武俠小說女的叫什麼羅剎女

① 鐵扇公主為什麼又叫「羅剎女」

鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物，乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。在「第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇」開始出現，最初的名稱叫「鐵扇仙」，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」

② 一本武俠小說,裡面一位女主角叫黑寡婦又稱香羅剎

公孫夢《無影俠醫》

③ 哪篇小說里有女主叫羅剎

公孫夢《無影俠醫》里女主角叫羅剎。
新白發魔女女主叫羅剎！笑面羅剎女主角叫羅剎！

④ 羅剎女是什麼

羅剎女
（異類）食人之鬼女也。羅剎為惡鬼之總名，男曰羅剎娑。女曰羅剎私。
《佛學大辭典》丁福保
編

⑤ 鐵扇公主羅剎女是什麼來歷

來歷：

首先從《西遊記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什麼花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來了。

可孫悟空到翠雲山上後誇翠雲山「千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍」，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩雲洞找牛魔王，對玉面狐狸精說是鐵扇公主派來請牛魔王的。

牛魔王當時懷疑說：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙」，可見雖然牛魔王可能是個妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。

女仙的意思是女性神仙，難道要說成雌仙么？所以鐵扇公主可以是妖怪修煉而成，最可能是鬼物修煉而成的，所以誕下的紅孩兒才三斤多重。

(5)武俠小說女的叫什麼羅剎女擴展閱讀：

鐵扇公主又叫羅剎女或鐵扇仙，與牛魔王結為夫妻，生有一子紅孩兒。住在離火焰山一千里的翠雲山上的芭蕉洞里，擁有法寶芭蕉扇，能滅火。

鐵扇公主是中國古典小說《西遊記》中的虛構人物，乃齊天大聖孫悟空結拜兄弟牛魔王之妻，其子紅孩兒後被觀音所收。

在「第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調芭蕉扇」開始出現，最初的名稱叫「鐵扇仙」，之後才更清楚其名，根據小說所言：樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」

後來唐僧師徒路阻火焰山，得知向鐵扇公主借芭蕉扇扇滅火後才能通過。孫悟空把師父安排好，前往芭蕉洞找鐵扇公主。鐵扇公主是牛魔王的妻子，紅孩兒之母。

因上次紅孩兒想吃唐僧肉與悟空結下了冤讎，羅剎女哪裡肯借。悟空初次借扇，打個手平，羅剎女用芭蕉扇扇它到五萬四千里外。靈吉菩薩得知實情，給他一粒「定風丹」再去借扇。

公主又用扇扇他，悟空口含定風丹，一動不動。公主害怕忙回了洞府，閉門不出。悟空變作一隻小蟲，飛入洞中，鑽在茶沫之下，隨茶水被公主喝入肚腹之中，拳打腳踢，來回翻騰。

公主腹中疼難忍，答應借扇，但給的是一把假扇。孫悟空無耐，只得前往積雷山向牛魔王求助，但在路上即與玉面公主發生沖突，牛魔王因怒孫悟空既欺鐵扇公主又追趕玉面公主。

遂與孫悟空展開大戰，二人大戰百十回合，不分勝負。正在難解難分之際，正巧碧波潭萬聖龍王宴請牛魔王，牛魔王於是罷戰，騎著避水金晶獸赴宴。

乘著牛魔王喝酒的機會，孫悟空變成牛魔王的樣子騎著避水金晶獸前往芭蕉洞，騙取芭蕉扇。牛魔王在碧波潭底與眾精散了筵席，不見了辟水金睛獸。

心知是孫悟空作怪，於是以其人之道，還治其人之身，變成豬八戒的樣子從孫悟空手中重新奪回了芭蕉扇，雙方再次大戰，斗得難舍難分，正巧唐僧派豬八戒前來助戰。

牛魔王不敵二人聯手，敗退積雷山。孫悟空、豬八戒追至，雙方又展開激斗。牛魔王奮勇爭強，且行且斗，鬥了一夜，不分上下。打到天明，玉面公主命積雷山大小頭目來助戰。

牛魔王小勝一場，但隨後孫悟空豬八戒率領土地陰兵前來，攻破摩雲洞，牛王再次與行者八戒二人展開廝殺，不敵二人聯手，變成天鵝逃走，孫悟空看破後展開追擊。

玉面公主被豬八戒打死。牛魔王用七十二變與孫悟空大斗神通，二人不分伯仲，牛魔王隨即現出原身——「一隻大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩只角似兩座鐵塔，牙排利刃。

連頭至尾，有千餘丈長短，自蹄至背，有八百丈高下」，孫悟空也長得身高萬丈，頭如泰山，眼如日月，口似血池，牙似門扇，與之抵敵。

⑥ 羅剎女是什麼

1.傳說中的吃人女妖。 2.小說《西遊記》中人物。即鐵扇公主

⑦ 「羅剎女」出自哪著作（四大名著里有沒有）

出自《西遊記》，其實指的是鐵扇公主。

這羅剎女為什麼被稱為公主呢？從牛魔王這兒論，應該叫做牛娘娘，或者反過來，牛魔王應該被叫做鐵扇駙馬。
首先從《西遊記》里可以知道，這鐵扇公主不是妖怪，如果是什麼花草鳥獸成了精，孫悟空肯定早就一眼看出來了，可孫悟空到翠雲山上後誇翠雲山「千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍」，頗有些仙氣。孫悟空到積雷山摩雲洞找牛魔王，對玉面狐狸精說是鐵扇公主派來請牛魔王的，牛魔王當時懷疑說：「我山妻自幼修持，也是個得道的女仙」，可見雖然牛魔王可能是個妖精，可這鐵扇公主卻是由人得道的。
孫悟空到翠雲山，向打柴的樵子打聽：「有個鐵扇仙的芭蕉洞，在何處？」那樵子笑道：「這芭蕉洞雖有，卻無個鐵扇仙，只有個鐵扇公主，又名羅剎女。」[cchere.com 西西河 別離歌]
這羅剎女為什麼稱自己是公主呢？如果鐵扇公主是羅剎女自己給自己起的美稱，可西遊記里有名有號的女妖精也多得有幾十個了，沒見有哪個自稱什麼公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荊棘嶺上的杏樹精自稱杏仙，也不叫紅杏公主。可見這羅剎女的公主名號必然有些來由，要麼得道前是某國的公主，要不然就是得道後成了公主。
這羅剎女肯定不是玉皇大帝的女兒，難道是某位天王的女兒？也可以肯定不是。孫悟空是有名的「地里鬼」，不管妖精的主人是誰，肯定追到門上去。豈不見白毛老鼠精僅僅是托塔天王的義女，李天王就被孫猴子纏得沒有辦法，幫了忙還落了不是。這羅剎女倘若是某位天王的女兒（不管是真女兒還是認得乾女兒），她老爹早被孫悟空鬧來幫助除妖了。再者《西遊記》上也未見牛魔王一家和天上有什麼往來。

所以羅剎女得道前必定真的是某國的公主。

那麼她到底是哪個國家的公主呢？又是在哪個朝代得道成仙的呢？[cchere.com 西西河 別離歌]
第一點，鐵扇公主跟牛魔王成親，肯定是在孫悟空大鬧天宮以後。孫悟空當年做美猴王時，他們當初七兄弟聚義，老大就是牛魔王，號稱「平天大聖」， 「日逐講文論武，走杯傳觴，弦歌吹舞，無般兒不樂。」老牛若是成了家室，哪裡有這等閑工夫跟一幫狐朋狗友玩樂？早就忙事業去了。看後來牛魔王和孫悟空大戰正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龍王宴會的樣子，就像現在人一樣，當了局長、處長以後，推託不掉的應酬就多了，哪怕這里跟人打架，一個電話打來，也要去赴宴。老牛當年身處草莽的時候，跟孫悟空一起瞎鬧，可人家現在發達了，都有了私家高級坐駕（辟水金睛獸）。
（這仙家坐駕也都是有級別的，普賢騎白象，文殊騎九頭獅子，觀音菩薩是個女兒家，開著一輛精緻的金毛吼，李白的詩里想像那些仙人要麼騎青鸞，要麼駕白虯，就和我們覺得現在大款們都開賓士、寶馬似的。可以肯定老牛當年沒有這個辟水金睛獸，如果你的同學開著輛法拉利，你是不是很眼饞？以孫猴兒的性格，見了這等高級跑車，肯定又跑到龍宮里，索要座騎，「你這里若有好車，索性送我一輛。」老龍王如敢推託，「真個沒有，就和你試試此鐵！」）[cchere.net 西西河 別離歌]
再說，若是牛魔王那時已經結了婚，孫悟空豈有不認識大嫂的道理？

第二點，這鐵扇公主是成仙以後和牛魔王結的婚，還是結婚以後又成的仙？成仙以後便長生不老，青春永駐，這盡人皆知。也就是說，成仙以後肉身的年齡就始終是成仙那一刻的年齡。從《聊齋》里我們看到，死了幾十年的女鬼現身時還是如當年一般年青美貌。從西遊記里看，鐵扇公主出場時是婦人的妝扮，可見鐵扇公主是結婚後成了仙的。並且紅孩兒出場時還是六七歲的模樣，可見這娘倆是當年一並成的仙。想像當年的情形大概和劉安的「雞犬升天」差不多，老牛甭管用什麼手段，從哪裡弄來了仙丹，或者就是他自己煉出來的罷，給老婆和兒子服用了，結果就成了鐵扇公主和紅孩兒。
《西遊記》里大戰紅孩兒一回中，火雲洞的山神土地告訴孫悟空說，那紅孩兒是牛魔王的兒子，羅剎女養的。曾在火焰山修行了三百年，煉成「三昧真火」，神通廣大。這里三百年或者是取其成數，可能紅孩兒只修煉了二百多年也說不準，我們就算它是300左右50年。[cchere.com 西西河 別離歌]
如此說來，這時間就好算了。大鬧天宮的時間《西遊記》里說得明白，「王莽篡漢時，天降此山，下面壓了個神猴」，那是公元8年。牛魔王遇見鐵扇公主必定在此之後，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取經在貞觀年間（公元627—649），「太宗皇帝自貞觀十三年九月望前三日送唐僧出城」，西天一路走了十四年，西遊記中大戰紅孩兒是第四十回書的事，除去前十回介紹孫悟空出世和唐僧的身世外，可見遇見紅孩兒時西天路唐僧師徒走了有三分之一了，大概花了不到5年時間，算來是貞觀十八年（公元644年），從此往前推三百年，那是在公元344年。因此，紅孩兒的得道時間也就是說鐵扇公主得道的時間就在公元344年前後50年，即公元294至公元394年之間。
有了這個具體的時間范圍，那我們就可以在歷史上去查找鐵扇公主的真實身份了。

在回答鐵扇公主的真實身份之前，還有個問題，就是這大力牛魔王的前身究竟是什麼背景？中國神話歷史上著名的牛還有那麼幾個，牛魔王肯定不是太上老君的那頭青牛，《西遊記》這青牛精後還也還出場過，那是黃飛虎的五色神牛？還是牛郎的那頭老牛？黃飛虎後來封了東岳泰山大齊仁聖大帝，封神演義里也沒介紹神牛的結局。至於牛郎的那頭老牛，死後被牛郎背到天上去了，和牛魔王也沒什麼關系。
牛魔王的問題先放一放，暫且不說，還是來接著調查鐵扇公主的真實身份。

前面說了，鐵扇公主是某位君主的真正的公主，並且她得道的時間是公元294-394年之間，以中國古代史學家的嚴謹，某位公主去出家修行，肯定要記錄在冊，不會出現遺漏。公元294-394年間，正是晉朝，西晉惠帝到東晉孝武帝。
兄弟查遍此間的史書，又翻閱了《搜神記》、《女仙傳》和《比丘尼傳》，雖然有幾個公主成仙的記載，如秦閔王女、吳王夫差小女（名曰紫玉）、睢陽王女等，可事跡不合；另外還有一些公主出家的，如「有練公主」是梁武帝的女兒，達摩祖師的四大弟子之一；北魏宣武帝元屬的女兒永泰公主在中嶽嵩山「出欲入道為尼」，隋煬帝的女兒南陽公主出家修行，可時間又對不上。此外還有宋太宗的女兒、宋真宗的妹妹申國長公主削發為尼，同時還帶動了「密恭懿王女萬年縣主、曹恭惠王女惠安縣主凡三十餘人，皆隨出家」，事情雖然轟動，時間上這就差得更遠了。[cchere.com 西西河 別離歌]
正當兄弟一籌莫展之際，誰知「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，一條不起眼的史料記載吸引了我的注意。《資治通鑒》上記載「建元十八年（公元382 年），九月，秦王（苻）堅以驍騎將軍呂光為使持節、都督西域征討諸軍事，與凌江將軍姜飛、輕車將軍彭晃、將軍杜進、康盛等總兵十萬，鐵騎五千，以伐西域。」臨行前，苻堅對呂光說：「朕聞西國有鳩摩羅什，深解法相，善閑陰陽，為後學之宗，朕甚思之。賢哲者，國之大寶，若克龜茲，即馳驛送什」。
這鳩摩羅什原為一個印度婆羅門教徒之子，後來皈依了佛教，曾卜居西域諸王國之一的龜茲（今新疆庫車）。他父親名叫鳩摩炎，其祖原籍印度，世代相國，將嗣相位時舍俗出家，東度蔥嶺，到達龜茲。龜茲王聽說他舍棄榮華富貴而修道，心裡十分敬佩，親自郊迎，尊為國師。龜茲王有個妹妹，年方二十，聰慧超群，過目能誦，一見鳩摩炎，心生愛慕。龜茲王得知，即迫使炎與其妹成婚，婚後生羅什。鳩摩羅什後來在這里也娶了當地一位已經出家修行的公主；當時在西域並不嚴格奉行僧侶的獨身生活，因此鳩摩羅什也生了孩子。[cchere.com 西西河 別離歌]
看到這里，兄弟如醍醐灌頂，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明顯啊，這「鳩摩羅什」乃是梵語kumarajiva的譯音，「鳩摩」是姓，「羅什」是名。「鳩摩」、「牛魔」，讀一下，發音是不是很像啊，還有「羅什」、「羅剎」，是不是也很像啊？哈哈。原來這鐵扇公主羅剎女就是嫁給鳩摩羅什的龜茲國的公主啊，因為是「羅什」的媳婦，所以自稱為「羅什女」，中原內地的譯音不同，給叫成了「羅剎女」。想著「羅剎」是西方鬼國的名字，其國民貌丑且凶，而鐵扇公主端莊嫻淑、溫婉大方，怎麼會自稱「羅剎女」？（關於這一條，到現在都有很好的例證，例如美國總統bush，內地翻譯成「布希」，香港翻譯成「布希」）。龜茲國的這位公主可能叫「鐵珊」或者「緹莎」什麼的，龜茲國地近火焰山，而《西遊記》里也有提示，說紅孩兒是在火焰山修行的，估計實際上就是在龜茲，紅孩兒當時如此弱小，鐵扇公主肯定要照看，那地方又異常炎熱，鐵扇公主當媽媽的經常拿著個大芭蕉扇給孩子扇風，結果被人傳說成了拿著個芭蕉扇的仙人，到了內地，就給叫成「鐵扇公主」了。[cchere.com 西西河 別離歌]
而牛魔王，自然也是從「鳩摩羅什」的「鳩摩」演化來的，到如今印度都以牛為神物，把牛是當地最神聖不可侵犯的動物。鳩摩羅什起初信奉印度教，身邊肯定帶有很多以牛為標志的飾物，說不定整天戴著個牛形面具，以訛舛訛，後來就被傳成「牛魔王」了。
後來公元401年，即後秦弘始三年，鳩摩羅什被姚興接到長安，尊為國師，經常在逍遙園給包括後秦王姚興在內的3000弟子講經說法，鳩摩羅什佛名遠揚，經常有人為了聽他講經，從千里之外趕到長安。估計到開壇那天，街道上人頭攢動，張三問：「幹嘛去呀？」，李四答：「聽『鳩摩王』講經去」，這張三又傳給王五，王五又告訴馬六，傳來傳去就成了「牛魔王」了。
至於紅孩兒為什麼起這樣一個乳名，可能是龜茲國這地方太熱，夏天把小孩的皮膚都熱紅了，也有另一條可能，鳩摩羅什為了紀念他父親鳩摩炎，就以火為吉祥物，以火的顏色紅色為幸運色，整天把小鳩摩羅什用紅布包著，所以起了個小名叫「紅孩兒」。看紅孩兒的名字也很有意思，「聖嬰」大王，「聖嬰」，是不是很有佛教的寓意啊，這就愈發明白了。[cchere.net 西西河 別離歌]
最終真相大白於天下了，這「牛魔王」也就是鳩摩羅什在公元382年娶了龜茲國的「鐵扇」公主，幾年後，生了個孩子「紅孩兒」，又過了六、七年，鳩摩羅什煉得了「仙丹」或者是那個呂光將軍給他的「仙丹」罷，「鐵扇」公主和「紅孩兒」娘倆一同服用，得道升仙而去。看後來的史書，鳩摩羅什到後涼、到後秦去傳經，就再也不見有關她們娘倆的記載。

附記：後秦皇帝姚興稱贊鳩摩羅什「聰明超悟，天下莫二」。他怕羅什一旦死去，法種無嗣，乃選十名美女，逼使羅什接受，羅什無奈，只好退出僧坊。從此，他每次說法，總是先說譬喻。他說如臭泥中生蓮花，要聽眾「但采蓮花，勿取臭泥也」。他因被迫蓄妻妾，將自己比做臭泥。他一生譯著頗多，根據唐《開元釋教錄》作者智升經過考訂，認為羅什譯經為七十四部，二百八十四卷。被視為中國佛教史上三大譯僧之一（另兩位是真諦、玄奘），我在這里考證牛魔王就是大師，開個玩笑，孰無敬佛之心，罪過罪過。
參考資料：http://paulwang.bokee.com/4629000.html

⑧ 羅剎女到底是誰啊！！

【十羅剎女】

指守護誦持《法華經》者的十位羅剎女。《法華經》卷七〈陀羅尼品〉謂（大正9·59a）∶
『爾時有羅剎女等，(一)名藍婆，(二)名毗藍婆，(三)名曲齒，(四)名華齒，. 五名黑齒，(六)名多發，(七)名無厭足，(八)名持瓔珞，(九)名睾帝，(十)名奪一切眾生精氣。是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬俱詣佛所，同聲白佛言，世尊，我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。』

依《法華十羅剎法》所述，各羅剎女形像如次∶

(1)藍婆∶形如葯叉，衣色青，右手持獨股當右肩，左手持念珠，即立左膝當居彼上，面肉色。

(2)毗藍婆∶形如龍王，右手把風雲，左手把念珠，衣色碧綠，面色白，前立鏡台。

(3)曲齒∶形如天女仙，衣色青，面伏低，前捧香花長跪居，半跏坐。

(4)花齒∶形如尼女，衣色紫，右手把花，左手把花盤，面稍低。

(5)黑齒∶形如神女，衣色都妙色，右手取叉，左手軍持，猶如守護之形，半跏坐。

(6)多發∶形如童子滿月，肉色干達女，右手銅環取，左手如舞，長跪居。

(7)無厭足∶形如頂經之形，恆守護，衣色淺。

(8)持瓔珞∶形如吉祥天女，左右手持瓔珞，衣色金，面肉色，結跏趺坐。

(9)白幸帝∶形如頂鳴女形，衣色紅青，右手把裳，左手持獨股，如打物形，立膝居。

(10)奪一切眾生精氣∶形如梵王帝釋女，帶鎧伏甲，出頂馬頭他，忿怒形，右手持杵，左手持三股，衣色棶雜色，結跏趺坐。

此外，《孔雀經》、《蓮華三昧經》等經對十羅剎女也有不同的記載。

〔參考資料〕 《法華經文句》卷十（下）；《法華義疏》卷十二；《正法華經》卷十〈總持品〉；《法華文句要義聞書》卷一。

⑨ 鐵扇公主是妖精還是神仙鐵扇公主為什麼又叫「羅剎女」

鐵扇公主是神仙，因為她曾經是食人血肉的妖精或惡鬼修煉成仙的，因此也叫“羅剎女”。《慧琳意義》中給羅剎的解釋為：“此雲惡鬼也。食人血肉，或飛空、或地行，捷疾可畏。”而鐵扇公主正是如此，她曾是食人血肉的妖精或惡鬼，能上天也能入地，還十分俊俏，古書中羅剎就是指的惡鬼，所以鐵扇公主才有個別稱叫羅剎女。但是牛魔王卻是個妖怪，那鐵扇公主為什麼願意嫁給他呢？原因很簡單，因為鐵扇公主也是妖魔鬼怪修煉成仙的。鐵扇公主之所以叫羅剎女，也就是因為她曾經是一個吃人肉喝人血的魔鬼，羅剎也就正是惡鬼的別稱，因此鐵扇公主也叫羅剎女。