技擊派武俠小說

① 求一本武俠小說

武俠小說之所以有新、舊兩大派的說法，大抵是由新、舊文學之分而來。故范
煙橋著《民國舊派小說史略》特加點明：「舊派」主要是指章回體小說。然而此一
界定對於武俠小說而言，並無太大意義；因為凡是長篇武俠小說必分章回，無論其
為對偶、孤句或是長短不一的回目，皆不例外。

那麼所謂「新派」武俠小說究竟何所指？筆者認為理應以作品的內容所表達的
新思想、新觀念及新文學技巧而定，且缺一不可。就此來看五十年代以後號稱「新
派武俠小說創始人」的梁羽生作品，實在「新」得有限而不能成「派」。其所以獲
此不虞之譽，蓋因當時香港傳播界竭力宣傳鼓吹，以有別於大陸全面禁止的「舊派
」武俠小說或香港本地泛濫成災的「廣派」武俠小說而言。

惟不可否認，自梁羽生、金庸先後崛起香江，武俠小說即在傳統的基礎上又有
所發展。香港方面，除梁、金二子外，另有蹄風、金鋒、張夢還、牟松庭、江一明
、避秦樓主、風雨樓主、高峰、石沖等；而台灣方面則聲勢浩大，計有郎紅浣、成
鐵吾、海上擊築生、伴霞樓主、卧龍生、司馬翎（即吳樓居士）、諸葛青雲、孫玉
鑫、龍井天、墨餘生、天風樓主、醉仙樓主、獨抱樓主、蠱上九、古龍、陸魚、上
官鼎、東方玉、曹若冰、南湘野叟、武陵樵子、慕容美、蕭逸、古如風、向夢葵、
陳青雲、柳殘陽、司馬紫煙、秦紅、獨孤紅、溫瑞安等等（以上大略按其出道先後
排序）；雲蒸霞蔚，極一時之盛。但其中具有代表性與影響力的武俠作家並不多，
今擇要評介於次：

「名士派」武俠先驅——梁羽生

梁羽生本名陳文統，一九二五年生，廣西蒙山人。嶺南大學經濟系畢業，曾任
《新晚報》副刊編輯，文史造詣頗深。一九五四年陳氏以「梁羽生」為筆名，初於
《新晚報》發表中篇武俠連載小說《龍虎鬥京華》；其所用楔子、回目、筆法無一
不「舊」，甚至部分故事情節、人物亦明顯套自白羽《十二金錢鏢》。繼寫《草莽
龍蛇傳》，亦復如是。然與當時流行的「廣派」武俠小說相較，卻令人有一新耳目
之感——這大概是標榜「新派」唯一能成立的理由。

梁羽生對此並不諱言，自承：「白羽的小說寫民初各階層人物，因為作者本人
入世極深，寫來細膩，最合懂得人情世故的人看。可是我受生活經歷的限制，氣質
又完全不同；要走『正統』道路嗎？肯定不成功。於是只好自己摸索，走一條浪漫
主義的路了。」因有《七劍下天山》之作。

《七劍下天山》據說是梁羽生取材於英國女作家伏尼契《牛虻》中的部分情節
，而寫天山派凌未風、易蘭珠等男女弟子闖盪江湖、可歌可泣的傳奇故事。全書共
三十回，都四十餘萬言；由於其楔子所提到的少俠楊雲驄出場便死，疑雲重重，乃
另作《塞外奇俠傳》交代，是為前傳；而書中又提及武當大俠卓一航與玉羅剎之間
的情孽糾纏，曲折離奇，不遑細述，遂再作《白發魔女傳》以補述前情。於焉這三
部小說形成系列作品，而《七劍下天山》（一九五五年）則邁開了梁羽生《浪漫武
俠》的第一步。

嚴格說來，《七劍下天山》受到「北派五大家」的影響很深，無論是演武、寫
情或江湖切口、獨門暗器，在在有脈絡可尋，甚至還生吞活剝地大段抄襲白羽《十
二金錢鏢》。但梁羽生隨機生發、借力打力，亦有不同前人之處；並由此建立其小
說創作基型，兼具三大特色：

一、開名士派武俠新風——從其處女作《龍虎鬥京華》起，每書卷首例置一闕
詞以寄慨；至《七劍下天山》則進而以名士派、才子（女）型人物為書中主角。從
此梁羽生小說即專寫文武全才的英雄兒女，無不愛好詩詞歌賦（有時未免浮濫）；
卒使書劍交融成一片，成為其作品最大特色。

二、結合歷史與武俠而發思古之幽情——梁羽生首先掌握小說的基本時代背景
，再配合故事情節發展而將歷史上確實存在的人物一一穿插其間，或予以伐毛洗髓
、脫胎換骨。如《七劍下天山》寫順治、康熙、多鐸、納蘭容若、傅青主、冒浣蓮
（偽托冒辟疆之女）等等。其事雖非「歷史之真」，但經過文學處理後，卻得「藝
術之真」。從此梁羽生小說即與「歷史武俠」結下了不解之緣；上起隋唐，下迄明
清，形成其作品第二特色。

三、一貫以「天山派」武學為主流——過去還珠樓主曾撰有《天山飛俠》一書
，但高處不勝寒，未曾創立「天山派」。而自梁羽生《七劍下天山》起，如《塞外
奇俠傳》、《江湖三女俠》、《冰魄寒光劍》、《冰川天女傳》、《雲海玉弓緣》
、《冰河洗劍錄》等系列作品，無不以「天山派」武學為正宗、主流而貫穿全書。
這種獨沽一味的寫法，實為武俠小說所僅見，由是形成其作品第三特色。

雖然如此，但《七劍下天山》仍不足以稱「新派」，只能說是開創了「名士派
」或「詩情畫意派」武俠小說；因為作者所用的文字、筆法、章回、素材以及思想
、觀念——從形式到內容都是「傳統式」的；與舊中國「北派五大家」血脈相通，
沒有太大區別。相形之下，《塞外奇俠傳》取材於蒙古民歌中女英雄飛紅巾的傳說
，以作者自製的哈薩克民歌開場；仿朱貞木文白夾雜、不規則之小說回目，運用新
文藝筆調寫楊雲驄、飛紅巾、納蘭明慧的三角戀愛故事，反而不落俗套，清新可喜
。

梁羽生一共創作了三十六部武俠小說，自認《萍蹤俠影錄》、《女帝奇英傳》
及《雲海玉弓緣》三書是平生代表作。

‧《萍蹤俠影錄》以明朝「土木堡之變」為時代背景，寫忠臣於謙孤軍抵抗蒙
古的悲劇；並穿插張士誠後裔張丹楓與宦門俠女雲蕾之間的愛恨沖突。全書氣勢浩
瀚，布局奇巧；特別是成功地塑造了名士派大俠張丹楓這個角色，「藉由張丹楓個
人俠士性格的自然發展，而徹底扭轉了一家一姓爭奪帝位的觀念」。作者將張丹楓
這種面臨民族大義與累世深仇「非此即彼」的心理掙扎，刻劃得淋漓盡致；終而使
其生命情操升華、凈化，完善了「為國為民，俠之大者」的典型。

‧《女帝奇英傳》以唐代武後（則天）臨朝為時代背景，寫宗室李逸為興復唐
室，落拓江湖，廣交天下豪傑，而與才女上官婉兒、英雌武玄霜所交織的愛怨情仇
故事。作者曲曲描述上官婉兒對武後由恨生敬、內掌詔命的過程；大膽為歷史翻案
，肯定武則天的施政「有益於國家百姓」，在傳統觀念上又是一項突破！而寫李逸
置身宮廷斗爭、異族入侵的交相凌逼中，何去何從？亦超越了前人的格局與成就。
此書以輕快的比劍對白開場，而以李逸功成身死收場，益發動人心魂。

‧《雲海玉弓緣》以放盪不羈、亦正亦邪的金世遺為主角，描寫他周旋在俠女
谷之華與「魔女」厲勝男之間的愛情大悲劇。本書故事跌宕起伏，扣人心弦；惟最
成功之處卻是作者運用近代心理學的手法，來刻劃金世遺那種憤世嫉俗的特殊精神
狀態，因此在金世遺身上有約翰‧克里斯朵夫的影子；而厲勝男不顧一切地追求愛
情自由，亦活脫是卡門的化身。金世遺一心痴想名門正派出身的谷之華，卻在「魔
女」厲勝男臨死前的一剎那才覺悟：原來自己真正深愛的人是厲而不是谷。正是：
「此情可待成追憶，只是當時已惘然！」之極限！無疑具有高度文學價值。

總之，梁羽生不論是寫張丹楓、李逸、金世遺或其他小說主要人物，都充分體
現出中宵看劍樓主所題名句：「亦狂亦俠真名士，能哭能歌邁俗流。」洵可稱之為
「名士派武俠先驅」而無愧。雖然他「向西天取經」較白羽晚了十七年，但卻能自
出機杼，更上層樓；以「實則虛之，虛則實之」的歷史背景與人物帶動武俠小說的
巨輪前進，在劍氣簫心中洋溢著一片歷史感，而將「歷史武俠小說」推向另一個高
峰。

惟其後梁羽生化名「佟碩之」，撰文自詡對於「新派」武俠小說確有「開山劈
石之功」，這未免言過其實。因為武俠小說原本是中國通俗文學流裔之一，從形式
到內容都無法離開傳統而獨立。雖然我們承認梁羽生是後出轉精，進一步發展並提
高了武俠小說的文學價值，但畢竟其作品中的「傳統」仍遠多於「創新」；而真正
的「新派」則出現在梁羽生寫《七劍下天山》十年之後的台灣——於「反傳統」、
「現代化」中形成——殆非梁羽生始料所及！

集「綜藝」武俠之大成者——金庸

金庸本名查良鏞，一九二四年生，浙江海寧人。早年曾先後於中央政校、東吳
大學研讀法律；歷任《東南日報》記者、《大公報》編譯、《新晚報》編輯以及長
城電影公司編劇、導演。一九五九年查氏在香港創辦《明報》，獲得讀者廣大歡迎
，卻是與他寫武俠小說馳譽中外分不開的。

一九五五年查良鏞以「金庸」為筆名，繼梁羽生之後，在《新晚報》發表武俠
連載小說《書劍恩仇錄》。他巧妙地運用民間流傳清帝乾隆疑係海寧陳世倌（曾任
文淵閣大學士）後人的說法，又杜撰出「紅花會」（反清復明組織）總舵主陳家洛
，作為乾隆的同胞兄弟。於是小說即在這樣兩極沖突、滿漢對立的野史布局下展開
；再穿插了陳家洛與霍青桐、香香公主之間的悲歡離合，極盡波譎雲詭之能事。

《書劍恩仇錄》（新版改名《書劍江山》），共二十回，都六十萬言；雖然僅
只是金庸的武俠處女作，但文采斐然、對白傳神；處理群戲場面，繁而不亂。啼聲
初試，即一鳴驚人！與梁羽生同時創作的《七劍下天山》比較，二人均善於結合歷
史傳說而虛構人物故事；而金庸運筆不測，尤饒奇趣！其小說聲口之佳，直逼白羽
，且駸駸然有後來居上之勢。

如果說《書劍》是金庸邁向成功的一小步，則越過虛實相映成悲、反諷農民起
義的《碧血劍》（一九五六年），挾著史詩般大格局、大氣魄的《射鵰英雄傳》（
一九五七年）即一躍而登武俠小說的頂峰，不作第二人想！

《射鵰》是南宋末年天下大亂為歷史背景，描寫長春子丘處機為保全忠良義士
遺孤郭靖、楊康（暗嵌「靖康之恥」），而與江南七怪打賭傳藝所引發的一連串可
歌可泣的故事。作者布局絕妙，以種種陰錯陽差，安排郭靖自幼即隨母遠居大漠，
刻苦自勵，始終不忘家恨國仇；而楊康則隨母進入金國趙王府，認賊作父，安享榮
華富貴——這分明是脫胎自元代紀君祥《趙氏孤兒大報仇》的戲劇架構，卻更有出
奇的變化與發展。而就丘處機與江南七怪的所作所為來看，其一諾千金、不顧死生
的精神，恰好構成一幅俠氣崢嶸的《八義圖》；便知作者寓意所在，用心良苦！

誠然，以通俗文學所要求的可讀性與趣味性而言，《射鵰》除若干情節未能自
圓其說外，無疑具備了一切成功的條件——其故事之曲折離奇、人物之多種多樣、
武功之出神入化乃至寫情之真摯自然，均為同輩作家所不及；即或偶有敗筆，亦瑕
不掩瑜。在這部罕見的鉅著中，金庸將歷史、武俠、冒險、傳奇、兵法、戰陣與中
國固有忠孝節義觀念共冶於一爐；信筆揮灑，已至隨心所欲的地步。全書浩然正氣
，躍然紙上！民族大義融貫了每一章節。

是故，金庸乃以《射鵰》一書而成不世之名，建立了他在當代武俠小說界的權
威地位。雖然他自己並不滿意這部「開宗立派」之作——七十年代初曾大事修改，
增刪為今傳之四十回新版本，都百餘萬言，頗失原味——但持平而論，此後他力求
自我突破、創新的武俠名著，盡管各有聲華驚海宇，然以通俗文學所要表達的生命
意義、價值及其整體規模、氣象來看，均不逮《射鵰》之博大精深。

——《神鵰俠侶》寫至情至性的「師生戀」與大俠由偏入正的成長過程；

——《連城訣》（原名《素心劍》）寫盡人性之丑惡與貪婪之害；

——《倚天屠龍記》寫名實之辨與正邪錯亂；

——《天龍八部》寫芸芸眾生「無人不冤，有情皆孽」與民族仇恨所造成的悲
劇；

——《笑傲江湖》寫權力令人腐化與政治斗爭之殘酷無情，等等。

這些作品縱或在某一方面超越了《射鵰》的文學成就，但因刻意描寫人性「極
限情境」的種種變態行逕，遂不自覺地失去了《射鵰》那種「情理之中，意料之外
」的親和力；而太多「情理之外」的特例，亦難免流於為變而變，令人匪夷所思；
以致顯得不真實、不自然。直到《鹿鼎記》（一九六九年）問世，以一個僅識武功
皮毛而不學有術的「小雜種」，竟將天下英雄、歷史人物玩弄於股掌之上；乃開中
國武俠小說前所未有「無劍勝有劍」的新境界。

金庸《鹿鼎記》之「反武俠」與塞萬提斯《魔俠傳》之「反騎士」最大的不同
，在於兩者創作動機：塞萬提斯因痛憤當時西班牙人沉迷於騎士文學的浪漫故事，
遂用反諷現實的手法寫「小人物狂想曲」，教吉訶德到處碰壁，夢幻成空！而金庸
卻是出於「向自我挑戰」心理，乃一反武俠傳統，打破世俗觀念，徹底解放人性；
教韋小寶「鬥智不鬥力」，為了爭取生存機會，無所不用其極！其實這正合孫子兵
法所謂「上兵伐謀」之道，因而武功在此盡成虛妄；韋小寶機詐百出，到處招搖撞
騙，竟無往而不利！

也許有人認為這是「武俠無用論」的明證，實則不然！正由於《鹿鼎記》寫韋
小寶運氣太好、際遇太奇，萬事繞不過一個「巧」字；加以又充滿笑料，逸趣橫生
，遂自然而然淡化了反諷現實或反諷武俠的冷雋意味。它所表現的是浪漫文學之極
致，「無」為「有」之用，在這部書里得到了最大的發揮。

迄至一九七二年九月《鹿鼎記》在《明報》上連載完畢，金庸宣告「封筆」（
實則展開另一波全面修改舊作大工程）為止，他一共創作了十五種長、短篇武俠小
說；但其中流傳最廣、影響最大的仍無過於《射鵰英雄傳》。該書博採還珠、白羽
、王度廬、朱貞木各家之長，取精用宏，推陳出新，乃造就了金庸「一代武俠宗師
」地位。其影響於當世者，大致有以下數端：

（一）《射鵰》融合歷史、俠情、武功、文藝、趣味於一書，建立了新一代武
俠小說的「綜藝」風格與典型。

（二）《射鵰》統一用四字文句分章回；促使六十年代以後台灣武俠作家群起
效尤，蔚為風氣。

（三）《射鵰》虛構的「東邪、西毒、南帝、北丐、中神通」等奇特人物及提
法，悉為台、港武俠作家所宗，後更衍演成歌訣式「江湖順口溜」。

（四）《射鵰》在各地版本之多與偽續書之亂，亦令人嘆為觀止。

總而言之，金庸所建構的「入世武俠」神完氣足，剛柔並濟；與早年還珠幻設
的「出世武俠」前後輝映，亦同臻雄奇壯美之境。特別是金庸靈活運用還珠小說中
的奇妙素材，含英咀華，所過皆化；再採取西洋文學技巧及電影手法予以捏合，乃
使武俠小說脫胎換骨，煥發新姿，普遍獲得世人肯定與重視。凡此絕異成就，當然
是跟金庸本身兼具深厚的文史素養與卓犖才華息息相關。正因如此，其同輩及後起
武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；泰半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路
數，在江湖仇殺中討生活了。

「清宮派」武俠名家——蹄風及其他

蹄風本名周叔華，上海人，生卒年不詳；原為「廣派」武俠老作家之一，但地
域色彩並不甚濃，曾寫過《血戰古兜山》、《勇闖十三關》及《海南俠隱記》等短
篇武俠小說。在所謂「新派」武俠崛起之際，蹄風亦別走偏鋒，以邊疆民族傳說為
題材而撰《猿女孟麗絲》、《天山猿女傳》等書，由是聲名漸著。

嗣後，從一九五六年起，蹄風陸續推出《游俠英雄傳》（即台版《四海英雄傳
》）、《游俠英雄新傳》、《龍虎恩仇記》、《清宮劍影錄》及《武林十三劍》等
系列作品，緊緊扣住「反清復明」的故事主題；演敘青龍會聯合天下劍客、奇人，
與江南八俠共同對付「魔王」雍正之始末，以及清宮諸皇子為奪帝位、爾虞我詐之
內斗，長達百餘萬言。由於故事情節曲折離奇，武打緊張熱鬧，乃轟動一時。蹄風
挾此「清宮派武俠」和金庸、梁羽生早期作品互爭雄長，幾有鼎足而立之勢。

《游俠英雄傳》顯然深受鄭證因「幫會技擊派」小說影響，故一開場就大談中
國武術源流，兼論內外家功夫之長短；書中對於清初秘密幫會活動情形，縷述甚詳
。此一系列小說旁參野史、傳說，原本格局甚大；惜因作者缺乏新文學技巧，從頭
到尾都以舊氏說書人的口吻「說書」；故個別情節雖波瀾起伏，引人入勝；然整體
看來，不無枝蔓雜生之感。其未能獲得較高評價，症結在此。

此外，又有金鋒、張夢還、牟松庭、高峰等以武俠小說鳴世，亦值得一提。

‧金鋒本名張本仁，一九二七年生，原籍廣東。初以「毛聊生」為筆名，雜抄
「北派五大家」作品撰廣派武俠小說，成書不計其數，但俱無可觀。後改筆名為「
金鋒」，自出機杼，寫下「虎俠擒龍」等十五種長、短篇武俠小說，多半具有歷史
背景；其中尤以《西域飛龍傳》、《天山雷電劍》、《冰原碧血錄》、《子母離魂
劍》四部曲為代表作。然此一系列穿插清宮秘辛與香妃故事，乃至描寫邊疆風情等
等，或多或少都曾受到金庸、梁羽生及蹄風同類作品之影響，殆無可疑。而作者以
「抄書」成名，實為異事。

‧張夢還本名張擴強，一九二九年生，原籍四川；系中央軍校二十二期炮科畢
業，因故留港而以寫作為生，曾任《明報》編輯。一九五七年張氏在《武俠小說周
報》發表《沉劍飛龍記》，以明初學士方孝儒後人方龍竹復仇故事為經，武林門戶
之爭為緯；文情跌宕有致，狀聲狀物均極見精神。此書分為二十三回，都四十萬言
，堪稱傑作；可惜結尾「還珠化」，令人突兀，未免美中不足。

在香港眾多武俠作家中，張夢還的文字功力直追金庸，而與梁羽生在伯仲之間
。同時他也是最迷還珠（夢還），並善於提煉《蜀山》奇妙素材之佼佼者。惟其所
受影響太深，故繼作《青靈八女俠》、《十二女金剛》等書，便明顯有《蜀山》峨
眉派諸女的影子在內，此亦無可諱言。張氏迄今已結集成書的武俠小說共有十二部
，水平殊不一致；然以爭奪武學秘笈而導致各大門派對立的寫法，則別開生面，領
先潮流，當與金庸首創爭奪「天下第一」的寫法有異曲同工之妙——雖然此後這種
「花招」被人一用再用，已流於公式化之濫套矣。

‧牟松庭生平不詳，文筆古茂洗練，博聞廣識，彷佛平江不肖生。一九五七年
左右，寫下《關西刀客傳》、《紅花亭豪俠傳》、《張文祥刺馬》等書。其中尤以
《紅花亭豪俠傳》（台版改名為《洪門英烈傳》）之演武敘事、重情尚義、行軍布
陣、反諷世態，無不精彩紛呈！作者兼有《水滸》與《三國》筆法之長，行文不測
，豪氣迫人！惜其作品不多，否則成就當在梁羽生之上，而可與金庸比肩。

‧高峰（非高小峰）生平亦不詳。觀其《高原奇俠傳》、《蟠龍劍客傳》、《
五嶽豪俠傳》諸作，文情不俗，略似蹄風「清宮派」小說。至於香港其他武俠作家
如專寫女俠傳奇的江一明，以及風雨樓主、避秦樓主、石沖等，俱乏善可陳。而所
謂「新派」竟出現將古人詩賦意譯為白話文者，則其荒唐程度不言而喻，也就無須
深論了

② 史上最好看的十部武俠小說。。。。。。

平江不肖生----江湖奇俠傳 近代武俠小說的開山之作。
趙煥亭----奇俠精忠傳 「南向北趙」——武俠小說的繁榮是他們聯手開創的。
還珠樓主----蜀山劍俠傳
白羽-----十二金錢鏢 社會派武俠的代表作，它舉足輕重的武俠地位完全可以和蜀山並駕。
鄭正因------鷹爪王 和白羽的《十二金錢鏢》齊名，被稱為超技擊派的代表。
王度廬-------卧虎藏龍。
朱貞木------七殺碑 朱的代表作，武俠書和評論書中常看到它。
金庸-------射鵰英雄傳 劃時代的作品，金庸因它才真正登上武俠小說大師的顛峰。
梁羽生--------龍虎鬥京華 港台武俠熱的掀起之作，雖然梁老後面的作品水平全都超越它，但是提到梁羽生，提到武俠都不可能跳過這部龍虎鬥京華。
古龍-------小李飛刀

③ 古典武俠小說

金庸全傳
神墓

④ 近代武俠小說的開山鼻祖是誰

在二十世紀二十年代，首先有被稱為「南向北趙」的等一批開風氣的武俠小說作家，平江不肖生更是被譽為「民國武俠小說的開山鼻祖」。其代表作有《江湖奇俠傳》、《俠義英雄傳》等；趙煥亭則有《奇俠精忠傳》留世
在三十年代後，最有名的武俠小說家便有北派五大家還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木和王度廬。這主要分為還珠樓主的神怪武俠小說，白羽的社會武俠小說，鄭證因的技擊武俠小說和王度廬的言情武俠小說等四大派武俠小說。
在民國武俠小說作家中，還珠樓主也許是最能體現中國傳統文化特色的，半文半白的語言，儒、佛、道的精神哲理，都溶匯貫通於小說之中。其著名小說有《蜀山劍俠傳》、《青城十九俠》和《雲海爭奇記》等40部。白羽的社會武俠小說在武俠與社會生活方面結合得是十分緊密的，他受魯迅、周作人兄弟和新文化運動影響很深，本身又是記者出身，他常常是通過武俠思想與社會現實的脫節來批判社會的黑暗，在寫武俠們的可敬可愛的同時，也寫出了他們在現實社會中的悲壯、感慨與無奈。他的代表作是《十二金錢鏢》、和描寫白蓮教起義的《黃花劫》等。鄭證因當年的《鷹爪王》八部曲出手就不凡，他將武俠的豪氣與精妙的武術與驚險的情節融為一體，並特別注重武術技巧的描寫。其一生一共創作了一百〇二部作品，為當時作家之最。被人稱為技擊武俠小說一點也不為過。
而王度廬的武俠小說則重言情，寫到生死纏綿處，常惑人至深。後起的港、台武俠小說，也大多走的他開拓的這條「悲劇俠情」的路子。他的主要代表作就是《卧虎藏龍》等「鶴鐵五部作」。而他們中最具傳奇色彩的則是還珠樓主李壽民，他七歲便登峨眉、青城學氣功，十六歲與才女文珠相戀，因家變而失戀，寫《蜀山劍俠傳》時，筆名還珠樓主，就是用於紀念文珠的。後與大富豪之女孫經洵的婚姻更是轟動一時，孫父曾反對這樁婚姻以「拐帶良家婦女」的罪名將其告上法庭，而孫經洵則在庭審時勇敢站出來捍衛自己的婚姻自由，使其無罪開釋，一時傳為美談，而更值得一提的是，還珠樓主李壽民本人，在「七七」事變後，因拒絕出任日寇偽職，被抓到日本憲兵隊受盡嚴刑拷打達七十天，仍威武不屈，令人敬嘆！他的作為本身，也充滿著一種俠義精神。一九五八年，一篇「不許還珠樓主繼續放毒」的文章，卻使他讀後因悲憤而腦溢血，此後病榻兩年有餘，口授完長篇小說《杜甫》後，對夫人孫經洵說你要多保重後，溘然長逝，令人惑嘆！

⑤ 4M以上的古典武俠小說，或200萬字以上的武俠小說

浪子江湖 經典
少林八絕 慢慢變強 符合樓主的要求
長刀無痕 這本文筆很好 不過過程有點心酸 結局不錯
九宮飛龍 舊書
英雄志
每本都在4M以上 好像九宮飛龍的字數在150萬左右
都是現代作的古典武俠小說 很純

⑥ 蜀山劍俠傳(還珠樓主著)大致介紹

蜀山劍俠傳(還珠樓主著)大致介紹

介紹近代武俠小說鼻祖還珠樓主及其「蜀山劍俠傳」
最早之俠見於太史公之「游俠列傳」，但其情節簡單而無趣味。後有「唐宋傳奇」一
書。而近代較著名的有「荒江女俠」、「七俠五義」、「小五義」、「續小五義」、
「彭公案」、「施公案」等，都被改編成京劇連台本戲，搬上了舞台。到了現代，
出現了古龍、梁雨生、金庸等人。古龍的文筆像寫現代小說一樣。梁金的文筆倒是
傳統武俠小說的寫法。其實平心而論，梁金二人的作品在伯仲之間，難分優劣。但
因金庸投靠 *** ，被其他御用文人捧得像是天上少有，地下絕無。更有見少識狹淺
薄之輩，沒能廣讀武俠小說，跟在後面瞎起鬨。一個作者如果不是以自己的寫作功
力和淵博學識來取得自己在文學史上的應有地位，而是靠別人吃捧得像氣球一樣膨
脹，青雲直上，不但會有一天爆掉，而且其所謂的「成就」也是可悲的「成就」。
所以本人要把只靠自己的實力而成為天下第一流的武俠說部介紹給廣大讀者。
還珠樓主本名李壽民。生於清末，長於民初。其作品反映出他的知識非常淵博。當
時他的武俠小說風靡一時，比我老一輩的武俠小說愛好者都讀過他的作品。其中
「蜀山劍俠傳」乃是他逗讓的代表作。如拿金庸的作品與之相比，簡直是小巫見大巫，
不可同日而語。而且金庸書里的好些東西都是學他的，至少那隻神鵰是從「蜀山劍
俠咐指帶傳」里學來的。
寫任何小說都須考慮兩個因素：趣味性和文筆。最能體現文筆優劣的是大段的寫景。
現在許多小說里很少或沒有寫景，只以情節取長，而往往以低階性事描寫來吸引出
版社和讀者。雖然紅樓夢中也有性的描述，但其主題卻是嚴肅的，不像有些現代小
說的主題就是寫性。「蜀山劍俠傳」中有不少寫景段落，文筆優美，字字珠璣，讀
後齒頰留芳，沁人心脾。但絕大部份武俠小說讀者只是看個情節而已，不管作者的
文筆如何，或者他們根本沒有文學水平來辨別文筆的優劣。但這也是可以理解的，
因為武俠小說本身就是給人在茶後飯余作消遣的，所以只能看作通俗文學。
「蜀山劍俠傳」的趣味性非常強，壓倒其他一切武俠小說。首先其情節非常曲折離
奇。武俠小說看得很多的讀者，必有這種體會，許多現代的武俠小說，你能估計到
下一步的情節會怎麼發展，八九不離十，就像現代電視連續劇的情節一樣，因為都
公式化了。而且作品中反映出作者知識面很狹隘。這就會減低趣味性和吸引力。而
「蜀山劍俠傳」里的情節無法預估下一步會怎樣發展。要知道就得看下去，於是產
生了吸引力。
一般武俠小說寫的都是身具武功的俠客。作者為了吸引讀者，把武功寫得越來越神
奇怪異，從而顯得非常不合理，違反常識。而「蜀山劍俠傳」則寫劍仙一類人物，
像唐宋傳奇里的妙手空空兒一樣，飛行絕跡，瞬息千里。劍仙用的是飛劍，一道白
光，一道金光，取人首級於千里之外。「荒江女俠」里雖然也有飛劍，但過於簡單，
沒有「蜀山劍俠傳」里描述的飛劍變化大，更有趣。還描述了光怪陸離的海外仙山，
奇形異狀的妖魔鬼怪。有的武俠小說里描寫了陣圖，包括劍陣等。但與「蜀山劍俠
傳」里的一比，太簡單乏味了。再說「封神榜」，「西遊記」有法寶，如番天印打
出來一道金光。「蜀山劍俠傳」里也有許多法寶，如法華金輪能發出一片金光，把
人包住以自衛，使敵人的飛劍法寶不能攻進來。而其所描寫的七寶金幢、大旌旃佛
光、神禹令牌、天遁鏡、干天一元霹靂子、離合神圭等各種法寶比封神榜里的還要
神奇熱鬧。再如有旗構成的旗門陣圖，裡面有五行變化，相生相剋，青紅黃白黑代
表金木水火土的五種顏色輪換變化，而且還有汽水冰物質三態的物理變化，將科學
的原理揉合到五行里去，極盡了人腦豐富的想像力。再寫到劍仙用法力化出一個個
光圈，從中可以看到幾千里外發生的事情，就像現代電視傳真一樣，簡直就成了法
國儒勒‧凡而奈的科幻小說。這是任何其他武俠小說中所沒有的，完全是獨樹一幟。
有興趣的讀者可以上下列網站去瀏覽一下：
easysea./wuxia/index1/012.htm

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蜀山劍俠傳還珠樓主用英衡蘆語怎麼說

蜀山劍俠傳還珠樓主_
翻譯結果：
Of shushan knight errant return bead the building

還珠樓主就寫了一部<蜀山劍俠傳>嗎？

《征輪俠影》 《北海屠龍記》 《武當異人傳》 《天山飛俠》
《蜀山劍俠新傳》 《鐵笛子》 《柳湖俠隱》 《大漠英雄》
《青城十九俠》 《武當七女》 《卧龍峽風雲》 《蜀山劍俠傳》
《蜀山劍俠傳》 《峨眉七矮》 《蜀山劍俠後傳》 《黑森林》
《酒俠神醫》 《萬里孤俠》還珠樓主（1902一1961），本名李壽民，原名李善基，解放後改名李紅。四川長壽人。17歲時父親去世，家道中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書，兼寫京劇劇本。他的小說處女作《輪蹄》署名「還珠樓主」，自述奔波經歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂」詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記。約在1930年前後，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在人家鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。他的創作慾望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之後，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。日寇侵佔華北以後，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以後，生活十分困苦。抗戰勝利後，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。解放後，他於1956年在報上寫過關於神怪荒誕小說的公開檢討。後來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇》。1959年他中風， 1961年3月去世。還珠樓主代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠於一體，進行高度哲理化、藝術化的想像發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，為中國小說界的千古奇觀。對後世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如台灣武俠泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗深。還珠樓主武俠小說共37種，。 《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠後傳》還珠樓主代表作。以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大系列，計有： 「蜀山劍俠正傳」——《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠後傳》《峨眉七矮》；「蜀山劍俠前傳」——《長眉真人傳》《柳湖俠隱》《北海屠龍記》《大漠英雄》；「蜀山劍俠別傳」——《青城十九俠》《武當七女》《武當異人傳》，「蜀山劍俠新傳」——《蜀山劍俠新傳》《邊塞英雄譜》，《冷魂峪》；「蜀山劍俠外傳」——《雲海爭奇記》《兵書峽》《天山飛俠》《俠丐木尊者》《青門十四俠》《大俠狄龍子》《蠻荒俠隱》《女俠夜明珠》《皋蘭異人傳》《龍山四友》《獨手丐》《鐵笛子》《黑孩兒》《白骷髏》《翼人影無雙》其餘還有：《萬里孤俠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大俠甘鳳池》《征輪俠影》《力》《拳王》《黑螞蟻》《酒俠神醫》

還珠樓主的蜀山劍俠傳系列閱讀順序

各傳之間有聯絡但順序不大，隨便怎麼看，實在要分就按以下
《蜀山劍俠傳》、《蜀山劍俠後傳》還珠樓主代表作。以此為中心，構成了還珠樓主武俠小說的一個龐大系列，計有： 「蜀山劍俠正傳」——《蜀山劍俠傳》《蜀山劍俠後傳》《峨眉七矮》；「蜀山劍俠前傳」——《長眉真人傳》《柳湖俠隱》《北海屠龍記》《大漠英雄》；「蜀山劍俠別傳」——《青城十九俠》《武當七女》《武當異人傳》，「蜀山劍俠新傳」——《蜀山劍俠新傳》《邊塞英雄譜》，《冷魂峪》；「蜀山劍俠外傳」——《雲海爭奇記》《兵書峽》《天山飛俠》《俠丐木尊者》《青門十四俠》《大俠狄龍子》《蠻荒俠隱》《女俠夜明珠》《皋蘭異人傳》《龍山四友》《獨手丐》《鐵笛子》《黑孩兒》《白骷髏》《翼人影無雙》其餘還有：《萬里孤俠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大俠甘鳳池》《征輪俠影》《力》《拳王》《黑螞蟻》《酒俠神醫》。

求還珠樓主寫的小說蜀山劍俠傳TXT版本

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李涼的新蜀山劍俠傳和還珠樓主的蜀山劍俠傳有什麼區別？

1. 1）李涼的《新蜀山劍俠傳》共三部，即《新蜀山劍俠傳》、《新蜀山劍俠傳後傳》與《新蜀山劍俠傳續集》。其中《新蜀山劍俠傳》明顯由《蜀山劍俠傳》慈雲寺一折演化而來；後傳與續集多數橋段亦系套用還珠樓主原著所涉及的人物、情節而成。總體上以搞笑為主，毫無文學內涵可言。

   2）還珠樓主的《蜀山劍俠傳》是中國歷史上第一部真正的仙俠修真小說。還珠樓主的《蜀山劍俠傳》不僅是中國真正意義上的第一部「仙俠修真」小說（此書乃「仙俠修真」類小說開山之作），更為學術界視為「武俠小說網路全書」。《蜀山》一書，多次被改變成電視劇、電影、游戲等等等等（上個世紀四十年代已廣為流傳，最遠已至北美大陸；同時期，上海灘曾掀起一陣不小的「還珠熱」）。於今日更衍生出了除還珠原書諸作外的過百本、以千萬字計的「蜀山」派系小說。而還珠樓主的《蜀山》一書跟幾乎可謂是「寫盡了仙俠所可寫」，以至於後世作品寫作內容無一可跳出還珠樓主的「五指山」（就連「武俠小說」都無一不受還珠樓主的影響）。

2. 李涼簡介：李涼，堪稱「幽默武俠」派祖師，曾念過國內外大學及研究所，早年曾經投資電影，並親自參與編導工作，有作品《紅頂記》、《天齊大帝》等，後投身武俠創作，現任職TAIDE公司執行董事。

3. 還珠樓主簡介：李壽民(1902年——1961年)，長壽縣人，筆名還珠樓主，曾被譽為「現代武俠小說之王」，代表作品《蜀山劍俠傳》，一生中的作品多達4000餘萬字。與「悲劇俠情派」王度廬、「社會反諷派」宮白羽、「幫會技擊派」鄭證因、「奇情推理派」朱貞木共稱「北派五大家「。在解放前的重慶籍作家中，李壽民是唯一在中國現代文學史上佔有一席之地的人物。李壽民「蜀山系列」，正傳、外傳、別傳、前傳、後傳……達到了30多部，畢生著有武俠小說36部：《蜀山劍俠傳》《青城十九俠》等11部出世仙俠（劍俠）系列小說，述正邪兩派劍仙間善惡之爭，文筆華美，極富詩情，想像瑰麗，氣勢磅礴，且融冶儒、道、釋三教哲理於一爐，寓意深遠；《雲海爭奇記》《兵書峽》等25部入世武俠小說，提倡崇善除惡、孝友義俠，表彰人的價值尊嚴。還珠武俠諸著，對鄭證因、朱貞木、梁羽生、金庸、古龍等武俠名家均有啟迪之功。

還珠樓主的蜀山劍俠傳和誅仙誰寫的好！

蜀山劍俠寫的很磅礴，很難想像那個時代的作家會寫出如此的鉅作。洋洋灑灑數百萬字吧，耐著性子才能看完，但文采確實非常好。建議看看。誅仙和蜀山是沒有可比性的

還珠樓主的蜀山劍俠傳的結局是什麼？

1.還珠樓主的蜀山劍俠傳沒有寫完。作者准備繼續寫下去的時候，政治環境急劇惡化，這樣的小說自然不敢再寫下去了，於是在五百萬字之後，留下了無數的懸案和故事。
2.作者簡介：
本名李善基（1902～1961年），後改以李壽民行世，1949年後又改名李紅，四川長壽人。清朝光緒廿八年（1902年）生於一官宦世家。伍柳天仙法脈傳人，其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李善基自幼即隨父游歷各地，走遍大江南北。曾經三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。
3.蜀山劍俠傳公認最好的續寫版本是倪匡的《紫青雙劍錄》。這部書一共是10卷本，但前8卷只是蜀山劍俠傳的縮寫本，精華是最後兩卷，是倪匡續寫的蜀山劍俠大結局。 裡麵包括了蜀山三次斗劍和正邪兩派主要人物的最終命運。 《紫青雙劍錄》現在大陸沒有正版，只有台灣和香港有正式版本。

還珠樓主的 蜀山劍俠傳的朝代背景 是清朝嗎

是清朝
第一回李寧父女到四川避難
書中說的就很清楚是康熙二年

⑦ 當代武俠小說有哪些內容

後來以金庸、梁羽生為代表的新武俠小說的崛起，則是近幾十年的事。尤其是金庸的武俠小說，造就了不少金庸迷。金庸也不愧為一代武俠小說大師，他豐富的歷史知識，深厚的閱歷，對武俠精神的理解，對武術知識的掌握，精彩的敘事與描寫，對人物性格的把握，確有許多過人之處。《射鵰英雄傳》中的許多歷史、人物，如南宋時宋與金、元的錯綜復雜的關系均有歷史史實依據，而丘處機等歷史人物也確有其人，將真實與虛構有機結合，同時又兼有北派武俠小說社會、言情、技擊、神怪四大派之長，同時又完全不同於這四大派，有了新的創新和發展。香港是新派武俠小說發源地，50年代初期，出現第一部現代武俠：《虎鶴雙形》。
50年代上半期屬於梁羽生，代表作《七劍下天山》系列。至《萍蹤俠影》、《雲海玉弓緣》達到個人創作不可逾越的高峰。後期作品多數是一種風格，不提也罷。
梁開創了一個時代，其古典文學素養很扎實，小說中詩詞隨處可見。但尚沒有完全脫離近代無俠的窠臼。古文功底好的讀者可以看看，文字和歷史的描寫還是很有水準。
50年代中後期金庸的出現，讓梁羽生發出了「既生瑜，何生亮」的感慨。進而封筆歸隱。
金庸引入了西洋文學技巧及電影手法予以捏合，在當時港台政治壓抑的年代，讓武俠小說變成暢銷書。
在69年《鹿鼎記》中達到其創作頂峰，然後激流勇退。
金庸的作品整體上看，前期到後期是越寫越好。從文字到結構，包括情節的張力莫不如此。但在其部分作品中有時間錯亂的硬傷！可能與其作品在《明報》連載有關。只有一個簡單的情節，天馬行空的進行。到後來造成無法更改的錯誤，例如：《射鵰》中黃蓉出生後，梅、陳二人偷《九陰真經》叛變出桃花島。曲靈風被斷腿後在牛家村作賊時，郭靖與楊康的爹還不認識。那豈不是黃蓉和郭靖早就在流行姐弟戀，還喊什麼靖哥哥，裝年輕嗎？後來金在修訂其《飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛》14部主要作品時，也承認這些硬傷，請讀者將就看算了。
與金庸同時代香港另有金鋒、張夢還、牟松庭、風雨樓主、高峰、石沖等人從事武俠小說創作。但是，金庸這座山太高，與他同時代的武俠小說作家是不幸的。其同輩及後起武俠作家或以主觀條件不足，便難乎為繼；多半隻能遵循既往「幫會技擊派」的路數，在江湖仇殺中討生活了。
70年代初，金庸封筆後，香港武俠小說出現了百家爭鳴，百花齊放的局面。
台灣武俠與香港有所區別，在金、梁同時代有司馬翎、卧龍生、獨孤紅、陳青雲、蕭逸等數十位武俠專業作家。根據武俠評論名家葉洪生先生的粗略統計，在武俠小說興盛時期，台灣至少有過三百位武俠作家賴此維生，出版了至少上萬種以上的武俠小說。結集成書則自數部至數十部不等。其中司馬翎、卧龍生、諸葛青雲並稱「台灣三劍客。」
司馬翎在當時影響力最大。博學多才，擅長寫情寫欲、鬥智鬥力。特別是描寫男女在情慾焚身中的心理變化，以及奇正互變、虛實相生的武打藝術，均獨步一時。而其早年首創以精神、氣勢克敵制勝的武學原理，已近乎「道」——與金庸、古龍一脈相承的「無劍勝有劍」說法，有異曲同工之妙，甚而猶有過之。同輩名家受其影響、啟迪者頗多，如古龍、上官鼎、易容、蕭瑟等皆是。
可惜司馬翎未能持盈保泰；其創作後期雖有《劍海鷹揚》這部超卓巨著為武俠小說大放異彩，但此後即逐漸走下坡——

⑧ 曹若冰武俠小說作品有哪些

曹若冰本名曹力群。台灣武俠小說家。1926年生，江蘇泰興人。60年代「超技擊俠情派」。1961年以《玉扇神劍》成名。
作品列表
《玉扇神劍》、《玉扇神劍續集》、《淡煙幻影》、《玉帶飄香》
《紅唇血印》、《千佛手》、《寶旗玉笛》、《金面修羅》
《女王城》、《碎玉青鋒》、《乾坤劍》、《劍客行》、《空香谷》
《傲霜劍》、《魔中俠》、《寶珠劫》、《惡狼》、《突襲-血濺金》
《湯堡》、《老僧》、《誤會》、《雙龍記》、《斷劍殘琴》
《一刀斬》、《青衫游龍》、《空谷香》、《小飛龍》、《毒眼龍》
《龍飛鳳舞碧雲天》、《魔塔》、《煞星黑風》、《淡煙幻影》
《絕成雙珠》、《黑寡婦》、《天殘高手》、《北海屠龍記》
《神捕》、《梟雄》、《硬漢》、《七指魔君》、《老雕》
《浪子白如龍》、《鴛鴦劫》、《強人》、《銀劍龍駒》、《百靈城》
《情劍》、《二儀七巧老妖鏡》、《霸刀仁劍俠客》、《琴心傲骨》
《銀劍書生》、《閃電殺手》、《突擊》、《天魔斷腕》、《永生之曲》
《惡道鬼叟》、《無影神龍》、《正義之戰》、《陷阱危機》、《逍遙谷》
《劍中龍》、《玉兔懸空》、《神駝》、《雲姑》、《毒蜂子》
《地煞門主》、《天道劍》、《四邪斗七牛》、《閃電刀》、《紅粉殺手》
《俠血》、《雪原襲殺》、《鳳凰圖》、《飄泊英雄》、《劇盜》
《冷月刀客》、《不要恨我》、《寶旗玉笛續集》、《仁心書生》
《碎玉青萍》、《神行八劍》、《丹陽紫鳳》、《玫瑰令》、《神眼劫》
《金菊四絕》、《騰龍谷》、《金劍寒梅》、《獨眼龍》、《金扇玉簫》
《煞星小子》、《千手玉魔》、《血劍屠龍》、《英雄槍美人血》
《碧血金刀》、《血魔刃》、《斷魂崖》、《丹心旗》、《歸元神掌》
《絕命旗香羅扇》、《花豹子》、《煞星黑鳳》、《追魂劍客》
《狂簫怒劍》、《天龍煞星》、《無龍八音》、《絕劍十三郎》。

⑨ 武俠小說四大著名作家是

1、金庸：原名查良鏞，1924年3月10日生於浙江省嘉興市海寧市，武俠小說作家、新聞學家、企業家、政治評論家、社會活動家。
2、古龍：原名熊耀華，籍貫江西，1938年6月7日生於香港。著名武俠小說家，新派武俠小 說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。
3、 梁羽生：原名陳文統，（1924.3.22~2009.1.22），中國著名武俠小說家，與金庸、古龍 並稱為中國武俠小說三大宗師，被譽為新派武俠小說的開山祖師。
4、溫瑞安 ：1954年01月01日出生於馬來西亞霹靂州美羅埠火車頭，祖籍廣東梅州市梅縣 區，港台武俠小說作家，也是新武俠四大宗師（金、古、梁、溫）之一，馬來西亞華僑， 香港戶籍。
5、 司馬翎 ：原名吳思明，廣東汕頭人，將門之後，台灣「綜藝俠情派」武俠小說代表家， 自幼受到良好教育，文藝基礎深厚。
6、蕭逸 ：台灣新派武俠小說作者。山東菏澤人。著有《鐵雁霜翎》、《飲馬流花 河》、《甘十九妹》、《長劍相思》等多部武俠小說。
7、卧龍生：原名牛鶴亭，河南鎮平人，1930年生。幼年從軍失學，但自幼喜讀武俠小說， 頗有才思。台灣武俠「四大天王」及「三劍客」之一，在古龍之前被稱為「武俠泰斗」。

⑩ 新派武俠與舊派武俠有什麼區別

在近代武俠小說的研究中，學者們通常是以1954年梁羽生於《新晚報》刊載的「龍虎鬥京華」為分水嶺，將武俠小說分為新、舊派武俠。在梁羽生之前的通稱為舊派武俠，其中以南派的趙煥亭、平江不肖生以及北派五大家（還珠樓主、白羽、王度盧、鄭證因、朱貞木）為代表；而五○年代之後的新派武俠，則以梁羽生、金庸、古龍…等武俠作家最負盛名。

此外，新派武俠在內容、觀念和寫作技巧上，也與舊派武俠有很大的不同，如果您要區分這兩者之間的差異，也可以從下列幾個特點來做判斷：

－舊派武俠－
武俠小說在清末民初的年代曾經盛極一時，而這段時期問世的武俠小說則被歸類為舊派武俠，其對後代的武俠小說發展影響至深、有開拓奠基之功。舊派武俠大概有下列幾項特點：

1 在內容上，主要是描寫報恩復仇、除暴安良、剿匪平盜和民族斗爭。
2 在武功描寫上，或為神奇劍術、或為平實技擊。
3 在小說技巧方面，基本採用章回體的小說格式和史傳描寫方法。
4 在觀念上，主要是寫善惡之爭，通過平民與豪強、俠客與惡霸、清官與貪官污吏等之間矛盾斗爭，來顯示善有善報，惡有惡報。

－新派武俠－
在五○年代之後，新派武俠開創了武俠小說的新格局，讓逐漸式微的武俠風氣又攀上另一個巔峰。其實新派與舊派之間並不能完全分割，在初期時，新派武俠也承襲了大量的舊派武俠元素，不過新派武俠突破了舊藩籬，使之更具現代感、多樣化，且在劇情鋪陳或寫法上也與舊派迥異：

1 聯系歷史而不拘泥於歷史，充分敞開想像。
2 刻劃復雜多面的人物性格。
3 新派武俠小說也寫江湖門派之爭、正邪之斗、報恩復仇、除暴安良、民族斗爭等仍是主要內容，但同時更注意了描寫尋寶探險、情變、艱難的學藝過程和破案解謎等。
4 文體上吸收了大量現代文藝筆法和技巧，語言追求簡潔、流暢、口語化，情節結構復雜，擅用多角度展示，心理描寫和推理技巧等。
5 武功描寫突破了傳統的門戶之見及「過招」窠臼，而重視內功、點穴、暗器、毒葯和心智的較量，盡可能不用或少用玄功、妙式，而以「氣勢」與一個「快」字決勝，並發掘「武學」內在的生活哲理內容。

以上是新、舊派武俠的區別。而您所提的那種類似風雲的武俠類型，可能不適用於新、舊派武俠的分法（因為舊派也有類似奇幻風格的小說存在），我想應該是以武俠小說流派來區分。例如葉洪生教授曾將七○年代之前的武俠小說區分為「技擊派」、「超技擊派」、「鬼派」、「新派」和「奇幻仙俠派」等類型，不過這樣的分法在現在已不敷使用了。隨著時代的演進，目前武俠小說還融合了許多其他領域的元素，像是多了魔法、修真跟無盡時空想像的玄幻武俠類，存在著神怪、奇幻、毀天滅地的力量，這些都是以前所沒有的東西。