關於鳩摩羅什的穿越小說

1. 鳩摩.羅什就是牛魔王，龜茲國公主也是鐵扇公主，都是原型的真實人物。他們的平生事跡都有那些

• 「鳩摩羅什」乃是梵語kumarajiva的譯音，「鳩摩」是姓，「羅什」是名，漢語譯作「童壽」。鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，其父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，到達龜茲。龜茲王聽說他舍棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。

• 鳩摩羅什，是後秦高僧、國師、大翻譯家，一生譯著頗多，根據唐《開元釋教錄》作者智升經過考訂，認為羅什譯經為七十四部，二百八十四卷。被視為中國佛教史上三大譯僧之一（另兩位是真諦、玄奘）。

• 鳩摩羅什，七歲時就跟隨母親出家，每天誦一千偈，三萬多言，9歲游歷印度，精通六七國語言。二十歲時，受戒，學習《十誦律》，後赴龜茲（現為新疆），習學大乘。其母曾告之，他將去往東土傳經說法，途中將歷盡坎坷磨難。

  《資治通鑒》記載「建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。」臨行前，苻堅對呂光說：「朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什」。呂光沒有法眼，俘虜了鳩摩羅什後，看不出他有什麼了不起的地方。其時,鳩摩羅什三十齣頭，呂光見他如此年輕，就當作凡人戲耍，硬逼著鳩摩羅什與其表妹龜茲公主成親。鳩摩羅什怎麼也不肯答應，呂光就設計，給他灌酒，灌完後將其與表妹關在一間密室里，鳩摩羅什酒後破戒。【光遂破龜茲，殺（白）純，立純弟震為主。光既獲什，未測其智量，見年齒尚少，乃凡人戲之，強妻以龜茲王女，什拒而不受，辭甚苦到。純曰：「道士之操，不逾先父，何可固辭。」乃飲以醇酒，同閉密室。什被逼既至，遂虧其節。】 習學大乘的鳩摩羅什，愧悔萬分，痛不欲生，求死不得，後為弘法，忍辱而生。 呂光又讓鳩摩羅什騎牛、騎烈馬，想把他摔下來。但鳩摩羅什忍辱負重，沒有一句怨言。呂光也覺得不好意思，只好罷手。回軍途中，呂光聽說苻堅兵敗淝水，就在姑藏（現甘肅涼州）建立後涼國。鳩摩羅什為他謀劃軍機，盡管無法傳授佛法，但志心不改，仍潛心學習漢語，直至精通圓熟，為以後弘法傳教做准備。

  公元385年，姚萇殺掉苻堅，於長安確立後秦。不久姚興即位，橫掃前秦、西秦、後涼，雄霸北方，國勢大增。姚興推崇儒學和佛教。於是，後秦逐步發展成為十六國中經濟和文化最發達的國家。

  公元401年，後秦姚興為延請鳩摩羅什弘法傳教，而發兵後涼，大敗涼軍，迎鳩摩羅什入長安，並拜奉為國師，時年五十八歲。從此，鳩摩羅什在長安逍遙園和西明閣譯經說法，招收弟子，由國家出面，他組織、主持三千多人的佛經譯場。鳩摩羅什為人仁厚，待人誠懇，空虛我見，善循循善誘，佛行事業，終日不倦。國君姚興常常對鳩摩羅什嘆說：「大師聰明超悟，天下無雙，可不能使法種無嗣啊！」總覺得鳩摩羅什如果不能留下後代，是極大遺憾。為能讓其留下"法種"，姚興遂強逼鳩摩羅什接受伎女十名，不讓他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。隨，鳩摩羅什「一媾而生二子」。【什為人神情朗澈，傲岸出群，應機領會，鮮有論匹者。篤性仁厚，泛愛為心，虛己善誘，終日無倦。姚主常謂什曰：大師聰明超悟，天下莫二，若一旦後世，何可使法種無嗣。遂以伎女十人逼令受之。自爾以來，不住僧坊，別立廨舍，供給豐盈。】 當時眾人對此議論紛紛，毀譽漸起，甚至有人以此效仿。為能弘法傳經，鳩摩羅什仍然忍辱負重，每到講學時，總先語重心長：「好比臭泥中開蓮花，只採蓮花，莫取臭泥。」 鳩摩羅什不僅培養了大量人才，最大偉績就是翻譯佛經。從後秦弘始三年（公元401年）到長安至公元413年圓寂，十一年中，他在弟子的幫助下譯經三十五部二百九十四卷。他的譯筆忠於原文，圓通流暢，典雅質朴，並糾正了四百年來他人譯經之誤，成為後世流傳最廣的佛教經典。

  公元413年，感知大限即近的鳩摩羅什，對眾人起誓：「假如我所傳的經典沒有錯誤，在我焚身之後，就讓這個舌頭不要燒壞，不要爛掉！」不久，鳩摩羅什圓寂，在逍遙宮依佛制焚身，火滅身碎後，惟有舌頭完好無損。 三寸不爛之舌，證顯鳩摩羅什之誓。 鳩摩羅什大師圓寂後火化，有舌頭舍利。羅什大師的舌舍利，在甘肅祁連山腳下的武威，市中心有鳩摩羅什寺，還有他的舌舍利塔。

• 據《出三藏記集》載，羅什在弘始四年至十五年期間，譯出經論35部，294卷。其中重要的有《大品般若經》、《小品般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維摩經》、《阿彌陀經》、《首楞嚴三昧經》、《十住毗婆沙論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》及《十誦律》等。所譯經典極為廣泛，重點在般若系的大乘經典和龍樹、提婆一系的中觀派論書，內容信實，文字流暢，有些經典後雖有新譯，仍難以取代，在中國譯經史上有劃時代的意義

2. 女主穿越與倉央嘉措談戀愛的小說鳩摩羅什的也可以，但是一定要女主是現代穿越過去的而且知道他們以後的

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3. 求類似《唐之夭夭》《不負如來不負卿》的穿越文... 就是僧俗戀。辯機、鳩摩羅什、法海、玄奘什麼的都可以

我沒看過唐之夭夭，但是有看過不負如來不負卿。個人覺得那隻是小說的一種形式。鳩摩羅什與辯機在信仰的本質上有卻區別的。撇開歷史的真實度不說，其實每一個打破自己信仰的人都會有負罪感。這類書應該很難寫吧~