金庸先生武俠小說的觀感

Ⅰ 淺談金庸武俠小說感悟

      不知哪位聖賢人曾曰：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。本人不才，小時候沒有別的愛好，唯獨熱愛看書。每每讀完一本書，心中便有萬千想法，感悟頗深。與其讓感悟爛在腦子里，不如將自己的心得寫出來，談談自己從黃金屋中所獲黃金，顏如玉之中所得寶玉。

       飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。這是金庸金老的14部小說書名首字連成的一部對聯，這14部小說分別是《飛狐外傳》、《雪山飛狐》、《連城訣》、《天龍八部》、《射鵰英雄傳》、《白馬嘯西風》、《鹿鼎記》、《笑傲江湖》、《書劍恩仇錄》、《神鵰俠侶》、《俠客行》、《倚天屠龍記》、《碧血劍》、《鴛鴦刀》，外加一部《越女劍》15部小說是金庸的傳世之作，也是我小時最愛看的書。小時候不懂事，看書只為圖樂趣，所以只注重看武打情節，看書看的是開心。稍微大一點，看的是描寫手法，只覺得金庸的書文采斐然，詩經佛偈引經據典，更覺妙不可言。越大越看更是深有體會。孔子曾經說溫故而知新，更有書讀百遍其義自現的說法。再讀一遍經典，頗覺感悟更上一層樓。看書就如同練功，就像郭靖和洪七公同樣練的是降龍十八掌，可區別就在火候與經驗。讀同一本書，在不同階段就有不同感受，就像哲學里唯物辯證法所說凡事都是變化的，在不同階段有不同變化。有人曾這樣說過，一千個人讀莎士比亞的《哈姆雷特》，便有一千的哈姆雷特。你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，便有了兩種思想。現在我願意淺談自己的心得，好拋磚引玉，來換取各位的金玉良言，指點小弟一二。不讓質疑這是不是我的台詞，沒錯，這就是我。不要以為我不是個沒有格調的人，看過魔幻手機沒有，人家王天霸作為一個賊，都要求自己有哲理，還專門研究黑格爾、尼采。我好歹也要比一個賊有出息，所以能說這么一番切身體會，絕非杜撰，而是自己的所感所悟。

       再讀經典，得到的體會不再是拘泥於小小的文筆與情節，而是一番番人生感悟。書中的點點滴滴讓我重新去看待愛情觀、人生觀、價值觀。金庸雖是武俠小說作家，可換而言之，我認為他倒像拎著菜刀的瓊瑤。他筆下的情感細膩地像一條小溪，緩緩地向你訴說著那一段段纏綿的故事。俗話說的好，英雄難過美人關，在美人面前，有那幾個英雄能不拜倒在石榴裙下。愛情永遠是個美好的話題，也是傷感的問題。金庸筆下的男主角總要面對情感問題，在一系列的行俠仗義後，總會有那麼幾個痴情的姑娘默默愛上他，那麼問題來了，英雄只有一個，可妹子一大波，總不能按勞分配吧，也不能像殺豬那樣把男主人公大卸八塊，每人分個蹄子腰花之類的吧。於是在多個人的戀情之中，總會有那麼一個人或多個人受傷。郭靖和黃蓉最後在一起了，可華箏了，誰替她想過，一個人終身未嫁，一個與她青梅竹馬兩小無猜是未婚夫的男人卻和另外一個女人浪跡江湖。郭靖替她想過沒有，給華箏留下交代沒有，哪怕是只言片語，哪怕是一句簡單的歉意，可是最後什麼都沒有。楊過苦苦等待十六年等來了他的小籠包，不，是他的姑姑，可他那一番番濫情的行為傷誤了多少少女的青春。公孫綠萼慘死，程英、陸無雙終身未嫁，郭襄出家為尼，哪一個不是他楊過濫情所做得孽。對，他濫情是無心之舉，但他明知她們既見君子雲胡不喜，可所做所為只是讓她們徒增傷悲罷了。再看看張無忌，其優柔寡斷地性格最後導致小昭遠赴波斯、殷離為情所擾、周芷若轉愛為恨，若是那一日他沒有跟隨趙敏前去嵩山少林，若是和周芷若拜完堂成完親，故事或許會不會不一樣。趙敏雖然是阻了張無忌和周芷若成親，金毛獅王的確是危在旦夕，但若不是張無忌心裡還念著趙敏自己不堅定又豈會離周芷若而去。袁承志終究還是帶著金蛇郎君的金蛇劍、秘籍、寶藏以及金蛇郎君他女兒夏青青漂洋過海而去，可留下斷臂的阿九，不應該是九難師太只能日後在韋小寶面前紅著眼眶，追憶往昔的舊情人。胡斐始終夾在袁紫衣與程靈素三角戀之中，襄王有夢，神女無心，落花有意，流水無情，到頭來，一個為胡斐吸毒香消玉損，一個常伴青燈古佛。陳家洛錯過霍青桐，卻遇見香香公主，再次見面，殊不知兩姐妹已愛上了他，霍青桐、喀斯麗兩姐妹，一個可親可敬，一個可憐可愛，陳家洛夾在其中苦苦不能動彈，若不是後來的悲劇，這三角戀不知如何是好。在金庸筆下那些神仙眷侶固然令人羨慕，可有誰人想起那些因男主人公三笑留情痴心一片而最後終生遺憾香消玉損的傾城絕色了。浩浩愁，茫茫劫，短歌終，明月缺。鬱郁佳城，中有碧血。碧亦有時盡，血亦有時滅，一縷香魂無斷絕。

       問世間情為何物，只教生死相許。天南地北雙飛雁，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。絕情谷畔，李莫愁葬身火海，她號稱赤練仙子，心狠手辣，可誰人又知她若不是被移情別戀的陸展元拋棄，又怎會變得這般冷漠。別人只道她殺人不眨眼，卻有誰知道她曾也是個心地善良的普通少女如此這般做，也只是痴情罷了。雁門關前，游坦之縱身一下，他身負家仇，幾經磨難，為阿紫，捉毒蟲，挖雙眼，不惜向丁春秋下跪，人人只知他貪生怕死，可誰人能知他對阿紫一片痴心，試問如此愛之深，情之切，你我能否做到。活死人墓，林朝英抱憾而去，她才藝雙絕，文武雙全。世人只知他王重陽，可誰人曉她林朝英。人人只道中神通王重陽天下第一，可誰說女子不如郎。她一心一意，可他終不領她之情。深情款款，終成幻影。三聖庵里，江湖上聞名的百勝刀王胡逸之甘為菜農，只為陪在陳圓圓身邊。數十年來，陳圓圓跟他說過不過五十來句話，他卻記得一清二楚，此等痴心絕對空前絕後。當武當山夜深人靜之時，張三豐可曾想起當年在少室山腳下遇見郭襄的點點滴滴；當昆侖山雪融之際，何足道有沒有想起當年在少林琴瑟之音中所仰慕的那個姑娘;當大漠風起的時候，無塵道長是否追憶起很久很久以前，在很遠很遠的地方，那個美麗又狠心的官小姐，騙得他斬斷自己的一條臂膀。或許每一個美麗的戀愛故事都包含著苦澀、傷心不幸，每一段都是甜蜜而凄涼的往事。一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖。若離於愛者，無憂亦無怖。金庸筆下多傾國傾城，陳圓圓、西施是歷史上原本就有的人物，在金庸眾多小說美女當中更當屬數一數二。陳圓圓首次出場是在《碧血劍》之中，首次出場讓男一號袁承志都心神盪漾了。再次出場在《鹿鼎記》，出場又秒殺了主人公韋小寶，直接讓韋小寶把茶盅連茶帶水扔褲子上了。西施出場是《越女劍》之中，其西子捧心的動作與美貌讓書中第一高手阿青硬生生下不了手。人們常說自古紅顏多禍水，陳圓圓與西施的美貌讓葬送了明朝與吳國。可誰又知道，如果沒有那些狗皇帝昏君，沒有那些奸臣賊子，又何來紅顏多禍水，所謂紅顏禍水不過是那些真正禍國殃民的人口中開脫的借口罷了。自古不乏重情重義的奇女子，以死殉情墜樓而亡的綠珠，擊鼓抗金的梁紅玉，不肯服侍金人吞金而亡的李師師，拚死救衡王的林四娘，慷慨悲歌死而無憾的袁寶兒。哪個不是出身卑微，哪個又不是紅顏，但她們怎麼個禍水法，將禍國殃民的罪名扣在女人身上，不過是欲加之罪何患無辭罷了。

       放眼當今社會，物慾橫流，人不要妄想談價值觀、人生觀、愛情觀。抱歉我不是郭大俠不可能做到那麼高尚，為國為民。所以郭大俠的行為，我只能深深敬佩，精神上支持了。相比郭靖楊過張無忌等人，我更喜歡胡斐，不為別的，只為一個義字，一個理字。胡斐為了一個漠不相關的窮苦人家追殺惡霸從廣東追到北京，這是何等氣概。哪怕惡霸一度以萬千財富來誘惑，以功名利祿的追捧，可胡斐自始至終沒有動搖過他的決心。他這種嫉惡如仇的精神不得不值得我學習，他這種視金錢如糞土我只拿我應得的的價值觀讓我很欣賞。我很喜歡金庸《雪山飛狐》最後一章最後一句「這一刀是劈還是不劈」雖然金庸給大家留下無限遐想，但我相信以胡斐的性格這一刀是不會劈的。哪怕苗人鳳是他的殺父仇人，但我相信他寧可被苗人鳳所殺，也不會劈下那一刀的。為人方面，胡斐是不可置疑的。但在處事上，金庸筆下要當韋小寶最強。《鹿鼎記》是金庸的封筆之作，韋小寶也是唯一一個不同其他主角的主角，他的不同並不是不會什麼絕世武功，做了什麼狹義的事。而是他的寫照正好是當今社會一個普普通通平常人的寫照。他出生卑微，儼然是個市井流氓，潑皮無賴，但是他憑著自己的那些下三濫方式卻處處吃的開，到處吃香。無論是皇宮官場天地會神龍教，他卻都能混到一人之下萬人之上的地位。憑著一張三寸不爛之舌，黑白兩道通吃。還可以哄騙到七個老婆，而且還能是當初對他恨之入骨的老婆對他死心塌地，這份本事不得不小覷。所以口才好在處事上很有利。雖然最後夾在朝廷與天地會之間擺脫不得，可最後他還是完美帶著七個老婆榮華富貴隱居，過起了逍遙生活。總之，我從韋小寶身上得出八個字，見好就收，活在當下。

        生活是美好的，我們要學會向前看。或許我們不會活得像令狐沖那樣灑脫，不會像段譽那樣逍遙，不會像虛竹那樣離奇，不會像喬峰那樣大起大落。但是我們可以像郭靖那樣豁達，，像狄雲那樣不放棄，像石破天那樣去熱愛，說不定美麗的愛情離你永遠只有一個轉身，在未來的不遠處，有一個像雙兒那樣體貼像曾柔那樣善良像鍾靈那樣可愛像阿朱那樣賢惠的姑娘等著你。

Ⅱ 看金庸武俠小說，你學到了哪些人生道理

看完了金庸武俠小說之後的我，目光不是停留在那些絕世武學上面，還幻想著成為一代大俠什麼的；也不是愛慕裡面的情投意合、長相廝守之情，感悟最深的就是裡面的佛法意境。

金庸武俠小說之中，既是以歷史為主線，符合歷史的基礎上進行的故事，同時其中還蘊含了許多佛家教義，金庸先生就是利用那些高僧如掃地僧、空見大師、一燈大師和三渡等高僧為代入人，像我們展示了許多佛家教義。

最後——空即是圓，圓即是空，人相我相，好不懵通：

渡厄道：“你過來，老僧收你為徒。”謝遜道：“弟子不敢望此福緣。”他拜空聞為師，乃“圓”字輩弟子，若拜渡厄為師，敘“空”字輩排行，和空聞、空智便是師兄弟稱呼了。渡厄喝道：“咄！空固是空，圓亦是空，我相人相，好不懵懂！”謝遜一怔，登即領悟，甚麼師父弟子、輩分法名，於佛家盡屬虛幻，便說偈道：“師父是空，弟子是空，無罪無業，無德無功！”渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你歸我門下，仍是叫作謝遜，你懂了么？”謝遜道：“弟子懂得。牛屎謝遜，皆是虛影，身既無物，何況於名？”謝遜文武全才，於諸子百家之學無所不窺，一旦得渡厄點化，立悟佛家精義，自此歸於佛門，終成一代大德高僧。

因此金庸武俠小說之中，真正最值得我們欣賞的應該是這些佛家教義，其中像謝遜和裘千仞這些誠心悔過和蕭遠山和慕容博放下仇恨的都是最好的例子。

Ⅲ 如何評價金庸的作品

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。江湖路遠人心惡，何妨煮酒笑人間。套用網路小說經常用到的一句話可以這么評論金庸先生，天不生金庸，武俠萬古如長夜。作為新派武俠小說的三位巨匠之一，可以說金庸小說可以說是我國武俠小說的巔峰，前無古人，後尚未見來著。

一部小說的好壞，一是看傳播程度，二看寫作深度，三看後世影響。而就這三個當面來說，金庸之後再無武俠。成名於上個世紀的三大武俠宗師古龍，金庸，梁羽生，都寫下了膾炙人口的大作，但就傳播度來說，金庸當屬第一，對於非武俠愛好者來說古龍筆下的代表人物只有陸小鳳，楚留香，很難在聽見其他名字，但是誰不知道令狐沖，郭靖，楊過，喬峰呢。金庸筆下十四部知名武俠小說，幾乎每一部都家喻戶曉，從家國兩難的蕭峰到為國為民的郭靖再到恩仇難忘的陳家洛。

而在深度而言，金庸的作品總是融入了時代的大環境，讓情節的發展看似出乎意料，但卻合情合理，在大多數人看來郭靖本可以帶著黃蓉在桃花島安然度日，但那就不是我們所認識的俠之大者，郭靖駐守襄陽數十年，終究天命難違，襄陽城破，以身殉國，何其悲哉，但卻使這個人物完滿了。在金庸先生的作品中我可以看到主人翁一直在努力做真正的自己，不斷在歷史的長河中掙扎，真實而又無奈。

對後世而言，金庸先生的成就太高，以至於後人難以超越。自金庸先生封筆至今，國內沒有一部真正意義上好的武俠小說，盛極而衰這個詞用在這里卻是如此貼切。三大巨匠的時代早已結束，但是後來者卻還活在他們的陰影中。突然想到金庸先生的一首詩，對於武俠世界可能是最好的詮釋。天下英雄出我輩，一入江湖歲月催。皇圖霸業笑談中，不如人生一場醉。

Ⅳ 如何評價金庸的作品

「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」，金庸的武俠小說已是一個龐大的世界，主角在那個世界中提著劍行走天涯，歷經種種磨難，最終站在高山之巔，成就自我，笑傲江湖。

讀者們的心緒則跟著其中的主角不斷起伏，我們會將自己代入其中，幻想著自己也成為一個擁有壯志豪情的大俠，在腥風血雨的江湖中用自己的一生奉獻給心中的正義。

金庸的武俠小說無疑占據了中國武俠世界的半壁江山，在武俠小說已備受冷落的今天，我們還是能看到他的作品一遍一遍被翻拍成影視劇，以另一種方式流傳於世，充滿生命力。金老的小說締造了無數人的武俠夢，更是無數人的青蔥歲月。

金庸探索至此終於明白，「完美」的俠並不能安然地行走於世間，只有像韋小寶這樣披著「俠」的外衣的流氓，才能一生安然無恙。到此時，金庸也不再追求武俠精神的完美，而是深諳現實的一切諷刺，並將其付諸紙筆，為那個曾經給了無數人美好幻想的世界畫上一個休止符。

也許像顧彬先生所說，金庸的寫作並不是一種文壇的一種飛躍，但我們還是很感謝，金庸帶給這個世界的俠骨柔情，即使那些武俠夢最終都會成為泡影，但我們偶爾還是會念起酒、劍和天涯——那永遠都是一方美好的風景。

Ⅳ 金庸老先生的武俠小說想傳達怎樣的俠義精神

金庸先生的武俠小說不僅僅關注於“武”與“俠”，同樣在其中融入了自身對於社會的探討，讓整個武俠世界的意蘊更為豐富，《連城訣》對人性的刻畫深入人心；《笑傲江湖》又表現出對於政治的關注；而最後的《鹿鼎記》又將社會百態展現得淋漓盡致。而在俠義精神的流露之中，金庸先生深受中國傳統文化的影響，具體為：責任精神、寬恕精神以及自由精神。

俠客在文化的演變之中逐漸被賦予了關懷天下的責任精神，脫離了單純為了兒女情仇的“小俠”，而貫徹了“俠之大者，為國為民”的精神。

最後的一種俠客精神與其本身極為契合，這種對於自由的嚮往正是俠客的一種重要表現，也是俠客的終極追求。它是一種與封建禮教的對抗，是一種對思想禁錮的反叛，是一種個性人格的高揚，楊過、令狐沖......都蘊含著這樣一種理念。

Ⅵ 金庸的武俠小說教會我們的道理有哪些

《射鵰英雄傳》郭靖的故事告訴我們，哪怕你天資愚鈍，不被人看好，出身不好，但是只要努力了，不走歪門邪道，遲早會成功。

Ⅶ 如何評價金庸小說

金庸老先生功力實在深厚，一出手，就將歷史懸疑和武俠小說結合起來。吸引力極高的切入點，再加上老先生深厚的文學功底。