小說里的野獸名字

『壹』 求小說裡面，各種怪物、野獸的名稱。越多越好，最好比較吸引人。還有一些技能的名稱，戰士和法師的！！！1

魔女阿嘉璐
血蝴蝶摩絲昆
蝴蝶怪物摩絲拉
機械博士吉賽爾
電子猩猩厄特·梅特曼
BOOS兩個魔術師黑色魔術師叫特舒白色魔術師叫西克特
蛇梅迪亞小怪，
蝴蝶之舞的精英怪，人形蝴蝶。
魯斯歐拉死神阿加雷斯
黑色騎士澤忒斯
會飛的鎧甲龍卡姆拉
地獄哥布林直升機
果凍一樣的怪物史萊姆
白頭發的叫：幻影變異者歐克瑟
怪力變異者波傑斯火男叫魔法變異者霍伊恩
一個女人精英怪魔格尼斯
巴西里斯克哥布林王國國王高格

技能什麼的我幫不了，希望名字能給你點用處，你可以去網游看看的，那些技能什麼都不錯的。 望採納。

『貳』 上古八大凶獸有哪些

上古十大凶獸為：裂天兕、珊瑚獨角獸、赤炎金猊獸、冰甲角魔龍、八爪火螭、九翼天龍、雷電蝠龍、藍翼海龍獸、裂海玄龍鯨、夔牛，出自《蠻荒記》等小說。

原文是大荒三百零八年，來自南海的神秘少年神農，以木劍擊殺三大凶獸之一裂天兕。關於其威力，亦有原文為證：珊瑚獨角獸乃是三百年前現身大荒的十大凶獸之一，出現時傾滅十八城，長江泛濫，百姓顛沛流離。

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大凶獸。

(2)小說里的野獸名字擴展閱讀：

上古十大凶獸主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年間）出現的十大凶獸

藍翼海龍獸：水族朝陽谷圖騰被喬羽擊殺

珊瑚獨角獸：龍族屬地出沒封印神器：珊瑚笛被思拓成之擊殺

赤炎金猊獸：火族圖騰封印神器：赤銅盤解印神器：火玉盤被赤帝等封印，後被烈碧光晟解封

冰甲角魔龍：寒荒圖騰封印神器：冰甲龍筋箏被寒荒大神封印

八爪火螭：火族凶獸封印神器：紫電螭龍槍被烈法舒擊殺

主角活躍的年代以前出現的十大凶獸

主角拓拔野活躍的年代（大荒五百八十六年）以前出現的十大凶獸

赤炎角馬：178年前出現（大荒三百零八年），被神農收服

裂天兕：178年前出現（大荒三百零八年），被神農擊殺

九翼天龍：178年前出現（大荒三百零八年），是當時龍族龍神，被神農封印

逆鱗碧火龍：1300年前出現，被黑帝玄北臻擊殺

禍斗：900年前出現，被赤帝收服

北海冰蛛：160年前出現，被神農封印

『叄』 誰幫我想幾個小說寵獸的名字和介紹

Fenrir（芬里爾） 北歐神話中的惡狼。破壞及災難之神洛基和女巨人安格爾伯達一共生了三個可怕的子女——死亡女神和冥界女王赫爾，塵世巨蟒約爾曼岡德（見Midgard Serpent），以及巨狼芬里爾。由於生性兇殘，被天神用托爾鍛冶了九天九夜的一根鐵鏈拴住，但芬里爾很輕松就掙斷了鐵鏈。諸神無可奈何，只好求助於善制兵器的侏儒，侏儒用山的根、貓的腳步、魚的呼吸、女人的胡須、熊的力量以及鳥的唾液這六種罕見的事物鍛造成一根名為「Gleiphir」的無形的魔鏈，並且犧牲了戰神蒂爾的一隻手，才將芬里爾擒住。據說在一根被稱為「Gleiphir」的無形的魔鏈才將其困住，這根魔鏈是用許多珍稀的物品製作而成的，包括山的根、貓在移動時所發出的聲音、魚的呼吸、熊的力量等等。傳說在Ragnorok（神的劫難）一戰中，芬里爾最終還是掙脫了這根無形之鏈，吞食日月，吞食世間萬物，殺死了諸神之王奧丁，在殺死奧丁後，它也被奧丁之子、森林與和平之神維達爾刺殺。Cait Sith（凱西貓） 凱西是英格蘭、愛爾蘭和蘇格蘭傳說中的貓國國王，貓國里的貓有著自己的智慧，能了解人類的語言，還擁有完整的社會體系，包括皇室成員和平頭百姓，它們會將那些被人類虐待的貓帶回自己的國家。凱西貓是一隻胸前有白毛的黑貓，後足站立，雙眼閃爍著智慧的綠光，喜歡在黑暗的地方出沒，一般人無法見到。Catoblepas（卡托布萊帕斯） 上面介紹毒蜥（見Basilisk）的時候，我們曾提到卡托布萊帕斯，普林尼在《自然史》中對毒蜥進行介紹前首先記述的就是這種怪物，據他記載，卡托布萊帕斯產於尼羅河的源頭處，「體小而笨重，四肢不靈敏，頭卻大得出奇，因此常把頭垂在地上，否則很可能把周圍的生命全部殺光。」「Catoblepas」在希臘語里的意思是「向下看的」，它的目光和氣息都能致人於死地，就像毒蜥一樣。它的身體像一頭牛，皮膚厚而硬，靠食用劇毒的灌木為生，有人認為它的原型是牛羚（南非產的一種象牛的大羚羊）。因為可以用目光殺人，因此到了中世紀的時候，卡托布萊帕斯也被認為是蛇妖之一。 Centaur（人馬怪） 希臘神話中的Centaur是一種半人半馬怪，是貼撒里國王伊克西翁和雲的產物（伊克西翁因莽撞地追求天後赫拉的愛，而被宙斯縛在地獄永不停轉的車輪上受罰）。Centaur有很多分類，有的擁有人的身體和四肢，但從腰部向後卻延伸出馬的軀乾和後腿，有的擁有一雙翅膀，有的還長有一對馬的耳朵，由此也衍生出Onocentaur、Bucentaur和Leontocentaur等稱呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多學智的人馬怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老師，曾獻出自己的生命解救了普羅米修斯）和比較低級的普赫洛族外，大部分人馬怪都與酗酒、暴力、色情聯系在一起。在近東地區的一些古代雕塑和繪畫中人們也發現了人馬怪的蹤跡，這些半人半馬通常為獵人裝束，弓箭是它們的主要武器，近東地區的人們將其奉為自己的守護神。Cerberus（刻耳柏洛斯） 厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，希臘神話中的地獄看門犬，這條狗有三個頭（赫西奧德的《神譜》中記載有50個頭，為了雕刻方便而減為3個），狗嘴滴著毒涎，下身長著一條龍尾，頭上和背上的毛全是盤纏著的條條毒蛇。大力神赫爾克里斯的任務之一就是把它從地獄里捉回來，赫爾克里斯只穿了胸甲，披著獅皮，將它制服，帶回陽間，刻耳柏洛斯一見到陽光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上變成了劇毒的烏頭草。除赫爾克里斯外，太陽神阿波羅之子俄耳甫斯也曾擊敗過刻耳柏洛斯，相傳俄耳甫斯善彈豎琴，其琴聲能感動草木、禽獸和頑石，為了把妻子歐瑞狄柯從地獄中救出，俄耳甫斯利用手中的豎琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。 維吉爾說刻耳柏洛斯有三個喉嚨，奧維德說它的叫聲是三重奏，布特勒把它比作主教的三重冠冕（主教是天堂的看門人，刻耳柏洛斯是地獄的看門犬）。北歐神話里也有一群名為嘉爾姆（Garm）的地獄犬，它們擁有四隻被鮮血染紅的眼睛，性情十分兇殘，與刻耳柏洛斯一樣看守著通往地獄的大門。羅門教的冥神閻羅王的狗也有著四隻眼睛，羅門教和佛教的地獄里也都布滿著狗，它們都是靈魂的拷問者。Cetus（塞特斯） 「Cetus」在拉丁語里是「鯨魚」的意思，她是希臘神話中由諸神創造的海怪，擁有海豚的身體、魚的尾巴和狗的頭部。衣索比亞國王刻甫斯的妻子卡茜歐比亞認為自己的女兒安德洛墨達比海神涅柔斯的女兒海洋女仙們長得更漂亮，海洋女仙們聽後十分憤怒，她們五十個姐妹請來海神波塞東淹沒了整個王國，同時宣布只有將安德洛墨達丟給海妖塞特斯餵食，王國才能得救，於是國王只好將安德洛墨達綁在海妖塞特斯出沒海域的岩石上。宙斯之子珀爾修斯看見安德洛墨達後愛上了她，為救下安德洛墨達，他殺死塞特斯，用蛇發女妖美杜莎的頭顱將其變為石頭。Chimera（凱米拉） 厄喀德那（見Echinda）和堤豐（見Typhon）的後代，「Chimera」在希臘語里的意思是「山羊」，它擁有羊身、獅頭（赫西奧德的《神譜》中記載有說它有三個頭）和蛇尾，會噴火，最終被騎著飛馬的貝勒洛方所殺。也有人說它是九頭蛇許德拉的後代，或說是厄喀德那和她的兒子雙頭犬所生。在中世紀的敘事詩、繪畫、雕刻和建築中常會出現。 凱米拉的來源眾說紛紜，比較切實的說法認為它產於利西亞火山區，該火山的山腳下盛產蛇類，較高的山坡上盛產山羊，荒涼的山頂則是火山口，有獅子出沒其中，因此凱米拉可能是這一地區的隱喻。Dragon（龍） 對於龍的形象大家都很熟悉，游戲中多以西方龍為主，西方龍的特徵是四足兩翼，渾身黑亮，會噴火，相當於爬行動物和鳥類的混合體，是地上和空中的雙重霸主。傳說中的龍通常是財寶的看護者。 東方的龍多是高貴、神聖和吉祥的象徵，而西方的龍則大多邪惡，在西方的英雄史詩，如希臘神話、日耳曼神話、北歐神話中都有英雄屠龍的故事。 傳說在阿迦門農的盾牌上刻的就是一條三頭青龍，此後的羅馬人將龍作為步兵大隊的徽章，北歐海盜以龍頭作為船首，聖經中也有許多關於龍的記載，通常是作為恐怖的象徵。Drake/Wurm/Wyvern（龍獸/亞龍/蜿龍） 這三種龍都是只有龍形而沒有龍格，其中龍獸的體型最小，形似蜥蜴，具有龍的血統但等級很低，不會飛行只會滑翔；亞龍與龍的關系最小，在傳說中它是以「大蛇」的形象出現的，體型巨大但卻沒有腳沒有翅膀（顯然不會飛），口吐毒氣但卻很怕火（顯然不會噴火），身上覆有鱗片，嚴格地說應該歸入蛇類神話之中。 蜿龍是雙爪雙翼，體似龍，爪似鷹，因此也有人稱之為「兩足飛龍」。它的體型比龍小，胸口有如獅子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象經常出現在英格蘭的家族徽章上，象徵戰爭、瘟疫、嫉妒和邪惡。Dullahan（杜爾拉汗）： 無頭的不死怪，生前都是高貴的騎士，死後依然是騎士裝束，體格魁梧，身披鎧甲，一手持劍，一手抱著帶頭盔的頭顱（中世紀有死前用短劍將頭斬下的習慣，短劍被人們稱為「慈悲的匕首」）。 Echindena（厄喀德那） 大地女神蓋亞（巨人族的母親）之女，上半身為美麗的女人，下半身是可怕的蛇形，與丈夫堤豐生下了許多可怕的野獸，如上面提到的地獄惡犬刻耳柏洛斯、九頭蛇許德拉、鷹身女妖哈耳皮埃、獅頭羊身怪凱米拉、啄食普羅米修斯的禿鷲半獅半鷲怪格雷芬和雙頭犬奧特休斯，並同雙頭犬奧特休斯生下了斯芬克司，最後她被百眼巨人阿耳戈斯所殺。 farfnir（法夫尼爾） 北歐英雄傳奇中一隻居住在地下的巨龍，保護著光的財寶，後被英雄錫格爾德所殺。錫格爾德是北歐神話中的武士，他的功績包括殺死巨龍，獲得這筆受詛咒的財寶；將戰神奧丁的十二侍女之一布琳希爾德救醒（布琳希爾德在被施魔法後沉睡不醒）；後來娶了一位公主，因布琳希爾德的妒忌而被殺。相傳錫格爾德在殺死巨龍後將龍血滴到唇上，獲得了同鳥類交談的能力，吃了龍心並用龍血洗身後成為刀槍不入的無敵之身。foun（弗恩） 自然和豐收之神弗恩烏斯（Faunus）的追隨者，長著英俊小生的臉和身體，鹿的腿、耳朵和尾巴，與希臘神話里的那個具有人形卻有山羊尖耳、腿和短角的森林之神、色情狂薩堤羅斯有淵源關系，不過他比薩堤羅斯要溫和可愛得多，只是喜歡惡作劇，或製造噩夢。Gargoyle（滴水嘴） 中世紀哥特式建築屋頂上的半人半獸狀滴水嘴，用於引導屋頂上的水流以保持清潔。這些怪物面目猙獰，長著蝙蝠的翼和尾，有惡魔之姿，人們把它放在門口以避邪。相傳亡靈巫師會把生命灌入這些雕像中使之行動，它們有著石頭般堅硬的皮膚，刀槍不入，弱點是畏光。Ghoul（食屍鬼） 穆斯林傳說中一種邪惡的靈魂或魔鬼，他們盜掘墳墓並吃死屍。Goblin（小妖精） 紅帽子（見Redcap）等邪惡的小精靈的總稱，體型不大，喜歡惡作劇，製造災禍，通常居住在黑暗的地方。相傳它們的微笑會令血液凝固、牛奶變酸、果實從樹上紛紛墜落。一般的小妖精不會造成很大的麻煩，只是搞一些令人生氣或難受的惡作劇，如製造噩夢等，但有的種族卻十分危險，如紅帽子，只需念誦聖語即可將它們趕走。Golem（石人） 希伯萊傳說中用粘土、石頭或青銅製成的無生命的巨人，注入魔力後可行動，但無思考能力。最著名的石人是由布拉格猶太學者洛伊烏為保護猶太人不受迫害而鑄造的，為了使石人行動，石人的鑄造者需要在它的舌頭上每天放一片小葯片，並在它的額頭上寫上「Ameth」（希伯萊語「真相」的意思）一詞；要銷毀石人的話，首先要從它的舌頭上取下葯片，並擦掉「Ameth」的第一個字母，變成「Meth」（希伯萊語「死亡」的意思）。奇幻游戲中的石人有很多分類，其中粘土製成的石人不受任何武器的傷害，只有一些魔法鈍器，如錘或杖才能破壞它。Grendel（戈蘭德爾） 8世紀英國史詩《貝爾武甫》中記述的一隻半人半怪獸。戈蘭德爾每晚都會在丹麥國王赫洛特戈爾的城堡里殺人，以折磨人和殺人為趣，雙方的戰斗持續了多年，始終沒有人能將它殺死，因為它受到魔法的保護，刀槍不入。貝爾武甫來到這座城堡，經過一番激戰殺死了這只野獸，砍下它的一條胳膊，作為戰利品掛在城牆上。戈蘭德爾逃回洞穴，終因傷勢過重而死去。Griffin（獅鷲） 希臘神話中一種鷹頭獅身有翅的怪獸，亦作「Griffon」或「Gryphon」。據記載，獅鷲的身體比八個獅子還要大，高度比一百隻老鷹還要高，有很長的耳朵，豹子嘴，腳上有爪，大如牛角。據但丁描述，獅鷲的鷹頭部分是金色的，獅身部分是白色的。有人認為獅鷲代表惡魔，有人則認為它是基督的標志，因為在《語源學》一書中曾有這樣的解釋：「基督是一隻獅子，因為他有著統御的才能和巨大的力量；基督也是一隻老鷹，因為他在復活後可以升入天堂。」在「龍槍」小說中，獅鷲被描述成一種飛行速度很快的生物，具有很強的正義感。

『肆』 女主是馴獸師，穿越到一個只有野獸的地方，她和一個野獸戀愛了，給野獸取名字叫123的小說

阮柔是一位馴獸師，她在一次意外中穿越到了一個只有野獸的世界。在這里，她遇到了一隻野獸，經過一番努力，她成功地將這只野獸馴服成了自己的溫順奶爸。這個奶爸有一個特別的名字，叫做「一二三」。

「一二三」這個名字蘊含著一定的意義。「一」代表了阮柔來到這個世界後遇到的第一隻動物，也就是「一二三」；「二」代表了它有兩只長長的耳朵；「三」則代表了它有三條毛茸茸的大尾巴。隨著故事的發展，阮柔和「一二三」之間的關系變得越來越親密。

有趣的是，小說中的「奶爸」不僅僅是因為他帶孩子和老婆，更因為他真的會餵奶。在異世中，他不僅扮演著父親的角色，還承擔起了照顧阮柔的責任。他不僅帶孩子，還餵奶，因此得名奶爸。

小說以一種看似正經的語氣展開，但內里卻隱藏著不少重口味的情節，因此讀者在閱讀時需謹慎。整個故事圍繞著阮柔和「一二三」之間的互動展開，展現了馴獸師與野獸之間的深厚情感。

『伍』 被惡女馴養的野獸小說是什麼名字

馴獸的叛亂
據資料顯示被惡女馴服的野獸小說就叫《馴獸的叛亂》，小說中唯一的惡女帶來了一個長相漂亮的男人，想讓他終生馴服，他忍住恐懼，學會了苦苦哀求她，成了解開狗鏈也逃不掉的野獸。
小說，是一種以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。

『陸』 武俠小說的神獸~`````

貔貅~~
(1) [fabulous wild beast]∶古書上說的一種兇猛的野獸。
相傳貔貅是一種兇猛瑞獸，而這種猛獸分為雌性及雄性，雄性名「貔」，雌性名為「貅」。但現在流傳下來的都沒
一、有鎮宅辟邪的作用。將已開光的貔貅安放在家中，可令家運轉好，好運加強，趕走邪氣，有鎮宅之功效，成為家中的守護神，保合家平安。
二、有趨財旺財的作用。除助偏財之外，對正財也有幫助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。
三、有化解五黃大煞的作用。用來化煞鎮宅和旺財，尤其在財運方面，貔貅是有較明顯作用的。

麒麟
麒麟，亦作「騏麟」，簡稱「麟」，古代傳說中的仁獸、瑞獸，是中國古代傳說中的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」。 被稱為聖獸王。且是神的坐騎。
麒麟，是按中國人的思維方式復合構思所產生、創造的動物。雄性稱麒，雌性稱麟。從其外部形狀上看，龍首，麋身，牛尾，馬蹄（史籍中有說為「狼蹄」)，魚鱗.有兩角，為龍角，其角極為堅硬。為淺灰色，這種造型是將許多實有動物肢解後的新合拼體，它把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神獸的建構上，充分體現了中國人的"集美"思想。

玄武
玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑的意思；冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是的請龜到冥間去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以後，玄冥的含義不斷地擴大。龜生活在江河湖海（包括海龜），因而玄冥成了水神；烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象徵；最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即『其卜必北向』，所以玄冥又成了北方神。
它和其他三靈一樣，玄武也由天下二十八星宿變成的：斗、牛、女、虛、危、室、壁。而古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，『玄武』即龜。《禮記.曲禮上》雲：『行，前朱鳥而後玄武...』『玄武』乃龜蛇。《楚辭.遠游》洪興祖補註：『玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。『玄武』為蛇合體、龜與蛇交。
[編輯本段]歷史記載

青龍
青龍在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，後，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
東方七宿 亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。
相關說法 還有在龍心的部分，有人稱之為『大火』的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有『青龍生於郊』的祥瑞之兆的記載。
青龍的故事 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。」。
《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。
後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。
不久，玄武(即真武)的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝范致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」
明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。
相關記載 《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為：「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「東方龍角亢之精，吐雲郁氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 東方青龍 關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。
在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」
比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這里就不再詳述了。
「青龍生於郊」的祥瑞之兆的記載。
在古時候的中國，頭有角的為公龍；雙角的稱為龍，單角的稱蛟；無角的為螭，古時玉佩常有大小雙龍，仍稱母子螭；龍的地位遠高於印度。因在中國龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。
也是東方的代表、五行中是屬木的，也因青色是屬木的，故此有左青龍、右白虎的說法。 星宿的是用廿八星宿中，東方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。
而民間又有龍性淫旳說法，和牛交時生麒麟、和豬交時生象。 所謂龍生九子，都不像龍的說法，
是這樣的——
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴。
三兒是嘲風：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於瞭望，故多安在殿角上。據說可以威攝妖魔、消滅災禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鍾上，大多是蒲牢的形象。據說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鍾格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香爐上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名贔屭，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成攻後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、門大堂兩則、以及官員出巡時肅靜迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負屭：因它喜愛文學，故多安在石碑的兩則。
第九兒是螭吻：又名鴟尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

白虎
在中國傳統文化中是道教西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。 其他：青龍 東方 春季、朱雀 南方 夏季、
玄武 北方 冬季。
二十八宿的西方七宿(奎、婁、胃、昂、畢、觜、參)，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。
[編輯本段]相關記載

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：「奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。」同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。
亦為凶神形象,《協紀辨方》卷三引《人元秘樞經》：「白虎者，歲中凶神也，常居歲後四辰。所居之地，犯之，主有喪服之災。」即俗語所雲「喪門白虎」或「退財白虎」者。按照十二主星宿中記載：「白虎凶神當堂坐，流年必然有災禍，不現內孝現外孝，否則流血難躲過。」
《史記·天宮書》『東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮咸池、北宮玄武。』在這里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？
在《正義》：『咸池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。』所以在宋代己提出質疑：『蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。至於咸池，則別一星，自在二十八宿之外。咸池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：『日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明』。可見咸池原是羌人視為日出之處，咸池也就是鹼水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀念。在《禮記.禮運》所謂：『麟鳳龜龍，謂之四靈。』把不屬於動物的咸池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。
[編輯本段]象徵
四靈白虎
同時白虎也象徵著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》雲：「虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。」在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
[編輯本段]和宗教的關系
而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指"鉛汞、坎離、水火、陰陽"，等的同意詞。而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹葯，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲『龍從火里出』，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲『虎向水邊生』，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來，成為了各廟宇的門神。
[編輯本段]虎崇拜的發展
虎的崇拜應源自楚文化中對虎的圖騰崇拜。虎一直受到漢民族的崇拜，是正義、勇猛無適度、威嚴的象徵。據考證，虎的形象在古羌戎族也有出現，但在我國西南地區最為流行。新石器時代良渚文化中的玉琮的獸面和殷商青銅器上的獸面都與虎的形象相似，直到今天我國的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍稱虎是其祖先。漢代人把虎看作是百獸之王。白虎是五百年才能變白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是鎮西之獸。
自漢代以後虎一直成為勞動人民喜愛的保護神，而沒有成為帝王的象徵，經過漫長的歷史演化與發展，崇虎的文化意識，已成為中華民族的共同的文化觀念。

朱雀

朱雀，亦稱「朱鳥」，古代神話中的南方之神。朱雀與鳳凰是兩種生物。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。
古籍記載
在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類，而以它的歌聲與儀態為百鳥之王，它能給人間帶來祥瑞，同時也擁有『非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲』的特殊靈性，朱雀，亦稱「朱鳥」，形體似鳳凰，南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，得以在游戲中經常以鳳凰形狀出現.但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強.南方七星井、鬼、柳、星、張、翼、軫聯為鳥形，稱朱雀。由於它是「羽蟲」之長，所以和「鱗蟲」之長的龍在傳說中就漸漸成了一對，一個變化多端，一個德性美好，就成了民俗中相輔相成的一對，更由於龍象徵至陽，而原來也有陰陽之分的鳳（鳳為雄，凰為雌）在跟龍相對之後就漸漸的成為純陰的代表
鳳凰的原形
而鳳凰它的原形有很多種。如錦雞、孔雀、鷹鷲、鵠、玄鳥（燕子）等等，又有說是佛教大鵬金翅鳥變成的。鳳凰神話中說的鳳凰是有雞的腦袋、燕子的下巴、蛇的頸、魚的尾、有五色紋。又講鳳是有五種品種，以顏色來分的：紅是鳳、青則是鸞鳥、白是天鵝、另有黃和紫的。
玄鳥的說法
而玄鳥的說法就是從《詩經·商頌·玄鳥》說：『天命玄鳥、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方。』中，就是殷商說的後代說自己的先祖－契是由玄鳥生下來的，建立強大的商朝。因此玄鳥就成了商人的始祖了。《史記·殷本記》也記了這段歷史：『殷契、母曰簡狄，有絨氐之女，為帝嚳次妃......三人行浴，見玄鳥隨其卵，簡狄取而吞之，因孕生契。』 除了殷商之外，戰國時的秦，滿清的始祖和朝鮮新羅的始祖也是和仙女吞食玄鳥卵有關的。不論玄鳥或是鳳凰，都是隨道教的發展，而把它由一隻雀鳥，或孔雀或山雞等等，先變成一個半人半禽的、傳人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是隨道教的發展的。
朱雀和宗教
道教興起後，朱雀為道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿(井、貴、柳、星、張、翼、軫)，其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「南方朱雀，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱雀者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱雀之稱也。
[編輯本段]【方位】

表示季節和方位。青龍的方位是東，代表春季，以及五行中的木屬性；白虎的方位是西，代表秋季，以及五行中的金屬性；朱雀的方位是南，代表夏季、以及五行中的火屬性；玄武的方位是北，代表冬季，以及五行中的水屬性。而土屬性則是中原之地。剛好符合了中國古代的金木水火土五行一說。
[編輯本段]【朱雀七宿】

鳳凰的形象非常高貴，它頭頂美麗的頭冠，身披五彩的羽毛，是綜合了許多美麗的鳥類和動物的特點，想像出來的鳥中之王。鳳凰是中國傳說中的瑞鳥，它標志著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣，被歷代帝王當作權力和尊嚴的象徵，鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西，只有皇家和仙人才能使用。不過，後來鳳凰在民間也成了平民百姓的吉祥物，尤其在中國傳統的婚禮上，鳳成了新娘禮服和頭飾上的裝飾，代表著吉祥和喜慶。在民間的傳統圖案紋樣中，鳳凰也被廣泛應用，寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖，如「龍鳳呈祥」、「鳳麒呈祥」等，也是吉祥如意的象徵。

龍是中國最大的神物，也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象，但是誰也沒有見過真正的龍。龍同鳳和麒麟一樣，也是人們想像出來的動物，它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身和獅子的尾巴，通身還長滿了鱗甲，是由多種動物復合而成的。在人們的想像中，龍不但能在陸地行走，也能在水中游弋，在雲中飛翔，充滿了無窮的神力。幾千年來，封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵，普通百姓也認為它是美德和力量的化身，是吉祥之物。在中國到處可以看到龍的形象，宮殿、寺廟的屋脊上，皇家的用具上處處刻著龍、畫著龍；老百姓在喜慶的日子裡也要張貼龍的圖案，還要舞龍燈、劃龍舟，給孩子起名字也願意用上「龍」字。龍作為「四靈」中最大的吉祥物，逐漸成了中華民族的象徵。

辟邪
辟邪南方人稱貔貅又名天祿。是中國古代神話傳說中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，形狀似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。 古時候人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無肛門，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，只進不出，神通特異。現在很多中國人配戴貔貅的玉製品正因如此。
3.招財進寶話辟邪
中國文物學會監制發行了「中國歷代名玉」系列復原品。10件歷代名玉，件件精美絕倫，每件都有其不同來歷和獨特的文化內涵。其中一件是漢朝時期的辟邪。
此次復原選取的辟邪高15.1厘米，長21厘米，採用上等的新疆玉雕刻而成。據悉，作品出自蘇州琢玉大師之手。
辟邪，又名天綠，貔貅，是中國古代文化傳說中的一種神獸，也是龍的第九子。它龍頭、馬身、麟角，貌似金蟾，外形似獅子，全身披鱗，甲形如麒麟。龍生九子，神通不一。傳說辟邪勝其父千倍，能騰雲駕霧，號令雷霆，有辟邪擋煞，鎮宅護院之威力。
傳說辟邪喜食金銀，其最大的特點就是有嘴無肛門。據說是因為曾經觸犯天條而被玉皇大帝懲罰，因此只能進不能出。除了以財為食，辟邪還食各種猛獸，邪靈，且護主心強，有鎮宅辟邪的作用，所以稱為辟邪。於是，辟邪在人們眼中就成為吸財納寶，辟邪擋煞，有著特異神通的神獸。
辟邪以財為食，廣納四方之財，所以生意人喜歡的不是龍，而是辟邪。很多人都喜歡在桌上擺放一個辟邪，或隨身佩帶。在東南沿海地區，人們更相信辟邪有鎮宅作用。當地經常台風肆虐，人們祈求神靈庇佑。辟邪是龍的九子中最威猛的一個，並且從不主動發起攻擊，而是坐等對手上門，人們覺得它既勇猛又穩健，最適合守家護院。在漢代，漢高祖劉邦曾命名辟邪為帝寶，列為皇帝專用之物。
玉制的辟邪多為人們隨身攜帶的護身掛件。玉製品能護身辟邪的理念在中國源遠流長。玉，在山川孕育幾千甚至上億年，玉石中含有大量礦物元素，人們也常說「人養玉，玉養人」。
傳說中辟邪生性懶散，平日總喜歡睡覺，收藏者每天最好把它拿在手裡把玩一番，就為要叫醒它，這樣財源就會滾滾而來。所以民間有「一摸辟邪運程旺盛，再摸辟邪財源滾滾，三摸辟邪平步青雲」的說法。如此看來，辟邪成為人們喜愛的收藏品就是情理之中的事情了。

也就這些最為人所熟知了，希望對你有幫助~~~