現代神鬼文言小說

1. 中國古代哪個文學作品 裡面懸疑故事最多

中國懸疑小說的前身是古代志怪小說、公案小說兩大類型。
志怪小說是中國古代文言短篇小說的一種，主要記載神鬼怪異之事。志怪小說的起源，可以追溯到上古時代的神話傳說。先秦的《汲家瑣語》和《山海經》就已經初步具有了志怪小說的雛形。漢代有了進一步發展，出現一批假託名人的作品。
魏晉南北朝時期是志怪小說成熟的歷史時期，這與當時侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣有關。這一時期的志怪小說著述頗豐，現存下來的有三十多種，其中託名魏曹丕的《列異傳》，干寶的《搜神記》，託名陶潛的《搜神後記》都是比較重要的作品。尤以干寶的《搜神記》成就最高，是這類小說的代表。
志怪小說對後世有很大影響，唐傳奇就是在它的基礎上發展而來。由志怪轉為反映社會人生，是唐傳奇的重要發展，增強了小說的社會現實意義。
到了清代，文言小說漸趨沒落，蒲松齡的《聊齋志異》卻異軍突起，獨樹一幟，不僅學士文人交口贊譽，連文化水平不高的勞苦大眾也津津樂道。《聊齋志異》是一部「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」的傳世之作，該書文筆簡練，描寫細膩，故事選材非常廣泛，人物形象鮮明生動，情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，反映了17世紀的中國社會面貌，堪稱中國古典短篇小說之巔峰。即使放在世界文學的行列，與契訶夫、博爾赫斯等西方文豪論藝術成就之高低，蒲松齡亦不遑多讓。
同時期的優秀作品還有紀昀的《閱微草堂筆記》，這些作品多托狐鬼以抒己見，發人深省。
公案小說是指以官員審案、斷案為主要內容的類型小說。公案小說的淵源甚早，從先秦兩漢文獻史書中，可以能看到公案小說的雛形。到了唐代，公案之作紛紛涌現，較前有了很大發展，是公案小說形成的重要醞釀期。公案小說發展成熟，並成為一種獨立的小說類型，是在宋元時期，於明末盛行。
公案小說敘寫的多為民間糾紛或愛恨情仇、謀財害命，從中可見古代社會之百態。從破案方式的角度，公案小說雖是清官審案、斷案，但重點不在於罪犯的尋找，而在於對案件的審理和判決，關注點落在司法的合理公正身上，這與相似題材的西方偵探小說有著明顯的不同。（略）供參考。

2. 作為一部經典鬼怪小說，《聊齋》有什麼文學價值

《聊齋志異》是清朝著名文學家蒲松齡創作的優秀文言短篇小說集，中國古典文學名著之一。那《聊齋》有什麼文學價值呢？當時的人們認為「小說家談狐說鬼之書，以聊齋為第一」。可以說它是中國文言小說的巔峰，還被人譽為「世界短篇小說之王」。

蒲松齡(1640一1715)，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，山東淄川人，早年有文名，但始終沒有考上舉人，到了七十一歲才破例成為貢生，長期在家鄉做師塾先生，鬱郁不得志，潦倒一生。《聊齋志異》一至到作者離世也未曾完稿，據現今發現後人整理，留傳自今，收錄作品分十六卷，近五百篇。

《聊齋志異》是蒲松齡繼承和結合了唐宋元明志怪傳奇，《三言》、《兩拍》等白話小說優秀傳統和寫作長處，形成獨具特色的個人風格。塑造為廣大人民所喜聞樂見的生動活潑、人情味濃厚的文學形象。正是由於《聊齋志異》綜合多方面的積極因素，把文言小說創作推向後人迄今為止，無力攀越的文學藝術高峰。

3. 除了談狐說鬼的《聊齋志異》，中國古代四大志怪小說有哪些

古往今來中國就有鬼怪之說，有些簡單的故事，經過後人的加工，變得更加怪誕，而且這些故事後來也都被編入集錦。你知道中國古代四大志怪小說中有哪些嗎？

山海經

在《山海經》中，記載了遠古巫師和士大夫的考察記錄，內容較為廣泛，一般認為，記載的內容主要有古代神話、地理學、物產、巫術、宗教、古史、醫學、民俗、民族等。一些學者認為，《山海經》不僅僅是神話故事書，也許是遠古時代的地理書，而且還包括了國外的群山鳥獸等等。《山海經》十八卷，《山經》五卷，《海經》八卷，《大荒經》四卷，《海內經》一卷，字數31000左右。這本書多次被篡改，雖然有些誇張的成分，但仍然有一定的參考價值。

封神演義

這本小說的作者是明代道士陸西星，據說是許仲琳寫的。這本原著最早可追溯到南宋的《武王伐紂白話文》和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，再參照古書和民間傳說改編成古代魔幻神話故事。該書主要講述了姜子牙輔佐周文王、周武王，討伐商紂的歷史，講述了闡教、截教諸仙鬥智斗勇，破陣斬將的故事。其中蘊含著大量的民間傳說和神話，如姜子牙、哪吒、楊戩等神話中生動、鮮明的人物形象都出自此，最終姜子牙將諸神封為王，周武王封為諸侯。

4. 關於中國鬼怪傳說的書籍有哪些

1、山海經

《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳。

山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、葯物、祭祀、巫醫等。保存了包括誇父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

2、聊齋志異

《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。

它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。

3、《玄怪錄》

唐代傳奇小說集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。

此書旨趣大都涉及神仙道術、定命再生、鬼怪妖物等內容，這與作者篤信道術、嗜好志怪有關。在藝術上集中故事新奇，文字委婉，篇幅漫長，逐漸增多了細節描寫和人物對話，比之以前的志怪小說，顯然有所發展。

4《子不語》

清代文學家袁枚撰寫的一部文言短篇小說集。《子不語》的正集大約成書於乾隆五十三年（1788年）前，後來又有些陸陸續續的篇章，匯為續集。

《子不語》中盡是一些有關托生轉世、冤鬼索命、厲鬼為祟的離奇故事；城隍、土地、冤鬼、隸卒等各種神鬼形象隨處可見，完全不涉及鬼神的故事也只寥寥數篇，且多宣揚「因果報應」、宿命說的迷信思想。袁枚也正是以這些神鬼形象、怪誕故事，為讀者展現了一個完整的陰間社會。

5、《搜神記》

一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家干寶。

《搜神記》內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。