中國現代小說的起點

① 中國現代小說在魯迅手中開始,又在魯迅手中成熟。如何理解這觀點

樓上是說中國小說的開始，而成熟則是因為，魯迅的小說一出世便具有的很高的文學品位和價值，也就是說起點很高，而後魯迅數十年的創作更是把現代小說推到了登峰造極之境，所以說現代小說為魯迅所首創，亦在其手中發展成熟。

② 中國現代小說發展史

小說是隨著時代的發展而發展的：魏晉南北朝，文人的筆記小說，是中國古代小說的雛形；唐代傳奇的出現，尤其是三大愛情傳奇，標志著古典小說的正式形成；宋元兩代，隨著商品經濟和市井文化的發展，出現了話本小說，為小說的成熟奠定了堅實的基礎；明清小說是中國古代小說發展的高峰，至今在古典小說領域內，沒有可超越者，四大名著皆發於此；民國時期，尤其是五四以來，舶來文化的沖擊，中國小說發展出現多元化，代表性人物有「魯郭茅巴老曹」六大家；21世紀（2003年以後），網路文學的出現，使小說的發展更加多元，大批網路作品涌現，如玄幻文學（起點為代表）、新言情（晉江和紅袖為代表）等等，也出現了大批網路作家，玄幻領域如蕭鼎、我吃西紅柿、血紅、夢入神機等，言情領域如四小天後、六小公主、八小玲瓏等。

③ 中國現當代文學考研必讀書目

錢理群《中國現代文學三十年》，《錢理群文選》，《1948：天地玄黃》
溫儒敏《中國現代文學批評史》，《學習指導》，《中國現當代文學學科概要》
洪子誠《中國當代文學史》《問題與方法》
張鍾、洪子誠《中國當代文學概觀》
陳曉明《中國當代文學主潮》，《現代性與中國現代文學轉型》，《無邊的挑戰：中國先鋒文學的後現代性》，《當代文學與文化批評書系》
阿英《晚清小說史》
李澤厚《現代思想史論》
許紀霖《二十世紀中國思想史論》
趙京華《尋找精神家園：周作人文化思想與審美追求》
陳平原《中國現代小說的起點：清末民初小說研究》，《中國小說敘事模式的轉變》，《陳平原自選集》，《在東西方文化碰撞中》
夏曉虹《覺世與傳世--梁啟超的文學道路》

④ 中國現代小說的鼻祖是誰你知道他的那些小說

我國第一部白話長篇小說是元末明初施耐庵作的《水滸傳》。我國現代第一篇白話小說是魯迅於1918年5月在《新青年》雜志上發表的《狂人日記》。

八十年代現代派言情小說，是瓊瑤為首，但她不及民國時期的張恨水早，張恨水的方情小說，那是相當地厲害。但他也未必能稱得上是鼻祖，因為紅樓夢中的寶黛之戀，算不算言情小說呢？要算，曹雪芹當是鼻祖。

⑤ 中國現當代文學分為幾個時期

中國現當代文學分為兩個時期：

1、現代文學時期
白話文的現代文學。1917年初發生的文學革命，為中國文學史樹立了一個鮮明的界碑，標志著以文言文表現形式的古典文學結束、現代文學的開始。「五四」後，各地愛國學生團體紛紛效仿《新青年》、《每周評論》，創辦白話報刊，僅1919年就出版400多種。

由陳衡哲1917年創作了白話短篇小說《一日》，以「莎菲」的筆名發表於《留美學生季報》，這是中國現代文學史上的第一篇白話小說，只不過影響較小。中國大多以魯迅《狂人日記》為第一篇白話文，《狂人日記》也是魯迅的第一篇白話短篇小說。

它發表在1918年5月15日出版的《新青年》雜志四卷五號上，後收入《吶喊》中，其內容與形式的現代化特徵成為中國現代小說的大開端，開辟了我國文學（小說）發展的一個新的時代。

而在五四運動之後中國短篇小說大抵是新的智識者登了場。白話文的出現改變了文學的創作形式，為今後中國文學的發展提供了一個全新的表現手法。

2、當代文學時期

「文革」前的文學。1949年7月，中華全國文學藝術工作者代表大會召開，正式確立了毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》所規定的中國文藝新方向為全國文藝工作的方向。其中民間故事文學在發展，例如，1958年，田漢改編的最成功的話劇《關漢卿》，塑造了知識分子英雄形象。

但在這一時期，只有工農兵才能居於中心地位的「理想英雄」。從中國的文學批評的語言來觀察，充斥了戰爭心態的詞彙幾乎俯首可視，在戰爭文化心理的支配下，給當代文學創作與批評的主流帶來深刻的影響。

「文革」開始至1978年的文學。「文化大革命」使文學遭受空前的災難，它是以文學藝術作為其主要批判領域，各界的學者大多被作為左翼分子被關進「牛棚」接受批鬥，從事強制性勞動。對胡適等文人批判否定了「五四」一代知識分子的自由主義傳統。

隨著經濟的發展、信息的不斷傳播，20世紀90年代彷彿是一個碎片中的世界，作家在不同的立場上寫，逐漸擺脫了文革帶來了影響。作家們在輕松自由的環境中創作屬於自己的文體風格，寫出了許多優秀作品。

如朱蘇進強調人物本身個人慾望的長篇小說《醉太平》、瞿永明宣傳女性的《女人組詩》、民間宗教與理想的《殘月》、個人對時代的反省《叔叔的故事》等。

21世紀的到來，中國出現了許多不同的文學形式，如瓊瑤的愛情小說、韓寒的現實小說、網路小說等，現在正在被廣大的文學愛好者所接受。各種文學傳播形式也日益更新，如網站、報紙、電視台、廣播、雜志等媒介傳播形式。

(5)中國現代小說的起點擴展閱讀：

而20世紀80年代興起的「走向世界」社會思潮，更引起本領域有識之士的學理自覺，他們紛紛從西方學術思潮中找尋學理依據，進行新的理論體系建構探索。

如傅璇琮對丹納《藝術哲學》「三要素」理論的採用、袁行霈用意象意境概念分析中國詩歌藝術的嘗試、羅宗強對文人心態中介作用和文學思想內涵的解析等，逐漸推動形成了古代文學與其他學科如歷史學、心理學、美學、文藝學、社會學等交叉融通的局面，其影響直至今日。

⑥ 我想考漢語言文學的現當代文學專業的研究生,請問它的考試課程是什麼啊

公共課都一樣：外語和政治。
專業課要看各學校的說明。一般情況下是現代文學和一門漢語言文學的基礎卷，就是綜合，包括大學四年的文學所學。
最基本教材就是《中國現代文學三十年》。
不懂再問。

《現代文學三十年》，錢理群、溫儒敏、吳福輝三位先生的著作。雖然有不少缺點，但目前國內還沒有一部現代文學史能超過它的。讀了吳福輝的著作以後，我才知道書里只要一出現令人抓狂的破句、難句，肯定是這位先生的傑作。
《中國現代文學史》，程光煒、孔慶東等人寫的，脈絡比較清晰，但內容比較單薄，作為入門書倒是非常恰當。
王曉明主編的《二十世紀中國文學史論》（共四卷），新版修訂本分上下兩卷。這套書收集了80年代以來至90年代中期中國現代文學研究的主要論文，我讀了兩遍。其中的很多論文在不少專家的集子里都出現過。看了這個再看他們的集子，就能把握住他們的脈絡了。
關於這個學科的研究概況，還可以參考溫儒敏先生的《中國現當代文學學科概要》，這本書非常精煉，也很全面。溫儒敏《文學史的視野》也值得一讀。
其它重要參考資料：
王曉明《無法直面的人生——魯迅傳》
錢理群好像有本魯迅研究的講稿，陳平原也有本《中國現代小說的起點——清末民初小說研究》，有空看一下。
夏至清《中國現代文學史》終於在大陸出版，厚厚一本，價格不菲。可參考，但應該注意，其中的很多觀點已經融入了《三十年》，還有些觀點過於偏激，已經難以立論了。夏至清名氣雖大，但不可盲從。
王德威的《想像中國的方法：歷史·小說·敘事》、《被壓抑的現代性——晚清小說新論》以及李歐梵《鐵屋中的吶喊》、《中國現代文學與現代性十講》。兩位先生都是夏至清的學生、哈佛學者，學問也做得扎實、刻苦。個人更喜歡李先生一些。
趙園《論小說十家》
藍棣之《現代詩的情感與形式》
錢理群、黃子平、陳平原《二十世紀中國文學三人談·漫說文化》
吳曉東《陽光與苦難》

這是從北大中文論壇找的。你可以去看看http://www.pkucn.com/

⑦ 中國現代小說發源於什麼時期

小說的起源與魏晉南北朝小說的興盛
中國古代小說有兩個系統，即文言小說系統和白話小說系統。魏晉南北朝時期，只是文言小說。這時的小說可以統稱之為筆記體小說，採用文言，篇幅短小，記敘社會上流傳的奇異故事，人物的逸聞軼事或其只言片語。在故事情節的敘述、人物性格的描寫等方面都已初具規模。作品的數量也已相當可觀。但就作者的主觀意圖而言，還只是當成真實的事情來寫，而缺少藝術的虛構。它們還不是中國小說的成熟形態。中國文言小說成熟的形態是唐傳奇，白話小說成熟的形態是宋元話本。
「小說」一詞最早見於《莊子》雜篇《外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」以「小說」與「大達」對舉，是指那些瑣屑的言談、無關政教的小道理。後來，作為一種文學體裁的小說與《莊子》所說的「小說」含義雖不完全相同，但在古代，小說這種文學體裁始終被視為不登大雅之堂的東西。在這一點上，二者仍然是接近的。
東漢班固據《七略》撰《漢書?藝文志》，把小說家列於諸子略十家的最後。這是小說見於史家著錄的開始。諸子略共4324篇，小說就佔了1380篇，是篇數最多的一家。班固據《七略?輯略》說：「小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰：『雖小道必有可觀焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。』然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。」這是史家和目錄學家對小說所作的具有權威性的解釋和評價。他認為小說本是街談巷語，由小說家採集記錄，成為一家之言。這雖是小道，尚有可取之處。班固明確地指出小說起自民間傳說，這對認識中國小說的起源有重要的意義。
追溯中國小說的起源，有以下幾個方面：
首先是神話傳說。盡管古代文獻對神話傳說的記載十分簡略，我們仍然可以從中看到故事情節和人物性格這兩種重要的小說因素。神話傳說原先在口頭流傳，有的被采入正史，遂逐漸凝固；有的繼續在口頭流傳並不斷豐富發展，分化出一些新的神和英雄，增添了新的故事情節。這些繼續活在人們口頭上的傳說一旦記錄下來，就成為具有濃厚小說意味的逸史。從神話傳說到小說的這根鏈條中，逸史是關鍵的一環。甚至不妨說逸史是中國小說直接的源頭，逸史中最接近小說或竟可視為早期小說的，莫過於《穆天子傳》和《燕丹子》。前者對周穆王周行天下之事多有細節描寫；其中的西王母與《山海經》中的記敘相比，減少了神性增加了人性。後者寫燕太子丹派荊軻刺殺秦王，與《戰國策》和《史記》相比，不僅增加了細節描寫而且突出了燕丹這個復仇者的形象。（明）胡應麟稱此書為 「古今小說雜傳之祖」（《四部正訛》），不為無見。
其次是寓言故事。例如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。《韓非子》中保存寓言故事最多的《內儲說》、《外儲說》、《說林》，明白地用「說」來標目，也透露出兩者之間的關系。顯然，寓言故事可以看作小說的源頭之一。
第三是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。唐代傳奇小說多取人物傳記的形式，《三國志演義》徑直標明是史傳的演義，都證明了史傳是小說的一個源頭。在傳統的目錄學著作中，有些書或歸入子部小說家類或歸入史部雜傳類，這兩類缺少嚴格的區別，這也從一個側面說明史傳對小說的影響之深。
《漢書?藝文志》著錄的小說15家，均已亡佚。今存題為漢人所著的小說，其實都是魏晉南北朝時期偽托漢人的作品，如託名東方朔的《神異經》和《十洲記》，託名班固的《漢武帝故事》。題為魏晉南北朝時期的小說很多，重要的如（三國魏）邯鄲淳《笑林》，（西晉）張華《博物志》，（東晉）干寶《搜神記》，（宋）劉義慶《幽明錄》、《世說新語》，（北齊）王琰《冥祥記》，（梁）沈約《俗說》，（梁）殷芸《小說》等，包括後人的輯本，共約五十種，足見其興盛的情況。

⑧ 中國現代文學史的開端的標志

1917年，胡適發表《文學改良芻議》，標志著新文化運動的發端，也是現代文學的開始。

⑨ 中國現代文學起點在何時

以下是我對您的問題所整理的答案,不是很全面,希望對您有所幫助.
自20世紀50年代中國現代文學學科建立起到20世紀80年代前期，「政治性」一直是估衡現代文學的主題詞。進入80年代中期後，學界逐漸體察到政治理念對於諸多文學現象及文學本質的壓抑與遮蔽，於是紛紛倡導回到文學自身，並主張用「現代性」重新考量文學。而隨著20世紀90年代學界對文學「現代性」的全面反思，以及 「沒有晚晴、何來五四」、「民國元年起點說」等命題的提出，「五四」作為現代文學的起點地位不斷遭到一些學者的質疑。與此相應，中國現代文學的起點呈現出不斷向前推移之勢。但「五四」以其特殊性和重要意義，有其不可替代的理由。因此在不能拔高「五四」地位的同時，必須要明晰「五四」在整個現代文學發展流脈中的界碑性和重要位置。
從「五四」時期中國新文學擺脫傳統舊文學的封建桎梏和束縛始，在整個20世紀中國文學的發展流變過程中，新文學一直在「政治性」與「現代性」兩種理念的相互博弈中艱難前行。而時至20世紀90年代，隨著學界對於文學「現代性」的全面反思，「政治性」與「現代性」話語之間又迎來了新一輪的較量。在這場較量中，「五四」的現代文學起點地位遭到學界一些學者的不斷質疑。於是關於中國現代文學起點的問題便成為了學界自90年代始，一直延續到當下的一個爭論不休的話題。中國現代文學的起點究竟源於何時，它的關節點和轉折點究竟在哪裡？這幾乎成為了困擾時下諸多學者的一個棘手而又相當重要的問題。因為如果不能解決中國現代文學的起點問題，文學史的敘述就會變得雜亂無章，學科的邊界與性質也會變得模糊不清。而針對中國現代文學的起點問題，近年來學界眾說紛紜、莫衷一是。有的說在晚清；有的說在民國；有的說在「五四」，而筆者贊同中國現代文學發生的起點在「五四」的論斷。本文就結合具體的文學現象及文學案例來論述以「五四」為起點的原因與理由，

⑩ 狹義中國現代文學起點標志

狹義中國現代文學起點標志是1917年魯迅發表《狂人日記》