風淺 冉冉孤生竹 作者：玄米茶皇後 我的妖孽大哥 作者：夜紫雨 嫁個北宋公務員 《逃之夭夭：貧窮女皇》文 滄海·鏡 [東宮之主 / 月攬香 著 ] 書籍介紹： 支持災區重建工作，任重道遠，吾輩責無旁貸 假如你穿越到古代，請記住本人的忠告： 。
不要表現得太聰明，除非你想被當成妖怪亂棍打死 。 不要妄想逛秦樓楚館逗清倌，若你想以"萬花樓名妓千人枕萬人騎"的美名留芳千古，那自然作罷 。
不要奢望三夫四郎NP結局，在現代社會都做不到的事，在正常的封建社會那更不可能實現。 這不行那不成，還穿過去做什麼？ 呔，當然是有條件秀，沒條件也要創造條件秀出自己美好的內在，讓那些古人接受現代的、平等的、民主的理念，最高境界：潛移默化，或者殺人於無形。
養女成妃 作者：風言染 四爺我愛宅 作者：秋水伊人 花間瑾秀 妾室守則 作者：阿昧 內容介紹： 我不願意同其他女人分享同一個男人，即使我不愛他，即使我不屑於做這個男人的妻子，但只要我在，此位置不容任何女人覬覦。 我不是在忍耐，只是還沒有到該走的時候。
本文非種馬，非宅斗，也許有表象迷惑，也許慢熱，請耐心等待。 《福運來》 作者：衛風 馭夫 作者：美美的大拿 嫁時衣 作者：衛風 【內容簡介】 不是說穿越者總是有著與眾不同的前衛思想和豐富的想像力創造力嗎？古代的人不都是連烤肉和火鍋都沒吃過，聽到「床前明月光」和「明月幾時有」就痛哭流涕感動不已嗎？美少年美青年美中年們不是應該哭著喊著撲上來求包養嗎？ >_ 她沒有胡思亂想的功夫，她要認認真真的，給自己縫好一件嫁時衣。
《雍正皇後種田記》 作者：純屬胡謅 名門喜事 《九師妹》作者：甜味白開水【完結】 《搶你沒商量》全集 作者：妃色琉璃 穿越以和為貴（女主名字，顧夕顏） 庶女攻略 作者：吱吱 內容簡介： 鳥啼遠山開，林霏獨徘徊。 清霧聞折柳，登樓望君來。
錦緞珠翠之間，她只是一個地位卑賤的庶女…… ****************** 總而言之，就是一部庶女奮斗史！ 《古代幸福生活》（文筆比庶攻好些，但是內容太長了） 作者：一個木頭 [馴仙有術/作者：花三朵] 穿越成為修真大派門主嫡傳弟子， 還被內定為門主家的童養媳，未來的……門主小妾。 去，鬼才要做妾。
乾脆拐了半狼血統的二師兄結拜兄妹，然後狂奔下山。 擁有了能打的大哥，稀有的馴獸本領，一幫雞血的同伴。
人生啊，即使是修真，看來還是需要奮斗滴！ 否則只能留在山上給人做螻蟻踏！ 。
4.我想問一下小說的常識除了小說的三要素之外還包括
想要寫小說，除了小說的三要素之外，還必須掌握寫作的基本知識，然後就是多練筆，多修改，注意以下問題： ①小說是以獨特的藝術形式，迅速反映現實生活的工具，要突破真人真事的局限，創造出完整的藝術形象。
②根據情節安排小說中的人物，有多有少，但要有主次人物和各自的性格特點。 ③小說的情節不論單純還是復雜，都要有符合生活規律的故事安排。
④小說的篇幅可長可短，但必須抓住具有特徵性的事物進行描寫。 ⑤小說雖然寫的是人，但也要注意典型環境的描寫，藉以襯託人物。
⑥寫的文章是為了給別人看的，不是為了自我欣賞。所以寫文章就要首先明確這篇文章是給什麼人看的，想讓他們從中知道什麼。
對於不同的人，不同的內容，在遣詞造句、表現方法上，都有所不同。這是寫好作文的前提。
⑦要靠自己平時的積累，包括各方面的知識、寫作技巧、文字能力和表達方法等。自已還沒弄懂的東西，怎麼告訴別人？自己錯字連篇，怎麼能表達原意？所以不斷提高自己的文學修養十分重要。
⑧具體寫作要妥善安排。事先要有準備。
對於聚材取事、命題煉意、謀篇布局、定體選法等都要考慮周全。 ⑨在行文過程中，考慮得其機遇，貫通文氣，採用多種表達方式。
⑩最後，還要經過多次修改、潤飾，才算完成。 。
5.寫穿越文的技巧
1.穿越的方式要新穎.這個你要好好想下.畢竟現在穿越文太多勒.
2.如果是女穿.你得分是魂穿還是實穿.我個人比較傾向於實穿..因為魂穿的太多勒.寫文就得新穎.
3.在描寫人物性格的時候.可以參照一下小魚大心的文.比較不俗.或者說大俗即大雅.別整什麼扭扭捏捏.裝可愛.扮高傲什麼的.你得先感覺你怎麼寫舒服.不用刻意去刻畫一個人物的形象.可以有陰暗面.別把女主寫的太完美勒.很多讀者會心裡不平衡.文中設置的懸念要有技巧..這就是考驗你構造功底的勒.
4.看你准備寫1女1男.還是1女N男.如果是後者..別把男人寫的太貼那種.要慢慢來..別女主一出場.這個男的.那個男的.全都來勒.還都一個理由.這女人特別..說特別也不是不可以.但是別弄什麼不愛錢啊.遇人大膽不怯場啊什麼的.都別人寫過的勒.好男人也別全是女主的.可以分一個兩個給女主的朋友..有時候女主遇到的男人不一定全要是可以OOXX的.也可以是鐵哥們兒.
5.悲劇還是喜劇.喜劇就一路喜下去..少弄點彎彎繞的..看得人急死還不耐煩.得脫離快餐文的范疇.如果是悲劇..就多描寫一些溫馨的場景.可以參照下郭敬明或者李楓.總之就是出其不意.你甚至可以和你自己所想的反著寫..你想怎麼寫的時候偏偏不那樣寫.換個角度.也許會有意想不到的效果.
6.靠你自己的基本功勒
Ⅳ 有部小說主角穿越成了李世民的兒子和羅成秦懷玉等人結為兄弟
恆山王李承乾：
母親長孫皇後，是唐太宗極為寵愛和最為器重的兒子。
李承乾3歲時，唐太宗便讓長孫皇後的侄子長孫家慶擔任了他的侍讀，承乾5歲時，唐太宗又讓陸德明與孔穎達這兩位秦王府十八學士教導兒子儒學經典。唐太宗即位後沒多久，就將年僅8歲的李承乾立為皇太子。從貞觀4年起，唐太宗便開始讓李承乾處理朝中庶務，以及在自己居喪或離京時擔負起監國的重任，李承乾「頗識大體」「頗能聽斷」，小小年紀卻幹得相當出色。
李承乾生病後，不信佛也不信道的唐太宗卻下旨請了天竺高僧波頗與道士秦英來為愛子祈福。承乾病癒後，太宗大喜之下賜了綾帛等六十段與及時服十具給波頗，又召度三千人出家，並特地修建了西華觀和普光寺，還將獄中的囚犯減免了罪行，以此為承乾祈福。
又為了不讓兒子太辛苦，唐太宗特別准許承乾不用多讀書，只要和孔穎達評說古事即可。不過李承乾並沒有借機放縱自己，反而更加展示出了治國安邦的卓越才能，有一次唐太宗讓他試著寫一寫治國的策略，結果他很快便寫滿了三頁紙，內容很有價值，唐太宗看了後非常得意地向侍臣們炫耀說：「先論刑獄為重，深得經邦之要也。」
貞觀8年，李承乾加元服，唐太宗因此大赦死罪以下，賜五品以上子為父後者爵一級，天下大酺三日，又大宴群臣，賜帛各有差。貞觀9年，李承乾娶秘書丞蘇亶長女蘇氏為太子妃，唐太宗為此大宴群臣，賜帛各有差，通宵達旦的宴飲甚至還被褚遂良上諫了一番。貞觀12年，李承乾的嫡長子李象出生，因為皇孫誕育之喜，唐太宗詔令天下見禁囚徒都降罪一等，內外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉，天下大酺五日，又大宴五品以上於東宮。
貞觀13年，唐太宗在東宮為李承乾設立太子學館——崇文館，毫不忌諱承乾有可能會藉此機會培植威脅皇帝地位的私人勢力。貞觀15年，唐太宗為鞏固承乾的太子之位，詔令三品以上官員嫡子皆事東宮，以保證朝中重臣對太子的鼎力支持。貞觀16年，唐太宗有下詔令皇太子出用庫物不設上限。但這時的李承乾隨著年歲漸長以及患了足疾，開始變得叛逆起來，不過是因事對父親不滿，就敢任性大膽到一連幾個月不上朝，而唐太宗不僅對此沒有任何的指責與批評，還特地將魏徵任命為太子太師，意在告訴眾人他是絕對不會廢太子的。
就算後來李承乾犯下了謀反這等滔天大罪，唐太宗也不願殺了這個兒子，朝中大臣也沒人敢說太子謀反按律當斬之類的話。最後還是通事舍人來濟進言說：「陛下不失為慈父，太子得盡天年，則善矣。」這才合了唐太宗的心意，最終謀反案的一干從犯全部被賜死，身為主犯的李承乾卻保住了性命，只被廢為了庶人。而來濟也因此得到了唐太宗的看重，官職不斷得到升遷，不久就任考功員外郎，次年便升遷至中書舍人，與令狐德棻等人共同撰寫《晉書》。
李承乾雖然被廢，但唐太宗為了兒子將來的安危考慮，在立新太子時以「泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無恙也」為由，果斷立了年幼卻性格溫和的李治為太子，目的就要能夠同時保住承乾、李泰、李治這三個心愛的兒子。
貞觀18年12月，李承乾病逝，唐太宗為之廢朝，並葬之以國公禮。唐玄宗開元27年，李承乾的嫡孫李適之出仕唐玄宗的左相，李適之因為祖父謀反被廢，父親李象又遭武後所黜，葬禮有闕，於是上疏請求歸葬昭陵之闕內。唐玄宗遂下詔追贈李承乾為恆山王、荊州大都督，謚曰愍，陪葬昭陵；又一並追贈了李適之之父李象為越州都督、郇國公，伯父李厥及亡兄李玭等人也「並有褒贈」，「褒冊典物，焜照都邑，行道為咨嘆」。
事隔數十年後，李承乾終於重新回到了父母的身邊，自此長眠於昭陵，永遠陪伴在父母親身側，再也不分離。
楚王李寬：
生母後宮某氏，武德年間過繼給唐高祖李淵之子李智雲為後，被封為從一品的嗣楚王，早夭，貞觀初年唐太宗追封李寬為正一品的楚王，因為無後，國除。
鬱林王李恪：
生母楊妃，是唐太宗14個兒子中待遇最差的一個。
李恪一生中不僅毫無得寵事跡，而且不過是犯了踩莊稼和賭博這樣的小錯，就連續多次被削去都督的頭銜，先後削去實封共600戶，只剩下200戶的實封。李恪還因此遭到唐太宗的好一頓痛罵，甚至被比作了燕王劉旦（漢武帝之子，因為不能安分守己，遭到漢武帝的厭惡）。而李恪犯的這些錯誤與受到的懲罰無論是在史書上還是李恪本人的墓誌上，均有記載，互相印證。
貞觀2年5月李恪與李泰同時受封，李恪受封益州都督，封地只有8州，李泰卻是揚州大都督兼越州都督，封地多達22州。而且李恪受封的不過是都督，李泰卻是大都督（《唐會要》記載，就在李恪受封前三個月，唐太宗將益州的大都督府去「大」字，降級為了都督府），所以李恪與李泰雖然同時受封，但李恪不僅都督府的規模遠不及李泰的大都督府，封地更是比李泰少了近三分之二。
貞觀7年李恪前往自己的封地時，唐太宗對他說：「父子之情，豈不欲常相見耶？但家國事殊，須出作藩屏。」由此可見讓諸王之藩是因為「家國事殊」，更是為了絕諸皇子的「覬覦之心」，但這一番冠冕堂皇的話，實際上更適合身為太子同母弟的李泰而不是庶出的李恪，畢竟作為太子同母弟，李泰對儲位的威脅才是最大的。然而唐太宗在「家國事殊」面前卻出於私心，不僅不讓李泰之藩，甚至還想讓他搬進武德殿居住；李治就更不用說了，唐太宗一直將這個兒子親自帶在身邊撫養，絕口不提之藩的事，貞觀16年甚至乾脆直接讓他上朝參政了，卻偏偏將沒什麼威脅的李恪打發到封地上去。
唐太宗曾給李恪寫了一封信，其中有「汝方違膝下，凄戀何已，欲遺汝珍玩，恐益驕奢」這樣一句話，然而就在唐太對李恪說「欲遺汝珍玩，恐益驕奢」——以避免李恪變得驕奢為由而不肯多給他財物時，卻在一轉身面對李承乾與李泰時，又是截然相反的態度。唐太宗賞賜李泰時不僅「賜泰物萬段」，每個月給李泰的東西甚至「有逾於皇太子」，對李承乾更是乾脆直接取消了他取用庫物的限制。
而史官稱李恪有文武才，但善騎射不過是身為關隴軍事貴族最基本的素養，在唐朝這個連後宮才人都能陪帝王騎射的朝代里，李恪雖然善騎射，卻沒有絲毫的軍功或突出的事跡可以證明。李恪的文才同樣毫無記載，別的皇子具體到擅長哪種書法有多少部作品都有記錄，唯獨李恪的「文才」連李唐皇室成員中最常見的書法特長都不見蹤影，而同樣因為謀反被誅的漢王李元昌，卻能夠以書法、繪畫、射獵著稱於各部史書。
《冊府元龜》：「唐漢王元昌，高帝子，性警悟，有勇力，工騎射，頗涉文史，兼能隸書。」
《唐朝名畫錄》：「漢王元昌善畫馬，筆蹤妙絕，後無人見。畫鷹鶻、雉兔見在人間，佳手降嘆矣。」
《法書要錄》：「漢王童年，自得書意。夙承羲、獻，守法不二。」
《歷代名畫記》：「天人之姿，博綜伎藝，頗得風韻。自然超舉，碣館深崇，遺跡罕見。在上品二閻之上。」
一位專研經典名著，擅長音樂，繪畫精妙，射獵如神的多才多藝的俊美皇子便栩栩如生地在後人心目挺拔起來，相比之下，李恪的才華無論是在史書還是墓誌銘上，都沒有分毫體現。
唐太宗雖然一度有過改立李恪為太子的想法，但這件事不僅是在立了李治為太子後又過了7個多月的時間才提出來的，而且只對最不可能贊同的長孫無忌一個人說過，被反駁後不但再也不曾提及此事，甚至對提名未果的李恪也毫無保護措施。
還有人試圖將李恪當不上皇帝的原因歸結為是具有前朝血統的緣故，不過這種說法完全是無稽之談，畢竟李恪的兩朝血統不是什麼前無古人後無來者之事，歷史上兩朝一脈的皇位繼承人比比皆是。比如後趙石虎的太子石世，生母就是前趙的安定公主；比如北周閔帝宇文覺的生母就是北魏馮翊公主；就連隋煬帝楊廣的太子楊昭也是兩朝一脈——楊昭的生母蕭皇後，即西梁孝明帝蕭巋的女兒。
再說如果前朝血統真的是問題，是忌諱，那麼唐太宗為何在明知李恪具有隋朝血統的情況下還想立其為太子？長孫無忌又為什麼不用這樣的理由來反對唐太宗立李恪？所以李恪與儲位無緣，和他的生母楊妃是隋煬帝的女兒根本沒有任何的關系，而是因為李恪與楊妃均不得寵於唐太宗的緣故。
永徽元年，李恪作為唐太宗的庶長子，與唐高祖的庶長子荊王李元景一起被唐高宗封為三公，永徽四年又與李元景因謀反案被殺。
唐中宗在神龍年間大肆追封李唐宗室時追贈李恪為司空，至於李恪是否恢復了正一品的親王爵位，《舊唐書》沒有記載，《新唐書》同樣也沒有記載，而且因為一同謀反的李元景等人均有「復官爵」的明確記載，唯獨李恪卻完全無此一提，所以歐陽修在《新唐書》中提到李恪時，只稱其為「鬱林王恪」，而不是「吳王恪」。
濮王李泰：
母親長孫皇後，是唐太宗最為寵愛的兒子，各種得寵事跡在史書上比比皆是。
武德3年，李泰剛出生就被封為宜都王，次年又進封為正一品的衛王與上柱國。貞觀2年，李泰改封越王，並受封為揚州大都督與越州都督，封地22州。而除了都督的頭銜外，李泰還是雍州牧與左武候大將軍（這是貞觀時期李泰獨有的殊寵，除了李泰之外，只有胞弟李治有這樣的待遇——李治除了都督的頭銜外，還是右武侯大將軍）。
貞觀7年，與李泰同齡的李恪按例去了封地，而唐太宗不僅長期沒讓李泰去封地，甚至還下詔讓李泰搬進武德殿居住，被魏徵諫止。不過唐太宗因為疼愛兒子而做出的種種出格舉動，並沒有因為大臣們的極力勸諫而就此作罷。
有一次李泰對父親抱怨說朝中那些三品以上的大臣對自己不夠尊重，結果唐太宗一聽自己心愛的兒子受了委屈，雷霆震怒之下二話不說，立馬把那些大臣召進宮來嚴詞質問一番。房玄齡等人被嚇得是不敢說話，唯有魏徵梗著脖子據理力爭。最後唐太宗承認自己是因為對李泰的私愛而忘公了，然而事後對這只青雀的寵愛依然是該怎麼來還是怎麼來，大臣們也無可奈何。
又根據史書的記載，李泰「腰腹洪大」，不過唐太宗見到愛子如此圓滾滾的模樣，擔心的卻不是太胖的話會影響身材，而是覺得兒子這樣上朝參拜的時候一定會很辛苦，心疼之下特別准許他乘著小轎子到朝所。又因為李泰愛好文學，唐太宗特令在魏王府置文學館，任其引召學士。至於大名鼎鼎的芙蓉園，與東都洛陽中盡佔了惠訓坊一坊之地的大宅，都是唐太宗賜給寶貝兒子的，而李泰於洛陽都城修建的魏王池與魏王堤，也因此馳名於世。
貞觀14年唐太宗親臨李泰在長安延康坊的府邸，並因此特別赦免了雍州及長安死罪以下的罪犯，又免去了延康坊的百姓一年的租賦，還賞了魏王府的官員以及同住一坊的老人很多東西。說到李泰的這座府邸，早在還沒有正式搬進來入住之前，便因為盛修府邸一事而被岑文本進諫。而唐太宗照舊是對岑文本的上疏誇獎賞賜了一番，卻唯獨不見對李泰的行為有任何的不樂意與制止。
貞觀15年，由李泰主編的《括地誌》完稿，唐太宗非常高興，如獲至寶，不僅將這部著作收藏進了皇家的藏書閣中，還接二連三地大肆賞賜李泰——先是賜「物萬段」，緊接著又每月賞賜大量的財物，數量之多甚至超過了太子的規格，惹得褚遂良不得不上疏勸諫。結果唐太宗是樂呵呵地表示贊同他的觀點，卻並沒有因此削減李泰的開支，而是取消了太子的開支限制，等於是變相地維持了李泰逾制的花銷。
唐太宗不僅對李泰百般寵愛，經常帶著他四處游幸不說，甚至不過短短一日見不到他，就要派自己養的一隻名為「將軍」的白鶻去送信，一日之內如此鴻雁往返數次。就連李泰的長子也因為父親的原因「特為太宗所愛」，受到了唐太宗的特別寵愛，四歲的時候便被接進宮中撫養，並賜名為「欣」。
貞觀17年太子李承乾被廢，李泰借機向自己的父親撒嬌，聲稱自己百年之後定會殺了自己的兒子把皇位傳給弟弟李治。而唐太宗一見圓滾滾的青雀投進自己的懷中，立馬心就軟了，再一聽這樣的保證，當即便許諾要立他為太子。不過這樣的謊言卻被褚遂良毫不留情地揭穿了，唐太宗冷靜下來也明白殺子傳弟的事根本不可能發生，於是為了保證自己的這三個愛子能夠同時活下來，果斷地立了李治為太子。
雖然不得不貶斥李泰，但唐太宗仍在詔書中說道：「魏王李泰，是我極為心愛的兒子，我對這個兒子實所鍾心。此子年幼的時候就很聰敏伶俐，又十分愛好文學，我對他的寵愛是那麼的不同尋常……」就在李泰被貶後不到四年的時間，唐太宗將他重新進封為濮王。不僅如此，唐太宗還拿著李泰的上表對周圍的大臣說：「泰文辭美麗，豈非才士，我心中有多記掛他，你們也是知道的。但也只能忍痛割愛，這也是保全他們三個兄弟的兩全之法。」
永徽3年，李泰逝世。唐高宗對此十分傷心，特別以最隆重的喪葬規格來為李泰舉哀——不僅將其追贈為太尉與雍州牧，謚曰恭，還為之輟朝，又下令「班劍卌人，羽葆鼓吹，賻物三千段，米粟三千石，賜東園秘器，葬事官給，務從優厚」，並特意請了法藏禪師來為哥哥的往生祈福。
李泰本人才華橫溢，史載其「聰敏絕倫」，因為他不僅對文學十分精通，所藏書籍甚至和皇室的藏書樓一樣多，還寫得一手絕妙的行書、草書，對書畫鑒賞也相當在行。根據唐代張彥遠在《歷代名畫記》中的記載，李泰有兩枚書畫鑒賞印，分之為「龜」、「益」二印，而周穆王的《八駿圖》亦是因為李泰才得以流傳下來。
而李泰主編的《括地誌》旁徵博引，保存了許多六朝地理書中的珍貴資料，對後世影響甚深，創立的新的地理書體裁也為唐宋總志體例開了先河。李泰逝世後還留下了二十卷文集，只不過可惜的是，這些文集至今已經失傳了。
庶人李祐：
生母陰妃。李祐十分喜歡和一群小人廝混，還經常狩獵無度。由於李祐的表現十分不好，唐太宗認為是齊王長史薛大鼎教導無方，於是將權萬紀任命為新的齊王長史。
貞觀10年李祐改封齊王，受到舅舅陰弘智（正七品下的尚乘直長 ）的挑撥，私下招募壯士意欲謀反。而唐太宗見李祐不能悔過，「數以書責讓」，幾次寫信責備李祐，權萬紀見狀唯恐自己也會像當初的薛大鼎那樣被牽連受罰，於是主動上京向唐太宗信誓旦旦地保證李祐一定會改過。結果李祐認為只有自己被斥責了，對權萬紀極為不滿。而權萬紀「性又褊隘」，只知道一味地嚴防死守，不準李祐這個不準李祐那個，惹得李祐大怒甚至想殺了他。不過權萬紀事先得了風聲，將意圖謀殺自己的幾個人全部關進牢里，並將此事上報給了朝廷，最後唐太宗令人將李祐與權萬紀帶回京城，權萬紀奉詔先行，卻被李祐在半路中射殺而死。
李祐射殺了自己的長史後乾脆一不做二不休，直接起兵謀反，但他治下的青州、淄州等地的士兵並不聽他的命令，而兵曹杜行敏號召眾人抓住李祐，士兵們卻紛紛響應。於是杜行敏帶兵包圍了李祐等人，堆積柴草准備點燃，李祐不得不束手就擒，他的黨羽全部被殺，李祐被帶回京城賜死，並被廢為了庶人，齊國國除。
隨後，唐太宗又將敢於當面數落李佑罪行並試圖殺了李佑的齊州百姓羅石頭追贈為亳州刺史，而痛斥李佑的高君狀被封為榆社縣令，將李佑捉拿歸案的杜行敏由兵曹一下子被提拔為了巴州刺史，其他協助杜行敏擒住李佑的眾人也一並得到了豐厚的賞賜。
蜀王李愔：
生母楊妃，是唐太宗14個兒子中唯一被罵作禽獸不如的，待遇之差僅次於胞兄李恪。
貞觀10年李愔改封蜀王，擔任益州都督一職。也許是李愔還未之藩前就表現得不好，再加上之藩後表現得也很不好，所以直到貞觀13年，李愔才得到了親王應有的800戶實封，比其他皇子整整遲了3年。
不過李愔並沒有因此吸取教訓有所收斂，仍常常在封地上毫無理由地毆打縣令，又因為打獵無度，在莊稼地上肆意踐踏，惹得當地百姓是怨聲載道。他的屬下楊道整曾諫言阻止，結果被李愔從馬上一把拽了下來，好一頓捶打。而在聽聞了李愔種種胡作非為的事情後，唐太宗曾十分厭惡地說：「就算是禽獸，只要好好馴服還能讓其聽命於人；就算是鐵石，只要好好煉制也能做成可用之物，只有像李愔這樣的人，連禽獸和鐵石都不如！」當即便削去了李愔一半的封地和蜀王府中的官員，以及400戶實封，又將他貶為虢州刺史，剛剛上任沒幾個月的蜀王師蓋文達也因此被免官。
唐高宗李治即位後不到一年的時間，李愔就因為肆意妄為被御史大夫李乾祐彈劾了，唐高宗因此很感慨地對自己的皇叔李元景等人說道：「蜀王打獵過度，侵擾百姓民生，他的縣令、典軍也經常無罪被罰。別人阿諛奉承他，他就高興，別人不遵循他的意思，他就發怒，這樣的人作為一州長官，又如何能夠治理百姓？……李愔如今被法司彈劾，朕實在是引以為恥。」於是李治召見曾極力勸諫過李愔的楊整道，將之任命為匡道府折沖都尉，並賞賜一番，同時又將李愔貶為了黃州刺史。
永徽4年，李愔因為連坐李恪的謀反案被黜為庶人，後來又改封為涪陵王，不過再也沒有擔任過任何官職——這對於李愔所在之地巴州的百姓來說，絕對是喜聞樂見的。畢竟李愔先前無論如何被貶，總要擔任一州長官的職務，如今李愔沒了刺史的職銜，巴州的百姓就再也不用擔心自己的莊稼總是無緣無故地被踩，巴州的大小官員更不用時刻提心吊膽著會被無故毆打了。
乾封2年，李愔逝世，咸亨初年被准許陪葬昭陵，李唐王室也算是對這位徒有王子皇孫之名的蜀王仁至義盡了。
唐高宗李治：
母親長孫皇後，是唐太宗最為溺愛的兒子，也是唐太宗唯一親自撫養長大的兒子。
李治一出生，唐太宗就下令只要是這一天出生的人都能得到糧食，隨後又大宴五品以上的大臣。甚至據說就在李治出生三天後的「洗三朝」時，長孫皇後將當年丈夫從晉陽宮中得來的玉龍子與綴滿珍珠的襁褓一並賜給了這個小兒子。從此，這枚「廣不數寸，而溫潤精巧，非人間所有」的玉龍子就成為了唐朝的吉祥物，由皇帝們代代相傳。
貞觀5年李治被封為晉王，貞觀7年，唐太宗將李唐王朝的龍興之地並州太原府封給了這個小兒子。而李治也很不辜負父親的厚愛，從小就很聰慧，對父母也十分孝順，唐太宗曾經考察他對《孝經》的理解，李治是對答如流，唐太宗聞言更是高興萬分。
貞觀十年六月己卯，長孫皇後崩於立政殿，年僅七歲的李治自此失去了自己的母親，不過幸運的是，唐太宗以加倍的父愛彌補了這個最疼愛的小兒子，他沒有因為妻子的去世而讓李治出宮或在皇宮某處單獨居住，而是將李治兄妹留在自己的寢殿一同照料，於是《唐會要》上便留下了這樣一筆記載：「晉王及晉陽公主，幼而偏孤，上親加鞠養。」褚遂良也親口說過：「然晉王，陛下親自撫養，至於成立，上聖深慈，偏所鍾愛。」而放眼整個大唐王朝，被皇帝親自撫養長大的皇子唯有李治一人，這是怎樣的一種深情鍾愛與殊榮！
不過唐太宗對這個小兒子的偏愛並不止於此。在李治已經遙領並州都督的情況下，唐太宗又加封他為右武候大將軍。貞觀16年，李治更是連自己的封地都沒去就直接上朝參與政事了。對此，史書上特別用了「特深寵異」這四個字來形容唐太宗對李治的溺愛之情。
貞觀17年太子李成乾被廢，為了同時保住承乾、李泰、李治這三個心愛的兒子，唐太宗果斷立了李治為太子。李治被立為太子後，唐太宗對李治的寵愛一如既往，甚至可以說是更甚以往。李治的長子李忠出生，雖然只是庶出，但唐太宗仍十分高興，不僅在宴會上「酒酣起舞」「盡日而罷」，還一反皇孫只能封郡王的制度，破例將李忠冊封為了親王。
而唐太宗先前一直將寶貝兒子安置在自己寢殿的一側，盡管李治在宮外有一座「盡一坊之地」的晉王宅，但即便是李治被立為太子後，唐太宗也沒有讓他按制出宮居住或住到東宮去。直到貞觀18年劉洎上書，唐太宗這才令劉洎和岑文本同馬周按日輪流前往東宮，與皇太子談論。結果維持了沒多久，唐太宗又讓兒子回到了身邊，貞觀20年褚遂良也忍不住上書，唐太宗這才答應了讓李治每個月一半的時間住到東宮，一半的時間仍留在自己身邊。
貞觀19年唐太宗親征高麗，李治身為太子留守後方。自幼與父親朝夕相伴的李治非常不舍，連日哭泣，唐太宗便對他說道：「你自幼在我身邊，像嬰兒一樣，我此番出征，你正好可以借機鍛煉一下，為什麼要哭呢？」李治則回答道：「我7歲時母親便去世了，父親你一直把我帶在身邊，朝夕相處，從來沒有分開過，一想到我們要分開，我就忍不住傷心。」唐太宗聞言也淚流滿面。於是唐太宗為了彼此能夠及時了解對方的狀況，首創了飛表奏事制度，李治還要求父親在收到他的信後要立即回信。
而且就在唐太宗親征高麗之前，李治是一路送到了定州。直到不能再送了，面對依依不捨的愛子，唐太宗就指著自己身上的衣服說：「不到我們父子二人再相見的時候，我絕不會換下這身衣服。」 所以唐太宗的這件衣服是穿臟了又穿破了，連大臣都看不下去了勸他換一件，他卻死活不肯答應。後來唐太宗聽說李治正在趕來迎接自己的路上，於是迫不及待地帶領三千護衛率先飛奔進入了臨渝關，途中正好與李治相遇，直到此時李治進獻了新衣服，唐太宗這才換下了身上這件已經穿爛了的袍子。
等到唐太宗征遼回來後又准備巡幸靈州，本打算帶著李治一起前去，結果張行成上疏說：「臣聽說皇太子要陪同陛下一起去靈州，不過臣認為與其陛下因私愛而讓太子陪同巡幸，不如趁此時讓太子留下來監國，接待百官商議朝政決斷眾事，熟悉朝廷事務，這樣既可安定京師重鎮，而且又可向四方顯示太子的聖德。」唐太宗認為他說的有理，便將他加封為從三品的銀青光祿大夫。
貞觀23年，唐太宗駕崩，李治即位，是為高宗皇帝。李治即位後開創了有貞觀遺風之稱的永徽之治，在位34年間，百姓生活水平持續改善，人口持續增長；大唐版圖也一度拓展到最大，不僅對西北和海東的用兵很有成果，而且基本平定了突厥叛亂，就算是對吐蕃的作戰有所失敗，但在晚期也已基本穩定了對吐蕃的態勢。
至於所謂的李治晚年被武後把持朝政的問題，事實上與臆想中的唐高宗對武後言聽計從的場景截然相反，史書中處處可見的是武後在一心討好著唐高宗，小心揣摩著唐高宗的心思。
知道唐高宗一心想將母親長孫皇後的親蠶禮發揚光大，所以武後的親蠶次數堪稱是有唐之最。知道丈夫提倡節儉，所以武後主動將皇後裙子上的十三個褶子改成了七個。知道丈夫厭惡外戚坐大，所以武後身為昭儀的時候就特意寫過一篇《內訓》，當了皇後之後更是制出一部《外戚誡》，並「以身作則」，唐高宗活著的時候，武家人在朝堂上不見蹤影，直到唐高宗駕崩，武後這才有機會將武家的人一個個全部安插在朝廷的要職上。
甚至翻遍史書不僅看不到哪位宰相大將是武後任命的，能看到的卻是當年力挺武後登上後位的那些人，除了許敬宗外沒一個落著了好下場，倒是那些屢屢被武後視為眼中釘肉中刺的，備受唐高宗的青睞。
例如，武後當年恨王皇後與蕭淑妃恨得非得將這二人一一弄死才算完，死後對其子女家族的種種羞辱更是不用多提，唯獨拿王皇後的族兄王方翼沒有辦法。是武後寬宏大量嗎？史書中可是明載了她對王方翼「欲因罪除之，未得也」的經過。然而，當王方翼在高宗一朝青雲直上官運亨通的時候，「生殺予奪」的武後除了眼睜睜地看著，還能做什麼？
又如，長孫無忌對武後立後一事多有阻撓，武後對此也暗恨在心。雖然長孫無忌最後失勢了，然而事隔不到四年的時間，長孫無忌的嫡孫長孫延便回京做了一名正五品上的官員。更具諷刺意味的是，就在武後稱「天後」不到一個月的時間里，唐高宗便下詔追復了長孫無忌的官爵，將之陪葬昭陵，又命其曾孫長孫翼襲爵趙國公。而此時「把持朝政」的武後又在哪呢？
再如，扶持武後登上後位有功的李義府、袁公瑜、崔義玄等人被唐高宗流放的流放，貶的貶的時候，「大權在握」的武後又做了些什麼呢？為何只能等到唐高宗駕崩後，才想起來這些人「在永徽中有翊贊之功」，這才大肆追封一番？
武後若是真的對唐高宗有那麼大影響力的話，真的是生殺予奪大權在握的話，那麼想必處理掉王方翼、長孫延這些人絕對不在話下，而將李義府、袁公瑜等人好好提拔提拔更是舉手之勞。然而縱觀史書，唐高宗發話的時候偏偏看不到武後的身影，唯有等到唐高宗不在了，武後才敢出面收拾這些曾經恨之入骨之人，追封當初於自己有恩之人。所以武後也只能等到唐高宗死後7年，利用自己皇太後的身份，一步步苦心孤詣，這才坐上了女皇之位。